藏語名字由來

1. 藏文名字的含義

赤列，是好事或偉業的意思；多吉，是金剛或不變的意思！
比如，赤列多吉】尼瑪赤列、赤列朗傑等等

2. 西藏名稱的由來

西藏自治區：元朝、明朝稱西藏地區為烏斯藏，「烏斯」是藏語「中央」的意思，藏是「聖潔」的意思。因為它在中國西部，稱西藏。 1965年成立西藏自治區，簡稱藏。

3. 藏族名稱的由來現在為什麼叫藏族

藏族，是中國多民族國家的古老成員之一，分布在西藏、青海、甘肅、 四川、雲南等省、區，有其悠久的歷史和文化。藏區已發現和發掘出新舊 石器時期和銅石井用時期等各個不同歷史階段的文化遺址多處。1979 年，考古發掘的西藏昌都卡若遺址，是距今四五千年的歷史遺址、在聶拉 木、定日、申扎、林芝、墨脫等地區也發現和發掘了不少古文化遺址。說明 西藏地區在七千年至兩萬年前，就有人類在這里繁衍生息。青海、甘肅等 地區發現的都屬於新石器時代晚期的新石器及彩陶文化遺存物。阿壩州 境內已發現的古人類生活居住過的聚落文化遺址就有19處，其中有的 屬新石器時代至漢代文化遺址，有的願唐宋時期的文化遺存；古墓葬類， 則有石棺葬、磚室墓、石室墓、屋基、大石墓、靈塔等多種形式文化遺存。 古籍史料中所載的「累石為室，高至十餘丈」的「碉樓」建築，至今可見

嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為「絨巴」（農區人）。「嘉絨」一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。

據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶， 稱之為「嘉良夷（嘉梁）」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自西藏，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於西藏的族譜記載。雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。

《安多政教史》載：「多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊干布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……」。在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領．嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱『查柯」。其因是：「歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在松崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為『嘉木查瓦絨柯潘』或『查瓦絨柯潘』，簡稱『查柯」』。柯潘是從西藏四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的「西山八國」。

古代稱之為「嘉良夷」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等的「羌、氏、夷」部落，實為「皆散居山川」的土著居民。在吐蕃第九代贊普布德貢甲時期，即大約東漢順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興宏起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事佔領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。
藏族的起源

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藏文史書《西藏王統記》里記載一段有趣的傳說：

那普陀山上的觀世音菩薩，給一隻神變來的獼猴，授了戒律，命它從南海到雪域高原修行。 這只獼猴來到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正在猴子在認真修行的時候，山中來了一個女魔，施盡淫慾之計，並且直截了當地提出來：「我們兩個結合吧！」起初，那獼猴答道：「我乃觀世音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結合，豈不破了我的戒行！」那女魔便嬌滴滴地又說道：「你如果不和我結合，那我只好自盡了。我乃前生註定，降為妖魔；因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日後我必定成為妖魔的老婆，將要殺害千萬生靈，並生下無數魔子魔孫。那時雪域高原，都是魔鬼的世界，更要殘害許多生靈。所以希望你答應我的要求。」那獼猴因為是菩薩降世，聽了解這番話，心中自念道：「我若與她結成夫妻，就得破戒；我若不與她結合，又會造成大的罪惡。」想到這里，猴子一個跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請示自己該怎麼辦。那觀世音想了想，開口說道：這是上天之意，是個吉祥之兆。你能與她結合，在此雪域繁衍人類，是莫大的善事。作為一個菩薩，理當見善而勇為；速去與魔女結成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結成伴侶，後來，這對夫妻生下六隻小猴，這六隻小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六隻小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食生活。

三年以後，那猴父前去探視子女，發覺他們已生殖到五百隻了。這個時候，樹林的果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：「我們將來吃什麼呢！」他位個個攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這么多後裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去請示觀世音去，想到這里，他旋即來到普陀山請示聖者。菩薩道：「你的後代，我有夠撫養他們。」於是，獼猴便遵命於須彌山中，取了天生五穀種子。撒向大地，大地不經耕作便長滿各種穀物盆地，父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就雪域上的先民。

註：獼猴變人的故事，在藏族民間廣為傳播，並記錄在古老的經書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之上。那獼猴住過的洞穴，民間傳說就是澤當附近的貢布山上，而「澤當」也因是「猴子玩耍之地」而得名。

參考資料：http://www.cits-sc.cn/Page/jzg/renwen/200510/55260.html

4. 藏語名字

美郎扎西（祈願吉祥） 下圖為你名字的藏語寫法！

在藏區！名字一般是活佛取的！我雖非活佛！但希望你採納！

5. 藏族何時命名的

西藏名稱的由來

唐朝，西藏人自稱為「博」，吐蕃一詞最早見於新唐書吐蕃傳。開始是指現今的西藏地區，後來隨著吐蕃王朝的擴張，青海西康等地區也成為吐蕃的一部分。「博」一方面代表地方名字，另一方面也代表民族的名字。
唐代，吐蕃王朝把現今西藏地方成為「博隅」，撥把吐蕃統治下的整個青藏高原成為「博布青」，把吐蕃統治下的人民成為「博巴」。
明代後期，西藏地方有蒙古人統治，蒙語將「吐蕃」叫為「土伯特」或「唐古忒」，到清代初期，滿洲上層採取折中的方法，採用漢語中的「西」和藏語里的「藏」，把現在西藏地方正式成為「西藏」。

6. 藏族名字才讓卓瑪的由來

才讓卓瑪藏族裡面很普通的名字，才讓長命或百歲的意思，卓瑪是仙女或白度母的意思。

7. 好聽的藏語名字

洛桑拉姆——心地善良的天女
梅朵拉姆——像花朵般美麗的天女
白瑪央金——如蓮花般純潔的妙音天女

白瑪=蓮花
梅朵=花
拉姆=天女，女天神
央金=妙音天女

可以自己組合， 望喜歡