名字帶植的含義

1. 名字中帶芃有什麼寓意____

芃，表活力，生命力，勇敢和積極進取，健康 健壯。名字中帶芃寓意這個人以後做事卓爾不凡，充滿活力！

(1)名字帶植的含義擴展閱讀：

芃péng (形聲。從艸,凡聲。本義:草茂密的樣子)，如:芃芃(草木茂美的樣子;健壯;健旺)，《詩·鄘風·載馳》我行其野,芃芃其麥。又曰：「芃芃黍苗。」

芃還可表獸毛蓬鬆的樣子：「有～者狐，率彼幽草。」；植物茂盛的樣子；古書上說的一種草；姓。

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2. 好聽又有深意的植物名及寓意是什麼

1、鶴蘭，鶴蘭一名源自花名「鶴望蘭」，鶴望蘭四季常青，葉大姿美，形狀奇異，給人留下深刻美好的印象，花語為熱烈的相爰相擁，故有勇於追求心中理想的含義，適合外向開朗的女生。

2、花楹，別名為鳳凰木，五月至八月為花期，花朵呈大紅色，綴滿樹冠，如火如荼，如同浴火重生的火鳳凰一般，因此花楹做女孩名字時，有絢麗多姿，熱情如火，生機勃勃，充滿希望和光明的含義。

3、夕霧，又名喉管花、療喉草，原產於地中海地區，是桔梗科鍾草屬的多年生草本植物。花語：熱烈想念、一往情深。

4、白雪姬像是少女漫的主角，還真的有同名動漫角色，一聽就是個活潑俏麗的少女。它的花型也一樣，白色絨毛附在綠葉上，淡紫色小花，不驚艷但可愛又有野趣。

5、含笑，這名字不算冷門，但花名美又有意境，還是入選來分享給大家。含笑花，木蘭科花卉，花開而不放，似美人笑而不語，含而不露。如她的花語含蓄、矜持，含笑彷彿一位矜持典雅的古代美人。除了花美、名美，含笑還是芳香花木，香幽若蘭。

含笑是「國產美人」，原產我國華南南部各省，有野生的長在廣東鼎湖山，生於陰坡雜木林中。最重要的是小編聞著含笑的香味總覺得像是香蕉的香味，不知道有沒有人和我是一樣的感覺。

6、夕霧，又名喉管花、療喉草，原產於地中海地區，是桔梗科鍾草屬的多年生草本植物。花語：熱烈想念、一往情深

3. 植穎琪這個名字有什麼寓意

隻影起這個名字有什麼寓意？它的寓意可大了。

4. 取名帶有草木茂盛意思的字

芊芊（qian）： 草木茂盛的樣子。
莽莽： 形容草木茂盛。
穠（nong）： 草木茂盛；夭桃= =。
蓊鬱： 形容草木茂盛。
牂(zang)牂： 草木茂盛的樣子。
葆： 草茂盛。
菁（jing）： 草木茂盛。
蒼郁： （草木）蒼翠茂盛。
芊綿【芊眠】： 草木茂密繁盛。
蘢蔥： 草木青翠茂盛。
芃芃（peng）： 形容植物茂盛。
蓁(zhen)蓁： （1）草木茂盛的樣子;（2）草木叢聚的樣子。
榛(zhen)榛： 草木叢生的樣子。草木=,荊棘＝。
萋萋： 形容草長得茂盛的樣子。
薆（ai）： （1）草木茂盛的樣子；（2）隱蔽的樣子。
蓼（lu）： 形容植物高大。
薿薿（ni）： 形容茂盛。
菀(yu)： （1）茂盛。（2）郁結。大怒則形氣掘絕而血＝於上。
棽（shen）棽：繁華茂盛。林木＝。
菻菻（Shen）： 形容繁盛茂密。
菻（lin）： 蒿類植物。
菀(wan)： 茂盛的樣子。
蔭蔚： 枝葉繁茂。

