牛魔王名字由來

㈠ 揭秘西遊記中牛魔王的真正來歷是什麼

從名稱來看，是從「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標志的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，後來就被傳成「牛魔王」了。
後來公元401年，即後秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經常在逍遙園給包括後秦王姚興在內的3000弟子講經說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經常有人為了聽他講經，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：「幹嘛去呀？」，李四答：「聽『鳩摩王』講經去」，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了「牛魔王」了。
《西遊記》中，有一段孫悟空結義的故事，並且是一段逐漸被炒熱的故事，原因就是這七個兄弟中，只有孫悟空和牛魔王被詳細刻畫，其他幾位則銷聲匿跡。
先看看《西遊記》源頭的幾部著作：
《大唐三藏取經詩話》中，沒有結義的情節，並且，也沒有牛魔王。
《西遊記雜劇》中，沒有結義的情節，雖然出現了鐵扇公主，但沒有出現牛魔王。
牛魔王和玉面公主
《西遊記傳》中，沒有結義的情節，但出現了牛魔王及火焰山，然而，情節非常簡單，甚至比不上任何一個其他的降妖故事。
《唐三藏西遊釋厄傳》中，和《西遊記傳》的情況十分類似。
從以上情況可以看出，七大聖是百回本《西遊記》的首創，並且，牛魔王的故事也是有意被大大豐富的。但是既然西遊記的源頭上沒有多少素材，那麼七大聖及豐富的牛魔王故事是從何而來呢？
《二郎神醉射鎖魔鏡》講述了這樣一個故事：：清源妙道真君和哪吒喝酒，無意中一箭射破三面寶鏡（一面是照妖鏡，一面是鎖魔鏡，一面是驅邪鏡）中的鎖魔鏡，結果「為你射破鎖魔寶鏡，走了金睛百眼鬼、九首牛魔羅王」。
於是二郎神和哪吒連手降伏兩洞妖魔，看這一段：「哪吒神怒從心上起，可早變化了神威，顯著那三頭六臂，六般兵器，一來一往，一上一下，有似高飛。」牛魔王怎當神雄勢，他見了也走如飛。（院主雲）俺這壁是哪吒出馬，三頭六臂顯神威，變化多般敢戰敵。
他是那玉結連環都帥首，殺的那霧罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再說一遍。（末唱）哪吒神大叫如霹靂，顯神通敢更疾。
那業畜荒，怎敢道遲，引殘兵望東走似飛。哪吒神，好似狼轉好是疾，直趕到黑風洞里。
（院主雲）俺這壁兩員神將出馬，選幾個呼的風喚的雨偏能廝殺，騰的雲駕的霧快顯神通。有大鬼和小鬼能輪大斧，有雷聲和霹靂亂散頑兵，殺的那金睛百眼難逃命。牛魔羅王武藝低，二郎驅使天兵將，哪吒顯耀虎狼威。你慢慢的再說一遍。
「騰騰騰火焰起，見見見火輪上煙迷四下里，火火火降魔杵偏著，颼颼颼火星劍緊劈，他他他綉球兒高滾起，呀呀呀牛魔王怎生支持。來來來縛妖索緊綁住，是是是回軍也齊將金鐙系，俺俺俺得勝也盡和凱歌回。」《二郎神醉射鎖魔鏡》中有：「嘉州有冷、源二河，河內有一健蛟，興風作浪，損害人民。
嘉州父老，報知吾神。我親身仗劍入水，斬其健蛟，左手提健蛟首級，右手仗劍出水，見七人拜降在地，此乃是眉山七聖。吾神自斬了健蛟，收了眉山七聖，騎白馬白日飛升。灌江人民，就與吾神立廟。」，這一段是二郎自述。《二郎神鎖齊天大聖》中有：「（外扮梅山大聖上）［雲］跣足開懷發滿頭，堂堂七聖逞搊搜。山精野怪聞吾怕，占斷梅山第一籌。
小聖梅山七聖中大聖是也，小聖弟兄七人，神通廣大，變化多般，獨占此梅山之境，怒來摧山斷嶺，喜來風靜天晴。上帝因小聖七神勇猛正直，鎮壓梅山之境，隨二郎真君聽其神號，斬妖除邪。
正在山頂觀望四方，上聖呼喚，俺七神不敢久停久住，等不的眾神，小聖先赴壇前。駕起祥雲，可早來到也。鬼力報復去，道有梅山大聖來了也。」這是梅山七聖中的大聖自述。同樣，是伴隨著二郎而來，並且，這個組合顯得威風勇猛。
《西遊記雜劇》中有：「（天王上雲）兀那那叱，那胡孫又走了，你與眉山七聖大搜此山，必要拿此胡孫，滅其形象者。」以上幾段的共同點是都有梅山七大聖，並且經常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果說孫悟空，牛魔王等七個聖的組合是來源於梅山七聖，這個說法可信嗎？
從以上雜劇中可見，梅山七大聖的故事在當時有相當的影響，而在七大聖成為二郎的助手之前，就應該是二郎收七大聖了，無論是先戰後收也好，還是自動歸伏也好，都可見，梅山七大聖是一個具有傳奇色彩的組合，再擴展開來，二郎，哪吒和梅山七大聖的關系，也是一段傳奇。唯一不見的是，二郎收伏梅山七大聖的更激烈的戰爭傳說，如果能發現的話，則將更能說明問題。
把這些故事進行抽象，將是這樣一件事：就是二郎收服七聖。
《西遊記》正是利用這些在民間頗有影響的傳說，改造成花果山的七聖。於是，梅山七大聖的傳說與降伏牛魔羅王的傳說捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七結義及大戰牛魔王的故事。

