耶稣的12个使徒的名字叫什么好听

Ⅰ 使徒的十二使徒

（James）
西庇太的儿子，使徒约翰之兄，当时被称为「大雅各」。雅各是第一位殉道的使徒，行传记载了他的殉道：「希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。」（徒十二1~2）。根据优西比乌的教会史，革利免曾于其Institution (即Hypotyposes)的第七册中记载，雅各在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧。引他到审判台的人，因看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒。两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各赦免他，雅各考虑了一下，回答说，「平安归于您。」并亲吻他，然后他们同时被斩首。
（John）
根据约翰福音，约翰是主耶稣所爱的使徒，并在十字架下受托照顾耶稣母亲马利亚。在五旬节召会成立以后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各布三人，成为耶路撒冷教会的柱石（加二9）。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。历史告诉我们，约翰在多米田皇帝逼迫期间，被放逐到拔摩海岛，并在那里看见异象，写成启示录。根据爱任纽、革利免、耶柔米等教父的记载，使徒约翰从拔摩海岛释放出来后，仍继续在以弗所传扬福音，建造召会。约翰晚年满了爱心，带给弟兄们许多安慰。他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处，每次讲到均提及：「小子们哪！你们要彼此相爱！」最后一次的讲道，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世。
（Peter）

西门巴约纳，后被耶稣改名矶法－即彼得。主耶稣钉死复活之后，彼得曾带领门徒回去打渔，后在提比哩亚海边，遇见主向他显现。五旬节那天，彼得刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在哥尼流的家中，开启了外邦人的门。彼得与雅各布、约翰同为耶路撒冷的长老，为初期召会极具影响力的使徒。根据殉道者犹斯丁的记载，彼得在革老丢年间到达罗马，然而行传告诉我们，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都应在耶路撒冷。之后他到了安提阿（加二11），并在小亚细亚一带服事，甚至曾经转往巴比伦一带（彼前五13）传道。保罗于主后六十年写信给罗马教会时，并未提及彼得在当地，因此彼得在革老丢年间到罗马的证据相当脆弱。彼得应是在他殉道前（主后64年）不久抵达罗马。
彼得晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传道之所，避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼罗大肆逼迫，并下手捉拿彼得。根据革利免与爱任纽的说法，保罗与彼得几乎同时在罗马殉道。据说彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求：「请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。」特土良是首位提到彼得钉十字架的教父，俄利根更进一步的提到，彼得乃是倒钉十架而死。 （Andrew）
安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。当教会在耶路撒冷遭遇逼迫时，众门徒都分散到各处去，安得烈遂乘船出航，四处传扬福音。有些教会的传统认为安德烈是西古提的使徒，因此俄国教会视安德烈为护卫圣人(patron saint)。最终，安得烈回到了亚该亚省的帕特拉，在那里被钉死殉道。相传安得烈被钉的十字架为「X」形，从此此一形式的十字架就被称为「圣安得烈十字架」。根据耶柔米的记载，安得烈在上十字架前，对群众发表了一篇精彩的讲论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是主。
（Philip）
据传腓力也和其它使徒一样，四处传道。据传他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架而死。以弗所监督Polycrates给罗马监督Victor的信里，提到了使徒腓力和他的女儿：「在亚西亚，发光的圣徒已经沉睡，但在主显现的末日会再复活。那时主要从天带着荣耀而来，再次聚集圣徒。十二使徒之一的腓力和他两位年老守童身的女儿，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在灵中的女儿，则葬在以弗所。」
（拿但业，Bartholomew）
有些解经家认为巴多罗买可能就是拿但业，因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起，又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行，但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，拿但业也在内（约廿一2）。巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。印度有传说称当保罗在西亚传教时，使徒多马和巴多罗买开始向东方传教。前者在印度，巴多罗买则进而到了中国。巴多罗买最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。
（Thomas）
多马又名低土马，人们称他为「多疑的多马」，因为他曾对主的复活「非见不信」（约廿四25）。根据教会历史记载，在主复活后，多马与西面、德丢（Thaddeus）三人前往帕提亚传道。在使徒时代，帕提亚是一个疆域由里海至波斯湾的独立国家，后来的教会传统认为多马的行踪甚至超过帕提亚而远达印度，在那里传扬福音，建立教会，并至终于异乡殉道。在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。

