Ⅰ 當歸為什麼叫當歸，枸杞為什麼叫枸杞求大神幫助
為何取名叫當歸？ 當歸是常用中葯。為何取名叫當歸呢？當歸，當歸，「應當歸來」的意思，正如唐詩所雲：「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸。」三國時期蜀國大將姜維的母親思念兒子，便給姜維寄去當歸，以示盼子速歸的急切心情。 民間有一則謎語：「五月底，六月初，佳人買紙糊窗戶，丈夫出門三年整，寄來書信一字無。」謎底是四種中葯：半夏、防風、當歸、白芷。其中「丈夫出門三年整」一句，打的就是當歸，丈夫出門已三年，應當趕快歸來。明代醫葯學家李時珍還從當歸具有調經種子的葯效出發，說明當歸命名的由來，他在《本草綱目》中寫道：「古人娶妻為嗣續也，當歸調血，為女人要葯，有思夫之意，故有『當歸』之名」。
Ⅱ 枸杞的來源
枸杞子為茄科植物枸杞樹結的乾燥成熟果實。其味甘、性平具有補肝益腎之功效，《本草綱目》中說「久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑。」中醫常用它來治療肝腎陰虧、腰膝酸軟、頭暈、健忘、目眩、目昏多淚、消渴、遺精等病症。
Ⅲ 詩經有幾個地方描寫枸杞和人們的關系式
共七個地方
《詩經》中寫到枸杞的6首詩全部在《小雅》部分.另一首詩在《國風·將仲子》.《小雅》第一篇寫到枸杞的詩是《小雅·四牡》.這首詩共有5節,大意是在外服苦役的人們為了沒完沒了的\"王事\",遠離家園,備嘗艱辛,無暇顧及年邁的父母,為此而不勝悲傷.其中的第四節寫到了枸杞：\"翩翩者騅,載飛載止,集於苞(茂盛狀)杞.王事靡靡,不遑將母.\"
其二為《小雅·杖杜》,全詩共有4節,作品以一棵孤立生長的果樹起興,抒發了背井離鄉的\"征夫\"與父母、妻子相互思念,盼望早日團圓的情懷.其中的第3節前4句寫到了枸杞：\"陟坡北山,言采其枸.王事靡靡,憂我父母\".
其三為《小雅·南山有台》,全詩共5節.這是一首為貴族頌德祝壽的詩.作品以桑、楊、李和枸杞等樹木比興,頌揚\"君子\"德高望重,祝福他\"萬壽無疆\",世代平安,子孫興旺--\"保艾爾後\".詩中第三、第五兩節與枸杞有關：\"南山有杞,北山有李……樂只君子,德音不已\"；\"南山有枸,北山有喻……樂只君子,保艾爾後\".據說\"枸杞\"一名的來由,源自兩個樹種特徵的合稱,其樹干為\"杞樹\"的形態；樹枝則狀如\"枸樹\"雞爪形的果實.此說在這兩節詩文中找到了答案.
其四為《小雅·湛露》,全詩共4節,其中的第3節為：\"湛湛露斯,在彼枸杞,顯允君子,莫不令德.\"這首詩記敘的是貴族舉行宗廟落成典禮時,一位賓客以枸杞、紅棗和梧桐等樹比興,頌揚\"君子\"高貴的身份、顯赫的地位、敦厚的美德和英武瀟灑的氣質.
其五為《小雅·四月》,全詩共8節,其中的最後一節寫到了枸杞：\"山有蕨薇,隰有杞荑,君子作歌,維以告哀\".大意是一位下層小吏到遠方行役,遭遇變亂,久不得歸,以山地荒野中的幾種苦寒植物比興,抒發自己痛苦不堪的心情.