㈡ 牛魔王叫什麼有名字嗎

就叫牛魔王，沒有其它名字了

牛魔王：手使一根混鐵棍，坐騎辟水金睛獸，武藝高強，神通廣大，並不買齊天大聖的帳，孫悟空靈機一動，趁牛魔王在亂石碧波潭赴宴的機會，偷了他的坐騎金睛獸，自己變成牛魔王的模樣，騙得了芭蕉扇。正當悟空高興之時，又被牛魔王變成的八戒騙回了寶扇。在托塔天王帶領的天兵天將幫助下，孫悟空治服了牛魔王和羅剎女，借得芭蕉寶扇，一扇扇得火熄焰滅，二扇就見涼風吹來，三扇只見滿天細雨霏霏。孫悟空接連扇了四十九扇，斷絕火根，永不起火。經過這一番爭斗，牛魔王皈依佛門，羅剎女也隱姓修行，最後都成了正果。

牛魔王，是中國古典小說西遊記中的人物，主要出現在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王。他是火焰山的主人，妻子原是羅剎女，後來又與鐵扇公主在一起。孫悟空為使火焰山的火熄滅，曾變身為牛魔王向鐵扇公主騙來芭蕉扇。但牛魔王技高一籌，又變成豬八戒把孫悟空的扇子給騙回來。後來是豬八戒與孫悟空合力打敗他。哪吒太子前來收服他的。

㈢ 牛魔王的來歷

牛魔王從名稱來看，是從「鳩摩羅王」、「鳩摩羅炎」、「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。

鳩摩羅王在真實的歷史中是與玄奘同時代的人物，他是南印度當時統治者，根據大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五記載，在玄奘西行求法的過程中，曾經和鳩摩羅王進行過時間不短的接觸。

牛魔王的原型最有可能就是鳩摩羅王，吳承恩的《西遊記》和之前的元曲雜劇有可能引用了《大慈恩寺三藏法師傳》的內容。

(3)牛魔王名字由來擴展閱讀：

《資治通鑒》一書中講述了一名叫鳩摩羅什的故事，而牛魔王就是由鳩摩羅什演化而來。據說，鳩摩羅什的父親名為鳩摩炎，祖輩一直在印度居住生活，並且擔任相國一職。鳩摩炎繼承父親的爵位時，他告訴印度統治者自己崇拜佛學,已經決定要出家了。

隨後，鳩摩炎來到了龜茲,龜茲王聽說鳩摩炎舍棄榮華富貴，隻身來到龜茲國時，大為感動，決定親自迎接鳩摩炎的到來。龜茲王見到鳩摩炎之後，覺得鳩摩炎器宇不凡，便尊稱他為國師。後來,龜茲王的妹妹見鳩摩炎一表人才，並喜歡上了鳩摩炎。

龜茲王得知妹妹的心思後，便讓鳩摩炎娶了自己的妹妹。後來,鳩摩炎和龜茲王的妹妹孕育了一個孩子，名叫鳩摩羅什。公元401年,鳩摩羅什被接入到長安城中，為秦王等三千多名弟子講經說法。