（Judas）
或称达太（Thaddaeus）
达太又名利拜乌或犹大（不是卖主的加略人犹大），是亚勒腓的儿子。教会传统相信，达太曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其人民带领归主。至终因在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架处决。
（Simon）
西门在跟随主之前是奋锐党党员，是一个个狂热的爱国分子，也是个严格谨守摩西律法的人。主要的传道区域在美索不达美亚。后来亦在波斯为异教徒所杀，有种说法是钉十字架而死，也有人说西门是被锯成两段而死。 （James）
亚勒腓的儿子，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各布为小，故被称为「小雅各布」。将福音传到埃及的即是这位雅各布。关于小雅各布的下落，遗传说他在基督徒受逼迫期间，被处锯刑，身首分离。另也有人说他曾到波斯传道，在当地殉道。因圣经上仅记载了他的名字，并未记载他的事迹，因此人将其称为「未被歌颂的使徒」，是许多寂寂无名的殉道者之一。 （利未，Matthew）
马太又名利未，本是一个罗马政府的税吏，受犹太同胞恨恶和鄙视。后著有马太福音，向犹太同胞传扬福音。晚年曾到中东各地、走遍非洲埃塞俄比亚，建立教会，并在波斯殉道。
（Matthias）
耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚，取代了犹大的使徒职分。马提亚原是七十门徒中的一位，相传他在耶路撒冷殉道，先被人丢掷石头，后斩首而死。

Ⅱ 耶酥的十二门徒都叫什么

西门彼得、安得烈、雅各布、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各布、达太、奋锐党的西门、及卖主的加略人犹大

Ⅲ 耶酥的12个教徒`````

耶酥十二个门徒2006年08月27日 星期日 05:33 P.M.耶酥的十二个门徒合以色列人的分支族数。准确地说是十二使徒。他的门徒很多，但只有十二个是所谓使徒。 第十三，是连他本人在内，犹大是第十三。

在主耶稣钉死复活以后，那些从前跟随他的门徒，领受了主的托咐，将福音从耶路撒冷、犹太全境、撒玛利亚、传遍地极，作主复活的见证人。其中犹大因出卖耶稣，其使徒职分由马提亚接替（徒一26）。根据古老的教会传统，使徒们后来分成三组：彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道，多马、西面、德丢(Thaddeus)到了帕提亚，约翰和腓利前去小亚细亚。优西比乌的教会史亦记载多马来到帕提亚，安得烈去了西古提，约翰则待在亚西亚，并在不久后死于以弗所。彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亚西亚，传福音给四散的犹太人，最后回到罗马，倒钉十架而死。
一、雅各布（James）

西庇太的儿子，使徒约翰之兄，当时被称为「大雅各布」。雅各布是第一位殉道的使徒，行传记载了他的殉道：「希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各布。」（徒十二1~2）。根据优西比乌的教会史，革利免曾于其Institution (即Hypotyposes)的第七册中记载，雅各布在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧。引他到审判台的人，因看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒。两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各布赦免他，雅各布考虑了一下，回答说，「平安归于您。」并亲吻他，然后他们同时被斩首。

二、约翰（John）

根据约翰福音，约翰是主耶稣所爱的使徒，并在十字架下受托照顾耶稣母亲马利亚。在五旬节召会成立以后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各布三人，成为耶路撒冷教会的柱石（加二9）。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。历史告诉我们，约翰在多米田皇帝逼迫期间，被放逐到拔摩海岛，并在那里看见异象，写成启示录。根据爱任纽、革利免、耶柔米等教父的记载，使徒约翰从拔摩海岛释放出来后，仍继续在以弗所传扬福音，建造召会。约翰晚年满了爱心，带给弟兄们许多安慰。他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处，每次讲到均提及：「小子们哪！你们要彼此相爱！」最后一次的讲道，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世。

