仲麻呂名字含義

① 日語讀音：阿倍仲麻呂 名字怎麼讀

阿倍 仲麻呂
あべ の なかまろ
Abe Nonakamaro

② 為什麼說阿倍仲麻呂是中日文化交流的先驅

阿倍仲麻呂(698年-770年)，朝臣姓，安倍氏，漢名朝衡(又作晁衡)，字巨卿。日本奈良時代的遣唐留學生之一，開元年間參加科舉考試，高中進士。唐左散騎常侍安南都護，中日文化交流傑出的使者。

到達長安後不久，仲麻呂就入了國子監太學，這是教育貴族子弟的高等學府。學生攻讀的重點是禮記、周禮、禮儀、詩經、左傳等經典。畢業後參加科舉，只有少數優勝者才能出仕任官。仲麻呂聰敏勤奮，成績優異。太學畢業後參加科試，一舉考中進士。進士是高等文官仕補，它要求深通天下大政，長於詩文，是當時最受尊重的榮譽,因而也是學士們拼力爭奪的目標。仲麻呂作為一個外國人，取得進士的桂冠，說明他的學識確是出類拔萃的。

③ 阿倍仲麻呂在中國稱為什麼

阿倍仲麻呂，全名阿倍朝臣仲麻呂，亦名朝臣仲滿，入唐後改名朝晁衡。

④ 阿倍仲麻呂的介紹

阿倍仲麻呂（698—770年），日本著名遣唐留學生，唐左散騎常侍安南都護,中日文化交流傑出的使者。1978年，西安市和奈良市協議在兩市各建一座紀念碑供後人瞻仰和緬懷。西安的紀念碑於次年在著名的唐興慶宮遺址內落成，由我國著名建築大師張錦秋設計，漢白玉砌築，仿唐結構，碑高5.36米，端莊峻拔。碑正面刻有「阿倍仲麻呂紀念碑」八字，背面鐫刻其事跡，柱頂四側是表現中日友好的櫻花、梅花浮雕，柱基是採用蓮瓣雕飾，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，兩側分別是李白《哭晁卿衡》詩和阿倍仲麻呂《望鄉》詩，具有深邃的中日文化內涵。

⑤ 「麻呂」在日語里什麼意思

まろ【麻呂／×麿】
［代］一人稱の人代名詞。平安時代以降に用いられた語。
「―この歌の返しせむ」〈土佐〉
［接尾］
1 名詞や形容詞の語干、その他の語に付いて、男子の名を構成するのに用いる。「人―」「清―」
2 動物や楽器などの器物の名に付いて、動物や器物の名稱として用いる。「翁―」「さる―」
[補說]「麿」は國字。

⑥ 藤原仲麻呂的簡介

藤原仲麻呂是日本奈良時代的公卿，藤原武智麻呂次子。740年（天平十二年），在藤原廣嗣之亂後，藤原仲麻呂進入政界，由於得到光明皇後的信任而很有權勢。聖武天皇退位，孝謙天皇繼位後，藤原仲麻呂使官職名稱改為唐式，藤原仲麻呂的官職為紫微中台內相。在使皇太子道祖王倒台後，藤原仲麻呂擁立大炊王為太子。757年（天平寶字元年），藤原仲麻呂鎮壓了橘奈良麻呂的反叛陰謀。淳仁天皇（大炊王）即位後，藤原仲麻呂被賜名惠美押勝。760年（天平寶字四年），藤原仲麻呂升任大師。孝謙上皇寵信道鏡後，藤原仲麻呂有心誅除道鏡，於764年（天平寶字八年）舉起叛旗。但戰敗，被捕後於近江國高島郡，與妻子同時被斬。

