威海地名字的由來

『壹』 威海的歷史故事

威海的歷史故事：

1、秦代：

公元前221年，秦始皇統一六國，實行郡縣制，今市境先屬齊郡，後屬膠東郡，為腄縣地。《史記·秦始皇本紀》載：二十八年，始皇東行郡縣，並勃海以東，過黃、腄，窮成山、之罘，立石頌秦德焉。秦之腄縣，設治於今煙台市福山區境內，以東別無他縣。

2、西漢時期：

境內屬青州東萊郡地。《漢書·地理志》東萊郡注謂高帝置。師古說故萊子國也。東萊郡治在今萊州市，領縣十七，今市境內置有不夜縣、昌陽縣、育犁縣。是為境內有縣級政區建置之始。

3、東漢時期：

東漢初省並不夜、育犁二縣，境內仍屬青州東萊郡。郡治由今萊州市遷至今龍口市黃城集。1986年，在威海市區塔山北麓出土長貴亭侯龜鈕銅印，其形制為東漢遺物。亭是縣屬行政單位。可知，東漢時，今市區一帶曾是昌陽縣長貴亭侯的封地。

4、東晉時期：

後趙在牟平縣析置東牟郡東牟縣，今市境北部屬之，郡治、縣治均在今煙台市牟平區。境南部仍屬長廣郡，為昌陽縣地。前燕、前秦、後燕、南燕四代相沿未改。

5、唐代：

境內為河南道登州地，設文登縣。唐代，登州幾經置廢。武德四年析東萊郡置登州，州治文登，貞觀元年廢。

如意元年又以萊州之牟平、黃縣、文登復置登州，州治牟平。神龍三年徙治蓬萊。天寶元年又廢，改置東牟郡。

乾元元年，又改稱東牟郡為登州。自唐麟德二年析文登縣西境，於東牟故城置牟平縣，至清雍正十三年的一千餘年間，境西南部一直屬牟平縣，其餘屬文登縣。

『貳』 威海在古代為什麼稱為不夜地

《齊地記》。該書認為：「古有日夜出，見於東萊，故萊子立此城，以不夜為名。」據《齊乘》等書記載，此《齊地記》作者是解道彪，或謂解道虎、解道虔，但不知是何代人。由於唐代顏師古引《齊地記》所雲為不夜縣作注，致使「有日夜出」的觀點流傳廣泛，影響深遠。今仍見於近幾年重版的各類辭書.
但古人對不夜名稱由來、含義的認識，並沒有因此而取得一致。宋代以後，陸續有人對「有日夜出」的觀點提出疑義，提出不同的見解，分歧頗大。《太平寰宇記》雲：「不夜城即春秋時萊子所置邑，以日出於東，故以不夜為名。」《續山東考古錄》雲：「不夜縣故城在西三十里，顏師古注，《齊地記》曰，古有日夜出，見於東萊，萊子立此城，以不夜為名。按：此亦想當然耳。」清代張嵩認為「有日夜出」只是一種臆說，「托於古者，使人莫可究詰。」他在《不夜城考》一文中提出：「日之麗天，無私照者也，出入晷刻，東西自微有蚤晚然，既出之後，斷無一隅有日，四海不見之理。果使古者有日夜出，雖以不夜名天下，可也何所據而獨名一城？」張嵩對不夜名稱含義的見解是：「以其近於日出，沐光最先，故直謂之不夜。」清道光《榮成縣志》雲：「《齊地記》古有日夜出，見於東萊，故萊子立城以不夜為名。又雲海底三更見日，光芒四起。」清道光《文登縣志》也有相同的記述。

不難看出，古人雖都認為不夜之名由來於日出，但對名稱含義的具體所指卻持兩種不同的見解：有的認為是「有日夜出」，有的則認為是「近於日出」。
現代學者從民族、語言與地名之間內在關系的角度，對不夜的名稱進行研究後，提出不夜可能不是漢語地名的觀點。

