神父天草四郎时贞英文名字

㈠ 天草四郎时贞的Fate/Apocrypha Matetial 人物词条

【人名】言峰四郎
在第三次圣杯战争艾因兹贝伦所召唤出的从者，职阶是Ruler。真名是天草四郎时贞，黑幕的其中一人，实质上的最终头目。如果把第三次圣杯战争视觉小说化、结局会因艾茵兹贝伦的选择而大幅改变。如果和一直讲到现在的一样选Avenger就会往正史——「Fate/stay night」路线前进、但如果选择了Ruler、就会朝这条「Apocrypha」路线走。从在第三次圣杯战争受肉以来六十年的期间、找寻各种文献和灵脉、一直等待著冬木的圣杯战争——也就是「第四次」的圣杯战争开始的那天。连不是圣杯战争、而是圣杯大战——七骑vs七骑的状况也预想过的四郎作为圣堂教会派出的监督者兼Master选择「赤」方、早一步召唤出赛米拉米斯。虽然为了对应七骑vs七骑，再加上Ruler自己召唤从者的异常状况，大圣杯自动召唤这次的Ruler圣女贞德，但他连这些全都作为「预测范围内的事情」纳入计算。唯一，四郎没有预测到的事情。那就是一个连名字都没有的人造人单纯想要实现个小小的愿望。其实天草四郎时贞的生涯并没有那么明确。有确定的只有在岛原之乱时坐上了可称为是最高责任者的位子。就算那只是个御舆——只是个装饰，这少年也毫无一问是江户时代最大的武装起义，岛原之乱的首谋者。本作品最大、最强的问题儿童。第二名是“黑”方的Rider。原本在构想的时候是赛米拉米斯才是黑幕。不过判断把已经在「Character Material」里连设定一起出现过的角色拿来当黑幕的话冲击力不够强。因为「Apocrypha」的理念里有「做以本家的设定做不到的事」这点(七骑vs七骑也是这样想出来的)，契机是想到“那么从更接近源流的「魔界转生」里拉出天草四郎试试看会如何？”少年，少女。一起在那场大战中与旗帜有大大的关联。没得成为圣人的人，成为圣人的人。因为共通点和不共通点实在是太对照，终于选他当最终头目——到这里都还很好。在这时恶魔轻声地说「……是说本家主人公的名字是……年龄也几乎一样……」所以言峰四郎就这样诞生了。被不只读者，连认识的人都吐槽「有这种的喔」。抱歉，抱歉。不过要说这是偶然，这实在是太命中注定了……！白发黑肤并不是使用魔术的代价。因为强制受肉使得头发变白，之后为了寻找赛米拉米斯的触媒和收集她应该会想要的庭园的素材，有在中东潜伏接近二十年的必要所以换了皮肤的颜色，这样的多重原因。顺带一提虽然女帝的触媒在决定参加圣杯大战时就已经从索菲亚利家借出，但自己也非常用心的找了接近二十年另外确保了三个。虽然讨厌人类，但也深爱着人类。在岛原之乱，他看清了人类到底能可以多卑鄙，下贱，且残酷的变得更强。连面对相同人种都这样了。如果是不同肤色，不同文化的话，又会加速人类的残虐到甚么程度？第三次圣杯战争和那之后紧接着发生的第二次世界大战让四郎更加坚定他的想法。结果得出了为了救济人类除了大圣杯的奇迹——第三魔法以外别无他法这个结论。所属于第八秘迹会，有时候也会担任亚种圣杯战争的监督人。和其他人员几乎没有互动，同僚也觉得不可思议「这家伙什么时候开始在这的啊？」作为从者就跟本人诉说的一样，如果不是Ruler的话就是三流。再加上没什么用途的宝具和做为英灵的历史非常新，想在圣杯战争中得胜极为困难。反过来如果是Ruler的话，就可以利用技能「真名看破」和「神明裁决」来构筑压倒性的有利状况了吧。虽然是黑幕，但是个善良的存在。再说，四郎的所作所为到底是否为恶行应该会是议论分歧点吧。因为也可以说那是在个总有一天会到达的场所做了一点往捷径的指引。不过，另一方面是毫无疑问的恶。因为他不一个一个拯救人，只打算拯救「人类」这个种族而已。没有任何兴趣或喜好，只为了救济而活过了这六十年。虽然结果被推翻，但对四郎来说，在赛米拉米斯的膝上看见朝日的那瞬间才是他至福的时间。

