1. 回族人写名字是把经名写前面还是把类似汉文名字写前面
应该是“麦尔彦”她不是圣人，自古以来圣人都为男性。
但她的地位很高的，她是尔萨（耶稣）的母亲，即基督教《圣经》中的“玛利亚”。
《古兰经》赞美她是“信道人的模范”（66：12）
古兰经》对麦尔彦的描写：“当时，天神说：‘麦尔彦呵！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女。麦尔彦呵！你当顺服你的主，你当叩头，你当与鞠躬的人一同鞠躬。’”
2. 回族的名字含义
回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。
“回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)，《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中，“回回”一词都被写作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田(Hotan)，Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名，有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)，因回族中马姓多而得名。 云南佤、 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi(波斯)，是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。
宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。
元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。
明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。
3. 回族男孩名字可以叫亚星吗
就一个名字嘛，有什么不可以的。只要自家喜欢就可以。在回族人中，不论是″经名"或百家姓，同名同姓的都非常多。只要自家喜欢都可以。
4. 全国的哈萨克和汉语名字大全
回族的由来
回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。
“回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)，《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中，“回回”一词都被写作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田(Hotan)，Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名，有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)，因回族中马姓多而得名。 云南佤、 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi(波斯)，是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。
宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。
元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。
明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。
5. 关于穆斯林"经名"的问题
1，经名是中国穆斯林的宗教用名。亦称教名。因多采用《古兰经》和其它古典经籍中提到的历代圣贤的名字命名，故又称起经名。起经名是伊斯兰教的礼法制度之一，《提儿密济圣训集》有段圣训说：婴儿出生后父亲应在第七日“为其宰羊、命名、剃胎发”。
伊斯兰教传入中国后，中国穆斯林一般都请阿訇或德高望重的长者为其婴儿起经名，这已成为中国穆斯林的一种悠久历史传统和习惯。元末明初，回族穆斯林中也把起经名叫作起回回名。中国穆斯林史学家认为，凡姓纳的回族穆斯林其姓氏系取自“纳速鲁丁”这一经名译音的首字，这反映了回族在姓氏上的某些变化和特征。在中国，除新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等信教的少数民族外，内地其它信教的各少数民族还要为孩子起一汉文名字，与经名同时并用，如称穆萨·杨某某、阿里·张某某，或称包曼苏尔、马法蒂玛等。在甘肃、宁夏、青海等省区农村的穆斯林，有的只用经名相称呼。此外，凡半道归信伊斯兰教的成年人，也需请阿訇为其起一经名。
2，经名和我们日常用的名字一样，可以告诉所有人。
6. 帮忙起名，男宝宝，预产期2014.04.4日，回族，姓巴，要求简单，有寓意，朗朗上口即可！
取名：姓氏+吉利五行+吉利五格+后天努力====人生好命运。 一个好的姓名，必须要能补益八字。现在孩子还没有出生，就没有八字，起名字就是徒劳的事情。建议你等孩子出生后，根据其八字命理起名字才是正确的。建议待孩子出生后再给宝宝起名字 可靠！ 名字的作用是要起补益八字的作用，人还没有生起名字不是妥当的做...法？不懂不要乱起名？要想对自己的孩子负责？就找专业起名字大师起名字稳当！既符合八字命理又五格三才配置合理的好名字？不明白可以进我的空间里面有更多的起名字的相关知识。