譚其驤先生認為地名中的「不」字是古代分布在東北濱海民族的發語言。周振鶴、游汝傑先生認為，在古漢語中「不」是虛字，漢語地名慣常不用虛字，「不」字地名可能不是漢語來源的。在《方言與中國文化》一書中，他們以西晉前含「不」字的縣名不而、不其、不夜和山名不咸為例，闡述了這種觀點。不而縣在今朝鮮境內，不其縣在今山東省青島市境內，與不夜同處山東沿海，不咸山今名長白山，在中朝邊境。他們指出：山東和朝鮮自古就有交通往來，一是經東北陸路，一是直通海路；有人認為《詩·商頌·長發》中的「相土烈烈，海外有截」表明商代的勢力范圍東達渤海以東的朝鮮一帶，所以商亡以後，商宗室箕子又在朝鮮立國；據此東北、朝鮮、山東沿海地名應該有某種相似之處。他們提出，由含「不」字地名的分布來分析，或許可以認為東北到朝鮮和山東沿海居住著同 地名和民族都是長期歷史發展過程中的產物。在地名中常常保留著已經消失了的古民族語言，一個民族歷史上的分布與遷徙，往往可以在地名中找到線索。藉助民族學對民族興衰、遷徙、文化等方面的研究成果，可以提高地名學研究的質量，尤其有助於古地名語種的識別。因此，不夜可能不是漢語地名的觀點，是有充分根據的。

既然「不」字地名可能不是漢語來源的，那麼，《齊地記》以漢語解釋不夜，難免有牽強附會之嫌。但事情卻並非如此。不夜可能不是這個春秋城邑的初始名稱。

據《榮成縣志》記載：「不夜城邊耕夫往往得古刀錢，其文雲夜昜止保貨，是不夜又名夜昜矣。」保貨即寶貨。唐代賈公顏疏：「案彼周景王時患泉輕，將更築大泉……文曰寶貨。」「夜昜止保貨」即「夜昜之寶貨」，是始於春秋周景王（公元前544-前520年）時的一種貨幣。這種貨幣僅發現於不夜，不見其他地方出土，說明夜昜之地就在不夜一帶，歷史上不夜曾名夜昜。

不夜與夜昜，孰先孰後？從現有的資料來看，不夜可能只是漢縣名稱，不是萊子所築城邑的初始名稱。春秋時期，這個城邑名謂夜昜，而非不夜。根據是：一、在《中國歷史地圖集》中，關於戰國時期膠東只有「夜邑」（在今山東萊州市）和「即墨」（在今山東平度市）的記載，不夜、不其之名只見於西漢時期的縣名，不見於秦代以前的記載。這一史實說明，戰國時期膠東還沒有出現含有「不」字的地名。二，戰國時期，包括夜昜在內的膠東都屬齊國東萊地，「有日夜出」已經不再單指夜昜一城，而是泛指東萊，成為整個東萊的象徵。因此，齊將安平君田單的封地以夜為名。雖然由於城邑的興起衰敗，夜邑與夜昜並非一地，但其名稱是一脈相承的。夜邑之名當與「有日夜出」相關。夜昜、夜邑、不夜三名中的夜字，是它們有著共同淵源的見證。據此分析，或許可以認為夜邑、不夜之名的產生，是夜昜在不同的歷史時期、不同的社會因素作用下進行演變的結果。

夜昜之名明顯地包含「有日夜出」之義

昜字讀陽，為陽的正字。「昜者，雲開而日見也」。夜晚的天空出現太陽，這並非謬傳，歷史上即有記載。這種景觀的產生，同海市蜃樓一樣，完全是由大氣空間的光折射造成的，是一種符合自然科學的大氣物理現象。對於夜日現象，古人亦有記述。1838年1月3日（清道光丁酉臘日），文登縣人林培玠在今榮成市石島一帶目睹過夜日，並在《廢鐸囈》中留下了關於「夜日」現象的記述。原文如下：「道光丁酉臘日，石島口居停。有夜作葉子戲者。時約夜半， 窗紙大明，室內幾榻畢現。啟戶視之，旭日已升。各散，將歸。未幾，窗紙復晦，依然昏夜。逾數刻，雞始鳴。是夜有釣於海上，宿舟中者，見三日並耀，光燭遐陬。詰朝有北方來者，雲山外並無此異。」 林培玠由夜日聯想到不夜之名，在文末按語中寫道：「今志夜日一則，知無稽之言亦非無因，閱此可以破千古之惑。」

