九條嶺名字由來

① 山西臨猗縣境內 峨嵋嶺名字的由來

玉皇大帝每月都要親自檢點庫房。這天，仙貓剛偷走息壤，可巧他又來檢查。他發現息壤丟失之事，大發雷霆，急派巨靈神追去。這巨靈神不光辦事認真，嗅覺又很靈敏，他順著息壤的氣息，掄著大斧頭急急風似的追去。鯀聽著巨靈神追趕的消息，抱著息壤轉身向南跑去，隨手朝東西走向撒了一包，於是就形成了如今晉南平原上的峨嵋嶺，據說因為撒的不勻，有幾個小塊落到萬榮王顯與臨猗縣的交界處，就形成了大小嶷山，有個大塊落到萬榮縣東南，就形成了現在的孤山。

汗，就找到這。。

猗縣西臨黃河，東接運城。一條峨嵋嶺將她攔腰截為兩半：南半縣平坦而水淺，北半縣塬高而起伏。塬上有兩座土山，分別稱為大嶷山和小嶷山。全國鄉鎮企業之星——卓里集團生產的農用三輪車，取名為雙嶷牌三輪車，就因為它在大小嶷山之間。
大嶷山在全縣的最北邊，也是全縣的最高點。與其說是山，還不如說是土丘更確切。然是這土丘有點大，方圓有幾十里。也許是當地沒見過石頭，只有幾百米深的黃土層，故而稱他為山，不信，有碑為證：清代重修大嶷山玉皇廟石碑，一開頭就是《大嶷山乃桑泉縣（古臨晉縣別稱）之巨觀也......》解放前山頂柏林茂密，各種廟宇恢宏，各種傳說也就多如牛毛。咱就先從它的來歷說起。
其一，二郎鞋裡的土堆成
上古時期，十日並出，火辣辣的太陽把禾苗曬死，土地焦灼，世間萬物都將死於高溫。此時有個英雄叫後羿，為了拯救世間萬物運用平素練就的射箭本領，對著太陽一連射了九箭，無一虛發，九個太陽都被他射下來了，剩下最後一個立即躲進了大山背後，再也不敢出來。人們歡呼後羿給人們帶來了清涼世界，但是沒有太陽也不行啊！此時又有一個英雄，在家排行老二，人們呼他二郎，他自告奮勇勸說太陽出山。二郎跑到山後，見了太陽，對太陽說：大哥，出來吧！人們歡迎你吶！太陽顫巍巍地說;我怕，我怕後羿再把我射死。二郎說：不用怕，你是最好的太陽，所以後羿才把你留下，他正在等你出山呢！太陽猶豫了一下說：那好吧，你得答應我一個條件。二郎說：你說吧。太陽說：咱兩個賽跑，你攆得上我，我就出來。不過你空手跑可不行，必須擔兩座山才行，就你面前的太行和呂梁吧！二郎毫不猶豫地答應了太陽的條件。說話間太陽便跑了起來。二郎即起急追。因為二郎擔著兩座大山，氣喘吁吁，只覺步履沉重，發現鞋裡土太多了，於是坐下來，把鞋裡的土倒出來，堆成了現在的大嶷山，由於沒有倒干凈，又倒了一下，形成了小嶷山。二郎倒土之後，步子立即輕鬆了許多，蹭蹭幾下就趕上了太陽，揪住太陽的耳朵。太陽只好答應他出山。從此東起西落，循環往復，世間萬物生機勃勃。人們感激二郎之功。大小嶷山也成了人們茶餘飯後的話料。
其二，息壤說
何謂息壤？息壤是神話中，可以遇水而膨脹的土壤。上古時期，江河頻繁泛濫，洪水威脅著人民的生命。帝堯命鯀去治水。鯀用的治水辦法是堵。洪水太大，人力難以為繼。他就想了一個辦法：做好仙貓的工作，叫仙貓到天宮偷玉皇大帝的息壤布袋。鯀得到息壤後立即抓了一把，順東西一撒，地面立即隆起一條中條山脈，洪水向南流去；他有抓了一把，灑向中條山以南，又隆起了一條北邙山，讓洪水向東流去。從此黃河在這里拐彎向大海流去。此時只見天宮雷神在頭上發怒，原來當玉皇大帝發現息壤被盜以後，立即派天神下凡索取。鯀得知來意，只好還回了息壤布袋，看看指縫中還沾著兩粒，順手一撒，形成了大嶷山和小嶷山。
其三，三妮說
歷史演進到夏朝的時候，臨晉縣城出現了一眼桑泉井。此井水特別甘甜，猶如桑葚一般。臨晉地方官就報告給夏朝國王。國王令臨晉地方官吏每日進獻十大車桑泉水。這一下臨晉通往夏都的道路上車水馬龍熙熙攘攘。長此以往，人民不堪重負，怨聲載道。臨晉地方官有三個女兒長得楚楚動人，心地善良，分別取名為雲妮，夢妮，三妮。她們姊妹三人商量好，到父親跟前為民請命。父親說;我亦知勞民傷財，但苦無良策。三個女兒說：單將我姊妹三人獻與國君，自見機行事。父親無奈，只能依計而行，將三個女兒獻與國君。三個女兒到夏朝國君跟前，極盡嫵媚只能事，取得了國君的信任。雲妮趁勢提出終止運桑泉水一事。國君不允。夢妮，三妮輪番上陣，就是打不動國君的心。姊妹三人商量，乾脆一不做二不休從根本上解決問題。雲妮讓兩個妹妹纏住國君，她回到臨晉城裡，帶人填了桑泉井。夏王得知此事，惱羞成怒，立即下令處決雲妮，夢妮，三妮，並將屍體拋於荒原之上。人們為感激三姊妹為民慷慨犧牲，紛紛捧土掩埋巾幗英屍。日子久了，墳冢越來越大，分別形成，大嶷山，小嶷山，三嶷山。即雲妮，夢妮，三妮。