5. 姓王給孩子起名要帶，植

姓名不僅代表一個人的符號，還有更深刻的寓意，人一生有個靚麗的名字不僅別人印象深刻，而且關繫到一生的事業和人際關系。因此，父母給子女取個好名字，才能使其一「名」驚人。 小寶寶來到世上，每個父母都希望給自己的孩子起一個響亮的名字，可以說為了孩子的姓名絞盡腦汁、浮想聯翩，有的翻閱《詞海》尋找那些名言佳句，有的請親朋好友提供名字方案，從中進行選擇；有的乾脆到起名公司求一個好名。無論以何種方式為孩子起名，都說明了家長們的一個共同心願，那就是希望自己的孩子能擁有一個吉祥如意的名字。 名字不僅是一個人的符號和稱謂要伴其一生，而且在某種程度上她是一個人一生的縮影。從一個人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的興趣、愛好、志向、情操、抱負和理想，也可窺見友情、習俗、民風、時代特點等等。有人認為人的姓名不過是一個簡單的代號或符號，信手拈來，隨便取名即可。其實不然。一個人從墜墜落地起，其血型、生理節律、內在信息就已經確定了，而人們所能看到的或者每天都要互相打招呼的是人們所熟知和慣用的名字，而隱含在名字里的更深一層的生命寓意，卻在不經意中被人所忽略了。文如其人，人如其名，名不正則言不順。在中國源遠流長的文化發展中，一個人的名字在某種程度上說就是一種文化，決不是毫無意義的可以任意取之的代名詞。 在大千世界中，我們知道，每個人何以說都有自己的名字，可謂千姿百態，名目繁多，如果單就一個人的名字來看，似乎並沒有什麼太大的區別，無非是他姓張，他姓李，他叫阿貓，他叫阿狗。但是一旦撇開這些姓名的表層含義，我們就會看到千差萬別的人生景觀，從性格方面的差異來看，在生活中，我們常常可以看到，有的人性情溫和、平易近人；有的人脾氣暴躁，遇到不順心的事，沒說上幾句就暴跳如雷、極易激動；還有的人叫他的名字時，他就無緣無故感到不舒服，這是因為：其姓名中帶有信息紊亂之處。 每個人都有自己的事業，都有自己的希望和追求。特別是現代社會，對於有的人來說，事業就是他的生命，甚至重於生命。但是對每一個人來，成功容易，唾手可得；而且成就輝煌，名利雙收，不幹則已，一干就有飛黃騰達之勢；而對於另外一些人來說，幹事業總是困難重重，拚命勞作，四處奔波，勞而無獲，勞而無功，永無順心如意之感。有的甚至歷盡艱辛萬苦，事業不成，因為這樣，有的人事業心很強，但總不敢轟轟烈烈的干，就是干起來，也總是提心吊膽，前途莫測。基本上，人的財富是努力中來的，但是也有許多人自認為努力了半輩子，但財富依然如昔，自嘆命中就是無財。當我們在從很多方面尋找原因的時候，卻往往容易忽略了從自己的名字上找原因。其實一個人的名字與經濟的發展有一定的關系。一個公司需要有一個代表企業形象的響亮名字才能聚財，一個人的名字也是如此，作為個人，如果姓名中帶有影響經濟的不良信息，那麼對他聚集錢財也有一定影響。

6. 什麼植物的名字最有意義意義是什麼什麼事物名字好聽

有一種植物叫剎那芳華，有種花叫彼岸花...名字意義很淺顯，但是教給人們的道理窮極一生也學不完.....

