不完美的他名字含義

『壹』 不完美的她的韓版叫什麼名字

電視劇《不完美的她》的韓版——韓劇《母親》 （마더），翻拍自同名日劇《母親》（Mother），描述被母親拋棄的8歲女孩金慧娜（許律 飾），和決心當她的臨時母親的代課老師姜秀珍（李寶英 飾）之間發生的感人故事。

『貳』 與其等待不完美的他/她,不如成為完美的自己是什麼意思

現在很痛苦，等過陣子回頭看看，會發現其實那都不算事。
2.
要先把手放開，才抓得住精彩旳未來。
3.
當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
4.
用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
5.
慾望得不到滿足痛苦；慾望一旦滿足就無聊，生命就是在痛苦和無聊之間搖擺

『叄』 不完美的完美情侶網名

不在意的在意。
不純粹的純粹。

不曖昧的曖昧。
沒結果的結果。
滿意請採納，希望可以幫到你。

『肆』 當你說：不完美的才是人生。有人回：他看到一句話，人生最大的遺憾就是沒有遺憾。 他回的這句話是什麼意思

記得有篇小說一個支教女孩給一個高考生留的話，意思是他們沒發生什麼太遺憾了。

『伍』 季羨林為何認為不完美的才是人生，他經歷了什麼

季羨林在國際范圍內都是非常知名的文學家，語言學家以及史學家。在文學方面也做出了非常巨大的貢獻，同時也留下了非常多優秀的文學作品，其中包括，《季羨林文集》，《牛棚雜憶》，《聽雨》等等。他的思想對於後世之人而言也產生了非常深遠的影響，人們尊敬他，敬仰他不僅僅是因為他的文學作品和學識，更是因為他的人格魅力。同時，他也傳達出了一種不完滿才是人生的思想，這也和他的人生經歷有著密不可分的聯系。

一面是撫養老人，照顧孩子，任勞任怨的妻子，而另一面卻是與自己靈魂高度契合的伴侶。最終，他仍是選擇了與自己關系，更像是親人的妻子放棄了自己的愛情，就是因為這樣的選擇也讓季羨林抱憾終身。雖然說這樣的人生充滿了遺憾和缺陷，但是魚和熊掌不能兼得，在適當的時候也應該做出正確的抉擇。