其六為《小雅·北山》,全詩共6節.開篇即寫到了枸杞：\"陟彼北山,言采其枸.偕偕士子,朝夕從事.王事靡靡,憂我父母\".這首詩記述一位長期擔負繁重徭役的下層小吏為了\"王事\",帶領役夫前往遙遠的北山去採摘枸杞,供貴族們享用.抒發了作者對年邁父母的深切憂思；對權貴們不顧下層百姓的\"叫號\"和死活,一味貪圖享樂的不滿情緒.《詩經》是中國最早的詩歌總集,記述的大抵是西周初年至春秋中葉的事情,其中許多篇章系周人所作.上世紀八十年代以來,寧夏中河鄉、中衛狼窩子坑的西周墓葬、車馬坑證明,西周疆域已北越今六盤山,到達今寧夏黃河南岸的海原、中寧、中衛地區.《詩經》七篇歌詠的枸杞子在什麼地方?其中六篇很難確指,唯獨《小雅·北山》有地望可考,其歌詠採摘的應是今寧夏中衛市及其毗鄰地區山川原野上生長的枸杞子.該詩篇名\"北山\",開篇頭兩句就是\"陟彼北山,言采其杞\",其意思是說登上北山那高梁,采點枸杞子嘗一嘗.關於詩中的\"北山\",《山海經第十三·海內東經》載：\"涇水出長城北山,山在郁郅長垣北.\"《山海經》所說的\"長城北山\",即指\"郁郅長垣\"北面的\"北山\".\"郁郅長垣\"即今寧夏固原長城.固原長城北面的\"北山\",即今六盤山北垂及其餘脈,亦即橫亘於今中衛市海原縣、中寧縣及原中衛縣香山地區的低山丘嶺區.這一帶的山脈,《山海經》稱作\"長城北山\",《詩經》稱作\"北山\".這一稱呼延續時間很長.《三國志·魏書》載：\"若(諸葛)亮跨渭登原,連兵北山,隔絕隴道,搖盪民夷,此非國之利也.\"上文中的\"渭\"即渭水；\"原\"即大原,今稱固原、原州；\"北山\"即今寧夏固原六盤山北垂及余脈；\"隴道\"即穿越今寧夏海原、固原的六盤山古道.《三國志》說如果諸葛亮統兵渡過渭水,進入固原,占據六盤山北垂及其餘脈的隴道關隘,就切斷了曹魏從中原通往河西的隴山大道.由上可知,這一地區稱做\"北山\",由來以久.這塊低山丘嶺區,古今都是盛產枸杞子的好地方.《山海經·西山經》等篇對枸杞子也有多處記載,指的還是這塊地方及其毗鄰地帶種植的枸杞子.
Ⅳ 寧夏和銀川地名的由來是什麼
寧夏地名源於，元朝統一中國後，祈求西夏安寧，故稱寧夏。
銀川地名源於，銀川地區土壤含鹼多，大水過後，土地一片雪白，像銀子一樣，又是一馬平川，故稱銀川。
銀川市地處寧夏平原中部，東臨黃河、西屏賀蘭山，現為寧夏回族自治區的首府，是全區政治、經濟、文化、交通的中心。全市面積為4467平方公里，全市總人口 87.8萬；回族居民占總人口的 20％左右。
2100年前的漢武帝時代，在今銀川東郊有一座管理屯田事業的典農城，漢族人俗稱呂城，附近的黃河渡口叫呂渡，而匈奴、鮮卑等民族則稱它為飲汗城，這就是銀川的前身。五世紀初，大夏國王赫連勃勃在這里建成「麗子園」，為游樂和屯兵的要地。唐高宗儀鳳三年（公元678年），此地稱懷遠縣。北宋天禧四年（公元1020年），黨項族首領李德明將其都府遷至銀川，當時的銀川已改名為興州。後李德明之子李元昊在這里建立了西夏國，而興州已易名為中興府，俗稱東京。從此，這座邊塞小城，一躍而為地跨今寧、陝甘、青、內蒙古遼闊地域的西夏國的軍事政治中心。西夏滅亡後，元朝在這里建立寧夏府城。這時，大批波斯人、阿拉伯人、蒙古人來此定居，逐漸形成了回族聚居區。明清時期銀川被稱為「小南京」，城市商賈雲集，市肆繁榮。康熙年間，滿族旗兵連其家屬萬餘人駐扎寧夏，又於城西建造「新城滿營」，即今日的新城。1947年正式將寧夏省城定名銀川市。1958年成立寧夏回族自治區，銀川市為自治區首府，因為民間有鳳凰曾在這里降落的傳說，所以銀川又稱「鳳凰城」。