㈡ 天草四郎时贞的其他人物

【人名】言峰绮礼不用说，就是「Fate/stay night」以及「Fate zero」中登场的反派（不过要这么说的话，在精神层面上太过复杂）。虽然在本作完全没登场，但处处可以察觉其存在，因此特别介绍。言峰绮礼目前依然在冬木当个极为称职的神父。原因是第四次圣杯战争并未发生，最后他并未发现自己的资质。要是他参加亚种圣杯战争之类，说不定会改观，但只要他待在冬木，就不会有机会。换句话说，目前他依然对自己的存在意义与业障感到苦闷。虽然向父亲璃正打听过哥哥四郎是什么人，彼此却几乎没有交流。原因并非出在绮礼，而是四郎刻意躲避他。其实也是因为四郎察觉到义弟绮礼的「扭曲」。当然，四郎非常想让他从苦闷中获得解放，可是左思右想，实在不是什么好事……再加上万一他肯定了自己的扭曲，第一个遭到攻击的可能就是自己，这让四郎非常担心。现在的情况依然像火山上浇汽油一样。因此四郎面对绮礼时，始终尽可能保持距离。 【人名】言峰璃正在冬木进行的第三次圣杯战争中，圣堂教会参战，言峰璃正以监督者的身份赴任。不过第三次圣杯战争中大圣杯遭到抢夺，身为监督者却不得不介入，救出旧识的远坂家御主。当时协助拯救作业的，就是爱因兹贝伦的从者天草四郎时贞。为了答谢而帮获得肉体的他准备了户籍，命名为「言峰四郎」并收为养子。虽然他以言峰四郎的身分进入秘迹会，但璃正实在无法将他视为养子，而是以朋友的身分诚实待之。从儿子绮礼诞生之际，四郎似乎就刻意减少与璃正的交流。或许是缺乏第四次圣杯战争中的劳心，似乎有几分长寿的璃正却在「Apocrypha」本篇开始之前就已病逝。他的葬礼是儿子绮礼与养子四郎最后的遭遇。

㈢ Fate/Apocrypha里的神父 Shirou到底是谁

根据其中的名字:KOTOUMINE Shirou(言峰 侍郎)可以容易得出结论:是麻婆神父和切嗣的儿子~23333

㈣ 天草四郎时贞的历史人物简介

天草四郎·时贞（あまくさ しろう、元和7年（1621年）? - 寛永15年2月28日（1638年4月12日）），岛原农民起义领袖，日本历史上著名的美男子。十七世纪初的日本，由于与红毛（荷兰人）和南蛮（英国人）的逐渐接触，越来越多的日本人开始信奉天主教。视之为异教的第三代德川幕府，终于于一六三七年在岛原，与三万余天主教徒展开了自大坂夏以来最为惨烈的战斗。

㈤ 天草四郎时贞的介绍

天草四郎·时贞（あまくさ しろう，《侍魂》中的人物，一个迷失在对与错，正与邪之间的男子。

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㈦ 天草时贞的人物介绍

天草时贞，1638年“岛原天草大起义”的领袖，通称“四郎”。教名是：zeronimo（ゼロニモ）或者是 →（パゼス记録）
其父天草时秀为肥前国天草郡天草城城主，切支丹教徒，先后臣服于大友宗麟、龙造寺隆信和锅岛直茂。关原会战时属西军，侵袭加藤清正的领地。战后被没收了领地，迁居肥前国岛原郡为民。四郎时贞生于1610年，相貌俊美，举止高雅。 德川幕府建立之后，对切支丹教的迫害日深。北九州由于是切支丹教徒的主要聚居地，更是受到了幕府的严密监控。1628年幕府老中土井利胜、酒井忠世“巡视”肥前国岛原郡，一次便用火刑烧死切支丹教徒570人。
1630年，幕府下达了“禁教令”：切支丹教徒被勒令在两个月之内放弃信仰，否则处死。在寺泽广高、松浦忠信、宗义成等切支丹大名的努力争取下，“禁教令”终于被停止实行。但是三代将军德川家光在1633年再一次颁布“禁教令”，并勒令切支丹教的主要维护者——肥前唐津24万石大名寺泽广高切腹。之后大和信贵山六万六千石大名松仓胜家入主寺泽领，开始了对切支丹教徒的残酷迫害。1633年~1638年六年之间被松仓胜家烧死的切支丹教徒多达一万人。 幕府闻讯大惊，但是出于对义军的轻视，只是派出了以京都所司代板仓重昌为总大将的近畿军两万人前往镇压。义军在天草时贞的指挥下给予讨伐军以沉重的打击，并用铁炮射杀了板仓重昌。三代将军德川家光震怒，改令老中松平信纲为总大将，抽调各处军马赴镇压起义。讨伐军编成如下：
总大将：
老中 松平信纲 下总国府台 8000
副将：（按照地理位置排序）
备前福山 水野胜成 5600
丰前小仓 小笠原忠真 6000
丰前中津 小笠原长次 2800
丰后府内 佐伯惟教 5400
丰后高田 松平忠宪 4800
筑前福冈 黑田忠之 18000
筑后久留米 有马丰氏 8200
筑后柳川 立花宗茂 6000
肥前唐津 松仓胜家 7570
肥前佐贺 锅岛胜茂 35000
肥后熊本 细川忠利 23500
日向延冈 有马直纯 3300
萨摩岛津家家臣 山田有荣（代表岛津家出征） 5000
总计：139170
6月，12万讨伐军到达原城。义军斗志旺盛，击退了讨伐军的几次进攻。松平信纲见强攻不成，便将原城团团围住。至9月城中粮尽，加之瘟疫爆发，义军大量减员。松平信纲见时机成熟，便下令于9月20日发动总攻。 9月20日，讨伐军的总攻开始。为了迅速破城，松平信纲竟然请求荷兰商船提供炮火支援。荷兰商船“巴达维亚号”的大副梅森在日记中写到：“……为了国家利益（指荷兰与日本的贸易），我们被迫眼含热泪向城里开炮……城中的起义者都是像我们一样的基督徒……”原城城墙在荷兰商船猛烈的炮击下终于坍塌，12万讨伐军杀入城内。声势浩大的“岛原天草大起义”终于被德川幕府残酷地镇压下去了，原城城内的男女老幼六万余人全部被血腥屠杀。天草时贞不愿被俘受辱，从容切腹（一说被细川忠利家臣阵野忠之助杀死）；首级被送往京都六条河原示众。

