有寓意墮落之人的名字

⑴ 有沒有特別黑化或者霸氣再或者墮落的名字啊多少字都行，最好是四個字的

墮落:

一笑醉

空城絕唱

滄桑一劍

酒話醉人

終歸陌路人

今生落紅塵

霸氣：

弒魂力士

霸氣皇族

黑化：

無奈的殘笑

屠城之鬼

黑魅無常

等等

⑵ 求一個有深意的名字，意思大概是會保護好對自己好的人，對拋棄傷害自己的人置之不理，不在意他人的目光。

這個問題挺好玩的。
第一，從心理學角度，你的這一種做法的目的，就是為了及時的表現表達自我，給自己設置符號代碼，為的就是讓所有人能夠通過自己直接的表述（比如一個與眾不同的名字），與他人劃清界限，突出自我本性，追求內心真實感受。
第二，這種情感表達，既有好處，也有壞處。好處是能夠讓懂得自己的人，第一時間感知真實的自我，能夠讓那些個喜歡自己，想要親近自己的人，更加直觀的了解你的性格與本心。壞處就是，很容易被一些人算計，當一下別有用心的人，知道你的性格直來直去，很容易利用你的性格缺陷，欺騙你，套牢你，讓你成為他們的玩偶。用你的性格缺陷，設計套路，很容易讓你付出感情與很多代價。
第三，所以，個人不建議你，對誰都過多表露自我內心，作為一個成年人，要學會懂得沉默是金。應該分清楚該對誰表達真實的自我，該對誰隱瞞與敷衍。這樣能夠讓你減少不必要的麻煩。
第四，送你一段話，要學會分辨敵我，善於對待他人，敬而遠之，遠而敬之。
第五，建議你多讀讀西方心理學。完善性格缺陷，成為一個像你期盼的那樣一個，擁有古道熱腸有嫉惡如仇的冷麵俠客。

第六，世間冷暖，末代皇帝。

⑶ 有寓意的名字有哪些

1、語琴：「語」是談論，表達的意思，引申為活潑開朗，有文采；「琴」原指一種彈撥樂器，後主要指高雅的情致，名字「語琴」寓意能言善辯，高情雅緻。

2、若瑾：若字的本義為順從，又為香草名，帶有的草字頭適合屬豬寶寶起名；在人名中做名字時引申為文雅、有風度、有氣質等含義；用作副詞時主要用來表示如同、好像、比得上等含義。結合美玉字瑾，表示女孩優雅有氣質。

3、溪月：溪月一名出自詩句「好在半朧溪月，到如今、無處不銷魂。」非常儒雅有內涵的一個名字，溪和月在詩詞中都是比較常出現的字眼，含義也都不錯。

4、永瑞：出自著名詞人李清照的《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》：薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。永瑞這個名字帶有一種古風意味，從字面意思來看，永字代表著永遠、永恆，瑞指的是祥瑞、吉祥、好預兆，所以這是一個很有福氣的好名字，代表著父母希望孩子福澤一生。

5、芝盈：芝盈一名的整體寓意是指非常華貴、美好、歡樂、旺盛、美麗的意思，寓意女寶寶擁有天生麗質、雍容華貴的氣質，將來能夠大富大貴的意思。其中盈字在我們的認知中，所帶有的寓意也非常吉祥。

6、簡文：簡文是一個很儒雅別致的名字，出自《中庸》：君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。這個名字所帶有的意思是簡略而有文采，因為簡文是用來形容君子之道，所以用於女孩名字就是希望女孩子有文化涵養，心思純凈簡單。

7、藍伊：藍字的原義是指一種植物，用它的葉子可製成藍色染料，即靛青。藍字用於女孩起名比較文藝優雅，而且字型也很符合生肖用字。伊字在人名用字中引申為身姿美麗、舉止文雅、儀態大方等含義，兩字的組合詩意好聽有寓意。

8、蓮慧：蓮字出自詩句「感遇靈真會，凈慧經蓮華」，指蓮花，在詩句中往往象徵著純潔、高雅的寓意；慧字指人聰慧、有才智，而有智慧的人是比較文雅有氣質的。

9、懷慕：以懷慕為女孩的名字，表示出父母對女孩的喜愛，有著希望女孩受人敬重的美好寓意，且名字出自詩句顯得非常文雅。

10、玫雅：雅字是個很文雅的字，指人美好、文雅。這個名字作為女孩名字是很有寓意的，表示女孩如花似玉、才智高雅、待人熱情。

⑷ 你見過哪些有寓意的名字

我聽過這個故事，我至今覺得這是我為了妹妹的人生做出了最重大的決定——在我的高壓態度下，取名梳雨，我希望她會是一個永遠文文靜靜，不急不躁的女孩兒。哪怕磅礴大雨，以木梳櫛去，耐心是面對一切，最好的心態。

