『壹』 《劍來》中為什麼阮秀會接近陳平安呢
陳平安一開始就大道親水,其實阮秀出現在陳平安面前,也是某些人的謀劃,希望阮秀能把這個天然補品的陳平安吃了。阮秀其實是天上的神祗轉世,是天上的火神,手上的一條火龍鐲子,對於天下近水之物都是威脅。
一開始阮秀也是有著這樣的想法的,一開始見到陳平安時,一見面就吃糕點,其實真的不是阮秀是有多貪嘴,真的就是轉移注意力,害怕一個沒忍住,就給陳平安當糕點吃了。
她對於陳平安是好奇的,天上人能看清人心,她看到陳平安清澈的內心,也想弄清楚這樣一個天然補品,是個什麼樣的存在。
在秀秀的傷心難受的時候,連東西得不吃了,要知道在秀秀的眼中,吃比什麼都大。隨後崔巉的爺爺將陳平安打到秀秀面前安慰秀秀,秀秀只是痴痴的看著陳平安,便開開心心的回家吃東西去了。
最初的一些小美好,到後來的送竹簡,點點滴滴匯聚成為愛慕,再回首,心裡已經是他啦。所以她爹問她,是否喜歡陳平安,秀秀直言,喜歡,並且這時就開始胳膊肘往外拐,偷偷將她老爹的錢送去給陳平安了。
阮秀那句,我喜歡誰天老爺都管不著,著實是讓這層關系亂套了,兩個女強人對線,一個天生神祗,一個妥妥的十四境。
『貳』 劍來名言名句
1、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。——契訶夫。
2、我走在被歲月荒蕪成縹緲虛煙的地點,時間泯滅了一切蹤跡,寂寞風攜帶著孤獨雨,飄落的葉濺落蕭索的情景,徘徊著惆悵著憂傷著,尋覓著追尋著探索者,孤獨彷徨看不見未來的地點,寂靜塵封了空間,無限深邃遙遠,找到記憶中的誓言,卻尋不回從前。——羅曼.羅蘭。
3、做事有哪些基本原則:守本分,首先把自己的本分工作做好。守規矩,凡事依照制度,按規定辦事。守時限,規定的時間內完成應辦事項。守承諾,答應的事情必須依承諾做到。重方法,講究正確有效方法提高績效。重改善,精益求精,持續做得更好。——台灣交通大學教授、管理大師 曾仕強。
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諾言故事
有一年萬物豐收之時,曹操奉皇命率軍經過麥田,下令說:軍中凡是騎馬的人都下馬,用手相互扶著麥子走。未想曹操自己所坐的馬竟然尥蹶子竄進了麥地,招來手下的主簿來論罪,主簿用春秋的典故應對說:自古刑法是不對尊貴的人使用的。
曹操反而說:「自己制定的法律而自己違反,如何能統帥屬下呢?然而我身為一軍之帥,在完成任務前是不能夠死的,請求對自己施予刑法。」於是拿起劍來割斷一截頭發投擲在地上。
『叄』 《劍來》中 陳平安的真正身世是什麼
陳平安出生的驪珠洞天這個小鎮,是當年最後一條真龍葬身之地,也是儒釋道兵四家聖人鎮壓真龍殘魂之地。因小鎮本就是洞天福地,再加之真龍葬身於此,這里不僅會有很多寶物現身,在這里出生的孩子,本身不是有很大機緣,就是天賦異稟,以後能成為書中天下的扛鼎之人。
於是,在《劍來》中,驪珠洞天就被天下的很多勢力盯上了。因為每過一甲子,這里都會有儒釋道兵四家中一位聖人鎮守,縱使天下勢力盯上了驪珠洞天,卻也不能直接占據這里。但是各方勢力每年可以高昂的代價來這里尋找寶貝。
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角色背景
大千世界,無奇不有。天地中央,有個曾用一劍劈出天河瀑布的讀書人,人間最得意。東海崖畔,有個不願飛升枯坐山巔的無名道人,只願清風拂面。西方凈土,有個喜歡給人說故事的老和尚,豢養有九條天龍。
蠻荒南疆,有個目盲畫師,驅使與山嶽等高的金甲傀儡,搬動十萬大山,鋪就一幅錦綉圖畫。一個生長在北方的貧寒少年,當他有一天看到頭頂竟有成千上萬的御劍仙人,如同蝗群過境。
『肆』 劍來中,為什麼說到天下眾生為什麼都欠李槐
因為李槐的前世身份對人族的崛起和生存做出了不可磨滅的貢獻。其身份猜測有二
1、第一個身份:人族締造者。
劍來中的生命族群主要有三個——人族、妖族、遠古神靈。而遠古神靈存在的歷史最為久遠,妖族次之,人族再次之。甚至,人族根本就是遠古神靈創造出來的。