不久之後，鳩摩羅什在長安城人盡皆知，有的人為了聽鳩摩羅什講經書，甚至不遠萬里趕至長安城。世人對鳩摩羅什心生敬意，便稱鳩摩羅什為鳩摩王。從讀音來看，鳩摩和牛魔非常相似，而牛魔王就是鳩摩羅什演化而來。

㈣ 牛魔王的歷史原型是誰

牛魔王名字叫鳩摩羅什，鳩摩就是牛魔，羅什就是羅剎，這其實就是牛魔王一家的出處。牛魔王一家合起來就叫鳩摩羅什。確實我們找不到牛魔王這個神仙出自哪個神話典故，在西遊記中吳承恩似乎很尊敬牛魔王。牛魔王是大哥，孫悟空是小弟。羅剎女在印度傳說中是吃人的女鬼！但是在西遊記里，印度傳說里那個奇醜無比的吃人女鬼，在西遊記的故事裡變成了一個得道的仙女，而且鐵扇公主是非常美麗，牛魔王是妖，但是羅剎女是仙，動物修煉成妖，人才能修煉成仙。所以，羅剎女在成仙以前是人。

電視劇中的孫悟空與鐵扇公主
紅孩兒和鳩摩羅什無關嗎？牛魔王和鐵扇公主合起來的名字發音是偶然的。好！熊八再給你講一個證據：。鳩摩羅什是音譯，龜茲文按照我們漢字來寫，它就寫成鳩摩羅什，如果翻譯鳩摩羅什在龜茲文檔中的含義就是聖嬰。紅孩兒在江湖上大家都叫他聖嬰大王，這樣如果還不信的話，熊八再給大家講點歷史。

紅孩兒漫畫人物
吳承恩把牛魔王一家故事寫得很清楚。這是個離異家庭，牛魔王開始娶了美麗的羅剎女，生下紅孩兒。然後牛魔王和羅剎女就分手了，拋下這娘倆，牛魔王就不管了。牛魔王去和一個叫玉面狐狸的住在了一起。牛魔王有兩段婚姻，和前妻生有一個兒子，然後找了一個更加情投意合的妖怪伴侶，這是牛魔王的婚姻經歷。歷史上的鳩摩羅什是個偉大的僧人，但是他是胡僧是印度僧人，遵守的戒律和我們漢傳佛教的不同，所以鳩摩羅什是能結婚的，而且他跟牛魔王一樣是兩次婚姻，鳩摩羅什的第一個妻子也是生了一個兒子，然後鳩摩羅什就來中土翻譯經書了。甘肅武威那裡有個鳩摩羅什寺，鳩摩羅什就在那翻譯經書，然後到西安的草堂寺翻譯。
熊八給大家講講這個鳩摩羅什。鳩摩羅什是對印度人，所以在印度的提起鳩摩羅什就有點跟我們現在提去日本的那個鑒真和尚是一樣的，鳩摩羅什出生在印度，祖上世代做官，7歲的時候，鳩摩羅什隨母親出家，然後就移民到了龜茲，當時的龜茲就是我們現在的新疆的庫車這個地方，當時的龜茲是一個文藝很興盛的國家，這里是東西方文化交流文化匯聚的地方，據說咱們漢民族的很多樂器都是從這里傳入中國的，除了古箏和編鍾。可能其他的民族樂器都是從龜茲傳入中國的，當時的龜茲在人們心中的地位就好像現在的維也納。龜茲在當時是一個文化很發達的國家。鳩摩羅什逐漸就在龜茲這個地方就成為一個佛學大師。而且是那一代公認的頂尖的佛學大師。史書中記錄了當地的人一個說法：就是如果鳩摩羅什不結婚。他就是第二個佛陀。

㈤ 牛魔王的身世來歷

牛魔王從名稱來看，是從「鳩摩羅王」、「鳩摩羅炎」、「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅王在真實的歷史中是與玄奘同時代的人物，他是南印度當時統治者，根據大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五記載，

在玄奘西行求法的過程中，曾經和鳩摩羅王進行過時間不短的接觸。牛魔王的原型最有可能就是鳩摩羅王，吳承恩的《西遊記》和之前的元曲雜劇有可能引用了《大慈恩寺三藏法師傳》的內容。

(5)牛魔王名字由來擴展閱讀

簡介——

牛魔王是中國古典小說《西遊記》里的妖王，性格大膽，豪邁。翠雲山和積雷山的主人，妻子是鐵扇公主，兒子是紅孩兒。首次出現於孫悟空得到如意金箍棒後，後出現於孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中稱他為西方大力王，自號平天大聖，是七大聖之首。