② 父子嶺地名的由來。

地名來歷：以地形命名。此地臨近兩座山嶺一大一小，一高一矮，形同父子，故名。

地名含義：「父子」是父親和兒子，此指大小兩座山嶺；「嶺」是「山嶺」；「村」是地域通用名。

歷史沿革：1949年屬黃岡縣第十一區管轄，屬走馬崗鄉。1952年11月劃入羅田縣，屬羅田縣第七區（三里畈區）走馬崗鄉。

1958年9月屬五星人民公社（1960年初夏更名三里畈人民公社）雙廟管理區。1961年為三里畈區雙廟人民公社一大隊。1975年為三里畈人民公社雙廟管理區父子嶺大隊。

1984年為三里畈區雙廟鄉父子嶺村。

1987年為三里畈鎮雙廟鄉父子嶺村。2001年至今屬三里畈鎮。

(2)九條嶺名字由來擴展閱讀：

1、地理

父子嶺村環境優美、自然資源豐富。發展非常好，雖然地處山區，但家家戶戶都蓋有樓房，村民以灣為居住點，大灣幾十戶至上百戶、小灣十來戶。村委會、馬伏沖、吳家榜、陳家上屋、舒家樓、邱家灣是人口較多的地方。整個村子處在山谷這中，屬山區地貌，村子東西兩頭都有海拔較高的大山，植被豐茂，人煙稀少，兩山相峽的山谷地帶人口密集，峽谷中有較大面積田畈。村中有企業進駐。

2、氣候

屬北亞熱帶季風氣候，年平均氣溫17.5℃，年降水量1408毫米，冬干（冷）夏濕，春暖秋涼，年均總日照時數2047小時，年均輻射熱量109.25千卡/平方厘米。年平均氣溫16.4℃，極端最高氣溫41.6℃，極端最低氣溫-14.6℃，無霜期平均240天。年均降水量1330毫米，全年降雨多集中在5、6、7三個月，約佔全年降雨量的50%左右。

③ 長沙市有個地名叫銀盆嶺 誰能告訴我這個名字的由來

地名是人類社會在其漫長的發展進程中所結出的一枚豐碩的果實。地名的命名總是有它不同尋常的由來和含義，一般與當時的歷史背景、地理環境、社會生活、民族習俗等密切相關，是一個地區、一個民族文化起源、社會發展的真實記錄。