雖然遠古神靈創造人族的目的肯定不是希望人族自行繁衍強大,但創造了人族這一點對人族來說無疑是天大的恩情,人族無論怎麼償還都償還不清。
2、第二個身份:舊天庭太子。
最初,人族被創造出來,主要是為了向遠古神靈提供香火之力,可是人族的身體太過孱弱,遠古神靈們便傳下武道,讓人族強身健體,可以提供數量更多、質量更高的香火之力。
顯然,人族是依照遠古神靈本身的結構和特點創造的,因此先天便具有比肩神靈的潛力,而神靈們為了限制人族的成長高度,對人族的修煉一定控制極嚴。
可是,有一天劍落人間,讓人族中產生了一個殺力尤其強大的群體——劍修。
現在已經知道,最早向人族傳下劍術的正是白衣劍靈(也是劍主本身,即舊天庭持劍者)。
那時候,人族已經有了自己的文明,與舊天庭的矛盾日益顯露,天庭舊主有意繼續奴役人族,而太子主張解放人族,於是暗中鼓動「持劍者」向人族傳授劍術。
可惜,在人族推翻舊天庭的戰爭中,舊天庭太子要麼被遠古神靈們迫殺,要麼被人族錯殺,而他如今的轉世為李槐。也正是因為這樣,楊老頭才會說天下所有人都欠李槐的。
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《劍來》世界觀
1、浩然天下【儒家】
四座天下之一、「正氣天下」的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。
世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座「正氣天下」中,占據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍布天下。
儒士能夠與天地共鳴,從而孕育「充沛心胸」的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。
2、蓮花天下【佛家】
四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷抬升的「陰間冥府」。佛門有這個天下有一八零八座凈土佛國。
有僧人畫地為牢,以求立地成佛;有僧人乞游千萬里,只為落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽為肉身菩薩,吃之得長生。
3、青冥天下【道家】
道教祖師坐鎮的天下,也叫「青冥天下」,人人都是信道之人,是為了抵禦「化外天魔」的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。
4、蠻荒天下【妖族】
億萬妖族占據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因為有那一堵綿延千萬里的「劍氣長城」所阻隔,一直無法越過邊境。
『伍』 劍來 出自哪裡
劍來出自:雪中悍刀行--老劍神李淳罡重回陸地神仙境界的時候
她不起身,徐鳳年便一直撐著傘。老劍神李淳罡望向這一幕,瞪大眼睛。隨即眼中黯然落寞緬懷追憶皆有。那一年背負那女子上斬魔台,一樣是大雨天氣,一樣是撐傘。世人不知這位劍神當年被齊玄幀所誤,木馬牛被折並不算什麼,只剩獨臂也不算什麼,這都不是李淳罡境界大跌的根由,哪怕在聽潮亭下被困二十年,李淳罡也不曾走出那個自己的畫地為牢。原本與世已是無敵,與己又當如何?李淳罡想起她臨終時的容顏,當時她已說不出一個字,可今日想來,不就是那不悔兩字嗎?!李淳罡走到大雪坪崖畔,身後是一如他與綠袍女子場景的撐傘男女。她被一劍洞穿心胸時,曾慘白笑言:「天不生你李淳罡,很無趣呢。」
李淳罡大聲道:「劍來!」
徽山所有劍士的數百佩劍一齊出鞘,向大雪坪飛來。龍虎山道士各式千柄桃木劍一概出鞘,浩浩盪盪飛向牯牛大崗。兩撥飛劍。遮天蔽日。這一日,劍神李淳罡再入陸地劍仙境界。
『陸』 劍來小說第一章內容
二月二,龍抬頭。