7. 求一些植物的名字，要有特殊含義的，如蓂莢

你要的是傳說中的植物吧？
我就知道這些個

九穗禾
時代：炎帝時
炎帝時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。
《拾遺記》卷一
三桑
時代：上古
洹山，其上多金玉，三桑生之，其樹皆無枝。
《山海經·北次二經》
三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。
《山海經·海外北經》
竹（帝俊竹林）南有赤澤水，名為封淵。有三桑無枝。
《山海經·大荒北經》
三珠樹
時代：上古
三珠樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。
《山海經·海外南經》
大茗
時代：上古
丹丘出大茗，服之生羽翼。
又：餘姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：「吾丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌蟻之餘，不相遺也。」因立奠祀。後令家人入山，獲大茗焉。
《古小說鉤沈》輯《王浮神異記》
大椿
時代：上古
上古有大椿者，以八千年為春，八千年為秋。
《莊子·逍遙游》
大桃樹：
時代：上古
桃都山有大桃樹，盤屈三千里。
《玉函山房輯佚書》輯《河圖括地圖》
女樹
時代：
海中有銀山，生樹，名女樹。天明時皆生嬰兒，日出能行，至食時皆成少年，日中壯盛，日昃衰老，日沒死。日出復然。
《舊小說·戊集二·筆塵》「海中銀山」條
車馬芝
時代：
車馬芝生於名山之中，此堯時七車馬化為之。能得食之，乘雲而行，上有雲氣覆之。
《太平御覽》卷九八六引《仙人采芝圖》
名山生神芝、不死之草。上芝為車馬（形），中芝為人（形），下芝為六畜（形）。
晉張華《博物志·物產》
木禾
時代：上古
昆侖之虛，……上有木禾，上五尋，大五圍。（郭璞註：木禾，谷類也，生黑水之阿，可食。）
《山海經·海內西經》
黑水之阿，爰有野麥，爰有答堇（原註：只謹二音），西膜之所謂木禾。
《穆天子傳》卷四
不死草
時代：上古
南方有不死之草。
《淮南子·墬形訓》
禹誅防風氏。……防風神見禹，怒射之。……神懼，以刃自貫其心而死。禹哀之，瘞以不死草，皆生，是名穿胸國。
《藝文類聚》卷九六引《括地圖》
祖州，……上有不死之草，……人已死三日者，以草覆之，皆當時活也。服之令人長生。
《十洲記》
不死樹
時代：上古
昆侖開明北有「不死樹」。
又：「開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之葯以距之。」
《山海經·海內西經》
甘木即不死樹，食之不老。
《山海經·大荒南經》
有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。
《山海經·海外南經》
不盡木
時代：上古
南荒個有火山，其中生不盡之木，晝夜火燃，得暴風不猛，暴雨不滅。
《神異經·南荒經》
南方有炎火山，四月生火，十二月火滅。火滅之後，草木皆生枝條。至火生，草木葉落，如中國寒時也。取此木以為薪，燃之不燼。
《述異記》卷上
不沉木
時代：
即強木
《》
王母桃：81
時代：
即蟠桃
《》
無患
時代：
櫨木，一名無患者。昔有神巫，……能符劾百鬼，得鬼則以此為棒殺之。世人相傳，以此木為眾鬼所畏，競取為器用，以卻厭邪鬼，故號無患也。
晉崔豹《古今注》卷下
五木
時代：上古
燧人上觀星辰，下察五木以為火。
《屍子》（清孫星衍輯）卷上
五穀樹
時代：明
金陵有丞相府，明胡惟庸所居。園有五穀樹，一樹而兼五種，為五穀豐歉之徵。如其年麥熟則發麥葉，黍熟則發黍葉；五穀皆然。
清褚人獲《堅瓠續集》卷四「五穀樹」條引《異識資諧》
反魂樹
時代：上古
聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鳥之象，因名之為人鳥山。山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數百里，名為反魂樹。扣其樹亦能自作聲，聲如群牛吼，聞之者皆心震神駭。伐其木根心於玉釜中煮取汁，煎如黑餳狀，令可丸之，名曰驚精香。……死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也。
