仁名字里什麼含義是什麼意思

A. 「仁」字的含義是什麼

仁{rén}

1.一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。

2.果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。

3.姓。

〈名〉

• (會意。從人,從二。右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)

• 中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標准

  仁,親也。——《說文》

  仁者,情志好生愛人,故立字二人為仁。——《春初·元命苞》

  上下相親謂之仁。——《禮記·經解》

  溫良者,仁之本也。——《禮記·儒行》

  仁者,謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》

  仁者,可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》

  豈無居人?不如叔也,洵美且仁。——《詩·鄭風·叔於田》

  又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁愛朴實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)

• 有德者之稱

• 舊指有仁德的人

  予嘗求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

  又如:仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

• 指事物中有恩於萬物生育者,古代常與五行等相配

  養之,長之,假之,仁也。——《禮記》

• 完美的道德

  夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》

• 仁政

  以德行仁者王。——《孟子》

• 恩惠

  則民與子仁。——《論語》。皇疏:「恩也。」

  厚澤深仁,遂有天下。——魯迅《偽自由書》

• 同情, 憐憫

  呼而怨,慾望其哀且仁者,愈大謬矣。——柳宗元《天說》

• 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮里邊的部分。字本作「人」,明代後改作「仁」 。

  如:核桃仁

• 類似果仁的東西 。

  如:瓜子仁

• 人 [man(pl.men)]

  仁者,人也。——《禮記·中庸》。注:「人也,讀如相人偶之人。」

  仁者,人也。——《孟子·盡心下》

  雖告之曰:「井有仁焉。」其從之也?——《論語·雍也》

• 古縣名

  又並蒲、 衍、 首、 垣,以臨 仁、 平丘。——《史記·春申君列傳》

• 水名

  烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》

• 等於8尺(一說7尺,也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通「仞」

  九成之台,作於羸土,百仁之高,台(始)於足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》

• 姓

〈形〉

• 有感覺能力——與「不」連用,作否定式 。

  如:兩手不仁;皮膚不仁

• 溫潤

  漢水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

• 敬辭。舊時常用於書信中 。

  如:仁台;仁兄

〈動〉

• 親愛

  公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

  [陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》

• 同情;憐憫

  將大其聲,疾呼而望其仁之也。——韓愈《後十九日復上書》

• 思念

  郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》

B. 仁是代表什麼意思有什麼含義

仁
中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標准和道德境界。他第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。《論語.顏淵》：「樊遲問仁。子曰：『愛人』。」又「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」又《衛靈公》：「子曰：『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」《莊子.在宥》：「親而不可不廣者，仁也。」清譚嗣同《仁學.界說》：「仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。」
1.同情友愛:仁心,仁義至盡
2.果核的最近部分:杏仁兒.
不仁:(1)不仁慈,無仁德如不仁不義
(2)手足痿痹,為能運動:麻木不仁,四體不仁.
3.人、仁
「最初只有人字，後以二人相愛，人旁加二為仁，故仁由人而來。仁固可作『仁義』解，也可作人解。我認為『克己復禮為仁』的仁字，宜作『人』解。以孔子之話作本論，《論語》中如『孝弟也者，其為仁之本歟』、『觀過斯知仁矣』、『井有仁焉』，這些仁字，都應作「人」解。而一般學者以其字之為仁，多曲為之解，求其說，而不得要領。故上例我以『仁』字應作「人」解。否則，『井有仁焉』，作仁義之『仁』解，難以解通。又以其他著作為旁證，可知人、仁同義。例如《禮記表記》說，人也謂施以人以忠恩也。人與仁同義……《論語》所謂『人者仁也』、『仁者愛人』，即本此義。皆由於人、仁同出於一源，且關系密切。把仁字均解為『仁義』，難以自圓其說、令人信服」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第464-465頁，廣西師范大學出版社2004年7月）

C. 仁字含義是什麼

仁: 中國儒家學派道德規范的最高原則，孔子思想體系的理論核心。「仁」的最初含義是指人與人的一種親善關系。孔子把「仁」定義為「愛人」，並解釋說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人。」孔子在回答子張問仁時還說，「能行五者於天下，為仁矣」，五者為恭、寬、信、敏、惠。孟子發揮了孔子的思想，把仁同義聯系起來 ，把仁義看作道德行為的最高准則。其「仁」，指人心，即人皆有之的「惻隱之心」，仁愛之心；其「義」，指正路，「義，人之正路也」。
孔子的中心思想是個仁 人的表現是
己欲立而立人
己欲達而達人
己所不欲 勿施於人
如以仁為本體
表現在具體的行為上
對父母為孝對兄弟為悌
對朋友為信對國家為忠
對人則有愛心
「仁」是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發展產生了重大影響。「仁」字始見於儒家經典《尚書·金滕》：「予仁若考。」仁指好的道德。孔子首先把仁作為儒家最高道德規范，提出以仁為核心的一套學說。仁的內容包涵甚廣，核心是愛人。仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛。儒家把仁的學說施之於政治，形成仁政說，這在中國政治思想發展史上產生了重要影響。