三、彼得（Peter）

西门巴约纳，后被耶稣改名矶法－即彼得。主耶稣钉死复活之后，彼得曾带领门徒回去打渔，后在提比哩亚海边，遇见主向他显现。五旬节那天，彼得刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在哥尼流的家中，开启了外邦人的门。彼得与雅各布、约翰同为耶路撒冷的长老，为初期召会极具影响力的使徒。根据殉道者犹斯丁的记载，彼得在革老丢年间到达罗马，然而行传告诉我们，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都应在耶路撒冷。之后他到了安提阿（加二11），并在小亚细亚一带服事，甚至曾经转往巴比伦一带（彼前五13）传道。保罗于主后六十年写信给罗马教会时，并未提及彼得在当地，因此彼得在革老丢年间到罗马的证据相当脆弱。彼得应是在他殉道前（主后64年）不久抵达罗马。

彼得晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传道之所，避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼罗大肆逼迫，并下手捉拿彼得。根据革利免与爱任纽的说法，保罗与彼得几乎同时在罗马殉道。据说彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求：「请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。」特土良是首位提到彼得钉十字架的教父，俄利根更进一步的提到，彼得乃是倒钉十架而死。

四、安得烈（Andrew）

安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。当教会在耶路撒冷遭遇逼迫时，众门徒都分散到各处去，安得烈遂乘船出航，四处传扬福音。有些教会的传统认为安德烈是西古提的使徒，因此俄国教会视安德烈为护卫圣人(patron saint)。最终，安得烈回到了亚该亚省的帕特拉，在那里被钉死殉道。相传安得烈被钉的十字架为「X」形，从此此一形式的十字架就被称为「圣安得烈十字架」。根据耶柔米的记载，安得烈在上十字架前，对群众发表了一篇精采的讲论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是主。

五、腓力（Philip）

据传腓力也和其它使徒一样，四处传道。据传他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架而死。以弗所监督Polycrates给罗马监督Victor的信里，提到了使徒腓力和他的女儿：「在亚西亚，发光的圣徒已经沉睡，但在主显现的末日会再复活。那时主要从天带着荣耀而来，再次聚集圣徒。十二使徒之一的腓力和他两位年老守童身的女儿，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在灵中的女儿，则葬在以弗所。」

六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）

有些解经家认为巴多罗买可能就是拿但业，因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起，又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行，但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，拿但业也在内（约廿一2）。巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。印度有传说称当保罗在西亚传教时，使徒多马和巴多罗买开始向东方传教。前者在印度，巴多罗买则进而到了中国。巴多罗买最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。

七、多马（Thomas）

多马又名低土马，人们称他为「多疑的多马」，因为他曾对主的复活「非见不信」（约廿四25）。根据教会历史记载，在主复活后，多马与西面、德丢（Thaddeus）三人前往帕提亚传道。在使徒时代，帕提亚是一个疆域由里海至波斯湾的独立国家，后来的教会传统认为多马的行踪甚至超过帕提亚而远达印度，在那里传扬福音，建立教会，并至终于异乡殉道。目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。

八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）

达太又名利拜乌或犹大（不是卖主的加略人犹大），是亚勒腓的儿子。教会传统相信，达太曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其人民带领归主。至终因在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架处决。

九、奋锐党的西门（Simon）

西门在跟随主之前是奋锐党党员，是一个个狂热的爱国分子，也是个严格谨守摩西律法的人。相传西门除了在犹太地传福音外，也曾到过非洲、美国，主要的传道区域在美索不达美亚。后来亦在波斯为异教徒所杀，有种说法是钉十字架而死，也有人说西门是被锯成两段而死。

十、亚勒腓的儿子雅各（James）

亚勒腓的儿子，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各布为小，故被称为「小雅各布」。将福音传到埃及的即是这位雅各布。关于小雅各布的下落，遗传说他在基督徒受逼迫期间，被处锯刑，身首分离。另也有人说他曾到波斯传道，在当地殉道。因圣经上仅记载了他的名字，并未记载他的事迹，因此人将其称为「未被歌颂的使徒」，是许多寂寂无名的殉道者之一。