長沙在漫長的滄桑歲月中，形成了具有本地文化特色，反映古城變遷的絕妙地名。仔細品味長沙城區那些豐富鮮明、風雅幽默、形神兼備、歷史悠久的街巷名稱，不僅使人驚嘆、令人叫絕，而且還可從中領略到古城長沙所特有的歷史風采。
長沙城區的許多地名非常古老，雖經歲月風雨的洗刷，長沙城市的概貌早已今非昔比，然從那些古老的地名中，我們可清晰地尋找到長沙古城發展的歷史軌跡。長沙一名本身就有其淵遠流長的歷史。春秋戰國時期，長沙屬於楚國的版圖，有源出湘鄉、流經嶽麓山注入湘江的靳江水作證。傳說戰國時期楚大夫靳尚曾封於寧鄉，死後葬於靳江口，靳江之名即由此而來。漢代賈誼謫宦長沙，定王劉發築台望母，於是便有了太傅里、定王台千古之地。東漢末年，三國紛爭，長沙兵來將往，數度易幟。至今在民間傳說中仍把跳馬澗、驚馬橋、馬欄山、撈刀河這些古地名與關公戰長沙緊密相連。在長沙城南有一條小巷叫南倒脫靴，城西有一條小巷口叫西倒脫靴，其地名的由來更具傳奇色彩。傳說關公戰長沙時，鎮守長沙的太守韓玄命守將黃忠與其應戰，黃忠久戰不勝，韓玄十分不滿，誣其有反叛之心，下令處斬黃忠。素與黃交誼甚好的魏延大怒，拔刀相助，要刺殺韓玄。韓玄見勢不妙，竄下城樓，意欲從城南向北跑。為騙過魏延，跑過小古道巷一小巷時，有意將一靴子脫下，靴尖朝南放著，以示南遁時靴子脫落掉地，此巷後來即彼人們稱為「南倒脫靴」。魏延識破了韓玄的欺詐，朝北追去。韓玄經過城西臬後街的一條小巷時，又脫掉另一隻靴，仍將靴尖朝南放著，自己朝北門奔去。此巷後來即彼人們稱為「西倒脫靴」。韓玄最終未能逃過魏延的追殺，死在其刀下。這個故事干百年來一直在民間流傳，其義雖屬穿鑿，但它卻反映了一種歷史的遐思。不過，長沙城內確實保存有三國時的遺跡，那就是位於今長郡中學內的韓玄墓，清汪應銓《韓玄墓記》載；玄「威信智略，足以服人」，「寬厚愛人，玄與三郡俱降，兵不血刃，百姓安堵，可謂知順逆之理，有安全之德。」對韓玄評價甚高，似在為其正名。
長沙城千載流傳著東晉長沙郡公陶侃之母「截發迎賓」、「封貴子」的故事。後人為紀念陶侃賢母，遂將陶侃母親曾居住之地黃興南路西側的一條街命名為禮賢街，1902年不知何故改為沙河街。不過長沙至今仍有兩個古地名與陶侃有關。明嘉靖(1522一1567)時，長沙知縣呂延爵於城南建惜陰書院，以倡陶侃惜「分陰」精神。其所處街道亦以「惜陰」為名，流傳至今。332年(咸和七年)陶侃卒於武昌，遺命歸葬長沙。今城南區樹木嶺有「陶公山」，相傳即為陶侃之墓。
唐宋五代，至宋元明各朝無不留下許多膾炙人口的故事及與其相關的地名。
清朝是中國歷史上的最後一個封建王朝，與現代社會相距不遠，故留下的古地名更是比比皆是，尤其是以司署府衙命名的街道名稱甚多。如藩正街、藩後街因位於藩司(湖南布政司)之前後而得名；府後街是在長沙府署後側，糧道街是因此街駐有糧道衙門，鹽道署所設之地即稱之為鹽道坪，洪承疇經略湖廣時所建貯藏軍米之地謂之皇倉灣，而位於皇倉之後的街道顧名思義的是倉後街。稻穀倉則是因為長沙縣糧倉建在此。臬後街、都正街源於臬司、都司，寶南街因位於「寶南錢局」之南而得名。取「大修文治」之意命名的修文街是因臨近長沙府學宮及學院衙門，取「文運昌隆」之意命名的文運街，是因其位於清「貢院」之前，而順星橋也是因為臨近貢院，來省考生多住此，取順乎文星、得中高魁之意而命名的。
以歷史人物名字命名，是長沙市街巷名稱的另一種由來。如葯王街是紀念葯王孫思邈而得名，晉朝醴陵人丁鰲山，任太守，官清正，後世將其居所、葬地稱醴陵坡(今里仁坡)以推崇。近代長沙更是名人輩出，先有曾國藩、左宗棠，後有黃興與蔡鍔。1885年左宗棠逝世後歸葬於長沙東鄉白竹塘，時人在長沙湘春街建有左文襄詞以為祭祀，今祠雖不存，然左文襄祠之街名一直未變。至於以辛亥革命的元勛黃興、蔡鍔命名的黃興路、蔡鍔路更是使古城增輝。縱觀那上胡家花園、下黎家坡、大王家巷、馬家巷、王家坪、毛家坪、尹家巷、允家巷、馮家灣、左家井、古家巷、四家井、史家巷、江家巷、伍家井、向家灣、危家鋪、孫家坡、沙家巷、蘇家巷、楊西塘、吳家坪、何家巷、邱家灣、佘家塘、紐家巷、張家巷、陳家井、茅家嘴、和家坪、金家碼頭、洪家井、趙家坪、楊家洲、侯家塘、姚家巷、塗家沖、高家巷、郭家巷、唐家灣、袁家嶺、夏家沖、晏家塘、謝家塘、彭家井、蔣家碼頭、喻家沖、傅家巷、雷家園、廖家灣、潭家裡、潘家坪、肇家坪、魏家沖……這些雲集了百家之姓的大街小巷，不能不使人們對生活在這里的那些微不足道的芸芸眾生注目。這些以百家之姓命名的大街小巷，其數量大大地超過了那些以英雄豪傑之名命名的街巷，這不僅使我們再一次地認同「人民，只有人民，才是創造世界歷史的真正動力」這一顛撲不破的真理。因為正是他們，使長沙這座千年古城一次又一次從廢墟中拔地而起，正是他們，創造了古城長沙輝煌的歷史。
長沙古城有1000多條街巷，其名稱的由來除與古跡、典故、人物有關之外，還有很多與地形、特產以及人們的衣食住行相關，留意這些古樸、幽默、形象的原始地名，的確饒有風趣。讀著杏花園、芙蓉巷、荷花池、桂花並、紫荊街、批杷塘、槐樹巷、楠木廳、松柏里、桃子湖、檀樹坎、白果園、柑子園、棗子園、竹山園、芋園、梅園、梓園、子園……等優雅的名字，一種對這花木掩映之處的神往之情便會油然而生。在這片神奇的土地上，既有金沙里、木牌樓、水風井、火後街、土城頭這蘊含著「金、木、水、火、土」的世界最基本元素，也有五金俱全的金線街、銀盆嶺、銅盆湖、鐵鋪巷、錫慶里，而紅石嶺、赤崗沖、黃泥街、青石井、白沙井、黑石渡、碧湘街、紫竹林，更是色彩續紛，美不勝收。人們的衣食任行，七行八作離不了香鋪巷、線鋪巷、書鋪巷、衣鋪巷、當鋪巷、肉鋪巷、鍾表巷、扇子巷、鞋鋪巷、面館巷、茶館巷、銅鋪巷、草葯鋪巷、油鋪街、燈籠街；鴨公嘴、麻雀坡、馬駒塘、豹子嶺、白鶴巷、喜鵲橋、黑狗園、猴王廟、魚塘街、燕子嶺、蜈蚣山、螃蟹橋、貓公嶺、蝦子坪，不僅富有濃郁的鄉土氣息，而且野趣盎然，字字傳神；黃泥坑、糟坊巷、席草田、草牆灣、茅棚街、枯餅巷、芭茅洲，名雖不雅，卻真實地反映了市民居住環境的狹小、簡陋、惡劣，於是人們把對幸福生活的祈盼追求融進了吉祥巷、如意街、長壽里、和平巷、豐盈里、興隆巷、太平街、幸福里的字里行間。至於半湘街、一字澗、二倉里、三宮殿、四方塘、五家巷、六堆子、七里廟、八角亭、九尾沖、十間頭、百善台、千佛林、萬祠巷……則有如一幅絢麗多姿的風俗長卷，反映了千變萬化的長沙古貌。面對那些林林總總，不勝枚舉的街巷名稱，一些文人運用賦對仗工整、涵意深邃、情景交融、音韻鏗鏘的特點，將一些有特點的街巷名稱用賦的形式串連在一起，令人吟味無窮。