在全書妖魔中，自身實力極強，是書中為數不多可以以自身武力而不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，牛魔王似乎並沒有強大的神仙後台，牛魔王有弟弟如意真仙、兒子紅孩兒，可推測牛魔王來自一個頗為興旺的妖怪家族，另外牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在妖怪中可算一位名副其實的絕世梟雄。

㈥ 牛魔王有什麼身世背景，是何來歷呢

牛魔王的來歷吳承恩在寫《西遊記》時，其中很多妖怪來歷都是有據可查的。那我們今天就來淺談一下有關牛魔王的來歷。《資治通鑒》一書中講述了一名叫鳩摩羅什的故事，而牛魔王就是由···

牛魔王的來歷

牛魔王，是中國古典小說《西遊記》中的人物，主要出現在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王，又自號平天大聖（為七大聖之首）。他是翠雲山和積雷山的主人，妻子是鐵扇公主。

吳承恩在寫《西遊記》時，其中很多妖怪來歷都是有據可查的。那我們今天就來淺談一下有關牛魔王的來歷。《資治通鑒》一書中講述了一名叫鳩摩羅什的故事，而牛魔王就是由鳩摩羅什演化而來。據說，鳩摩羅什的父親名為鳩摩炎，祖輩一直在印度居住生活，並且擔任相國一職。

牛魔王劇照

孫悟空得到寶貝後，他拿著金箍棒四處行走，並結交了六位好兄弟。他們分別是牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王。當時，孫悟空排行老七，而牛魔王排行老大，從排名順序便可得知牛魔王的武功和號召力。後來，孫悟空在花果山做大王，牛魔王經常來花果山找孫悟空喝酒聊天。牛魔王在孫悟空這里玩的非常盡興，每次都是大醉而歸。孫悟空四處惹是生非，玉皇大帝派遣托塔李天王前來花果山收服孫悟空。但是孫悟空神通廣大，李靖根本不是孫悟空的對手，只好率兵鎩羽而歸。

孫悟空因打了勝仗，便在花果山招呼牛魔王等好兄弟喝酒。席間，孫悟空自封為齊天大聖，牛魔王身為孫悟空的結拜大哥，牛魔王自稱什麼大聖呢？原來，牛魔王自封為平天大聖。後來，世人都知道了孫悟空的別號，但是沒有幾個人知道牛魔王的別號。牛魔王雖然自稱為平天大聖，但是他從沒有在外面公開過。當孫悟空大鬧天庭時，牛魔王也沒有幫過孫悟空。所以在一定程度上來說，牛魔王深知自己的實力，即使自稱為平天大聖，也是為了不掃孫悟空的興致。

㈦ 牛魔王的身世來歷是什麼

牛魔王從名稱來看，是從「鳩摩羅王」、「鳩摩羅炎」、「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。

鳩摩羅王在真實的歷史中是與玄奘同時代的人物，他是南印度當時統治者，根據大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五記載，在玄奘西行求法的過程中，曾經和鳩摩羅王進行過時間不短的接觸。

牛魔王的原型最有可能就是鳩摩羅王，吳承恩的《西遊記》和之前的元曲雜劇有可能引用了《大慈恩寺三藏法師傳》的內容。

(7)牛魔王名字由來擴展閱讀：

牛魔王是中國古典小說《西遊記》中的角色，首先出現在孫悟空自稱齊天大聖之後，銷聲匿跡許久後主要出現在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王，又自號平天大聖(為七大聖之首)。

在全書妖魔中，牛魔王是一位為數不多可以自身法力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，深知牛魔王、孫悟空本領的火焰山土地稱：「牛魔王神通廣大、法力無邊、正是孫大聖的敵手!」

而且通過描述牛魔王似乎是自行修煉得道，並沒有強大的後台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、兒子紅孩兒，可推測牛魔王來自一個頗為興旺的妖怪家族，另外牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在地仙中可算一位名副其實的絕世梟雄。

㈧ 牛魔王的身世是什麼

牛魔王是中國古典小說《西遊記》中的角色，首先出現在孫悟空自稱齊天大聖之後，銷聲匿跡許久後主要出現在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王，又自號平天大聖（為七大聖之首）。他是翠雲山和積雷山的主人，妻子是鐵扇公主。在全書妖魔中，是一位為數不多可以自身法力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，深知牛魔王、孫悟空本領的火焰山土地稱：「牛魔王神通廣大、法力無邊、正是孫大聖的敵手！」，而且通過描述牛魔王似乎是自行修煉得道，並沒有強大的後台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、兒子紅孩兒，可推測牛魔王來自一個頗為興旺的妖怪家族，另外牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在地仙中可算一位名副其實的絕世梟雄。