十一、税吏马太（利未，Matthew）

马太又名利未，本是一个罗马政府的税吏，受犹太同胞恨恶和鄙视。后着有马太福音，向犹太同胞传扬福音。晚年曾到中东各地、走遍非洲衣索比亚，建立教会，并在波斯殉道。

十二、马提亚（Matthias）

耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚，取代了犹大的使徒职分。马提亚原是七十门徒中的一位，相传他在耶路撒冷殉道，先被人丢掷石头，后斩首而死。

Ⅳ 耶稣的十三门徒的名字是什么

向楼主提示一下，是十二门徒，不是十三门徒，他们的名字见下面截屏图

十二门徒的事迹介绍，字数太多，给你个网址，你去详细的看看吧。

耶稣十二门徒
http://cclw.net/book/12disciples/12disciples.htm

Ⅳ 新约里的十二使徒有哪些

十二使徒圣经里有两段记载 ，一段是马太福音10章2、4节： 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。还有一段是使徒行传1章13节：在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子（注：或作“兄弟”）犹大。其中有一个人的名字有不同就是马太福音提到的亚勒腓的儿子达太，在使徒行传里叫做犹大，这个犹大不是那个卖主的加略人犹大，他同样是亚勒腓的儿子，雅各的兄弟犹大，所以应该是同一个人只是叫法有出入。 至于那个卖主的犹大，他卖主以后就死了，所以使徒行传1章里面同样提到了补选使徒，马提亚被选为使徒代替犹大。其他的门徒都是主亲自招选的。

满意请采纳

Ⅵ 使徒一共有多少个 都叫什么名字谢谢了，大神帮忙啊

在EVA里，简单地说，就有十七位使徒。使徒，原文是“angel”，字面意思是指耶酥基督所挑选为传布福音的弟子。这十七位使徒分别是 第一使徒亚当(アダム／FIRST ANGEL ADAM)、 第二使徒莉莉斯（リリス／SECOND ANGEL 莉莉斯）、 第三使徒水天使（サキエル／THIRD ANGEL SAKIEL／萨基尔）、 第四使徒昼天使（シヤムシエル／FOURTH ANGELSHAMSHIEL／夏姆榭尔）、 第五使徒雷天使（ラミエル／FIFTH ANGEL RAMILE／雷米尔）、 第六使徒鱼天使（ガギエル／SIXTH ANGEL GAGIEL／迦基尔）、 第七使徒音乐天使（イスラフエル／SEVENTH ANGEL ISRAFEL／伊斯拉斐尔）、 第八使徒胎天使（サンダルフオン／EIGHTH ANGEL SANDALPHON／桑德枫）、 第九使徒雨天使（マトリエル／NINTH ANGEL MATOLIEL／马特里尔）、 第十使徒空天使（サハクイエル／TENTH ANGEL SAHAQUIEL／萨哈魁尔）、 第十一使徒恐怖天使（イロウル／ELEVENTH ANGEL IROUL／伊洛尔）、 第十二使徒夜天使（レリエル／TWELFTH ANGEL LELIEL／雷里尔）、 第十三使徒霞天使（バルデイエル／THIRTEENTH ANGEL BARDIEL／巴迪尔）、 第十四使徒力天使（ゼルエル／FOURTEENTH ANGEL ZEREL／塞路尔）、 第十五使徒鸟天使（アラエル／FIFTEENTH ANGEL ARAEL／亚拉尔）、 第十六使徒子宫天使（アルミサエル／SIXTEENTH ANGEL ALMISAEL／阿米沙尔）、 第十七使徒自由天使（カヲル／SEVENTEENTH ANGEL KAOL／塔布里斯）

Ⅶ 基督十二徒是哪些

使徒行传：
1:13进了城、就上了所住的一间楼房．在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门、和雅各的儿子〔或作兄弟〕犹大。