《十洲記》
月桂
時代：漢
月中有桂樹
《太平御覽》卷九五七引《淮南子》
俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹後生焉。
《太平御覽》卷四引《虞喜安天論》
月桂高五百丈，下有一人常斫之。
唐段成式《酉陽雜俎·天咫》
月桂子
時代：
月桂峰，在（杭州）武林山，（僧）遵式《月桂峰詩序》去：「想月中桂子，嘗墜此峰，生成大木，其花白，其實丹。」一說雲，天聖中天降靈實於此山，將如珠璣，識者曰：「此月中桂子也」
《輿地紀勝》卷二
垂拱四年三月，桂子降於台州臨海縣界。
唐封演《封氏見聞記》卷七
月中騫樹
時代：
《雲芨七簽》：月中樹名騫樹，一名葯王。凡有八樹，得食其葉者為玉仙。玉仙之身，洞徹如水精琉璃焉。
《潛確類書》卷一「月中騫樹」條
丹木
時代：上古
圶山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉。
《山海經·西次三經》
丹木
時代：上古
崦嵫之山，其上多丹木，其葉如谷，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以御火。
《山海經·西次四經》
風聲木
時代：漢太初
太初三年，東方朔從西那國還，得風聲木士枚，實如細珠，風吹枝如玉聲，有武事則如金革之響，有文事則如琴瑟之響。上以枝賜大臣，人有病則枝汗，將死則枝折。里語曰：「年未半，枝不汗。」此木五千歲一濕，萬歲一枯，縉雲之世生於阿閣間也。
《淵鑒類函·木部六》引《洞冥記》
長春樹
時代：春秋
燕昭王種長春樹，葉如蓮花，樹身似桂樹，花隨四時之色，春生碧花，春盡則落；夏生紅花，夏末則凋；秋生白花，秋殘則萎；冬生紫花，遇雪則謝。故號長春樹。
《述異記》卷下
文玉樹
時代：上古
昆侖開明北「有文玉樹。」郭璞註：「五彩玉樹。」
《山海經·海內西經》
鄧林
時代：上古
誇父……棄其杖，化為鄧林。
《山海經·海外北經》
甘木：154
時代：上古
不死樹，食之不老。
《山海經》42
甘華：154
時代：上古
神草名，作用不明。
《山海經》42
甘柤：154
時代：上古
食之即為地仙
《述異記》319
甘樝：155
時代：
即甘柤
《》
玉樹：161
時代：上古
作用不詳
《淮南子》518
玉桃：161
時代：上古
服之長生不死
《太平御覽》89
玉紅草：163
時代：上古
食其實可醉卧300歲而後寤。
《屍子》48
龍芻：166
時代：春秋穆天子
草名，馬食之，一日千里。
《述異記》319
龍須：168
時代：上古
草名，其莖可以為席。
《山海經》42
龍（修去彡換月）：168
時代：
草名，即龍須
《》
龍公竹：169
時代：唐
巨竹也，無它
《北戶錄》
龍耳李：170
時代：宋
天罰罪龍，割其耳所化。
《雲仙雜記》
龍肝瓜：170
時代：上古
食之千歲不渴。
《洞冥記》423
四味木：179
時代：
即仙樹
《》
仙樹：184
時代：唐
食之可飽，不同的刀的剖之味即不同。
《酉陽雜俎》258
仙桃：184
時代：漢武帝時
3000年一生。
《漢武帝內傳》195
白鶴老松：193
時代：宋
古木精也。
《說郛》420
氾林：194
時代：上古
大片林地，方三百里
《山海經》42
聖木曼兌：201
時代：上古
食之令人聖智
《山海經》42
吉雲草：213
時代：漢武帝時
草名，馬食不飢。
《洞冥記》423
地日草：215
時代：堯時
神草名，三足日烏所食。
《洞冥記》423
肉芝：220
時代：
山中仙芝為小人車馬型，食之成仙。
《抱撲子》320
朱木：235
時代：上古
木名，赤枝，青華，玄實。
《山海經》42
交讓樹：237
時代：
山間半榮半枯之樹也。
《述異記》319
劉盡草：520
時代：
即鹿活草
《》
劉寄奴草：247
時代：宋
葯草名，專治金瘡。
《本草綱目》
尋木：249
時代：上古
神木，長千里
《山海經》42
尋竹：249
時代：上古
即長竹也。
《山海經》42
如何：250
時代：