⑦ 藤原仲麻呂的生平

《續日本紀》評價藤原仲麻呂「率性聰敏，通經博史」。年少時隨大納言阿倍宿奈麻呂學習算術，對漢學也多有涉及，聰慧之名傳於朝野。大約在733年（天平五年）左右，仲麻呂自內舍人遷大學少允。734年（天平六年），藤原仲麻呂升為從五位下。
737年（天平九年），天花流行，包括藤原仲麻呂的父親藤原武智麻呂在內的藤原四兄弟相繼去世，藤原氏的勢力大大衰退。取而代之的橘諸兄崛起，執掌國政。
739年（天平十一年），藤原仲麻呂補任前騎兵將軍，升至正五位上。741年（天平十三年），藤原仲麻呂升為從四位下民部卿。743年（天平十五年），藤原仲麻呂升為從四位上。不久，藤原仲麻呂又補任參議，民部卿如故，並兼任左京大夫。745年（天平十七年）藤原仲麻呂升為正四位上，參議、民部卿如故，兼任近江守。
746年（天平十八年），藤原仲麻呂轉任式部卿，掌握了文官的人事權。不久，兼任東山道鎮撫使並升至從三位，參議、式部卿、東山道鎮撫使如故。藤原仲麻呂受到姑母光明皇後的極大信任，並且與皇太子阿倍內親王關系良好。
748年（天平二十年），藤原仲麻呂升為正三位，兼任中務卿，參議、式部卿如故。 749年（天平勝寶元年），聖武天皇讓位，阿倍內親王即位（孝謙天皇）後，藤原仲麻呂晉升為大納言。之後在光明皇後的支持下，藤原仲麻呂又兼任紫微中台令（長官）和中衛大將。在光明皇後和孝謙天皇信任的背景下，掌握了政權和軍權兩方的藤原仲麻呂的權力一步步凌駕於左大臣橘諸兄及右大臣藤原豐成之上，開始與左大臣橘諸兄爭奪權勢。
755年（天平勝寶七年），藤原仲麻呂派人密告橘諸兄誹謗朝廷，橘諸兄在羞憤下辭官，兩年後在失意中去世。
756年（天平勝寶八年），聖武太上天皇去世時，遺言立道祖王為太子。但是，在757年（天平寶字元年），道祖王因為在國喪中的失德失禮行為被廢除太子。藤原仲麻呂力排眾議，藤原仲麻呂力排眾議，推舉舍人親王的第七子大炊王為皇太子，隨後自己就任紫微內相兼中衛大將近江守，中衛大將如故，掌握了兵權。
同年，藤原仲麻呂開始施行祖父藤原不比等制定而擱置達39年之久的《養老律令》，並吸收大唐的經驗，採取了一系列的措施，減輕了人民的負擔：中男的年齡由17歲以上改為18歲以上，正丁的年齡由21歲以上改為22歲以上，以防班田農民逃亡；為了平衡米價，還設置了常平倉；另外，國司的任期也由四年改為六年。
大炊王被立為皇太子之後，藤原仲麻呂的權勢更是如日中天、炙手可熱。失勢的橘諸兄之子橘奈良麻呂對藤原仲麻呂的崛起大為不滿。橘奈良麻呂聯合一眾對仲麻呂不滿的皇族和大伴氏、佐伯氏等貴族，借營造佛像和寺院導致國力疲敝、民怨沸騰之機，策劃謀反，試圖在田村宮暗殺藤原仲麻呂，廢除大炊王的儲君之位，以右大臣藤原豐成為中心號令天下，逼孝謙天皇退位，並在鹽燒王、道祖王、黃文王、安宿王四王中選一人為新天皇。六月二十八日，山背王向孝謙天皇及仲麻呂密告橘奈良麻呂和大伴古麻呂等人准備軍兵將要包圍田村宮；七月二日，中衛府舍人上道斐太都再向仲麻呂密告橘奈良麻呂的具體包圍計劃。橘奈良麻呂一黨被捕，最終成為443人被流放的大事件。橘奈良麻呂、道祖王、大伴古麻呂等被嚴刑拷打死於獄中，與此事件有關的藤原仲麻呂之兄右大臣藤原豐成也被貶官。
758年（天平寶字二年），為了進行民政巡察，藤原仲麻呂還向全國各地派遣了「問民苦使」，並根據調查報告減輕了60歲以上老丁的人頭稅。 758年（天平寶字二年），孝謙天皇退位，皇太子大炊王即位（淳仁天皇）。擁立淳仁天皇的藤原仲麻呂得以獨攬朝政。藤原仲麻呂出任太保（右大臣），更改了一部分官廳和四等官的名稱，中衛府改為鎮國衛，兼任鎮國太尉（太尉是長官）。另外藤原仲麻呂還受賜「朝臣」之姓，加「惠美」之氏，名改為「押勝」，是為藤原惠美朝臣押勝。淳仁天皇還賜封藤原仲麻呂封戶三千戶、功田一百町，並下敕令宣布藤原仲麻呂可以私鑄錢、放高利貸及使用家印。藤原仲麻呂推行了提高中男、正丁的服役的最低年齡，雜徭減半，創設問民苦使、平準署等德治政策。
同年，大唐爆發安祿山之亂的消息傳到日本，藤原仲麻呂從大宰府開始在諸國嚴令防備。759年（天平寶字三年），因為新羅對日本的使節無禮，藤原仲麻呂下令准備征伐新羅，動員了軍船394隻、兵士4萬700人，制定了遠征計劃。這次遠征因為後來孝謙上皇與藤原仲麻呂關系不和而沒有實行。
760年（天平寶字四年），藤原仲麻呂出任從一位太師（太政大臣），太師如故。皇族以外者出任太政大臣，還是日本史上第一次。同年，光明皇太後去世。
761年（天平寶字五年），淳仁天皇和孝謙上皇行幸近江國的保良宮。藤原仲麻呂仿照大唐的制度將保良宮稱為「北宮」、難波宮稱為「西宮」。
762年（天平寶字六年），藤原仲麻呂的三個兒子藤原真先、藤原訓儒麻呂、藤原朝狩出任參議。
這時，為孝謙上皇看病的道鏡受到孝謙上皇的寵愛，卻遭到淳仁天皇的排斥。藤原仲麻呂通過淳仁天皇，對孝謙上皇與道鏡的關系進行勸諫，此舉使孝謙上皇震怒。二月，藤原仲麻呂位至正一位，但此時孝謙上皇與淳仁天皇的關系已經瀕臨破裂。六月初三，在孝謙上皇出家為尼的同時宣布從淳仁天皇那裡奪回大事、賞罰的大權。藤原仲麻呂也因此被孝謙上皇所嫉恨。
之後，孝謙上皇更加寵愛道鏡，763年（天平寶字七年）任命道鏡為少僧都。 孝謙上皇、道鏡與淳仁天皇、藤原仲麻呂的對立加深，感到危機感的藤原仲麻呂在764年（天平寶字八年），使其子藤原薩雄出任右兵衛卿，第七子藤原辛加知出任越前守，第八子藤原執棹出任美濃守。這樣，藤原仲麻呂一派就掌握了兵衛府的兵權及軍事、交通的要樞愛發關和不破關。九月初二，藤原仲麻呂出任都督四畿內、三關、近江、丹波、播磨國兵事使，企圖掌握比以前更多的軍權，並令以上十國每國徵召20人用以訓練。藤原仲麻呂秘密下達了每國徵集600人的動員令，以軍事演習為名訓練士兵准備起事。
九月初三，藤原仲麻呂兼任都督四畿內三關近江丹波播磨等國兵事使。
九月十一，大外記高丘比良麻呂因懼禍延己身而將藤原仲麻呂試圖謀反之事向孝謙上皇密奏，孝謙上皇先下手為強，派山村王到中宮院收回中宮院的驛鈴及天皇御璽，並免除藤原仲麻呂的官位，將他從藤原氏中除名。聞知此事的藤原仲麻呂派第三子訓儒麻呂襲擊山村王，想要奪回驛鈴和天皇御璽，但被孝謙上皇所遣的授刀少尉坂上苅田麻呂及將曹牡鹿島足射殺。與此同時，孝謙上皇派敕使紀船守宣布藤原仲麻呂父子為逆賊，並剝奪其官位及俸祿；還派使者固守三關，以防藤原仲麻呂勢力外逃。當晚，藤原仲麻呂離開自家宅邸向近江方面逃亡。山背守日下部子麻呂將通往近江的勢多橋燒毀，使得藤原仲麻呂一行不得不改往越前方向前進。天皇追討軍的衛門少尉佐伯伊多智先於藤原仲麻呂進入越前，並殺死了守衛越前的辛加知。其後，藤原仲麻呂擁立冰上鹽燒為帝，遣精兵數十人前往愛發關，卻因司物部廣成的據守而無法突破，進退失據的藤原仲麻呂乘船向淺井郡鹽津進發，又遭逆風，不得已再取山道向愛發關，再被佐伯伊多智擊退。藤原仲麻呂轉而從高島郡南下，在三尾崎與佐伯三野、大野真本所率領的追討軍交戰。不久，藤原藏下麻呂率領的追討軍本隊到達三尾崎，叛亂軍敗走，藤原仲麻呂乘船逃亡。戰敗的藤原仲麻呂和妻兒一起想乘舟從琵琶湖逃走，九月十八，藤原仲麻呂迎來了自己的末日：在高島郡勝野鬼江的石村石楯被捕後遭斬首；其子真先、朝狩、薩雄、少陽麻呂、執棹及追隨者冰上鹽燒、巨勢麻呂、石川氏人、大伴古薩等34人也被斬首；藤原仲麻呂諸子中僅第六子刷雄因年少時曾修行佛道而以身免，被流放到隱歧國，在桓武天皇朝歷任大學頭、陰陽頭。另外，有傳言說藤原仲麻呂第十一子藤原德一也逃過死刑，在東大寺出家，後來成為築波山知足院中禪寺的開山者。十月初九，淳仁天皇被廢，並被流放到淡路島，不久去世。