⑸ 帶有 立志、霸氣、或執垮、墮落之意的名字！不加姓氏！

一，男寶寶：
1。博文 (文韜武略，博大精深 )
2。昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
3。越澤 (越過廣闊的水源 )
4。博超 (博：博大 超：超越 )
5。君浩 (君：君子 浩：浩大 )
6。子騫 (騫：高舉，飛起 )
7。鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
8。偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
9。越彬 （彬：形容文雅 ）
10。靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
11。偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
12。明軒 (軒：氣度不凡 )
13。修傑（修：形容身材修長高大）
14。志澤 (澤：廣域的水源 )
15。弘文 (弘揚,文:文學家)
16。峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

二，男孩名字有出處和解釋，僅供參考，取捨請便。

得韜擁有用兵的謀略。適用於男孩取名字。出自李德裕《 李文饒集》「不勞孫子法,自得太公韜」。

德輝仁德的光輝。適用於男孩取名字。出自《禮記·樂記》「故德輝動於內，而民莫不承聽。」

方旭早晨太陽剛出來的樣子。適用於男孩取名字。出自《太玄·從》「方出旭旭」。

飛軒指廊宇。適用於男孩取名字。出自《文選·劉琨＜扶風歌＞》：「顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。」

澄泓水清而深。適用於男孩取名字。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：「繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓。」

浩然正大剛直。適用於男孩取名字。出自《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。」

浩學博學。適用於男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：「先生之嗣，故都官郎中維 ，樞密直學士綸 ，並純文浩學，世濟其美，清德素行，貴而能貧。」

泓涵水深廣，比喻學問淵博。適用於男孩和女孩取名字。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：「博陵崔斯立，種學績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。」

凱澤 和樂，歡樂。適用於男孩取名字。出自《史記•司馬相如列傳》「昆蟲凱澤，回首面內」。

和暢亦作「和昶」，溫和舒暢。適用於男孩取名字。出自晉代王羲之 《蘭亭集序》：「天朗氣清，惠風和暢。」

羽豐 適用於男孩和女孩取名字。出自成語「羽翼豐滿」。

存志保全志向。適用於男孩取名字。出自北魏酈道元《水經注·滍水》：「學道遭難逢危，終無悔心，可以牢神存志。」

悠永 久遠。適用於男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記•缽邏耶伽國》：「受天福樂，悠永無窮。」

澹雅淡泊高雅。適用於男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記·圖畫》：「夫畫者澹雅之事。」

雅亮 正直誠信。適用於男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記•摩臘婆國》：「言辭雅亮，學藝優深。」

博文通曉古代文獻。適用於男孩取名字。這個名字取自《論語·雍也》：「君子博學於文，約之以禮。」

博藝博通藝文。適用於男孩和女孩取名字。出自《孔子家語·弟子行》：「好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。」

博雅學識淵博，品行端正。適用於男孩和女孩取名字。出自《後漢書?杜林傳》：「博雅多通，稱為任職相。」

弈鳴 適用於男孩取名字。出自成語「一鳴驚人」中「一鳴」的諧音。

彬彬文質兼備。適用於男孩取名字。出自《論語 雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」

博裕廣闊富饒。適用於男孩取名字。出自漢代劉向《說苑·敬慎》：「德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安。」

博聞 見聞廣博。適用於男孩取名字。出自《漢書·東方朔傳》：「自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。」

承德蒙受德澤。適用於男孩取名字。出自《漢書·禮樂志》「詔撫成師，武臣承德」。

望舒 含有「迎取光明」的寓意。適用於男孩和女孩取名字。出自《楚辭•離騷》「前望舒使先驅兮」。指的是神話傳說中為月神駕車的人。

朝宗百川歸海。適用於男孩取名字。出自《詩經·小雅·沔水》「沔波流水，朝宗於海」。

涵暢滋潤化育，使之發揚。適用於男孩取名字。出自《程氏外書》卷三：「興於詩者，吟詠性情涵暢道德之中而歆動之，有『吾與點』之氣象。」

浩初太初。適用於男孩取名字。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：「請爾靈龜，永晏息乎浩初。」

