觀世音名字由來

A. 觀世音的來歷

觀音菩薩傳入中國大約是魏晉時期，觀音菩薩是隨著魏晉時期凈土宗的盛行而日益深入人心的。凈土宗的信仰是稱名念佛往生阿彌陀佛凈土即西方極樂世界，隨著人們的對佛教的信仰越來越強烈，觀世音就在這個時期出現的，這就是觀世音的來歷。

這是因為不同的地方對佛像的要求不同導致的。如：中國民眾接受印度的佛菩薩卻又並非全部照搬，而是意造為中國菩薩。隨著佛教中國化的發展，印度的觀音形象逐漸發生重大變化。

這個變化就是，觀音入主中國初期，觀音還是以「偉丈夫」男菩薩的形象高坐佛殿神堂。中國早期觀音造像，例如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音都是以男子漢形象出現，鼻下唇上尊繪胡須。後來，特別是唐宋以後，觀音完全變為女菩薩，而且是非常秀美嫵媚的女菩薩。

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觀世音的象徵及意義：

1、觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。

2、觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。

參考資料來源：網路-觀世音 （觀世音菩薩）

B. 為什麼叫觀世音菩薩，觀世音菩薩名號的由來

凈空法師---觀世音菩薩，又名觀自在菩薩

下面介紹，「觀世音菩薩，又名觀自在菩薩。淺說，則觀世人稱念彼菩薩之名而垂救度，故名觀世音」。觀世音這個名號著重在教化眾生，觀自在這個名號著重在自己修行，著重在自利，觀世音著重在利他，是一個人不是兩個人，自利利他都功德圓滿。底下一句說，「遍觀法界眾生隨其機緣，而自在拔苦與樂，故名觀自在」。這是菩薩的德號，教育，重要的教育，我們從經典裡面深深的體會到、深深的認識到，世出世間還有比這個教育更重要的嗎？找不到！佛是我們的老師，菩薩是我們的學長，菩薩是跟佛學，沒畢業，但是他的年級比我們高。等覺菩薩是最高的，我們現在初學才一年級，他是五十一年級，比我高太多，但是他還是我們學長，他沒畢業，他畢業就成佛了。所以我們跟菩薩的關系要搞清楚，跟阿羅漢的關系要搞清楚，都是同學，先後同學，年級比我們高一些。
「進言之，如法藏之《心經略疏》曰：於事理無礙之境，觀達自在，故立此名（觀自在）。又觀機往救，自在無失，故以為名（觀世音）。前釋就智，後釋就悲」。這是《心經略疏》解釋菩薩的名號。於事是事相，理是理體，理事無礙的境界。觀達自在，這就是理事無礙，事事無礙，入這個境界才稱為觀自在菩薩。又觀機往救，這就是跟眾生感應道交，眾生有感，菩薩就來應。感應道交不可思議，只要真誠心去感，菩薩肯定有應。關鍵就是真心，真心就是清凈心，清凈心就是沒有雜念。當然人遇到大災難的時候，肯定是有原因的，這個原因就是不善業感召。不善業有過去造的，有現前造的，過去、現前都可以懺悔。如果沒有懺悔，求觀音菩薩來救你，觀音菩薩沒有法子來；你真正懺悔，後不再造，有求必應，這個道理一定要明白。過去造的罪業懺悔，感應特別明顯，現前所造重大的罪業，真正懺悔也行，這個自古至今都有這個例子，所以菩薩真正慈悲。我們中國諺語所謂的浪子回頭金不換，再惡的事情，五逆十惡，就怕你不肯回頭，回頭是岸，回頭就有救。

C. 觀世音菩薩的真實來歷是怎麼樣的

《悲華經》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念，他有一千個兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發願說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音。

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中國多用觀世音來稱這位大菩薩，主要是因為《法華經普門品》的盛行，我國通行的是鳩摩羅什的譯本。普門品的盛行，最早是五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病，正在群醫束手，百葯罔效之際，來自印度的曇無讖，勸他誠誦普門品。

沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不葯而愈。因此國主在國內廣弘普門品。《普門品》宣說，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。

D. 觀世音別稱都有什麼什麼來歷。

觀世音菩薩亦稱「圓通大士」或「圓通尊」。
南海大士：南海菩薩、補陀大士、慈航大士、守護神;自古以來，信仰中以為觀世音菩薩居住於「南海補陀洛迦」山上，故名「南海大士」、「南海菩薩」或「補陀大士」;又依據古經典觀世音菩薩常常從補陀洛迦山上往南海下看，救援海上危難，此海上危難乃人生之譬喻，因此因緣，故稱「慈航大士」，又航海者及漁夫歸仰之，咸尊崇其為海上的「守護神」。(

E. 觀音菩薩的來歷

「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩，出自《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》：

「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」又說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。

若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」

在早期的佛經中，多直接自梵語「Avalokiteśvara」音譯為「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」。