銀川人文歷史悠久，塞上風情濃厚，地理條件得天獨厚，土地肥沃，稻麥高產，瓜果香甜，被譽為「塞上江南」的「魚米之鄉」。不論從哪個方向進入銀川，在經歷了風沙滾滾的茫茫沙漠或是荒涼破碎的黃土高原之後，看到渠水盈盈、禾苗青青、遍地綠蔭的田園風光，都會被眼前的銀川綠洲所震撼。
銀川市是寧夏最大的土特產品集散市場。此地盛產的枸杞、甘草、賀蘭石、羊裘皮、發菜，是寧夏最具代表性的「紅、黃、藍、白、黑」五寶。做工精細、古色古香的西口地毯，在國內外久負盛譽。
銀川市是國家確定的河套地區商品糧基地的組成部分，也是全國水稻、小麥等農作物的高產地區之一。除盛產水稻、小麥等糧食作物外，還盛產清甜沙爽的西瓜、粒大飽滿的紅黑瓜子、個大甜脆的蘋果及皮薄籽少的葡萄等。
銀川市是全國歷史文化名城之一，也是我國西北地區蒙、回、藏少數民族風情線上的重要旅遊城市。市境內有古城池、宮苑、寺塔、樓閣、墓葬、長城等多處古代文化遺跡和風景游覽區。比較著名的風景名勝有：海寶塔寺、承天寺塔、南關清真寺、玉皇閣、賀蘭山小滾鍾口、須彌山石窟、青銅峽108塔、鍾鼓樓、南薰門、李俊塔等。
西夏王陵是西夏王國龐大的帝王陵墓群，佔地約40平方公里，共有九座帝陵和七十餘座官僚勛戚的陪葬墓，每座陵園都是一個完整的建築群體。現存的陵台、鵲台、角樓、神牆等，都是當年的建築。特別是黃土夯築的八角塔形陵台高達20餘米，被外國遊客譽為「中國的金字塔」。
Ⅳ 青黃育紅枸杞原漿名字的由來有人知道嗎
青青黃育紅，青指清水河，黃指黃河，紅指紅枸杞，寓意清水河與黃河共同孕育了寧夏中寧的紅枸杞，青青黃育紅的枸杞正是產自寧夏中寧縣。
Ⅵ 黑枸杞什麼時候誕生的
枸杞這個名稱始見於中國二千多年前的《詩經》。明代的葯物學家李時珍雲：「枸杞，二樹名。此物棘如枸之刺，莖如杞之條，故兼名之。」道書言：千載枸杞，其形如犬，故得枸名，未審然否？頌曰：仙人杖有三種：一是枸杞；一是菜類，葉似苦苣；一是枯死竹竿之色黑者也。黑果枸杞味甘、性平，富含蛋白質、枸杞多糖、氨基酸、維生素、礦物質、微量元素等多種營養成分。還含有豐富的黑果色素（天然原花青素，簡稱OPC），其OPC含量超過藍莓，截止到2016年發現的OPC含量最高的天然野生植物。原花青素OPC是最有效的天然水溶性自由基清除劑，其功效是VC的20倍、VE的50倍。黑果枸杞被譽為野生的「藍色妖姬」。「Wolfberry」是枸杞最常見的英文名，其來源並不十分明確，也許由於其屬名Lycium的混淆音與Lycos類似，而Lycos有Wolf的意思，所以被叫做Wolfberry。而另一個英文名「Goji Berry」是自21世紀以來的叫法，即中國枸杞進入國際市場，越來越多的歐洲人認識到了枸杞，所以來自於枸杞的拼音gǒuqǐ。
Ⅶ 探索昆侖極野生黑枸杞精品發展之路黑枸杞的由來是從哪裡
在
青海海西州
昆侖山腳
柴達木盆地
邊緣，分布著一種
野生植物
，它生長在人類無法生存的荒山野嶺、河床沙灘，擁有著極強的生命力，它富含
花青素
，有極高的保健和經濟價值，它就是被譽為「軟黃金」的
黑枸杞
。近年來，隨著市場對黑枸杞價值認可度的提高，黑枸杞產業逐漸興起。
Ⅷ 詩經有幾個地方描寫枸杞和人們的關系
共七個地方
《詩經》中寫到枸杞的6首詩全部在《小雅》部分。另一首詩在《國風·將仲子》。《小雅》第一篇寫到枸杞的詩是《小雅·四牡》。這首詩共有5節，大意是在外服苦役的人們為了沒完沒了的\"王事\"，遠離家園，備嘗艱辛，無暇顧及年邁的父母，為此而不勝悲傷。其中的第四節寫到了枸杞：\"翩翩者騅，載飛載止，集於苞(茂盛狀)杞。王事靡靡，不遑將母。\"