專業起名，名有出處 解釋，字有內涵 寓意。起名字應該考慮周詳 具體分析，音形字義體，區域習俗，方言口音，好名字要暢聽別致 新穎時尚 字形簡美 音韻朗暢 意蘊豐富 文化內涵 詩意優美 巧妙別致 新穎少見 五行互補 數理吉祥等。 天下父母心，無一不是望子成龍望女成鳳，名字無論如何取，最終皆是蘊含著父母對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨。以上名字僅供你參考，取捨請便，只當交個朋友，但我對你提出的問題我是認真回答的，謝謝！贊同0| 評論

⑹ 所有著名墮落天使的名字

除了正式天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。
撒但（魔王） Satan/satanael/satanial
歷史背景：
撒但，其實是一個代稱，意思是「敵對者」，在《失樂園》中大天使拉斐爾對亞當說：「撒但是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。』早期在編撰舊約聖經的時候，猶太教還沒有」惡魔」的概念，當時的撒但比較接近」試驗者」的意味（或是檢察官；可見舊約『約伯記』第一章第二節），後來衍生出一種版本，認為撒但是嚴格追求真理的天使，無法容忍違背真理的行為。到了巴比倫俘虜時期，因為接觸其它宗教，而創造出各種惡魔，異教神有些被當成天使；有些被當成惡魔，而撒旦吸收了一些異教邪神的形象，才演變成邪惡的古龍。
『聖經新約－啟示錄第十二章第三節』明白寫到：「....有一條大紅龍，七頭十墮，七頭上戴七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」第二十章並有提到撒但被捆綁一千年和末日審判的事情。先前解釋的當然是較早以前的撒但，近代惡魔學中的撒旦經過多次演變，已經完全不同了。
撒但是地獄中最大的魔王，有七名墮天使常被稱為撒但。其中最有名的莫過於路西弗，『失樂園』記述的其實就是路西弗。其餘也被稱為撒但的魔王列於下：
亞巴頓 薩麥爾 卑劣 別西卜 阿撒茲勒 莫斯提馬 路西弗
撒但葉（Satanael/Satanial）是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號。『以諾書』也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。Bogomil教派否定教會的組織，將世界分為絕對善和絕對惡的二面，持有非常禁慾的極端思想，他們眼中的三位一體乃指神，子及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權，另外惡魔乃持有地上一切的支配權。說撒但葉和基督是神的雙生子，撒但葉成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。於是創造了物質的世界、又和父神達成停戰承諾制一同造出了亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。但在夏娃出生的同時，撒但葉化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍布地面。 這個和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，並尋求回歸至高神前。猶太神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元靈－光，若要打敗創世神（惡魔），就必須找出這個光。
形象特徵：
撒但葉當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。16世紀後，撒但葉被基督教當作是七大罪的化身：分別是路西弗的驕傲、瑪門的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德的慾望、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的怠惰。上述的惡魔們並非撒但葉的化身，而是撒但葉身負的各罪孽的代表性魔神。
路西弗 Lucifer
歷史背景：
列稱」撒但級」的大魔王中最被看好的一位。但丁的『神曲』、米爾頓的『失樂園』，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。 此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍布地面。
聖經上對於路西弗最著名的描述，其實也都有些隱晦不明，『以賽亞書』第14章第12～14節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。 新約『路加福音』記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。
其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，Lucifer一詞不見於聖經，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這里提到的fall是」下凡」不是」墮落」，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神只，人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書14章12節－明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？14章13節－....我要高舉我的寶座在神眾星以上....。這一段原不是指撒但, 而是神命雅各作詩諷刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是」morning star」，路西弗 （light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。
墮落天使－阿撒茲勒
阿撒茲勒 Azazel
歷史背景：
墮落的看守天使之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。亦是列稱於」撒但級」的大魔王之一。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自於《聖經舊約－利未記》代罪羔羊（scapegoat）的意象惡魔化。
阿撒茲勒的代表物即為山羊，又被認為是山羊之神，猶太人在每年的九月十日為贖罪日（Atonement），儀式中必需血祭兩頭山羊，頭獻給主，一頭即要獻給阿撒茲勒以象徵原罪的救贖。
猶太傳說中他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典『以諾書』第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人） 遍布全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裡去。
而回教傳說中，阿撒茲勒又名伊比利斯，因拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。
形象特徵：
地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄里，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。
墮落天使－亞列
亞列 Ariel
歷史背景：
希伯來字意為」神的勇猛－Lion of God」，是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞，有「因為神的蔽護而勝」的意思，也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。
亞列這位天使的身世比較混淆，除了在在看守天使中他是七位首領中的一位，乃大地的領主，米爾頓『失樂園』中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，或說他也是為智天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家John Dee把亞列和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。
形象特徵：
水（或說大氣）的天使。
墮落天使－安士白Asbeel
歷史背景：
他名字即希伯來文「被神遺棄的人」的意思，在舊約偽典『以諾書』中記載安士白就是當初慫恿阿撒茲勒和桑楊沙等天使下到人間和人類女子交合的主謀。
墮落天使－桑楊沙 Samyasa
歷史背景：
又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原為熾天使一員，希伯來人逃離埃及時主張追擊希伯來人，和不名譽的拉哈伯有勾結而被神降罪
另偽典『以諾書』第八章中記載和阿撒茲勒同為諾亞時代下凡的看守天使之首，也因為留念於人間的女子而和墮落，留在人間後教導了人類醫療，葯草和一些魔術的知識。但最後其後嗣也因神的逞罰使其自相殘殺而自滅
上述二個故事的陳述好象說的Samyasa和Uzza是不同一位天使，可能只是後世硬說成一位天使也不一定。
墮落天使－卡麥爾 CamaelQ,J
歷史背景：
卡麥爾又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（He who sees God）之意。在審判日之前，卡麥爾的任務就是向人們顯示自己的業障，並希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。
卡麥爾是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使，亦代表了卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將卡麥爾列為神前的七名大天使之一，在生命之樹中也有他的領域。
Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、於喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。至於黑暗面的卡麥爾，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。
形象特徵：
卡麥爾在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者，公認為是中世紀魔術師的守護天使，傳說當魔術師在施法的時候卡麥爾都會盤旋在其上空保護施法者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。
墮落天使－沙利葉 Sariel my
歷史背景： `
又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。
由於沙利葉是」月之天使」，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者」地獄七君」之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但『死海文書』之『光之子與暗之子之戰』中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使。
形象特徵：
以諾書中七大天使之一，但沙利葉因為職務的關系，傳具有所謂」邪眼（Evil-eye）」的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔
墮落天使－薩麥爾Samael
歷史背景
列稱」撒但級」的大魔王之一。若又作Satanail，和撒但葉不知是否為同物。基督教聖經沒記載，是在偽典『希臘語巴錄啟示錄』登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋「sam」即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、姦淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後李麗絲的丈夫也是多指薩麥爾。薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為」死亡天使」。和回教的亞茲拉爾似為同一格。
形象特徵
薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡
墮落天使－拉哈伯Rahab
歷史背景
或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯來文「Rahab」意即廣大，驕傲的意思。『以賽亞書』有提及其名，『詩篇』中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見『約伯記二十六節10-13章』：「在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒但）。後世有一說法，當撒但和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒但的住所」行星－拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星」毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星」路西弗」的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中.當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。
形象特徵
司」驕傲」的天使。地獄七君之一，被稱呼為」猛獰的勇士」；古時多數神話都有主神斬大蛇的故事，如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特，迦南神話巴力斬羅騰（Lotan），甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇，在神話中，蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開，斬大蛇則是一種文明開化的象徵，先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力，而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能，而這位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。