神木名，食之者地仙，刀槍不入，水火不傷。
《神異經》433
玗琪樹：256
時代：上古
作用不詳
《山海經》42
聲風木：257
時代：
即風聲木
《》
蒼梧：261
時代：舜
舜九疑山之墓
《山海經》42
壽木：161
時代：
食其實者不死
《呂氏春秋》224
杜宇項：271
時代：春秋
壺樓別名，越王頭所化
《酉陽雜俎》258
護門草：271
時代：
置門前，人過，草必叱之。
《格致鏡原》446
扶木：272
時代：
即扶桑。
《》
扶桑：272
時代：上古
扶桑者，大木也，日之所居。
《山海經》42
返魂樹：286
時代：
死者聞其香氣乃活。
《十洲記》5
懷夢草：296
時代：漢武帝時
懷其葉，可知夢之吉凶。
《洞冥記》423
沙棠：299
時代：上古
木名，可以御水，食之使人不溺。
《山海經》42
靈芝：307
時代：上古
食之延年益壽
《西遊記》219
靈壽：307
時代：上古
木名，作用不詳
《山海經》42
楓木：321
時代：上古
蚩尤所棄其桎梏，化為楓木。
《山海經》42
櫃格松：321
時代：上古
日月所出入之所。
《山海經》42
若木：325
時代：
即扶桑
《》
范林：327
時代：
即氾林
《》
明莖草：341
時代：
即洞冥草
《》
采華草：342
時代：
葯名，服之通萬里。
《漢唐地理書鈔》195
采華樹：343
時代：
即采華草
《》
服常樹：343
時代：上古
樹名，其上有三頭人，作用不明
《山海經》42
空桑：358
時代：帝顓頊時
空心之桑樹也
《呂氏春秋》224
建木：368
時代：上古
神木名，花實皆為神葯
《山海經》42
屈軼：371
時代：黃帝時
草名，可入朝以指奸佞。
《玉函山房輯佚書》164
屈佚草：371
時代：
即屈軼
《》
始皇蒲：373
時代：秦
始皇曾用與系馬
《說郛》420
胡蘆棗：381
時代：古代
此棗比普通棗貴三倍
《夷堅三志》208
掛甲柏：383
時代：黃帝
傳說是為黃帝掛甲之處
《古今圖書集成》151
指佞草：383
時代：
即屈軼
《》
指星木：384
時代：漢武帝
星出之夜，以木指星，星則尋沒也
《洞冥記》423
荒夫草：384
時代：
即（蓞去臼換缶）草
《》
荀草：384
時代：上古
草名，服之美人色
《山海經》42
柤稼（左木右匚內若）：389
時代：上古
神木名，食其實，壽12000歲
《神異經》433
相思木：391
時代：戰國時
傳戰國時夫妻相思而死化為此木
《述異記》319
相思草：391
時代：
即斷腸草
《》
相思樹：391
時代：春秋
夫婦二人死後相思所化。
《搜神記》529
迷（轂去車換禾）：414
時代：上古
木名，佩之使人不迷
《山海經》42
活人草：421
時代：
即不死草
《》
洞冥草：423
時代：黃帝時
仙草名，可照見鬼物之形
《洞冥記》423
帝休：424
時代：上古
木名，食之可忘憂
《山海經》42
帝屋：425
時代：上古
木名，佩之可以御凶
《山海經》42
帝女桑：426
時代：上古
赤帝女成仙之桑樹
《山海經》42
帝俊竹林：426
時代：上古
生竹，大可為舟
《山海經》42
神護：430
時代：
異草名，置之門，每夜叱人
《初學記》296
珠樹：445
時代：上古
樹名，生長珠玉之樹。
《山海經》42
桐柏：446
時代：
山名，意未詳
《書·禹貢》
桂林八樹：446
時代：上古
八樹而成林，言其大也。
《山海經》42
桃林：446
時代：上古
地名，生桃樹，廣三百里
《山海經》42
積石山桃：457
時代：上古
神桃，食之使人不老
《古小說鉤沈》151
欒：465
時代：上古
神木名，言樹花實皆為神葯
《山海經》42
娑羅樹：468
時代：
即月桂月桂
《》
冥靈：470
時代：戰國
木名，以千歲為一年
《莊子》239
涕竹：475
時代：帝俊時
食之可以止瘡癘。
《神異經》433
酒樹：475
時代：
取其葉，數日可為美酒
《太平廣記》89
（旋去方換王）樹：491
時代：
蓋不死神樹之屬。
《淮南子》518
琅鰨?92
時代：上古
神木名，其子似珠，有三頭人守之。
《山海經》42
萐莆：492
時代：堯
草名，瑞草也，主於飲食清涼，驅殺蟲蠅。
《太平御覽》89