D. 仁這個字是什麼意思

仁，ren，從人從二：從人，表示一個站立的人；從二，表示：
(1).代表數目字，復數。指「不僅是我一個人，還有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，將心比心對待每一個人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字從二不從三，即要化掉人心，只懷天地心，以天性善良、地德忠厚的心來為人處事，即有博愛心、包容心，自會產生仁愛心。這是個人自我提升之道。
(3).作」丄「字用，為上。代表崇尚、提升、升華。
「仁」中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標准和道德境界。他第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。

E. 仁字的含義是什麼

仁釋義：
1.一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。 2.果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。 3.姓。

F. 仁字的含義是什麼

仁
中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標准和道德境界。他第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。《論語.顏淵》：「樊遲問仁。子曰：『愛人』。」又「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」又《衛靈公》：「子曰：『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」《莊子.在宥》：「親而不可不廣者，仁也。」清譚嗣同《仁學.界說》：「仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。」
1.同情友愛:仁心,仁義至盡
2.果核的最近部分:杏仁兒.
不仁:(1)不仁慈,無仁德如不仁不義
(2)手足痿痹,為能運動:麻木不仁,四體不仁.
3.人、仁
「最初只有人字，後以二人相愛，人旁加二為仁，故仁由人而來。仁固可作『仁義』解，也可作人解。我認為『克己復禮為仁』的仁字，宜作『人』解。以孔子之話作本論，《論語》中如『孝弟也者，其為仁之本歟』、『觀過斯知仁矣』、『井有仁焉』，這些仁字，都應作「人」解。而一般學者以其字之為仁，多曲為之解，求其說，而不得要領。故上例我以『仁』字應作「人」解。否則，『井有仁焉』，作仁義之『仁』解，難以解通。又以其他著作為旁證，可知人、仁同義。例如《禮記表記》說，人也謂施以人以忠恩也。人與仁同義……《論語》所謂『人者仁也』、『仁者愛人』，即本此義。皆由於人、仁同出於一源，且關系密切。把仁字均解為『仁義』，難以自圓其說、令人信服」

G. 仁的意思是什麼

(1)代表數目字，復數。指「不僅是我一個人，還有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，將心比心對待每一個人。

(2)代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字從二不從三，即要化掉人心，只懷天地心，以天性善良、地德忠厚的心來為人處事，即有博愛心、包容心，自會產生仁愛心。這是個人自我提升之道。

(3)作」丄「字用，為上。代表崇尚、提升、升華。

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儒家的仁

1、仁： 中國儒家學派道德規范的最高原則，孔子思想體系的理論核心。「仁」的最初含義是指人與人的一種親善關系。孔子把「仁」定義為「愛人」，並解釋說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人。」

2、人若心中永遠包含著兩種人，一為善，一為惡，則此人心中必有至愛，當能與人和睦相處，化干戈為玉帛。故古人言：仁者無敵；或雲：仁者愛人也。確實人若有恕人之心，容忍之心，則所到之處，莫不如春風化雨般，處處見一片和煦之氣象故仁誠為立身處世之根本。

H. 仁的真正含義是什麼

「仁」的本意是親和的意思，指人和人之間互相親愛。《說文解字》仁，親也。孔子明確提出：仁者，愛人。儒家認為應當用「仁」來處理倫理社會關系，主張人和人之間應該互相尊重、互助和友善，而孝悌則是「仁」的根本。

「仁」是儒家最基本的社會倫理范疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理准則，而「仁」是五常之首的地位。

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在孔子認為，花言巧語、阿諛奉承的人很少有仁心。如果一個人表裡不一，沒有仁愛之心，那麼即使遵從禮制也是表面文章毫無意義。

仁德是修身的關鍵。一個人只要立志於培養自己的仁德，那麼他就不會做壞事。如果一個人去掉仁德，也就不能成為君子，君子應該時時刻刻不違背仁德。

孔子認為仁德甚至比生命更寶貴：志士仁人不能因為求生損害仁德，當生命和仁德沖突時寧可殺身以成仁。

I. 仁的意思和含義是什麼

一、仁的釋義：

1、一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。

2、果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。

3、姓。

二、拼音：rén

三、部首：亻

四、筆畫：撇、豎、橫、橫

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相關組詞：

1、仁愛

[rén ài]

能同情、愛護和幫助人：寬厚～。～之心。

2、瞳仁

[tóng rén]

同「瞳孔」。

3、桃仁

[táo rén]

桃核兒（húr）的仁，可以入葯。

4、松仁

[sōng rén]

松子裡面的仁，可以吃。

5、仁義

[rén yì]

仁愛和正義：～道德。