竺法護和尚譯為「光世音菩薩」，南北朝姚秦時的鳩摩羅什法師譯為「觀世音菩薩」。

唐代玄奘法師等譯師們則譯為「觀自在菩薩」。「Avalokita」為「觀」，「iśvara」為「自在」，意為眾生所見之主，故玄奘譯為觀自在菩薩，可見於今日的《般若心經》。

傳統上以為，因唐太宗李世民的本名當中有個「世」字，為了避諱，故當時將「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」，但其實「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」的簡稱。

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觀音菩薩的影響：

大乘佛教佛經稱某些菩薩在遠古已成佛，他們以大慈悲心，為度眾生示現菩薩形象，倒駕慈航、再回入娑婆，重入世間教化救苦。

觀世音菩薩即是其中之一，他的過去佛號是正法明如來。

觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。

觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪制於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。

佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感。

使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的贊譽。

F. 觀音大士的觀音大士名字的由來

觀音，全稱「觀世音」，是梵文Avalokites' Vara的意譯，又譯作「光世音」、「觀自在」、「觀世自在」、「觀音聲」等，別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等。「觀世音」意思就是，世間一切遇難眾生只要一心稱念該菩薩名號，菩薩就會及時觀其音聲而前來相救。《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中說：「觀世音菩薩以何因緣，名『觀世音』？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」眾生遇到種種災難苦惱，只要發聲呼救，觀世音菩薩就尋聲解救。聲音不用聽而是去「觀」，此屬於佛家所說的「六根互用」。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。「根」為「能生」之義，如眼根能識色，耳根能聽音，鼻根能嗅香，舌根能嘗味，身根有所觸等。一般凡人，各根各司其職。但佛家神通妙用，六根卻可以互用，即六根中任何一根都能替代其他諸根的作用。釋迦牟尼佛在六根互用上就達到了極高極圓滿的境界。《涅盤經》稱：「如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法，一根現爾，余根亦然。」觀音菩薩也同樣具有這種神通，即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲，而前往解救。觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故全稱「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，因為避唐太宗李世民諱，略去「世」字，簡稱「觀音」、「大悲」，沿用至今。「觀音」又名「觀自在」，見唐玄奘所譯《心經》：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」「觀自在」的含義，一是表示具有大智慧，能夠完全「自在」地洞察世界，達到事理無礙的境界；二是表示大慈悲，觀音菩薩能夠應機赴感、尋聲救苦，從心所欲，無所不能，了無障礙。在民間，將菩薩和眾生密切聯系在一起的，以「觀世音」（或「觀音」）菩薩最為流行。

G. 觀音菩薩的名字

觀音，全稱「觀世音」，是梵文Avalokites' Vara的意譯，又譯作「光世音」、「觀自在」、「觀世自在」、「觀音聲」等，別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等。「觀世音」意思就是，世間一切遇難眾生只要一心稱念該菩薩名號，菩薩就會及時觀其音聲而前來相救。《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中說：「觀世音菩薩以何因緣，名『觀世音』？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」眾生遇到種種災難苦惱，只要發聲呼救，觀世音菩薩就尋聲解救。聲音不用聽而是去「觀」，此屬於佛家所說的「六根互用」。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。「根」為「能生」之義，如眼根能識色，耳根能聽音，鼻根能嗅香，舌根能嘗味，身根有所觸等。一般凡人，各根各司其職。但佛家神通妙用，六根卻可以互用，即六根中任何一根都能替代其他諸根的作用。釋迦牟尼佛在六根互用上就達到了極高極圓滿的境界。《涅槃經》稱：「如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法，一根現爾，余根亦然。」觀音菩薩也同樣具有這種神通，即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲，而前往解救。觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故全稱「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，因為避唐太宗李世民諱，略去「世」字，簡稱「觀音」、「大悲」，沿用至今。「觀音」又名「觀自在」，見唐玄奘所譯《心經》：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」「觀自在」的含義，一是表示具有大智慧，能夠完全「自在」地洞察世界，達到事理無礙的境界；二是表示大慈悲，觀音菩薩能夠應機赴感、尋聲救苦，從心所欲，無所不能，了無障礙。在民間，將菩薩和眾生密切聯系在一起的，以「觀世音」（或「觀音」）菩薩最為流行。 <br><br>觀世音的由來<br>觀世音菩薩是佛教聖眾體系中的一位菩薩，是一位印度菩薩。關於觀音菩薩的身世，在佛經中多有記述，並非像《紅樓夢》所說那樣「雖善無征」，不可稽考。<br>印度佛典所載的觀音有好幾種，身世各異。記載觀音身世資料最多的首推《悲華經》，據此經所說，觀音為遠古刪提嵐國轉輪聖王無諍念的太子，名叫不眴。長大後和父王一起隨寶藏如來出家修行，後來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為「大勢至」菩薩。父子三人合稱「西方三聖」。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。