定王台、葯王街、馬王堆、局關祠、中山路、黃興路、蔡鍔路，追尋著一個個歷史故事；營盤街、銀盆嶺、吊馬庄、馬援巷、里仁坡、校場坪、協操坪、，則把你帶入馬蹄馳騁、威嚴肅穆的古戰爭軍事中去；

南門口、大西門、小吳門、興漢門、潮宗街、通泰街、湘春街、瀏城橋、西湖橋、培元橋、高碼頭、一步兩搭橋，勾畫出長沙版圖變遷；

碧湘街、小瀛洲、明月池、東牌樓、西牌樓、走馬樓、司門口、八角亭、三王街、西長街、藩城堤、老照壁、紫荊街，記載著馬楚王都和明吉王府的興廢及歷代王朝的更迭；

藩正街、鹽道坪、糧道街、巡道巷、都正街、游擊坪、縣正街、寶南街、臬後街、育嬰街、學宮街、學院街、文廟坪，使人對長沙古代的公署、衙門、學宮一覽無遺；

開福寺、玉泉街、鐵佛東街、千佛林、火宮殿、軒轅殿、社壇街、龍王宮、斗姥閣、太乙寺、呂祖巷、雷祖殿、玉皇坪，使人彷彿置身於香火繚繞的古宗教聖地；
朱家花園、西園、儲英園、息機園、梅園、水月林、萊根香、芋香巷、柑子園、白果園、樟樹園、荷花池，引人漫遊長沙古代的私家園林和風景勝地；

化龍池、金線街、落星田、靈官渡、平地一聲雷、回龍山、落刀嘴、鯰魚套、寶塔山、東瓜山，一個地名就是一個美麗的民間傳說；

油鋪街、衣鋪街、銅鋪街、書鋪街、織機街、鐵鋪巷、糟坊巷、糖坊巷、機坊巷、火葯局、洋火局、魚塘街、古稻田、韭菜園，則記錄了長沙古代經濟發展的脈絡。

韭菜園、五里牌、幸福橋、識字嶺、仰天湖、興漢門……這些名字無不承載著長沙這座城市的文化底蘊，而它們的寓意也十分深邃。還有些以地理地形、家族姓氏、吉祥用語和諧音雅化為名的街巷，如坡子街、犁頭街、蘇家巷、彭家井、怡長街、如意街、清香舀、師敬灣等等，無不浸染著濃郁的鄉土氣息，反映了人民祈盼幸福生活的心願。

各位看官你們能在這里找出一些可排列成數字系列、方位序列、顏色序列、五行系列的長沙街名嗎？

如半湘街...萬祠巷;一步二搭橋...十字橫街等。還有街名對聯呢。

④ 王莽嶺為什麼叫王莽嶺

相傳西漢王莽追趕劉秀到此安營紮寨，故名，又因其險峰幻疊，雲海浩翰，瞬息萬變被之為「雲山幻影」。

王莽嶺風景區，位於山西省晉城市陵川縣古郊鄉境內，因西漢王莽趕劉秀到此地安營紮寨而得名。包括王莽嶺、錫崖溝、崑山、劉秀城四個景系，由晉城市蘭花集團2003年開始經營開發。

總面積150多平方公里，最高海拔1700餘米，最低處跌入河南省輝縣市境內僅300米左右，是南太行的最高峰，風光秀 麗，景色誘人。

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景觀

1、響水河

響水河，發源於王莽嶺南麓。百丈深的峽谷之上，龍王橋橫空卧波；橋下十幾丈高的瀑布如一條條彩練，直瀉而下，落入深不可測的龍王潭中。透過瀑布，隱約可見那神秘幽深的青黃二龍洞。打在石子上的水珠，如落入玉盤，清脆悅耳。 倒生柏，生長在離龍王橋200米的懸崖上。

2、黃巢洞

位於錫崖溝東南三公里處，相傳是唐末農民起義軍「沖天大將軍」黃巢兵敗後的避難之地。此外，還有西蓮寺、東蓮寺、後晶宮、祖師頂，這里的每一處地方都蘊含著大自然的獨特恩賜，流傳著美麗動人的傳說。

3、棋子山

棋子山，又名謀棋山，位於距陵川縣城10公里的侯庄鄉東北。棋子山山勢平緩，主峰海拔1488米。山上松樹成林，山清水秀，風景優美。經國家有關部門考察論證， 陵川棋子山均為中國圍棋發源地。棋子山方圓數十里之內，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱的天然棋石俯拾即是。

⑤ 北京十三陵各個名字的由來，如首陵為什麼叫長陵

十三陵位於昌平縣北10公里天壽山南麓，歷代帝王大都十分重視選擇陵地，據說，天壽山間明堂廣大，群山似封若閉，中間水土深厚，明成祖就降旨圈地80里，做陵區禁地，將它改名為天壽山。從在天壽山下建長陵（明成祖陵墓），到崇禎（明思宗）葬在田妃墓中，這里共埋葬了十三個皇帝，因而稱為十三陵。這十三陵是：長陵（成祖）、獻陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（憲宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穗宗）、定陵（神宗）、慶陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗）。

北京十三陵各個名字的由來，如下：
長陵以「長」命名，可寓「久遠」「長久」之意，其陵名寓意吉祥
獻陵的「獻」字，除了「享獻」之意外，還可釋作「聖」，《謚法》:「聰明睿哲曰獻，知質有聖曰獻。」可見，「獻」含褒揚含義。
景陵的「景」字，寓意「大」及「光明」之意，此外還有「仰」、「慕」等含義。
裕陵的「裕」字，可指衣物豐饒，又指行寬政而使百姓安寧。
茂陵的「茂」字，有「豐盛」、「美好」之意。
泰陵的「泰」字，意為「平安」和「安定」。
康陵的「康」字，有「安」、「樂」「昌盛」之意。《謚法》:「淵源流通曰康，溫柔好樂曰康。」
永陵的「永」字，寓「遐」、「遠」意。
昭陵的「昭」字，意謂「明」、「光」。
定陵的「定」字，寓「安」、「靜」之意。《謚法》:「純行不差，安民法古曰定。」
慶陵的「慶」字，寓「善」、「福」之謂，又指「道大行也」。
德陵的「德」字，為善美正大光明純懿之稱。又，「感恩曰德」。《謚法》:「綏柔士民，諫爭之威，執義揚善曰德」。
思陵的「思」是清朝定的。由於清統治者在政治上有懷柔漢滿兩族關系的需要，用乾隆帝的話說就是「仇復前朝」，即為前朝統治者復仇。