『陸』 不完美才是最終的哲學

柏拉圖么？不是很確定柏 拉 圖
柏拉圖[前427—前347年）是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。柏拉圖出身雅典一個大貴族家庭。據說他名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖生於伯羅奔尼撒戰爭期間，青年時期和其他貴族子弟一樣受過良好教育並接觸到當時的各種思潮。對柏拉圖一生影響最大的是蘇格拉底。柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師跟他學習了10年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重打擊，他同自己的老師一樣反對民主政治，認為一個人應做和他身份相符的事，農民只管種田，手工業者只管做工，商人只管做生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。他說我們做一雙鞋子還要找個手藝好的人，生了病還要清位良醫，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什麼人，這豈不是荒唐？老師死後柏拉圖不想在雅典呆下去了。28歲至40歲他都在海外漫遊，先後到過埃及、義大利、西西里等地，他邊考察、邊宣傳他的政治主張。公元前388年他到了西西里島的敘拉古城，想說服統治者建立一個由哲學家管理的理想國，但目的沒達到。返回途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖回來。柏拉圖到雅典後開辦了一所學園。一邊教學一邊著作，他的學園門口掛著一個牌子：「不懂幾何學者免進」。從中可知，沒有幾何學的知識是不能登上柏拉圖的哲學殿堂的。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裡而要生活在頭腦所形成的觀念世界裡。他形象地說：「劃在沙子上的三角形可抹去，可三角形的觀念不受時間、空間的限制而留存下來。」柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園里按他的政治哲學培養了各方面從政人士。他的學園又被形象地稱為「政治訓練班」。在以後的日子裡柏拉圖又兩次前往西西里。一次是應邀去敘拉古擔任新登基的狄奧尼修二世的教師。柏拉圖到敘拉古後，敘拉古宮廷的地板上都鋪滿了沙礫，人們熱中於在那上面研究幾何學。但不久柏拉圖就掃興而歸了。後來狄奧尼修二世再次邀請他去敘拉古，結果仍是敗興而歸。柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。理念論是柏拉圖哲學體系的核心。他認為物質世界之外還有個非物質的觀念世界。理念世界是真實的而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。我們可以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關系。柏拉圖認為：世間有許多類的事物當你判斷它是否為美時，心中必已有個美的原型，這心目中美的原型又來源理念世界中存在的那個絕對的美。任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬而美的原型或理念的美卻只有一個。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各樣的桌子，有了房子的理念才有了各式各樣的房子，有了綠色的理念才有了世間的綠色……顯然他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。柏拉圖認為人的知識[理念的知識]是先天固有的並不需要從實踐中獲得。他認為人的靈魂是不朽的，它可以不斷投生。人在降生以前他的靈魂在理念世界是自由而有知的。一旦轉世為人靈魂進入了肉體便同時失去了自由，把本來知道的東西也遺忘了。要想重新獲得知識就得回憶。因此認識的過程就是回憶的過程，真知即是回憶，是不朽的靈魂對理念世界的回憶，這就是柏拉圖認識的公式。他還認為這種回憶的本領並非所有的人都具備，只有少數有天賦的人即哲學家才具備。因此他肯定地說：除非由哲學家當統治者或讓統治者具有哲學家的智慧和精神，否則國家是難以治理好的。這種所謂「哲學王」的思想即是他理想國的支柱。《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。他認為國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家。人有三種品德：智慧、勇敢和節制。國家也應有三等人：一是有智慧之德的統治者；二是有勇敢之德的衛國者；三是有節制之德的供養者。前兩個等級擁有權力但不可擁有私產，第三等級有私產但不可有權力。他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協調一致而無矛盾，只有各就其位各謀其事，在上者治國有方在下者不犯上作亂就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧。其實柏拉圖心中至善的城邦不過是空想的烏托邦。他認為理想的國家縱然還不能真實存在，但它卻是唯一真實的國家，現存各類國家都應向它看齊，即使不能完全相同也應爭取相似。這就是柏拉圖對他的理想國家所持的態度。柏拉圖在文藝、美學等方面也有成套的理論主張。他的「對話」妙趣橫生想像豐富，依此他完全有資格被列入古代文學大師之列。然而他卻起勁地貶低和非難文學家及詩人，他認為一切文藝家的作品歸根結底是模仿別人的仿製品。柏拉圖死後他所創業的學園由門徒主持代代相傳，繼續存在了數世紀之久。但學園派對後世影響最大的仍是伯拉圖這位開山鼻祖。