这是11个，原本还有个犹大（不是雅各的儿子犹大），由于出卖了耶稣，后来死了。
而耶稣规定是12个。怎么办呢？只能后补1个。

但由于耶稣已经升天了，无法由耶稣亲自确定，怎么办呢？只能抽签。
使徒行传：
1：26于是众人为他们摇签、摇出马提亚来．他就和十一个使徒同列。

所以，在12使徒中，由耶稣亲自确定的，有11个，
通过祷告，摇签而确定的，有1个。

Ⅷ 耶稣的13个徒弟都叫什么

最初被耶酥亲自召叫的一共有十二人，他们被称为十二宗徒。所以宗徒一共是十二个。但门徒就是指所有信仰主耶酥并接受洗礼的人 。犹大斯出卖耶酥后自杀，宗徒就成了十一个人。会说十三个，可能是把保禄算在其中。他并不是耶酥亲自召叫的，他以前是外邦人，根本没有信仰。后来被主召叫成为基督徒，最后被其他宗徒选入宗徒之列。
十二宗徒名字及意义：
伯多禄 PETER 磐石
雅各伯 JACOB 愿天主保护
若望 JOHN 上主宽宏大量
安德肋 ANDREW 豪杰
斐理伯 PHILIP 爱马的人
巴尔多禄茂 BARTHOLOMEW 多禄茂的儿子
玛窦 MATTHEW 上主赐予
多默 THOMAS 双生
雅各伯 JACOB 愿天主保护
达陡 THADDAEUS勇敢者
西漫 SIMON 上主倾听
犹达斯 JUDE 赞颂上主
以上十二宗徒名的音译是按天主教的说法