7. 回民 有姓李的吗听朋友说回民没有姓李的
当然有的，我认识的就有啊，看看回族姓氏的来源吧，特点3中就有李姓的。
回回民族形成后，由于受汉族传统文化的影响，开始采用汉姓。但立姓方式有本民族的特点：
（1）取伊斯兰教先贤和祖辈名字中的一字立姓。一是取自回回原名的译音。如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓，马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓；二是取自穆罕默德在中国明代以前译名马合麻.马哈谟德，这样回族多取其首音“马”立姓。宛葛思在中国译为万尕斯、旺歌师、斡歌士等。后回族取其谐译音以“万、王、宛、安”立姓者居多。
（2）以祖辈的名字分为数姓。在回族姓氏中，除了马、丁、白等姓外，赛、撒、速、忽、纳、闪等都取自祖辈名字。如赛典赤.赡思丁有五个儿子。长子纳速拉丁，其后代分别以纳、速、喇、丁为姓，今宁夏永宁县纳家户村就有纳姓回族700余户。
（3）在回族姓氏中，有不少姓氏是皇帝赐予的，其后代就沿用此姓。如李、达答、张、沐、陕、郑、朱、金等姓都是皇帝赐姓。
（4）以回回民族和地名立姓。如回、杨、锁等姓。
（5）汉族等民族融合于回族后出现了汉、蒙等姓氏。如周、刘、陈、孔、铁、脱、朵、妥、火等姓。目前，宁夏回族大姓为马、杨、丁、白、纳等姓。
回族穆斯林由于受中国传统文化的影响，早已采用汉文姓名制度立姓定名，但同时又坚持伊斯兰教的命名制度和仪式。婴儿出生后，第三天或第七天，请教长或阿訇来家给婴儿起宗教名字（俗称回回名）。阿訇或教长先对着婴儿低念大宣礼词“邦克”（招拜词），再念小宣礼词“戈麦”（招呼词），然后在婴儿耳朵上吹一下（男左女右），意为婴儿出生后，把他（她）从清真寺之外召唤清真寺之内，从此成为一个穆斯林。仪式举行后，择取伊斯兰教先知、圣人、贤哲的名字（只读原音，不作汉译），如男性择取尔撒、努海、阿里、尤素福、穆罕默德或侯赛因，女性则择取法蒂玛、阿伊莎、赛立麦或赫蒂彻，作为新出生穆斯林的名字。长大步入社会或上学时，再起一个汉文名字，冠以姓氏称之，回族俗称官名。经名在家庭生活中一般也当做乳名，有的予以简化，且带方言“子”、“儿”，当做爱称。如称穆罕默德为“默罕子”，称赛里麦为“赛麦儿”。还有的在经名前冠以姓氏称之，如马穆萨、王龙拜、周合里肥等。
8. 我和我爱人今年1月5号生个男孩，我俩都姓袁，属鼠，回族。想在名字中带个子字，子鼠的意思，请高人起个名
老表，子字还是不要带得好，要不然容易成为原子弹哟。
带点伊斯兰味儿的：袁哈迪（指引正道）、袁哈桑（美丽）、袁奈吉（安全）、袁萨费Safiyy（好朋友）。。。
也可以根据经名儿起个。
现代味儿的：袁博、袁野、袁源、袁满、袁小双（考虑到父母同姓）。。。
文学味儿的：袁振宇、袁一鸣（现在叫一鸣太多了）、袁一帆、袁逸兴。。。
带子的：袁子岭、袁子涵、袁子明、袁子豪、袁子浩。。（感觉子字放后边有些不雅）
9. 回族十六姓是什么
回族先民原本只有名字，即回回名，亦称经名，而没有姓氏。回族命名风尚，流行于宁夏山川。回族穆斯林由于受中国传统文化的影响，早已采用汉文姓名制度立姓定名，但同时又坚持伊斯兰教的命名制度和仪式。
婴儿出生后，第三天或第七天，请教长或阿訇来家给婴儿起宗教名字。阿訇或教长先对着婴儿低念大宣礼词"邦克"（招拜词），再念小宣礼词"戈麦"（招呼词），然后在婴儿耳朵上吹一下（男左女右），意为婴儿出生后，把他（她）从清真寺之外召唤到清真寺之内，从此成为一个穆斯林。仪式举行后，择取伊斯兰教先知、圣人、贤哲的名字（只读原音，不作汉译），如男性择取尔撒、努海、阿里，女性择取法蒂玛、阿伊莎、赫蒂彻，作为新出生的穆斯林的名字。长大步入社会或上学时，再起一个汉文名字，冠以姓氏称之，回族俗称官名。
经名在家庭生活中一般也当作乳名，有的予以简化，且带方言"子"、"儿"，当作爱称。如称穆罕默德为"默罕子"，称赛里麦为"赛麦儿"。还有的在经名前冠以姓氏称之，如马穆萨、王尤拜、周合里肥等。近代以来，有些回族穆斯林在汉文名字前冠以经名，采取汉文姓名和经名联名制，如穆罕默德.阿里.马杰等。
回回民族形成后，由于受汉族传统文化的影响，开始采用汉姓。但立姓方式有本民族的特点：一是取伊斯兰教先贤和祖辈名字中的一字立姓。或者取自回回原名的译音。如阿合马之裔取其前辈名字的尾音立姓，马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓；二是取自穆罕默德在中国明代以前的译名马合麻.马哈谟德；这样回族多取其首音"马"立姓。宛葛思在中国译为万尕斯、旺歌师、斡歌士等。后回族取其谐译音以"万、王、宛、安"立姓者居多。三是以祖辈的名字分为数姓。在回族姓氏中，除了马、丁、白等姓外，赛、撒、速、忽、纳、闪等都取自祖辈名字。如赛典赤长子纳速拉丁，其后代分别以纳、速、喇、丁为姓，今宁夏永宁县纳家户村就有纳姓回族700余户。四是在回族姓氏中，有不少姓氏是皇帝赐予的，其后代就延用此姓。如李、达、答、张、沐、陕、郑、朱、金等姓都是皇帝赐姓。五是以回回民族和地名立姓。如回、杨、锁等姓。六是汉族等民族融合于回族后出现了汉、蒙等姓氏。如周、刘、陈、孔、铁、脱、朵、妥、火等姓。
10. 回族 姓马 步字派 男宝宝 起名
乐成：成功。适用于男孩和女孩取名字。出自《商君书•更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。” 在取名的时候，既需要美好的意境，也需要名字发音好听，才能让人容易记住。例如说“悦月”一名，“悦”字寓意高兴，甚有祝愿孩子快乐的美好愿望，而“月”代表月亮，更有美好的意境。两者结合甚是巧妙。另外两字同音（读起来甚有温柔善美的感觉，便让人一听则铭记在心。