地獄七魔王
首先，「撒旦」一詞在《舊約聖經》的希伯來語中是「敵對者」、「敵人」的意思。
撒旦這兩個詞用希臘語翻譯的話則一般使用Diabolos。另外，DEMON出自希臘語，原來有超自然能力和靈的存在的意思，這個DEMON是被認為會突然給人類帶來幸運和不幸的角色。可以說，在基督 "教成立之前，DEMON具有善惡兩面的性質。
撒旦和DEMON之類的人物是從基督教教義中產生的，一般來講撒旦被稱作是「惡魔的首領或者指揮者」，而DEMON是撒旦手下的惡魔。我們平時所說的「惡魔」則是指撒旦和DEMON之類的統稱，這是比較常見的解釋。
世界上究竟有多少惡魔存在呢？在最古老的記載《約翰默示錄》中，曾說天使的三分之一成為了墮天使，也就是說其數量超過了三萬。在中世紀有個修道院長曾說過：「惡魔多得有如沙礫」。具體的數字在近代開始被計算，一種說法是惡魔的軍團數量為1111，每個軍團由6666個墮 ~
天使組成，那麼可以計算出總數是7405926。不管怎麼說，其數量是龐大的。尤其是他們和土著的精靈共同繁衍，到了20世紀，墮天使的數量恐怕連沙礫也無法與之相比了。
地獄七魔王
除了隨 Lucifer 墮天的天使團外，地獄還有七名統治者，統稱地獄七魔王(或七魔神)：
Balbeleet：原為智天使，墮天後成為地獄祭司長，與人訂賣魂契約的魔王代表。
Douma：死之沈默天使。埃及守護者。
Sariel：昔為大天使，因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神 (在基督教中自然改成神了) ，在被放逐前瀟灑地離開了天界。
Mephistpheles：恨惡'光'者。中世紀魔法師之神，與浮士德訂約的魔神。
Rophocale：地獄的宰相，支配人間所有財富。
Melilim：使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」，《啟示錄》中「使土地和海水變苦」的天使。
Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以賽亞書》有提及其名。另有三則傳說與Rahab有關，一是神創造天地時，命 Rahab將天上的 水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的 水因此被強行分開，Rahab自然因抗拒神被打入地獄。後來，天使拉 結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命 Rahab 找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常， Rahab 支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命 Rahab分開紅 海讓以色列人渡過， Rahab再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄.