在古代，不夜城周圍的地理環境與石島口相似。既然大氣空間的光折射能使石島出現夜日，那麼，古時在不夜周圍出現夜日也是可能的。《齊地記》雖然沒有談到具體實力，但不能因此排除歷史上確有此事的可能。張嵩囿於當時人們對自然界的認識水平，對夜日現象疑惑不解是正常的。由於夜日只是一種范圍很小的局部現象，一隅有日，四海不見，所以獨名不夜（夜昜）一城。

『叄』 威海古代的名字是什麼

沒了

威海衛

『肆』 威海衛名字的由來

漢初時，威海叫「石落村」，是一個偏僻的小村，又來又稱為「落柑村」，據後人推測，之所以改為這個名字可能是因為這里遍地布滿了柑橘樹的緣故，至於是否如此，無從考證。到了元代，改為「清泉夼」。改名原因，無從知曉，但從字面看「清泉」是清清的泉水的意思，作為威海這樣一個沿海而多薄山的地方來說可以想見水的重要，「夼」是窪地的意思，可能也有因衛城在北棉花山南佛頂山西古山環繞之下而得名，依這樣理解這個名字是依地勢而取的名字。現在環翠樓公園東門北側還有一個立有「寶泉普濟」碑牌的泉水井，每天都有很多人前來打水。另據《威海衛志》(清乾隆本)記載：「在環翠樓東南石窟中，泉潔而甘，大旱弗匱。邑人咸取以釀，號『小惠泉』」，不知這「小惠泉」對於這個名字有無歷史淵源？

1398年（明洪武三十一年），為防倭寇侵擾，設立威海衛，取威震海疆之意，威海之名即由此而來。

1945年，設威海衛市，建國後改成威海市。

『伍』 威海的原名是什麼

沒有吧，威海衛也就是最近一兩百年的事情
你查查明史，看看戚繼光這段有沒有提到的
我看了我們村的村志，光緒年間才建的
我是威海榮成的

『陸』 威海衛地名的由來

早在新石器時代中期，境內就有人類聚居。夏、商至明、清，現威海地基本以文登為中心，隸屬隨朝代更替而變化。1398年（明洪武三十一年），為防倭寇侵擾，設威海衛，威海即由此而來。

『柒』 威海衛的由來

漢初時，威海叫「石落村」，是一個偏僻的小村，又來又稱為「落柑村」，據後人推測，之所以改為這個名字可能是因為這里遍地布滿了柑橘樹的緣故，至於是否如此，無從考證。到了元代，改為「清泉夼」。改名原因，無從知曉，但從字面看「清泉」是清清的泉水的意思，作為威海這樣一個沿海而多薄山的地方來說可以想見水的重要，「夼」是窪地的意思，可能也有因衛城在北棉花山南佛頂山西古山環繞之下而得名，依這樣理解這個名字是依地勢而取的名字。現在環翠樓公園東門北側還有一個立有「寶泉普濟」碑牌的泉水井，每天都有很多人前來打水。另據《威海衛志》(清乾隆本)記載：「在環翠樓東南石窟中，泉潔而甘，大旱弗匱。邑人咸取以釀，號『小惠泉』」，不知這「小惠泉」對於這個名字有無歷史淵源？

1398年（明洪武三十一年），為防倭寇侵擾，設立威海衛，取威震海疆之意，威海之名即由此而來。

『捌』 威海以前是什麼

威海歷史悠久，早在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息。西漢時，這里曾是一個偏僻的小村，當時稱為「落柑村」，落是落葉的落，柑是柑橘的柑，據後人推測，可能是因為這里遍地布滿了柑橘樹的緣故，到了元代，改為「清泉夼」，從字面就可以看出威海以前就有多處的溫泉，現在仍有一條「寶泉路」，被稱作「溫泉一條街」，到了明朝1398年，為了防止海上倭寇的侵擾，在此設衛屯兵，取威震海疆之意，始稱「威海衛」。1888年北洋海軍成軍，1895年北洋海軍全軍覆滅，1898年威海被英國強租，長達32年之久，1938年又被日本侵佔三年之久，直到1945年獲得解放，設威海衛市，建國後改成威海市。
1950年5月，成立文登專區，轄威海(縣級)、榮成、文登、昆嵛、乳山、海陽、牟平、福山等8縣。1956年2月，文登專區撤銷，現威海地改屬萊陽專區。1958年10月，萊陽專區改為煙台專區，1967年2月，煙台專區更名為煙台地區，現威海地屬之。1983年8月撤銷煙台地區，設煙台市(地級)，同時威海市(今環翠區)改為省轄縣級市，由煙台市代管，文登、榮成、乳山3縣歸煙台市管轄。
1987年6月15日，國務院以國函〔1987〕105號《國務院關於山東省威海市升為地級市的批復》批准，威海市升為地級市，設立環翠區；將煙台市的榮成、文登、乳山3縣劃歸威海市管轄。9月27日地級威海市舉行成立大會，10月1日地級威海市市直機關正式對外辦公。