其二為《小雅·杖杜》，全詩共有4節，作品以一棵孤立生長的果樹起興，抒發了背井離鄉的\"征夫\"與父母、妻子相互思念，盼望早日團圓的情懷。其中的第3節前4句寫到了枸杞：\"陟坡北山，言采其枸。王事靡靡，憂我父母\"。
其三為《小雅·南山有台》，全詩共5節。這是一首為貴族頌德祝壽的詩。作品以桑、楊、李和枸杞等樹木比興，頌揚\"君子\"德高望重，祝福他\"萬壽無疆\"，世代平安，子孫興旺--\"保艾爾後\"。詩中第三、第五兩節與枸杞有關：\"南山有杞，北山有李……樂只君子，德音不已\"；\"南山有枸，北山有喻……樂只君子，保艾爾後\"。據說\"枸杞\"一名的來由，源自兩個樹種特徵的合稱，其樹干為\"杞樹\"的形態；樹枝則狀如\"枸樹\"雞爪形的果實。此說在這兩節詩文中找到了答案。
其四為《小雅·湛露》，全詩共4節，其中的第3節為：\"湛湛露斯，在彼枸杞，顯允君子，莫不令德。\"這首詩記敘的是貴族舉行宗廟落成典禮時，一位賓客以枸杞、紅棗和梧桐等樹比興，頌揚\"君子\"高貴的身份、顯赫的地位、敦厚的美德和英武瀟灑的氣質。
其五為《小雅·四月》，全詩共8節，其中的最後一節寫到了枸杞：\"山有蕨薇，隰有杞荑，君子作歌，維以告哀\"。大意是一位下層小吏到遠方行役，遭遇變亂，久不得歸，以山地荒野中的幾種苦寒植物比興，抒發自己痛苦不堪的心情。
其六為《小雅·北山》，全詩共6節。開篇即寫到了枸杞：\"陟彼北山，言采其枸。偕偕士子，朝夕從事。王事靡靡，憂我父母\"。這首詩記述一位長期擔負繁重徭役的下層小吏為了\"王事\"，帶領役夫前往遙遠的北山去採摘枸杞，供貴族們享用。抒發了作者對年邁父母的深切憂思；對權貴們不顧下層百姓的\"叫號\"和死活，一味貪圖享樂的不滿情緒。《詩經》是中國最早的詩歌總集，記述的大抵是西周初年至春秋中葉的事情，其中許多篇章系周人所作。上世紀八十年代以來，寧夏中河鄉、中衛狼窩子坑的西周墓葬、車馬坑證明，西周疆域已北越今六盤山，到達今寧夏黃河南岸的海原、中寧、中衛地區。《詩經》七篇歌詠的枸杞子在什麼地方？其中六篇很難確指，唯獨《小雅·北山》有地望可考，其歌詠採摘的應是今寧夏中衛市及其毗鄰地區山川原野上生長的枸杞子。該詩篇名\"北山\"，開篇頭兩句就是\"陟彼北山，言采其杞\"，其意思是說登上北山那高梁，采點枸杞子嘗一嘗。關於詩中的\"北山\"，《山海經第十三·海內東經》載：\"涇水出長城北山，山在郁郅長垣北。\"《山海經》所說的\"長城北山\"，即指\"郁郅長垣\"北面的\"北山\"。\"郁郅長垣\"即今寧夏固原長城。固原長城北面的\"北山\"，即今六盤山北垂及其餘脈，亦即橫亘於今中衛市海原縣、中寧縣及原中衛縣香山地區的低山丘嶺區。這一帶的山脈，《山海經》稱作\"長城北山\"，《詩經》稱作\"北山\"。這一稱呼延續時間很長。《三國志·魏書》載：\"若(諸葛)亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖盪民夷，此非國之利也。\"上文中的\"渭\"即渭水；\"原\"即大原，今稱固原、原州；\"北山\"即今寧夏固原六盤山北垂及余脈；\"隴道\"即穿越今寧夏海原、固原的六盤山古道。《三國志》說如果諸葛亮統兵渡過渭水，進入固原，占據六盤山北垂及其餘脈的隴道關隘，就切斷了曹魏從中原通往河西的隴山大道。由上可知，這一地區稱做\"北山\"，由來以久。這塊低山丘嶺區，古今都是盛產枸杞子的好地方。《山海經·西山經》等篇對枸杞子也有多處記載，指的還是這塊地方及其毗鄰地帶種植的枸杞子。