北京十三陵的相關介紹，詳細如下：
長陵：
明長陵位於天壽山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣（年號永樂）和皇後徐氏的合葬陵寢。在十三陵中建築規模最大，營建時間最早，地面建築也保存得最為完好。它是十三陵中的祖陵，所以，也稱為「長陵」。
定陵：
明定陵是明代第十三位皇帝神宗顯皇帝朱翊鈞（年號萬曆）的陵墓。這里還葬有他的兩個皇後。該陵坐落在大峪山下，位於長陵西南方，建於1584～1590年（萬曆十二年至萬曆十八年）。主要建築有祾恩門、祾恩殿、寶城、明樓和地下宮殿等。佔地182000平方米。它是十三陵中唯一一座被發掘了的陵墓。
昭陵：
明昭陵位於大峪山東麓，是明朝第十二代皇帝穆宗庄皇帝朱載垕（年號 隆慶）及其三位皇後的合葬陵寢。昭陵是十三陵中第一座大規模復原修葺的陵園，昭陵陵園建築面積為35000平方米，現存有完整的祾恩門、祾恩殿及其東西配殿，和方城、明樓、寶頂等。這里埋葬有明朝第十二帝穆宗朱載垕和他的三位皇後。
永陵：
明永陵位於陽翠嶺南麓，是明朝第十一代皇帝世宗肅皇帝朱厚熜（年號嘉靖）及陳氏、方氏、杜氏三位皇後的合葬陵寢。永陵大約經過7-11年的經營，永陵營建大體告成。永陵的方院和寶城之外，還有一道前七陵都沒有的外羅城，其制「壯大，甃石之縝密精工，長陵規畫之心思不及也」。外羅城之內，左列神廚，右列神庫各五間，還仿照深宮永巷之制，建有東西長街。
獻陵：
獻陵是明朝第四位皇帝仁宗昭皇帝朱高熾（洪熙）和皇後張氏的陵寢，就位於天壽山西峰之下，長陵的旁邊，目前封閉沒有開放。其神道從長陵神道北五空橋北分出，長約1公里。途中建有單空石橋一座。路面為中鋪城磚，兩側墁碎石為散水，十分儉朴。其朝向為南偏西200，佔地僅4.2萬平方米左右。
慶陵：
明慶陵，位於北京昌平天壽山陵內黃山寺二嶺南麓，是明朝第十四代皇帝光宗貞皇帝朱常洛（年號泰昌）和皇後郭氏、王氏、劉氏的合葬陵寢。慶陵的地下玄宮「後、中、前殿」，有「重門相隔」。天啟六年（公元1626年）地面建築完工。其陵園建築由神道、陵宮及陵宮外附屬建築三部分組成。神道上建單空石橋一座。近陵處建神功聖德碑亭遺作，亭內豎碑，螭首龜跌，無字。
茂陵：
明茂陵，位於裕陵右側的聚寶山下，是明朝第八代皇帝憲宗純皇帝朱見深（年號成化）和王氏、紀氏、邵氏三位皇後的合葬陵寢。位於裕陵右側的聚寶山下，是明朝第八帝憲宗純皇帝朱見深（年號成化）和王氏、紀氏、邵氏三位皇後的合葬陵寢。
康陵：
明康陵，位於金嶺（又名蓮花山或八寶蓮花山）東麓，是明朝第十代皇帝武宗毅皇帝朱厚照（年號正德）和皇後夏氏的合葬陵寢。建陵用時1年，總體布局沿襲前制，呈前方後圓形狀。該陵建於正德十六年（1521年），佔地2.7萬平方米。
景陵：
明景陵，位於天壽山東峰（又名黑山）之下，是明朝第五代皇帝宣宗章皇帝朱瞻基（年號宣德）與皇後孫氏的合葬陵寢。其神道從長陵神道北五空橋南向東分出，長約1.5公里，途中建單空石橋一座。陵宮朝向為南偏西55o，佔地約2.5萬平方米。寶城因地勢修成前方後圓的修長形狀。前面的二進方院和後面的寶城連成一體。中軸線上依次修建祾恩門、祾恩殿、三座門、欞星門、石供案、方城、明樓等建築。
泰陵：
明泰陵，位於筆架山東南麓，這里又稱「施家台」，或「史家山」，是明朝第九代皇帝孝宗敬皇帝朱祐樘（年號弘治）及皇後張氏的合葬陵寢。弘治十八年六月五日，陵園正式興工，並定陵名為泰陵。太監李興、新寧伯譚佑、工部左侍郎李鐩提督工程，五軍都督府及三大營官軍上萬人供役，歷時四月，玄宮落成，於該年十月十九日午刻將孝宗葬入陵內。正德元年（1506年）三月二十二日，陵園的地面建築也全部告成。
德陵：
明德陵位於潭峪嶺西麓，是明朝第十五代皇帝熹宗折皇帝朱由校（年號天啟）和皇後張氏的合葬陵寢。熹宗「性至巧，多藝能，尤喜營造」。他曾操斧斤鋸鑿，自製小樓閣，「雕鏤精絕，即巧工亦莫能及」。幹得高興時，甚至解衣裸體，隨地盤坐。他「不愛成器，不惜天物」，隨意拆改，以供片時之樂。
裕陵：
明裕陵位於天壽山西峰石門山南麓，是明朝第六位皇帝英宗朱祁鎮和皇後錢氏、周氏的合葬陵寢。天順八年（1464年）正月十七日，英宗去世，謚「法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝」。臨終遺詔止殉，結束了宮人殉葬的殘酷制度。五月，陵寢玄宮建成，八月，英宗葬裕陵。
思陵：
思陵約建於1642年，本是思宗寵妃田貴妃之妃園寢。明朝滅亡後，李自成命人將明思宗及皇後周氏合葬於田貴妃之墓，為攏絡人心並改名思陵，使思陵成為明十三陵中唯一一座帝後與妃嬪合葬之陵，而相較於明朝諸陵，思陵的規模也較小。