⑧ 人們為什麼紀念阿倍仲麻呂

唐朝時的日本遣唐使，中國名晁衡，紀念他是為了他從中國帶回日本很多先進的生產工具和貨物，種子，以及文字，為日本創造文字打下了基礎，為兩國友誼作出了貢獻。

⑨ 麻呂的基本含義

「麻呂」（まろ，Maro）是古代日本的公家常用的一種自稱。也可用於人名，如：阿倍仲麻呂。

⑩ 日語的阿不仲麻呂周間是什麼意思

這個應該是人名吧，阿倍仲麻呂，（698—770年），日本著名遣唐留學生，唐左散騎常侍安南都護,中日文化交流傑出的使者。1978年，西安市和奈良市協議在兩市各建一座紀念碑供後人瞻仰和緬懷。西安的紀念碑於次年在著名的唐興慶宮遺址內落成，由我國著名建築大師張錦秋設計，漢白玉砌築，仿唐結構，碑高5.36米，端莊峻拔。碑正面刻有「阿倍仲麻呂紀念碑」八字，背面鐫刻其事跡，柱頂四側是表現中日友好的櫻花、梅花浮雕，柱基是採用蓮瓣雕飾，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，兩側分別是李白《哭晁卿衡》詩和阿倍仲麻呂《望鄉》詩，具有深邃的中日文化內涵。