一、牛魔王，起源自印度宗教，自然也是從「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標志的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，後來就被傳成「牛魔王」了。

後來公元401年，即後秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經常在逍遙園給包括後秦王姚興在內的3000弟子講經說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經常有人為了聽他講經，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：「幹嘛去呀？」，李四答：「聽『鳩摩王』講經去」，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了「牛魔王」了。

故事裡的牛魔王起源
《西遊記》中，有一段孫悟空結義的故事，並且是一段逐漸被炒熱的故事，原因就是這七個兄弟中，只有孫悟空和牛魔王被詳細刻畫，其他幾位則銷聲匿跡。

先看看《西遊記》源頭的幾部著作：

《大唐三藏取經詩話》中，沒有結義的情節，並且，也沒有牛魔王。

《西遊記雜劇》中，沒有結義的情節，雖然出現了鐵扇公主，但沒有出現牛魔王。

《西遊記傳》中，沒有結義的情節，但出現了牛魔王及火焰山，然而，情節非常簡單，甚至比不上任何一個其他的降妖故事。

《唐三藏西遊釋厄傳》中，和《西遊記傳》的情況十分類似。

從以上情況可以看出，七大聖是百回本《西遊記》的首創，並且，牛魔王的故事也是有意被大大豐富的。但是既然西遊記的源頭上沒有多少素材，那麼七大聖及豐富的牛魔王故事是從何而來呢？

《二郎神醉射鎖魔鏡》講述了這樣一個故事:：
清源妙道真君和哪吒喝酒,無意中一箭射破三面寶鏡(一面是照妖鏡，一面是鎖魔鏡，一面是驅邪鏡)中的鎖魔鏡，結果「為你射破鎖魔寶鏡，走了金睛百眼鬼、九首牛魔羅王」。
於是二郎神和哪吒連手降伏兩洞妖魔，看這一段：「哪吒神怒從心上起，可早變化了神威，顯著那三頭六臂，六般兵器，一來一往，一上一下，有似高飛。」

二、《西遊記雜劇》中有：「（天王上雲）兀那那叱，那胡孫又走了，你與眉山七聖大搜此山，必要拿此胡孫，滅其形象者。」以上幾段的共同點是都有梅山七大聖，並且經常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果說孫悟空，牛魔王等七個聖的組合是來源於梅山七聖，這個說法可信嗎?從以上雜劇中可見，梅山七大聖的故事在當時有相當的影響，而在七大聖成為二郎的助手之前，就應該是二郎收七大聖了，無論是先戰後收也好，還是自動歸伏也好，都可見，梅山七大聖是一個具有傳奇色彩的組合，再擴展開來，二郎、哪吒和梅山七大聖的關系，也是一段傳奇。唯一不見的是，二郎收伏梅山七大聖的更激烈的戰爭傳說，如果能發現的話，則將更能說明問題。把這些故事進行抽象，將是這樣一件事：就是二郎收服七聖。
《西遊記》正是利用這些在民間頗有影響的傳說，改造成花果山的七聖。於是，梅山七大聖的傳說與降伏牛魔羅王的傳說捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七結義及大戰牛魔王的故事

㈨ 牛魔王是什麼來歷憑什麼娶了公主，有了娃，有錢還有勢

牛魔王之所以可以娶妻生子，有錢還有勢，是因為他是吳承恩根據印度的一些歷史來寫的。

雖然牛在中國地位也很高，因為牛可以耕作，為自己的田地耕種盡一份力量，所以古人對待牛是非常的尊重的，但是卻沒有對待中國傳統的龍那樣神聖。牛在印度中可謂是神聖的動物，印度人對待牛的尊重，像我們對待龍尊重那樣，甚至印度人將牛視為了親人。

因為這個故事的背景是唐僧西天取經，佛教有一些文化會傳入到西域中，而唐僧去西天取經的途中也會到西域，在他途中肯定有聽聞過這樣的神話故事，所以牛魔王的存在就理所當然了，

所以牛魔王的來歷是很好的，雖然看上去沒有錢沒有勢，而且還一副憨乎乎的樣子。但是他本人的能力，還有他自己的背景，甚至還有他與人交往的一些絕技，都促進了他以後的成功。