荊州御河路名字的由來

『壹』 御河花園怎麼樣好不好值不值得買

樓盤名稱：天津御河花園

城市：天津

樓盤位置：西青-楊柳青-長沙路

規劃信息：其佔地面積為0平方米，容積率暫無數據，綠化率40%，共0棟樓，停車位暫無數據

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

全面及時的樓盤信息，點擊查看

『貳』 金水河 御河 筒子河 護城河

故宮外的是筒子河，天安門前有外金水河，故宮內是金水河

金水河筒子河因為只是皇家專用的，老百姓不能用，稱作御河

護城河，明清時期沿城牆的河，現在能看到的是沿北二環的一段，以及元大都城牆外的小月河。

『叄』 大同各區縣名稱的由來是什麼，都蘊藏了哪些歷史符號呢

平城的名稱最早是在西漢初設置的“平城縣”，有2000多年歷史。

平城是大同歷史上最繁榮的時期的稱呼。從北魏前身代國的南都，到北魏首都，再到遷都洛陽後名義上的陪都“代京”（而被稱為“北都”、“北京”、“代都”等），幾經興衰的平城，是大同古代歷史中最有代表性的文化符號之一。

平城區是大同市的主城區，主要由原城區、原南郊區的一部分組成，是市政府所在地，也是大同迎接八方來客的大客廳。古城區古色古香，歷史文化底蘊深厚；新城區富麗堂皇，是悠閑娛樂的絕佳場所。

著名景區有大同古城景區的華嚴寺、善化寺、九龍壁、府文廟、大同古城牆、永泰門廣場等，古城景區以外還有北魏明堂遺址、方特歡樂世界、文瀛湖森林公園、御河生態公園等。

桑乾河濕地公園

新榮區

新榮區在2018年的區劃調整時，並沒有改名，但是它接收了一些原南郊區的部分地區。新榮區以前叫北郊區，1972年改為現在名稱。新榮區只是一種美好理想，新的繁榮的市轄區，而沒有體現歷史文化信息。

除了新的四個市轄區，其他各縣的名稱也具有悠久的歷史。明朝時，與蒙古族的北元（韃靼）政權以長城為界，明朝在長城內設立了很多衛所，故現在與內蒙古相接的陽高、左雲、天鎮三縣名稱的由來，都與衛所有關，它們多是清朝對明朝衛所合並的結果。而其餘三縣，多與所處的地理位置有關。

『肆』 2018荊州老南門御河路啥時候拆遷呢我是外地人今年剛租的店面才做了三個月聽說要拆那投資進去的怎麼

你問的是荊州老南門御河路什麼時候拆遷？並且你是外地人，今年剛租的店面才做了三個月要拆遷的，投入的資金怎麼辦，能不能要回來。
這個問題我們在辦理案件中經常會遇到，一般拆遷的都會有一些部門提前知道，或者是與之相關的新戲消息，一般就是國土部門住建部門發改部門，另外就是一個規劃部門，這些部門能夠提前知道拆遷的最新動態，這是其一。
親愛的，你如果有投資進去，那麼拆遷的時候，針對你的停產停業，損失裝修裝潢損失等，這部分只是能要回來的，但是要在房東的背後，房東替你領那筆錢，然後你再向房東追償或者索要。
認真回答，希望能夠幫到你，望採納，謝謝。