Ⅸ 关于基督的十二使徒

司提反是第一个为主光荣殉道的基督徒，被称为“最早殉道者”。他的事迹，记载在使徒行传7章。
接着殉道的是西庇太的儿子雅各。他原来是个渔夫，是使徒约翰的哥哥。这兄弟二人又叫“雷子”，可见年轻时性格很暴躁。雅各成为第一个为主殉道的使徒。当时，希律王为了讨好犹太人而发起对基督徒的迫害，杀害了雅各。在雅各殉道前，曾有人用钱收买人作假见证。那个作假见证的，原以为雅各一定会脸色发白，吓得发抖。哪知他发现雅各脸上发光，流露出喜乐的表情，象是个胜利的征服者。这使作假见证的人转变了想法。他确信雅各所信靠的是真神，否则不可能使这个被判死刑的人如此勇敢自在，并充满欢乐。后来这人竟完全改变，悔改而成为基督徒，最后与雅各一起被判死刑，两人在同一天被同一把刀所杀。这是在主后四十四年。
腓力是加利利的伯赛大人。他曾担任重要的传道任务，曾奉差遣往亚洲的一些国家去。他抵达赫拉波里斯时，发现当地居民对偶象崇拜得厉害，竟去拜一条大蛇。腓力使许多人转而成为基督徒，几乎完全消除了对这蛇的崇拜。这一来，激怒了地方官和祭司们，困为他们从中可得大利。所以他们把腓力关进监狱。腓力被残酷地鞭打，最后钉死在十字架上。为这事，巴多罗买也在附近地点遭到杀害。腓力的殉道比雅各晚八年，是在主后五十二年。
马太，出生在拿撒勒，但多数时候却在迦百农生活，原是税吏，故也称税吏马太。当他被主呼台以后，立刻撇下一切，跟从了主耶稣。基督升天以后，他继续在犹太传道九年之久。为了传福音到外邦，他必须离开犹太，于是就用希伯来文写了福音书即马太福音留给犹太人。传说，后来主的兄弟雅各（也就是写雅各书的雅各）把它翻译成希腊文。马太后来到了埃塞俄比亚，在那边建立教会，按立传道人，使很多人信了主。那里也成了他殉道之处，于公元六十年被刀所杀。
马可的父母亲都是犹太人，属于利未支派。一般相信，他是受了使徒彼得的影响而归主的。他曾随彼得来往各地。在罗马期间，在一些信徒的要求下，他将彼得所传讲的信息用希腊文写成福音书。所以马可福音是彼得传道的内容。马可还在亚历山大设立教会。后来到利比亚去，使许多人归主。在他回亚历山大的途中，一些妒忌他的埃及人决定害死他。他们抓住了他，捆绑了双脚，拖拉着过马路，再把他满身创伤、血流不止的身体，整夜丢在地牢里，第二天又加以焚烧。后来有些基督徒小心地收集了他的尸骨，郑重地埋葬了。有传说马可的尸骨曾经被移葬在威尼斯。
主的兄弟雅各，是雅各书的作者。在基督升天以后，雅各被选举为耶路撒冷的监督。他所写的雅各书，是为了纠正当时流行的一种错误观念，就是唯信主义。唯信主义主张单单凭信心的概念就可以得救了，不必有好的行为。雅各却清楚地指出：没有行为的信心是死的，人称义，必须靠活的信心，就是有行为的信心。亚伯拉罕献以撒，就是以行为称义，“可见信心是与他的行为并行。”雅各把救恩与律法、信心与行为之间的关系，处理得特别好。基督徒必须信道，也要行道。当时，耶路撒冷的犹太人由于恨基督徒，就在雅各身上报复，群众在被人激动之下攻击雅各，在马路上把雅各推倒在地，又从高处推下，摔得遍体鳞伤，再用石头打死。
基督升天后，卖主的加略人犹大的位置空着，于是由马提亚来填补，成为使徒。马提亚后来在耶路撒冷殉道，先被石头打，之后再被杀头。
安德烈是彼得的亲兄弟，曾在亚洲许多国家传道。后在希腊的彼脱拉传福音，当地的执政者以判处死刑来恐吓他，由于他叫人不拜偶像，而执政者却是拜偶像的。但安德烈仍勇敢无畏地向人们传扬福音，终于被判死刑。政府当局在地上架起了用二根同样长短的木头做成的十字架，并且两头固定在地上，所以十字架是斜的，呈“×”形，安德烈又是被绑在十字架上的，这是为了拖长他死的时间，折磨他。一位古代的作者记载了安德烈当时的勇敢的大无畏精神：“安德烈看到了这个准备好的十字架，他既面不改色，也不愿显示心灵有软弱。他的口才不受影响，他的精神也未瓦解，他的思想没有烦恼，他的理智也未消失，倒是出于他宽广的心胸，从他口中吐出充满爱心的言词。他说：‘哦！十字架，是我最欢迎、最爱慕的，是我的盼望，是我的喜乐，是我的需求，我来到你这里。我是曾经挂在你上面的那一位的传道者，因为我素来恋慕你，也素来盼望拥抱你。’是的，十字架！十字架！是基督徒的荣耀，是基督徒的冠冕。”安德烈被挂在那个十字架上，有三个整天，经受着肉体的痛苦，但他仍继续向四围的人传讲基督的爱。那些听众们开始相信他的话了，他们要求政府领袖把他从十字架上取下来，那领袖不想拒绝众人的要求，命令割断捆绑安德烈的绳子。当最后一道绳子被割断时，安德烈的身子就落在地上，那时，他却完全死了。
彼得生于加利利的伯赛大，原是一个渔夫。他和安德烈是亲兄弟，也是同时蒙召。彼得在基督里的热情和勇敢是可贵的，但他曾经有过软弱和失败，当主耶稣被捉拿时，他曾否认过主。那时他常是凭血气争战，拔出刀来想保护主，却不知道善恶的斗争是道义的斗争、是非的斗争，而不是暴力的斗争，凭血气去进行属灵的战争，必然失败。彼得从失败中学到惨痛而深刻的教训。
基督升天以后，犹太人继续逼迫基督徒。那时使徒们都满心欢乐，因觉自己配为救赎主的名而受苦受辱。当希律阿格利巴杀害雅各以后，发现这事能讨犹太人的欢喜，就转而想杀彼得，于是把彼得逮捕入监。主的使者却在晚间救出了他。希律为此在为震怒，杀了看守监狱的人。彼得在行了一些神迹以后，就到罗马去了。使徒保罗此时也去了罗马。公元六十四年，罗马帝国的暴君尼禄在位时，有记载说，他暗中指使人在罗马城各处放火，自己座在高处欣赏火烧的场面。事后这阴险狡猾的皇帝嫁祸于基督徒，指控是基督徒放火烧城，借此杀害了几百名基督徒，采用各种残酷刑罚将基督徒折磨致死。