『玖』 威海的來歷和傳說

威海歷史悠久，新石器時代中期，境內就有人類聚居。夏、商、周三代，今市境為東方夷之地，屬青州，有菜夷聚居。 北齊天統四年（568年），境內設文登縣，今市境盡屬之。此後，朝代更替，但隸屬文登縣未變。
明洪武三十一年（1398年），為防倭寇侵擾，設威海衛，威海即由此而來。1898年，英國強租威海衛。1900年，設威海衛行政長官署，屬英國殖民部。1930年10月，中國收回威海衛，置威海衛行政區，直屬國民政府行政院。
1950年5月， 成立文登專區，轄威海、榮成、文登、昆嵛、乳山、海陽、牟平、福山等8縣。1956年2月，文登專區撤銷，今威海地域改屬萊陽專區。1958年10月，萊陽專區改為煙台專區， 1967年2月，煙台專區更名為煙台地區，今威海地域屬之。
1983年8月撤銷煙台地區， 設煙台市（地級），同時威海市改為省轄縣級市，由煙台市代管，文登、榮成、乳山3縣歸煙台市管轄。
1987年6月15日，威海市升為地級市，原縣級威海市設為環翠區;煙台市的榮成、文登、 乳山3縣劃歸威海市管轄。1988年10月，文登縣改為省轄縣級市，由威海市代管;11月，榮成縣改為省轄縣級市，由威海市代管。1993年7月，乳山縣改為省轄縣級市，由威海市代管。
傳說在很早以前的時候,威海是一個被視為仙界的地方,這里山水奇麗,風景入畫,住著很多的神仙.閑來無事的時候,神仙們會聚在一起,乘雲踏浪到海上垂釣極為美味的仙物,吃了能增加道行,修煉功力,,常人吃了有如百神護體,可以青春不老,脫凡胎而成仙體.於是歷朝歷代眾多夢想長命延年,天界為仙的人,都不遠萬里紛紛前來尋求不老仙方和仙物.那就是威海灰刺參.所以威海灰刺參便具備了極品海參的品質,以及很多的神奇的食補食療功效.
劉公島為什麼叫了這么個名字呢？相傳有兩種說法：一是說東漢末年劉氏皇族的一支人，不堪曹魏政權的迫害，遷居島上避難；一是與民間流傳的劉公劉母的故事有關。相傳很早以前，有一南方北上的商船突遇狂風襲擊，數日不見陸地，糧食淡水都用光了，人們絕望了，只好聽天由命地隨波逐流。一天夜裡，一個水手無意中忽然發現前面有火光，便興奮的大叫起來：「有救了，有救了！」他們知道有火必有人，有人就有救了。這一線希望馬上激起了人們的力量，他們拚命地向火光方向劃船，終於看清前面是一海島，有一位老人站在岸邊，手舉火把為他們引路。船靠了岸，船上的人們跳進淺水，撲向岸邊，一個個先後栽倒在沙灘上。老人把他們背到自己的草屋子裡，介紹說：「我姓劉，大家叫我劉公好了。」劉公的老伴也是位和善的老人，只見她抓了一把米放到鍋里，一會兒就煮熟了。十幾個人狼吞虎咽地吃了一碗又一碗，鍋里的飯始終不見少，船民們恍然大悟：這是遇到救命神仙了，忙跪下磕頭。等抬起頭來，劉公夫婦已不見了。第二天打聽島上的居民，他們也說劉公劉母經常做這樣的善事。後來這些人為了感謝劉公夫婦的救命之恩，聯合島上的居民在島上修建了劉公劉母祠，並把此島取名叫劉公島。