七位「墮落天使」所分別代表的罪行:路西菲爾的驕傲、瑪門的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德的慾望、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懶惰。

⑺ 想要一個好的有寓意的名字

很高興接受朋友的邀請，來回答問題。我經過分析提供的信息，得出了適合寶寶的名字. 女：昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：願她象雪一樣純潔、美麗。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良） 美琳（美麗，善良，活潑） 歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨） 優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎） 雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀） 婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽） 明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌） 可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義） 香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義） 月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔） 嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神） 靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人） 雅靜（優雅文靜） 雪麗（美麗如雪） 依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（溫柔，聰明，漂亮） 韻寒（即蘊涵） 莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色） 雨婷（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張） 沛玲（精神充沛，小巧玲瓏） 靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧） 欣妍（開心愉快，妍是美麗） 玉涵（有美玉一般內涵的女孩） 佳琦（琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝願寶寶猶如上好美玉一樣白璧無暇！） 靈韻（靈氣逼人，韻味十足！） 睿妤（意思是聰明的女孩） 清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔。「清菡」就是「清水芙蓉」的意思） 溶月（出自詩人晏殊的詩：「梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風」） 素菲（出自唐代詩人杜甫的《春運》：「菲菲紅素輕，肅肅花絮晚」） 詩涵（有文采且有內涵的女孩） 黛瀅（一個很有古典韻味的名字） 寧馨（寧靜而溫馨）妙菱（讓人覺得活潑聰穎的名字） 心琪（琪是玉的意思。「心琪」就是形容心靈象玉一樣美好） 雯媛（端莊高雅有才華的女孩） 詩婧（如詩畫一般的美麗女孩） 露潔（如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩） 靜琪（安靜又乖巧的女孩） 雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」） 婉玗（婉寓意「和順、溫和」「玗「寓意「美好」） 書怡（文靜宜人） 詩茵（詩：寓意文雅、浪漫） 靈靜（聰明文靜） 睿婕（意思是聰明的女孩） 婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」） 雲舒（寵辱不驚,閑看庭前花開花落.去留無意,慢隨天外雲卷雲舒） 怡霏（這個挺不錯哦，讓人覺得很舒服！） 欣妍（美麗且快樂的女孩） 男： 英傑（英俊傑出） 致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」） 俊馳（出自成語：俊才星馳） 雨澤(恩惠像雨一樣多) 燁磊（光明磊落） 偉奇（偉大、神奇） 晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思） 文博（文采飛揚，博學多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無邊） 修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔） 黎昕(黎：黎明 昕：明亮的樣子 ) 遠航（好男兒，就放他去遠航吧） 旭堯(旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 ) 聖傑(聖：崇高 傑：傑出 ) 俊楠(俊：英俊 楠：堅固 ) 鴻濤(鴻：旺盛,興盛 ) 偉祺(偉：偉大 祺 ：吉祥 ) 榮軒(軒：氣度不凡 ) 越澤(澤：廣博的水源) 浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮） 瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂） 擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「...左牽黃,右擎蒼...」） 擎宇（意思同上） 志澤(澤：廣域的水源 ) 子軒(軒：氣度不凡 ) 睿淵(睿智;學識淵博) 弘文(弘揚;文:文學家) 哲瀚(擁有廣大的學問) 雨澤(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建輝(建造輝煌成就) 天磊(磊：眾石累積 ) 紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 ) 澤洋(廣闊的海洋 ) 鑫磊(鑫：財富 ) 鵬煊(煊：光明，讀xuān ) 博文(文韜武略，博大精深 ) 昊強(昊：蒼天，蒼穹 ) 越澤(越過廣闊的水源 ) 君浩(君：君子 浩：浩大 ) 這是我的建議，算是送給寶寶的禮物吧，祝福她健康成長！