当时在罗马有一个行邪术的人，名叫西门马古斯，说是能在空中飞翔，并能行许多异能奇事。有一天，许多人看他飞行，当时彼得和保罗也在，据说那人起先确实行了一些奇事，致使人们感到惊奇佩服！彼得和保罗就跪在地上呼求主，不让行邪术的人得逞而迷惑人。当他们祷告完毕，西门立刻从空中落到地上，跌断了双腿。但这个西门却是尼禄的宠人，尼禄就此恼恨使徒，特别又因为使徒使罗马宫廷中的许多人转化成为基督徒，更触犯了这个暴君。于是他将彼得和保罗逮捕入狱九个月。在这期间，两位使徒劝化了两名守卫和四十七个犯人成为基督徒。九个月后，彼得被拉到刑场，先被鞭打，然后被钉十字架。据说在钉十字架之前，彼得要求倒钉，困为他觉得主耶稣是立钉十字架，他不配与主同列，故要求倒钉。结果，他勇敢地倒钉在十字架上而殉道。
使徒保罗生于基利家的大数城，属于便雅悯支派，原名扫罗。他因父亲的缘故，生来就是罗马公民。保罗原是基督徒的敌人，是参与逼迫司提反致死的悍将之一。在去大马色的路上，主的荣光临到他，使他悔改成为一个基督徒，而且是一个大发热心的使徒。他的勇敢、勤劳和他所结的果子，是当时的基督教界远近皆知的。他曾经和巴拿巴一起传道，受了许多逼害之苦，最后作为犯人，被送到罗马。当时尚有自由，两年之久，自己租了房子居住，还可接待客人，最后获得释放。然后就去访问希腊各处的教会，并在高卢、西班牙传道。回到罗马后被拘禁，与彼得一同被关押了九个月。之后尼禄下令杀保罗。保罗被斩首而死。
使徒犹大是雅各的兄弟犹大，通常又叫做达太。他奉差遣往波斯去，行了许多神迹，使许多人悔改归主，终于激怒了当权者而被钉十字架。这是在主后七十二年。
巴多罗买曾经在一些国家传道，行了许多神迹，医治了许多病人。他将马太福音翻译成外邦国家的文字。最后遭到偶像崇拜者的杀害。有说是被刀杀死的，也有说是被棍子打死的。
多马的名字是叙利亚文，希腊文是底土马。他曾经在巴西亚和印度传道。在引领许多人归主后，引起邪教祭司的愤怒，被人投掷长枪而剌死。
西门，又称奋锐党的西门，曾经在非洲的毛里塔尼亚和其它地区传道，曾远到过英国，都获得很大的成功，使许多人信而归主。他于主后七十四年被外邦人钉死在十字架上。
使徒约翰，是雅各的兄弟，也是十二使徒中最年轻的一位，被称为爱的使徒，在希腊建立了许多教会。当约翰在以弗所时，罗马皇帝下令将约翰解送至罗马，被定罪后丢入沸腾的油锅中，但上帝施行保护，使他未受伤害。后来皇帝下驱逐令，将他流放至拔摩海岛。在那小岛上，他看到大异象，承受大启示，写成了重要的启示录，将历代善恶斗争的情景，记述成书，流传后世。尼弗接任罗马皇帝后，善待基督徒，让约翰重新回到以弗所。在那里，他继续著作。他活到很高的寿数，有记述说，他活到一百岁的高龄。
在拔摩海岛上，基督在荣耀中显现。他凭着他无限的权柄宣告说：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”(启1:17-18）是的，基督徒所信靠的那位伟大的主，是圣洁公义的主，他自己曾死过，因为他被这个世界所不容。然而他已经复活，且要活到永永远远。他手中掌握着死亡和坟墓的钥匙。他又是公义的审判者。他爱他的羊群，他忠心的子民。到他复临之日，他会将所有信靠他的、受冤至死的上帝的儿女唤醒。那时，从东、从西、从南、从北，将有许多人来，聚集成为大群。他们将与慈爱的上帝主耶稣基督永远欢聚在一起，再没有痛苦、死亡和眼泪，却要以无比荣耀的形象出现在天地之间。
在各世代中，救主的选民都在试炼的学校中受到教育和训练。他们曾在世上行走窄路；他们曾在患难的火炉中被炼净；他们曾为耶稣的缘故忍受反对、恼恨和诽谤；他们曾在斗争和痛苦中跟从他；他们曾坚忍克己并经历痛苦和失望。由于他们自己的痛苦经验，他们看出了罪的邪恶、权势和祸害；因此他们真心厌恶罪恶。他们既体会到救主用以消除罪恶的无限牺牲，就必自卑虚己，心中充满感恩和赞美。这种心情不是那些未曾犯罪堕落的天外世界的生灵所能体会到的。他们蒙基督的赦免多，所以他们的爱也多。他们已经与基督一同受苦，所以也配分享他的荣耀。
『上帝的后嗣是从角楼、草舍、地窖、死刑台、荒山、旷野、地洞、和海岛出来的。他们在世之时，曾受穷乏、患难和苦害，千百万人因坚决不肯顺服撒但的欺骗主张，而死于臭名之上。在世人的审判厅中，他们被判为最恶劣的罪犯。但现在“上帝是施行审判的”（诗50:6），世人的判决被他推翻了。他又“除掉普天下他百姓的羞辱”(赛25:8)，“人必称他们为圣民，为耶和华的赎民”，上帝要定规“赐华冠与锡安悲哀的人，代替尘灰；喜乐油,代替悲哀；赞美衣,代替忧伤之灵。”（赛62:12；61:3）他们不再是软弱、受苦、离散、被压迫的了。从此以后，他们永远与上帝同在。他们站在宝座之前，身上披着华丽的衣袍，胜过世上最尊贵的人所穿的。他们头戴王冠，其荣美胜过人间帝王所戴的。痛苦流泪的日子从此永远终止了，荣耀之君已擦去各人脸上的眼泪；一切忧苦的因素都被消灭了。在棕树枝条挥舞之下，他们要唱出清亮、甜蜜、和谐的赞美之歌；每个声音极其雄壮悠扬，响彻穹苍，“愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊。”随即有天庭全体响应说：“阿门，颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力，都归于我们的上帝，直到永永远远。”(启7:10,12）』