暮色里,小鎮名叫泥瓶巷的僻靜地方,有位孤苦伶仃的清瘦少年,此時他正按照習俗,一手持蠟燭,一手持桃枝,照耀房梁、牆壁、木床等處,用桃枝敲敲打打,試圖藉此驅趕蛇蠍、蜈蚣等,嘴裡念念有詞,是這座小鎮祖祖輩輩傳下來的老話:二月二,燭照梁,桃打牆,人間蛇蟲無處藏。
少年姓陳,名平安,爹娘早逝。小鎮的瓷器極負盛名,本朝開國以來,就擔當起「奉詔監燒獻陵祭器」的重任,有朝廷官員常年駐扎此地,監理官窯事務。無依無靠的少年,很早就當起了燒瓷的窯匠,起先只能做些雜事粗活,跟著一個脾氣糟糕的半路師傅,辛苦熬了幾年,剛剛琢磨到一點燒瓷的門道,結果世事無常,小鎮突然失去了官窯造辦這張護身符,小鎮周邊數十座形若卧龍的窯爐,一夜之間全部被官府勒令關閉熄火。
『柒』 《劍來》中的主角陳平安的真正身世是什麼
陳平安出生的驪珠洞天這個小鎮,是當年最後一條真龍葬身之地,也是儒釋道兵四家聖人鎮壓真龍殘魂之地。因小鎮本就是洞天福地,再加之真龍葬身於此,這里不僅會有很多寶物現身,在這里出生的孩子,本身不是有很大機緣,就是天賦異稟,以後能成為書中天下的扛鼎之人。
於是,在《劍來》中,驪珠洞天就被天下的很多勢力盯上了。因為每過一甲子,這里都會有儒釋道兵四家中一位聖人鎮守,縱使天下勢力盯上了驪珠洞天,卻也不能直接占據這里。但是各方勢力每年可以高昂的代價來這里尋找寶貝。
(7)劍來中景清名字由來擴展閱讀:
作品簡介:
大千世界,無奇不有。天地中央,有個曾用一劍劈出天河瀑布的讀書人,人間最得意。東海崖畔,有個不願飛升枯坐山巔的無名道人,只願清風拂面。西方凈土,有個喜歡給人說故事的老和尚,豢養有九條天龍。
蠻荒南疆,有個目盲畫師,驅使與山嶽等高的金甲傀儡,搬動十萬大山,鋪就一幅錦綉圖畫。一個生長在北方的貧寒少年,當他有一天看到頭頂竟有成千上萬的御劍仙人,如同蝗群過境。
他就想去親眼去看一看,說書先生所說的那位讀書人,東海的滔天大潮、西方的黃沙萬里和南荒的巍峨大山。於是,終有一日,少年挎起木劍,一路向南。
『捌』 劍來中的劍侍是什麼意思
就是類似於書童。
可以參考一下雪中的翠花
翠花就是劍侍。
『玖』 劍來是什麼梗子
劍來是《雪中悍刀行》裡面李淳罡的一句台詞。
拓展資料
《雪中悍刀行》 是連載於縱橫中文網的一部玄俠類小說,並於2013年由江蘇文藝出版社出版成實體書,作者是烽火戲諸侯。
該小說講述一個關於廟堂權爭與刀劍交錯的時代,一個暗潮湧動粉墨登場的江湖。榮獲首屆網路文學雙年獎之銀獎作品。
2017年7月12日,《2017貓片胡潤原創文學IP價值榜》發布,《雪中悍刀行》排名第17位。
(資料來源:網路:雪中悍刀行)
『拾』 小說《劍來》的名字有什麼典故嗎
達摩克利斯之劍:希臘神話中敘古拉暴君狄俄尼修斯一世的寵臣。達摩克利斯他常說「君王是世界上最幸福的人」,於是狄俄尼修斯一世請他赴宴,讓他坐在自己的寶座上,並用一根馬鬃將一把利劍懸在他頭上,達摩克利斯正吃得興高采烈,不小心抬頭看見自己頭上用一根馬鬃懸著一把利劍, 嚇得面無人色,老狄於是趁機教訓他要知道坐上這個位置的代價,提醒自己隨時有危險懸在頭上.使他知道帝王的憂患。
春秋時的一個黎明,衛國郊外一片松林里,天色黑白交際的一瞬間,一雙手緩緩揚起。雙手合握之中是一截劍柄,只有劍柄不見長劍劍身,但是,在北面的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影,劍影只存片刻,就隨著白晝的來臨而消失,直到黃昏,天色漸暗,就在白晝和黑夜交錯的霎那,那個飄忽的劍影又再次浮現出來。揚起的雙手劃出一條優雅的弧線,揮向旁邊一棵挺拔的古松,耳廓中有輕輕的「嚓」的一聲,樹身微微一震,不見變化,然而稍後不久,翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年輪,昭示著歲月的流逝。天色愈暗,長劍又歸於無形,遠古的暮色無聲合攏,天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是承影劍。歷史流傳下了孔周舞承影劍篇章。