『伍』 御河的相關歷史

至元三年七月六日，都水監言：「運河二千餘里，漕公私物貨，為利甚大。自兵興以來，失於修治，清州之南，景州以北，頹闕岸口三十餘處，淤塞河流十五里。至癸巳年，朝廷役夫四千，修築浚滌，乃復行舟。今又三十餘年，無官主領。滄州地分，水面高於平地，全藉堤堰防護。其園圃之家掘堤作井，深至丈余，或二丈，引水以溉蔬花。復有瀕河人民就堤取土，漸至闕破，走泄水勢，不惟澀行舟，妨運糧，或致漂民居，沒禾稼。其長蘆以北，索家馬頭之南，水內暗藏樁橛，破舟船，壞糧物。」部議以濱河州縣佐貳之官兼河防事，於各地分巡視，如有闕破，即率眾修治，拔去樁橛，仍禁園圃之家毋穿堤作井，栽樹取土。都省准議。七年，省臣言：「御河水泛武清縣，計疏浚役夫一十，工八十日可畢。」從之。
至大元年六月二十九日，左翼屯田萬戶府呈：「五月十八日申時，水決會川縣孫家口岸約二十餘步，南流灌本管屯田，已移文河間路、武清縣、清州有司，多發丁夫，管領修治。」由是樞密院檄河間路、左翊屯田萬戶府，差軍並工築塞。十月，大名路浚州言：「七月十一日連雨至十七日，清、石二河水溢李家道，東南橫流。詢社長高良輩，稱水源自衛輝路汲縣東北，連本州淇門西舊黑盪泊，溢流出岸，漫黃河古堤，東北流入本州齊賈泊，復入御河，漂及門民舍。竊計今歲水勢逆行，及下流漳水漲溢遏絕不能通，以致若此，實非人力可勝。又西關水手佐聚稱，七月十二日卯時，御河水驟漲三尺，十八日復添四尺，其水逆流，明是下流漲水壅逆，擬差官巡治。」
延佑三年七月，滄州言：「清池縣民告，往年景州吳橋縣諸處御河水溢，沖決堤岸，萬戶千奴為恐傷其屯田，差軍築塞舊泄水郎兒口，故水無所泄，浸民廬及已熟田數萬頃，乞遣官疏辟，引水入海。及七月四日，決吳橋縣柳斜口東岸三十餘步，千戶移僧又遣軍閉塞郎兒口，水壅不得泄，必致漂盪張管、許河、孟村三十餘村黍谷廬舍，故本州摘官相視，移文約會開辟，不從。」四年五月，都水監遣官與河間路官相視元塞郎兒口，東西長二十五步，南北闊二十尺，及堤南高一丈四尺，北高二丈余，復按視郎兒口下流故河，至滄州約三十餘里，上下古跡寬闊，及減水故道，名曰盤河。今為開辟郎兒口，增浚故河，決積水，由滄州城北達滹沱河，以入於海。
泰定元年九月，都水監遣官督丁夫五千八百九十八人，是月二十八日興工，十月二日工畢。

『陸』 荊州區御河路派出所辦理戶口遷移周日能不能辦理

窗口單位，周一至周五為上班時間，雙休日法定假

『柒』 荊州的古寺廟『

荊州天王禪寺歷史沿革與趣聞

荊州天王禪寺位於湖北省荊州城南御河路荊江大堤北側，是湖北省佛教史上歷史最為悠久，變遷最為復雜，住寺高僧最多，影響最為深遠的寺院之一。

提到荊州天王禪寺，必然涉及荊州天皇禪寺，二者雖然只有一字之別，但在禪籍史上卻是兩座著名的古剎。天皇禪寺始建於先，天王禪寺始建在後，曾一度齊頭並進，如日中天，堪稱華夏奇觀。後來又各有興廢，最終合二為一，稱天王禪寺。兩寺除了法顯、玄奘等國內高僧的大量聖跡外，還有曇鑒、曇摩耶舍、佛陀跋陀羅等一批古印度高僧在此結緣。更為神奇的是，天皇禪寺高僧道悟與天王禪寺高僧道悟不僅同名、同時、同地、同宗，而且同為禪宗（南禪）第四代祖師。兩位道悟禪師在佛教歷史上被傳為佳話，但又留下了一些懸疑，值得後人研究破解。

佛教於西漢未年（公元六年前後）傳入中國。天皇禪寺是荊州最早的寺廟之一。據史載，東漢末年（約210年）有僧人在城東建寺。初名為招提寺。三國時期（約221年），蜀漢昭帝劉備率文武百官祀天奉佛在此，後改稱辛寺。國內外高僧雲集，道安、法顯、曇摩耶舍、曇鑒、卑摩羅叉，佛陀跋陀羅、慧猷等先後在此弘法譯經，有許多佳話流傳至今。中國佛教般若學派「六家七宗」之一「本無宗」的主要代表道安率僧團在此弘法。中國佛教西域取經回國第一僧法顯，60多歲時赴古印度，歷時15年，足跡遍布印度全境，取得《摩河僧只律》、《薩婆多律抄》、《雜阿毗曇心論》等多部梵文佛經，歷盡千難萬險，游歷30餘國，於東晉義熙八年抵達山東嶗山回國，經建康（ 今江蘇南京），來到荊州弘法譯經，渡過他人生的最後七年。圓寂並安葬於此，其聲威冠映四海。因南北朝時局動盪天監年間（約502年）寺廟重建，稱之乾明寺，後又改稱天皇寺。唐武得六年（623年）三藏法師玄奘（602年-664年）出四川順江而下，掛單天皇寺尋覓法顯大師遺跡和兒時記憶，在天皇寺開堂講經渡眾達半年之久。由此萌發並堅定了赴西域取經的宏圖大願。玄奘大師之所以選擇天皇寺開壇講經，據說與他父親有一定關系。其父陳慧為隋朝官員，早年曾任江陵縣令，因潛心學佛，辭官而返。玄奘兒時隨父在荊州生活多年，天皇寺應為玄奘學佛的啟蒙之地。玄奘到達天皇寺受到眾弟子的熱情歡迎，時任荊州都督漢陽王李瑰登門拜謁，禮遇有佳。開講之日，李瑰率群僚及各界名流前來聽講助興。玄奘大師天皇寺講經獲得極大成功。聽者贊嘆不已，布施了大量財物。玄奘一無所取，悉數捐獻給了天皇寺。此盛況《古今譯經圖紀》有詳細記載。因為唐玄奘的影響與威德，使得天皇禪寺高僧雲集，大德輩出，一座座新殿拔地而起，一步跨進全國最大的佛教叢林。