㈧ 天草四郎时贞

天草四郎时贞，想知道天草四郎时贞的更多攻略及相关信息吗？下面小编就给大家详细解答一下，想要了解的玩家过来强势围观吧！

天草四郎时贞这名少年，（因为得到了多名浪人的教导）确实是岛原之乱的指导者。不过关于他到底是如何出现的，他的半生大部分都是谜团。天草四郎是5星从者，特殊阶职Ruler，那么天草怎么样呢？一起来看看FGO天草四郎图鉴介绍吧！

FGO天草四郎

灵基再临

FGO天草四郎灵基

FGO天草四郎宝具展示

对军宝具-双腕?零次集束

对敌方全体进行强力攻击

对敌方全体赋予暴击率降低（1回合）

敌方全体强化状态解除

固有技能

启示：

固有等级：A

冷却时间：8

给自身赋予每回合星星获得状态（3回合）

洗礼咏唱：

固有等级：B+

冷却时间：12

敌方单体[死灵和恶魔]宝具蓄力值高概率下降

自身的NP每回合增加（5回合）

神明裁决：

固有等级：C

冷却时间：8

给敌方单体[从者]赋予行动不能状态（1回合）

职介技能

对魔力

固有等级：A

自身的弱体耐性提升(20%)

从者详评

作为Ruler职阶的从者，被狂阶以外攻击伤害减半的特性使天草虽然没有防御与保命的技能，却仍是目前生存能力最强的从者之一。其2技能洗礼咏唱是能够每回合增加NP的优秀NP获取技能，满级时总计能获得100NP，因为这一技能的存在，加上生存的优势，使天草只要上场就无需担心宝具的施放。天草的宝具是目前唯一的全体强化解除，且强化解除发生在伤害之前，这就使敌方的无敌、回避、防御、不屈等等一系列防御和保命手段在天草的宝具面前都没有意义，除了礼装效果之外，没有任何手段防御天草的宝具攻击。天草的缺陷在于虽然是输出型配卡，但因为自身没有输出辅助技能，也没有显著克制职阶，因而输出能力较为一般。除了洗礼咏唱之外的技能与自身定位契合度不高，因而大多时候只是锦上添花的作用。而洗礼咏唱虽是优秀的NP获取技能，但因为不能即时生效，比起速射更注重连射，无法达到出场开宝具的效果。

㈨ 天草四郎时贞不是Ruler怎么成Master了

上一次的圣杯战争他是ruler，但是那场圣杯战争的圣杯被夺走了，而他接触到圣杯，从某方面来说，他成了那场圣杯的胜利者，存活下来还获得了肉体。然后这一次，作为圣堂教会的监视者（因为他是圣人，所以言峰璃正很尊敬他，让他作为自己的义子的名义活动），他利用这个身份搞定了红组除了saber的狮子界以外的master，把他们囚禁起来，恍惚中夺取了其它master的咒令。就是说，红组除了saber，其余servant的master都是他。黑组和红组对抗，他成为master的原因就是有了想要实现的愿望，而且这次的ruler是贞德。