⑥ 八達嶺長城的名字由來是什麼

達嶺長城的名字由來：

1、明代《長安客話》的解釋，「路從此分，四通八達，故名八達嶺，是關山最高者」。

因為八達嶺是居庸關的外口，北往延慶、赤城、蒙古，西去張家口、懷來、宣化、大同，東到永寧、四海，南去昌平、北京等地區，可謂是四通八達，所以它是古代一條重要的交通要道和防衛前哨，素有「京北第一屏障」之稱。

2、由「八大嶺」諧音而得名。

因這一帶山巒層疊，地勢險峻，據說所建的長城在這里要轉八道彎，越過八座大的山嶺，當年興建這段長城很艱難，工期遲遲完不成，曾先後有八個監工為其而死。

最後通過仙人的點化，採取「修城八法」，即「虎帶籠頭羊背鞍，燕子銜泥猴搭肩，龜馱石條兔引路，喜鵲搭橋冰鋪棧」，才把建築材料運送到山上。所以人們就把這段長城稱為「八大嶺長城」，後來地名就諧音成「八達嶺」。

3、由「巴達嶺」諧音而得名。

相傳元代有一位叫「巴達黎黎」的皇帝到此，見這里關山險峻，層巒疊翠，於是龍顏大悅，給此處賜名「巴達嶺」，後訛傳為「八達嶺」。

但查閱《歷代帝王錄》、《中國皇帝大事年表》等史料，均查不出元代有過叫「巴達黎黎」的皇帝，卻有一位叫愛育黎拔力八達的，他就是元代第四位皇帝仁宗。據傳他出生在八達嶺所在的延慶縣內。

4、由「把韃靼」諧音而得名。

據傳明代時，八達嶺一帶曾一度成為防守滿族軍隊的前沿陣地，因明時漢人把東北方的滿族人稱為「韃靼」，所以有人認為八達嶺是「把韃靼」（意為把守韃靼之嶺）的諧音。

5、由「八道嶺」諧音而得名。

傳說明末李自成率起義大軍征戰到此，受阻於長城之外，李自成心急如焚。這時探馬來報，說前方還有八道險關。李自成聽罷長嘆一聲：「這里的八道嶺實在是難以越過，看來強攻是不行！」於是命令起義大軍改道而去，後來這里被稱為「八道嶺」。

(6)九條嶺名字由來擴展閱讀：

長城之最：

1、八達嶺長城是接待中外遊人最多的長城景區：

截止到2009年，八達嶺長城接待過的國家數達178個，佔世界國家總數的91%。只有16個沒有同中國建立外交關系的國家的遊人尚未來過。國家外交部的一位負責人講：「據我所知，八達嶺長城接待的世界國家數在國內景區中是最多的」。

2、八達嶺長城是接待世界各國元首、政府首腦最多的長城景區：

1957年，八達嶺長城接待了第一位外國貴賓——原蘇聯最高蘇維埃主席團主席伏羅希洛夫。在以後的近50年的歲月里，八達嶺長城先後接待了尼克松、里根、布希、伊麗莎白二世、撒切爾夫人、明仁天皇、葉利欽、普京、曼德拉等400餘位國家元首和政府首腦，以及眾多的世界風雲人物。