唐貞觀六年（632年）的一天，天皇禪寺又迎來了一群護法香客，新任荊州大都督武士彟率隨從及家人到天皇禪寺禮佛拜師，其中就有後來成為女皇的武則天。在其後入宮前的7年中，在其母楊氏夫人的陪伴下成為天皇禪寺的常客。唐貞觀十一年（637年），年僅14歲的武則天北上長安前，還專程來寺拜佛，祈求佛主保佑，武則天從天皇禪寺啟程，走向一代女皇位高權重的頂峰。武則天感念荊州，將時任荊州府的兩名官員調入京城為官，並親自到天皇寺燒香還願，在距天皇寺兩三里路的地方落轎步行至廟前以示虔誠，荊州府將其步行的這條路命名為御河路。

道悟禪師來主持天皇寺也有一段神奇的傳說。唐貞觀年間（約790年），天皇寺遭遇大火，化為灰燼，時任住持靈鑒深感痛心，無力恢復從前之規模。多次召集眾僧護法商議，並報請「江陵尹右僕射裴公」，一致同意請求道悟禪師（後被尊為天皇道悟748年-807年，浙江東陽人，俗姓張。）前來住持天皇禪寺，稱「唯有道悟方能振興天皇寺」。道悟禪師眾望所歸，白手起家，歷盡艱辛，其德行感動了四面八方。據說還得到了文殊菩薩的加持和指點，道五禪師派僧谷弟子前往長江上游山裡伐木，所伐樹木堆積如山，卻遇秋末冬初江水枯竭無法運輸，又得到了龍天護佑，除伐木場大雨傾盆似山洪暴發外，其他地方艷陽高照。江水一夜之間大漲，樹木順江而下，到了起坡上岸處木材自動停止不再向前半步。天皇禪寺在道悟禪師住持下重建恢復。此後十方眾尊稱道悟為天皇道悟禪師。並在此傳法授業至唐元和二年（807年）圓寂歸西，開創了中國佛教史上的「天皇門風」。宋初天皇禪寺廢後，元明清三朝興廢並改稱為護國寺。

正當天皇禪寺重振雄風之際，唐元和初年（806年-820年）另一位道悟禪師（後被尊稱為天王悟道禪師738年-819年，湖北江陵人，俗姓崔）於荊州始建天王禪寺，幾年間寺廟落成其殿宇巍峨，佛法興旺，與當時的天皇禪寺相媲美，人稱「荊州雙明珠」。天王道悟禪師率眾弟子在此弘宗宣教、度眾說法，使荊州的佛光盛景僅次於京城，成為全國第二個佛教中心。據《荊州府志》載：天王禪寺內有古鐵。相傳宋岳穆征楊公，貯火葯於此，後寺廟毀於大火。古鐵約重四五千觔（有人說是古鍾鎔成）。歷元朝至明朝淹沒於荒煙之中。有冶鐵人多次想偷走但一旦觸動，即刻便大雷雨，沒人敢動。有路人撫摸，就會生病，焚香祈禱，即可痊逾。清朝總兵鄭四維想取走鑄炮，即刻天昏地暗，風沙頓起，士兵皆被嚇跑。至清朝順治年間（1658年）高僧水鑒海禪師重修天王禪寺，並將古鐵移入寺中，現可能還藏於地下。康熙皇帝微服私訪至此，與時任住持歡談甚佳，並寫下御筆碑文，敕令遵天王禪寺原有規模建制撥銀兩重建。大興土木，大作佛事，使天王禪寺再次興盛。遺憾的是清道光（1820年）後國力衰敗，塵世滄桑，民生凋謝，尤其是民國年間日本東洋入侵，天皇禪寺均屢遭炮火，無點滴倖存。以致鍾磐絕響，香火盡熄，令人心痛不已。