Ⅹ 上帝的13个门徒的名字是什么各有什么含义

1. 彼得 (名字意思是石头)，又名西门 (意思是聆听)，亦称为矶法 (意思亦是石头)，主曾称他为巴约拿，意即约拿的儿子，他的父亲是约拿，亦名约翰 (参约21:15，太16:17)。
2. 安得烈 (意思是强者)，他是上面彼得的弟弟。
3. 雅各 (意思是抓住)，旧约英译为Jacob，新约英译为James，他是西庇太的儿子。
4. 约翰 (意思是耶和华有恩惠)，他是上面雅各的弟弟，这两兄弟有「半尼其」的绰号，意思是雷子，指他们个性刚烈。
5. 腓力 (意思是爱马者)。
6. 巴多罗买 (意思是多罗买的儿子，多罗买是希腊一个假神的名字)，一般相信他亦名叫拿但业。
7. 多马 (意思是孖生子)。
8. 马太 (意思是耶和华的恩赐)，又名利未 (意思是联合)，可2:14称他为亚勒腓的儿子。
9. 雅各 (不同第3的雅各)，他亦是亚勒腓的儿子，所以有人怀疑马太和雅各是兄弟。
10. 达太 (意思是怀中之子)，又称为犹大 (意思是赞美)，但他不是卖主的犹大，路6:16称他为雅各的儿子，这雅各可能就是第9的雅各。
11. 奋锐党的西门。
12. 加略人犹大，他就是卖主的犹大。
犹大其实是耶稣最爱的门徒，他之所以出卖耶稣，是出于耶稣授意，为的是要完成上帝的救赎计划。一份遗失近1700年的《犹大福音》手稿及其内容的英文翻译，于美国东部时间4月6日上午，在美国“国家地理学会”华盛顿总部举行的记者会上被公之于世。这部《犹大福音》的内容有极大争议，因为长久以来，基督教界一直视犹大为叛徒，但《犹大福音》却颠覆了这种观点。