3、八達嶺長城是舉辦中外文化交流活動最多的長城景區：

從20世紀90年代以來，這里舉辦的各種文化交流活動頻繁，每年多達10到20餘次。

4、八達嶺長城是中國萬里長城最傑出的代表：

八達嶺長城早在1961年就被國務院列為全國首批重點文物保護單位，同時也是經國家有關部門批准最早對外開放的長城景區和接待國賓的首選地。

1991年，八達嶺長城作為中國長城的代表，接受了聯合國頒發的「世界人類文化遺產證書」。

2002年，八達嶺長城作為中國萬里長城的代表，接受了世界吉尼斯總部頒發的「世界最長的牆——長城」的證書。上述兩份證書的原件就珍藏在中國長城博物館中。

⑦ 秦嶺名字的由來

太白山國家森林公園是國家AAAA級旅遊景區，位於秦嶺主峰太白山北坡的眉縣境內，因太白山而得名。太白山，又稱太乙山，為道教名山，海拔3767.4米，因冬夏山頂積雪常白而得名。1991年國家林業部批准建立國家級森林公園，1992年7月22日正式對外開放。太白山國家森林公園地理位置優越，交通方便，東距西安110公里，西距寶雞90公里，西寶高速公路有二級旅遊專線直達，310國道、隴海鐵路從眉縣穿境而過，並與法門寺、古周原、周公廟、釣魚台等旅遊景點相連。
太白山國家森林公園總面積2949公頃，共有10大景區，186個景點，海拔高度從620米—3767米。太白山國家森林公園以蒼山奇峰為骨架，以森林景觀為主體，以清溪碧潭為脈絡，文物古跡點綴其間，構成一副靜態景觀與動態景觀相協調、自然景觀與人文景觀渾然一體的生動畫卷。太白山是秦嶺的主峰，秦嶺是中國南北氣候的分界線，又是長江和黃河的分水嶺，由於特殊的環境地理位置，形成了太白山多姿多彩的自然景觀和豐富充裕的動植物資源，被譽為我國西部的一個綠色明珠。
秦嶺古稱華山，西起甘青兩省，東達河南中部，全長1500公里，南北寬約150公里。秦嶺居我國暖溫帶褶疊混成山系，在其北麓，尤為清晰。秦嶺居我國暖溫帶之南緣，亞熱帶之北界，東臨我國東部濕潤平原，西承青藏高原。太白山國家森林公園將地球上數千公里范圍內才有的氣候帶、植物帶、動物帶均勻地分布在海拔620米—3767米的山地范圍內。自下而上可以感受到五個氣候帶的變化，起分別為暖溫帶—溫帶—寒溫帶—亞寒帶—寒帶。夏日登山山腳下是夏日炎炎，半山腰是涼風習習，山頂卻是冷風颼颼，可謂是「一日歷四季，十里不同天」。當代詩人劉郁寫到「朝辭盛夏酷暑天，夜宿嚴冬伴雪眠，春花秋葉鋪滿路，四時原在一瞬間」。由於太白山山頂氣候寒冷，終年積雪不化，盛夏時節從關中平原遠眺，白雪皚皚，銀光閃閃。「揮汗望雪，唯此一地」，所以，「太白積雪六月天」居「關中八景」之首。
由於氣候的立體差異，使植物的分布也形成相應的垂直帶譜，從下到上依次是：松櫟、紅樺、冷杉、落葉松、高山草甸五個景觀林帶，界線清晰，色調分明。得天獨厚的氣候與地質條件，太白山動植物資源豐富、種類繁多。僅景區之地就有動物300多種，鳥類230種，植物1900多種，素有「中國天然動物園」、「亞洲天然植物園」之稱。
在海拔3000米之上，完整清晰地保留著第四紀冰川地貌，主要有冰斗、角峰、刃脊、槽谷、終漬堤等。有「天然地質博物館」之稱。是研究氣候變遷，冰川形成實物依據，也是寶貴的旅遊資源。
公園建成以後，黨和國家領導人李瑞環、喬石、王丙乾、陳錦華、周鐵農、周光召、楊汝岱、馬文瑞、張思卿等先後親臨視察。1991年6月中共中央政治局常委李瑞環同志來此視察後指出「在長江以北，氣勢如此之大，景色如此之美，科研價值如此之高，離大城市如此之近的自然景觀實屬罕見。」在各級領導的親切關懷和大力支持下，太白山國家森林公園被評為「全國文明森林公園」，現在已迅速發展為我國西部及觀光、旅遊、休閑、度假、科研教學和療養保健為一體的旅遊勝地。
1、太白山門
太白山自古有名，相傳為司雨之神所居，徐霞客游歷至此而贊曰：「至此只脫俗骨，競發為極勝處。」以神奇著稱，宋代文豪蘇軾任鳳翔府通判期間，曾親往太白山祁雨，在其詩文中多有反映。第一通石碑記載的是1983年陝西大旱，乾隆皇帝派陝西巡撫畢沅來太白山求雨，太白山神顯靈，果降大雨，乾隆皇帝為太白山神而立致謝碑。
第二通石碑為「太白山封禪記」記載了太白山名字的由來，請看「太白山乃秦嶺主峰，夏、商、周三代史名物山，漢名太乙，魏晉始名太白……」以下言及歷朝皇帝王公大臣對太白山的封禪頌詞。
2、神功石
與登山公路隔河相望，有處石上壘石就是神功石，體積80立方米，重約640噸。為什麼叫神功石呢？它的神秘之處在於，如果找到著力點，一個人就能把它搖動，如果找不到著力點，就是幾十個人也不能搖動。明崇武年間,永壽王朱熹曾親驗此事，並在游歷行狀中寫道：「溫泉南數里有一巨石，相傳曰「神功」，一夫撼則動，而數夫撼則不動矣，余雖聆而未之信。因遣一夫撼之果動，神功之名不虛耳」。石上「神功」兩字，為唐高宗李治所題。
3、湯浴河
湯浴河全長43.9公里，太白山國家森林公園的遊客客運線沿湯浴河盤旋而上。湯浴河落差從620米到2700米。河道蜿蜒，一路河水叮咚，富含多種人體有益鐵、鈣、錳、釩、鍶、硒、鋅等微量元素。湯浴河水是山頂融雪之水，天降雨水與地層礦水的融合。符合國家優質天然礦泉水標准。食之能保健，浴之能防病。山下溫泉，自古即被利用。地表徑流，正在開發。
4、銅牆鐵壁
秦嶺是斷層造山的典型山系，從「銅牆鐵壁」處體現無疑。銅牆鐵壁處，巨大的花崗岩體，高約百多米，寬約百米，山下垂直幾乎達90度，崖中間還是佛肚凸光，連棵小草小樹也難以落籽，小鳥松鼠也難以落腳。好像沉香就母，揮斧劈出，不是華山，勝似華山，連國際攀崖運動員也望而卻步，不敢發起沖擊。古人雲：「銅牆鐵壁撲面，巍峨屹立參天，若得此牆為城，縱有天兵何患」。站在這里，使人感到自己的渺小與大自然的無盡張力。
5、蓮花峰：
秦嶺古稱華山。「華者，花也」。花就是蓮花，蓮花芯就是湯浴河上的蓮花峰，這段河也叫蓮花河。從這里，人們可以感覺太白山與西嶽華山的同胞關系。與華山一東一西，各有其勝。華山五峰，形似蓮花5瓣，可是有形無香，有蒼無綠。而這里的蓮花之芯，由於不能登絕頂而鳥瞰，所以難睹蓮花形狀之芳容，然而身處其中，其清香與水綠，其花紅與碟舞，其貌其神不正是蓮花出污泥而不染，可遠觀而不可褻玩的體現嗎？在花芯四周的群山組成蓮花的花瓣，眼前的這個瀑布，高150米，「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。使人產生「不是廬山，勝似廬山」的感覺。
6、三國古棧道：
棧道，是我國古代一種交通設施，又名閣道、戰棧閣。是古代在深山峽谷的懸崖上開鑿的人工通道，它逢河架橋、絕壁鑿洞，插木為梁，良上板，即可行人老馬，路在山崖，如架雲中。秦嶺棧道，與長城、運河並稱中國三大工程。古代，由於秦嶺山脈阻擋，川陝交通十分艱難，以至於李白哀嘆：「蜀道難，難於上青天」，為了打通川陝交通，在秦嶺山中就出現了許多棧道。從洋縣儻水河到周至駱山叫儻駱道，從西安市終南山至安康的叫子午道，從蘭田縣到丹鳳縣武關的叫蘭武道，而最為著名的是陳倉道和褒斜道。這是我國古代川陝兩省建最重要的「國道」，是我國歷史上規模最大，運用最廣最多的棧道。「明修棧道，暗渡陳倉」把一道兩岔之作用發揮到極致。湯浴河上的這段棧道叫「三國佔到」，是川陝棧道的支路。建於三國，當時，劉備謀士法正（今眉縣金渠鎮八練村人）既飽讀經史兵書，又熟悉天塹地形，為出其不意，出川攻魏，他建議劉備在此築棧道，撇開褒斜主道，出其不意，襲敵之後。於是這條棧道得以建成。
現在看到的這條棧道是97年森林公園在原棧道的遺址上修復的。修復時，把原棧道石孔向里打深，打入鋼筋輔梁，再輔設木板。做到修舊如舊，重現古棧道之風貌。2002年，中央電視台《軍事天地》節目以「昔日古戰場，今日旅遊地」，對此曾作專題報道。
修復後的棧道全長1100米，走上棧道如行「山陰道上，移步環境，美不勝收。」向上看是懸崖峭壁，向下看是深淵峽谷。放眼四望，蔥蘢一片。唯頭頂一線之天，可觀曦月。古代水勢較之今天，更為洶涌。站立棧道，美境與險情並在。思古人創業之不易，想祖國山河之形勝，別有一番風味在心頭。
7、開天關
開天關得名於李白《登太白峰》。其詩曰：「西上太白山，夕陽窮登攀，太白與我語，為我開天關。願乘冷風去，直出浮雲間，舉手可近月，前行若無山，一別武功去，何時復見還。」已走出長十八里的九九峽景區，天地間豁然開朗，詩人胸臆大舒，當年李白走到此處，才結束了久行山中，岩擋風阻，雲遮霧罩不見日月星辰的「黑暗生活」。眼前豁然開朗，天高雲淡，晴空萬里。從山重到柳暗花明，好像有人一下子打開了天地陰陽之間的開關，使人一步由地登天。詩人高興得要乘風出雲，舉手摘月。這個高興勁兒簡直無法形容。詩人最大的願望就是把這種感覺長時間保持。所以他轉眼一想，如果繼續往前走，就離別秦嶺，那麼何時才會有如此高峰體驗呢？詩人感到非常惆悵。每個遊客到此，頌此詩，觀此景，也有此情。
在往上走就到下板寺，從下板寺坐索道登上上板寺，可遙觀日出，遠眺太白積雪，俯視虛無縹緲的雲海，人彷彿置身畫境。若夏秋之季雨過天晴在此還可見到被稱為"太白寶光"的七彩光環，更給這里增添了幾分神秘的色彩。再往上就進入太白山的未開發景區。若有興趣您還可向上繼續攀登去領略第四季冰川的留下的遺跡。但我們一定要作好充分的准備，注意安全，結伴而行。