天皇禪寺、天王禪寺圴為禪宗（南禪）重要祖庭，天皇道悟、天王道悟二位禪師，同拜石頭西遷大師參學而得道開悟，被教內外同譽為南禪四祖（中國禪宗九祖，佛教三十六祖）。二位禪師的嫡傳弟子六門文偃，清涼文益分別創立了禪宗的「雲門宗」和「法眼宗」，被後人譽為南禪「一花五葉」中的兩葉，在中國佛教史上具有顯赫地位。

中華人民共和國建立初期，有法師和眾多有識之士欲將兩寺合一，續慧命、重振古剎。但又遭極「左」路線及「文革」浩劫，未能如願。黨的十一屆三中全會後，宗教信仰自由政策得到了貫徹，十方信眾，信心百倍，接踵而至。

現有禪門釋子恆峰法師，禮傳印長老圓具，又依止本煥長老，游歷至此，懷古思賢，不忍聖跡荒廢，具齋立誓，選天王禪寺遺址為基，承天皇道悟、天王道悟之法脈，合天皇禪寺、天王禪寺二剎為一寺，復古剎，建叢林，弘法安僧，再創輝煌，深得各級黨委政府及教內外一致贊許！恆峰法師集思廣益、百計籌謀、畢路藍縷、四處唱緣，大雄寶殿等建築撥地而起，正欲現祖師道場振興之雄姿。

『捌』 御河國際·公園華府周邊環境怎麼樣生活便利嗎

城市：大同

樓盤名稱：大同御河國際·公園華府

公交線路：32、36、31路

其他交通方式：城區御河西路智家堡森林公園南側

規劃信息：其佔地面積為766332平方米，容積率，綠化率35%，共0棟樓，停車位地上600 地下6200

周邊配套：中小學：大同一中、九中、十一中、智家堡學校、七里村學校、大同二電廠
子弟小學
綜合商場： 沃爾瑪購物廣場、居然之家、王府井（規劃中）、自建商業街等
幼稚園 自建雙語幼兒園
銀行 建行
醫院 大同市四醫院、社區診所等
休閑娛樂設施 九州國際 餐廳

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

搜狐焦點網，為您提供房產信息，房產樓盤詳情、買房流程、業主論壇、家居裝修等全面內容信息

『玖』 御河大廈周邊環境怎麼樣生活便利嗎

城市：惠州

樓盤名稱：惠州御河大廈

公交線路：二小路口(公交站):K3路;K8路;廈深鐵路惠州南站城際快線;惠州汽車站-惠陽車站;惠陽7路;惠陽16路;深惠168A路;淡水第二小學(公交站):惠陽111路;淡水二小路口(公交站):777路;惠州汽車站-惠陽車站;惠陽7路;惠陽16路;深惠168A路;淡水二小(公交站):廈深鐵路惠州南站城際快線;招呼站(公交站):深惠168A路;東門橋(公交站):777路;K3路;K8路;廈深鐵路惠州南站城際快線;惠州汽車站-惠陽車站;惠陽7路;惠陽16路;惠陽111路...;古屋派出所(公交站):777路;K3路;K8路;廈深鐵路惠州南站城際快線;惠陽7路;惠陽16路;深惠168A路;古井派出所(公交站):777路;K3路;K8路;廈深鐵路惠州南站城際快線;惠州汽車站-惠陽車站;惠陽7路;惠陽16路;惠陽111路...;大埔路口(公交站):惠陽7路;惠陽11路;深惠168A路;古井派出所(臨時站)(公交站):K3路;

規劃信息：其佔地面積為910000平方米，容積率，綠化率30%，共15棟樓，停車位180

周邊配套：中小學：黃岡中學、田家炳中學、惠台中學、第七中學、第三中學、惠州市第一小學、金裕小學、富民小學、三新小學、英頭小學 綜合商場：華貿中心、麗日購物廣場、富麗·麗港中心、樂購生活超市 酒店：凱賓斯基酒店、富麗·麗港酒店 醫院：惠州市江北中心人民醫院、惠州市第一人民醫院、惠州市口腔醫院、江北醫院第二門診部、惠州城區中醫院第二門診部 惠州市實驗中學附屬學校、雙語幼兒園、奧弗美式學校、小學、中體倍力運動城、室內標准恆溫泳池、室外泳池、羽毛球館、籃球場、網球場、排球場等。

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

點擊查看更多房產信息