『柒』 他讓我學會放棄，說不完美才是最大的完美，是啥意思啊

意思是讓你學會順其自然，不然就是自找煩惱！希望你快樂的心態面對現實的事物！

『捌』 不完美才是最終的哲學是出自 誰說的

柏拉圖么？不是很確定柏 拉 圖
柏拉圖[前427—前347年）是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。柏拉圖出身雅典一個大貴族家庭。據說他名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖生於伯羅奔尼撒戰爭期間，青年時期和其他貴族子弟一樣受過良好教育並接觸到當時的各種思潮。對柏拉圖一生影響最大的是蘇格拉底。柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師跟他學習了10年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重打擊，他同自己的老師一樣反對民主政治，認為一個人應做和他身份相符的事，農民只管種田，手工業者只管做工，商人只管做生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。他說我們做一雙鞋子還要找個手藝好的人，生了病還要清位良醫，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什麼人，這豈不是荒唐？老師死後柏拉圖不想在雅典呆下去了。28歲至40歲他都在海外漫遊，先後到過埃及、義大利、西西里等地，他邊考察、邊宣傳他的政治主張。公元前388年他到了西西里島的敘拉古城，想說服統治者建立一個由哲學家管理的理想國，但目的沒達到。返回途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖回來。柏拉圖到雅典後開辦了一所學園。一邊教學一邊著作，他的學園門口掛著一個牌子：「不懂幾何學者免進」。從中可知，沒有幾何學的知識是不能登上柏拉圖的哲學殿堂的。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裡而要生活在頭腦所形成的觀念世界裡。他形象地說：「劃在沙子上的三角形可抹去，可三角形的觀念不受時間、空間的限制而留存下來。」柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園里按他的政治哲學培養了各方面從政人士。他的學園又被形象地稱為「政治訓練班」。在以後的日子裡柏拉圖又兩次前往西西里。一次是應邀去敘拉古擔任新登基的狄奧尼修二世的教師。柏拉圖到敘拉古後，敘拉古宮廷的地板上都鋪滿了沙礫，人們熱中於在那上面研究幾何學。但不久柏拉圖就掃興而歸了。後來狄奧尼修二世再次邀請他去敘拉古，結果仍是敗興而歸。柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。理念論是柏拉圖哲學體系的核心。他認為物質世界之外還有個非物質的觀念世界。理念世界是真實的而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。我們可以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關系。柏拉圖認為：世間有許多類的事物當你判斷它是否為美時，心中必已有個美的原型，這心目中美的原型又來源理念世界中存在的那個絕對的美。任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬而美的原型或理念的美卻只有一個。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各樣的桌子，有了房子的理念才有了各式各樣的房子，有了綠色的理念才有了世間的綠色……顯然他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。柏拉圖認為人的知識[理念的知識]是先天固有的並不需要從實踐中獲得。他認為人的靈魂是不朽的，它可以不斷投生。人在降生以前他的靈魂在理念世界是自由而有知的。一旦轉世為人靈魂進入了肉體便同時失去了自由，把本來知道的東西也遺忘了。要想重新獲得知識就得回憶。因此認識的過程就是回憶的過程，真知即是回憶，是不朽的靈魂對理念世界的回憶，這就是柏拉圖認識的公式。他還認為這種回憶的本領並非所有的人都具備，只有少數有天賦的人即哲學家才具備。因此他肯定地說：除非由哲學家當統治者或讓統治者具有哲學家的智慧和精神，否則國家是難以治理好的。這種所謂「哲學王」的思想即是他理想國的支柱。《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。他認為國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家。人有三種品德：智慧、勇敢和節制。國家也應有三等人：一是有智慧之德的統治者；二是有勇敢之德的衛國者；三是有節制之德的供養者。前兩個等級擁有權力但不可擁有私產，第三等級有私產但不可有權力。他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協調一致而無矛盾，只有各就其位各謀其事，在上者治國有方在下者不犯上作亂就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧。其實柏拉圖心中至善的城邦不過是空想的烏托邦。他認為理想的國家縱然還不能真實存在，但它卻是唯一真實的國家，現存各類國家都應向它看齊，即使不能完全相同也應爭取相似。這就是柏拉圖對他的理想國家所持的態度。柏拉圖在文藝、美學等方面也有成套的理論主張。他的「對話」妙趣橫生想像豐富，依此他完全有資格被列入古代文學大師之列。然而他卻起勁地貶低和非難文學家及詩人，他認為一切文藝家的作品歸根結底是模仿別人的仿製品。柏拉圖死後他所創業的學園由門徒主持代代相傳，繼續存在了數世紀之久。但學園派對後世影響最大的仍是伯拉圖這位開山鼻祖。

『玖』 起名，寓意是每個人都是獨一無二的，要接受自己的不完美

每個人都是獨一無二的這個我贊同，勇於面對自己接受自己的不完美這個我也贊同

『拾』 如何評價電視劇《不完美的她》

李舒白問：「怎麼了？」