萐脯：492
時代：
即萐莆
《》
黃節：495
時代：春秋
木名，天旱禱雨多應
《棗林雜俎》
黃精：497
時代：古代
草葯名，食之可成仙
《輿地紀勝》579
黃中李：497
時代：上古
李名，生於西王母處，實之益壽
《雲仙雜記》
蛇銜：505
時代：
草名，治瘡皆驗。
《異苑》249
斷腸草：517
時代：
草名，巨毒之物
《述異記》319
鹿活草：520
時代：宋
草名，可治療傷折
《酉陽雜俎》258
隱身草：524
時代：
即翳形草
《》
雄常：527
時代：上古
木名，此木皮可制衣
《山海經》42
斑竹：527
時代：舜
舜之二妃，娥皇女英淚滴竹而生
《群芳譜》
瓊枝：528
時代：上古
神木名，鳳鳥以此為食
《說文》
植楮：530
時代：上古
草名，食之不厭夢
《山海經》42
越王頭：532
時代：春秋
即椰實，傳越王頭顱所化，其漿類酒
《南方草木狀》
越王竹：532
時代：春秋
可盛酒
《南方草木狀》
越王餘算菜：533
時代：
曾為越王所用占，作用無它
《異苑》249
韓終李：536
時代：春秋
韓終常以食，食之成仙
《洞冥記》423
掌中芥：538
時代：古代
草名，食之可足不沾地，空中孤立。
《洞冥記》423
紫梨：541
時代：春秋時
梨名，食者身輕
《洞冥記》423
湘妃竹：554
時代：
即斑竹
《》
媒竹：556
時代：
竹可成抱，傳說為夫婦所化
《兩般秋雨（上今中酉下皿）隨筆》
蓂莢：557
時代：
瑞草名，王者以是占歷。
《繹史》371
榆樹：558
時代：上古
樹名，一日食一葉，酣卧不欲覺
《古今圖書集成》151
（蓞去臼換缶）草：559
時代：黃帝時
草名，食之媚人
《山海經》42
搖錢樹：561
時代：宋
樹可搖錢
《警世通言》
嘉禾：577
時代：春秋
巨大之禾，大幾盈車
《白虎通》
（槄去臼換缶）木：577
時代：上古
大木也。
《山海經》42
榑木：577
時代：
即扶桑
《》
碧桃：577
時代：
即蟠桃
《》
碧螺春：578
時代：清康熙
茶名，名貴香茶
《郎潛紀聞》
聚寶竹：578
時代：古代
寶物名，可聚寶
《夷堅支丁》
瑤草：580
時代：
即（蓞去臼換缶）草
《》
（磐去石換木）木：585
時代：
即蟠木
《山海經》42
雒棠：586
時代：
木名，作用未明
《淮南子》518
影木：595
時代：古代
木名，食之骨輕
《古今圖書集成》151
摩頂松：603
時代：唐
此枝東向，佛門盛傳
《獨異志》404
豫章：606
時代：上古
神木名，斫之可復生。
《神異經》433
強木
時代：
東海滄浪之洲，生強木焉，洲人多用作舟楫。其木方一寸，可載百許斤。縱石鎮上，不能沒。
《神異經·東荒經》
時代：
強木，不沈木也，以之造船，木方一寸，以百斤巨石縋之，終不沒。
《淵鑒類函·木部六》引 《匯苑詳注》
翳形草：617
時代：古代
草名，食之可以隱形
《淮南方》
（上艹下賓繁體）草：617
時代：上古
草名，食之已勞
《山海經》42
躡空草：618
時代：
即掌中芥
《》
贍披國異果：618
時代：古代
果名，食之身體暴長
《酉陽雜俎》258
蟠木：621
時代：上古
大桃樹，盤三千里
《十洲記》5
蟠桃
時代：
西王母居龍月城，城中產黃中李。花開則三影，結實則九影，花實上皆有「黃中」二字。王母惜之過於蟠桃。
宋王銍《雲仙雜記》卷八
時代：漢·光武
即入蟠桃園內查勘，……前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
明吳承恩 《西遊記》
櫰木：627
時代：上古
木名，其實食之多力
《山海經》42

8. 我的兒子姓植的，想問下放什麼名字好，名字要有含義那種

植煦涵：意為滋潤養育。適用於男孩取名字。出自唐代張說《大唐祀封禪頌》：「菌蠢滋育，氤氳涵煦。

9. （我姓植，女孩，）能幫我起一個名字嗎名字中要帶有三點水的字。

建議的名字是：植沚婼 植秀瑩 植媛愛 希望能幫到你，麻煩點擊 「好評」，祝福你（^_^）

10. （我姓植，女孩，）能幫我起一個名字嗎名字中要帶有三點水的字總

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