⑧ 八達嶺長城名字的由來是怎麼呢有什麼來歷嗎

由「八大嶺」諧音而得名。因這一帶山巒層疊，地勢險峻，據說所建的長城在這里要轉八道彎，越過八座大的山嶺，當年興建這段長城很艱難，工期遲遲完不成，曾先後有八個監工為其而死。最後通過仙人的點化，採取「修城八法」，即「虎帶籠頭羊背鞍，燕子銜泥猴搭肩，龜馱石條兔引路，喜鵲搭橋冰鋪棧」，才把建築材料運送到山上。所以人們就把這段長城稱為「八大嶺長城」，後來地名就諧音成「八達嶺」。

⑨ 大連 七賢嶺 名字的由來

我來晚了，但是涉及到這樣的問題還是要精確的。
我告訴你吧，根本就不是什麼七個人。
七賢嶺海邊有七個小山丘，故事從這來的。
據說在當年，大連發生了嚴重的乾旱，是因為一條龍自甘墮落化為蛇妖所致。上天派下八仙伏妖就難，其中呂洞賓一人飛劍斬蛇，其他七仙站在海邊的七個小山丘上念法請來海中真龍降雨。呂洞賓斬蛇處以前有呂祖廟，在明珠路太陽溝附近的山中，文革時被破壞。七仙嶺的七個山丘，登高可以分辨。八仙歸天之後，蛇妖居然還沒死透，玉帝派雷公電母補了一下，劈下一塊靈石把蛇妖壓在附近寺廟的靈井中，此寺廟是鞍子山大寺廟，旁邊就是大連職業技術學院。
此傳說寫在呂祖廟廟志中，文革被燒毀，我家有長輩舊時有幸聽廟里最後一個老道說起過。