颜惠庆英文名字

㈠ 清华大学的创始人是谁

清华大学不是个人创立的而是清政府创立的。

1911年4月9日，清政府批准将游美肄业馆改名为清华学堂，并订立章程。4月29日，清华学堂在清华园开学。

1912年10月，清华学堂更名为清华学校，归北京政府外交部管辖，面积450余亩，校园建筑体现出“中西文化，荟萃一堂”的特点。学制8年，分中等、高等两科，高等科学生毕业后一般插入美国大学二、三年级。

1916年清华学校正式提出改办完全大学，1925年设立大学部，同年设立国学研究院，开始向完全的大学过渡。

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清华大学的创立背景：

1900年6月，“八国联军”侵略中国。1901年9月，清政府被迫签订《辛丑条约》，赔偿白银4.5亿两，史称“庚子赔款”。1904年美国表示所得赔款“原属过多”，可用于“退款办学”。经中美双方多次商谈，于1908年确定退款办学相关事宜。

美国伊利诺伊大学校长詹姆士1906年给美国总统《备忘录》中的一段话反映了美国退款办学的真实目的：“我们现在一定能够使用最圆满和巧妙的方式，控制中国的发展——这就是说，使用那从知识上与精神上支配中国领袖的方式。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更可靠。”

㈡ 唐国安的唐国安生平

1858年10月27日出生，清末民初外交家、教育家。14岁时成为第二批留美幼童，留学美国，肄业于耶鲁大学法律系。曾任上海约翰书院(即后来的上海圣约翰大学)教席，上海《南方报》编辑、主笔。后入清政府外务部为司员、候补主事、主事。两次出任国际禁烟会议中国代表团代表。参与“庚款留美”事业的筹划，历任外交部、学部属“游美学务处”会办，清华学堂副监督、监督，清华学校第一任校长，是清末民初留美教育事业主要兴办人之一。
19世纪70年代初，唐国安在家乡读私塾，经族叔唐廷枢举荐，以第36名排序与梁敦彦、詹天佑、容揆、唐绍仪、梁如浩、刘玉麟、梁丕旭（即梁晟）等120人，入选为清政府公派留美幼童生，于1873年第二批赴美。他先入读康涅狄格州哈特福德市新不列颠中学，6年后毕业，考入耶鲁大学法律系。后因清政府中止留学政策，学业未竟提前回国。
1881年唐国安回国后，曾到开平煤矿、京奉铁路等处工作，后来到上海梵王渡约翰书院任主讲，还担任寰球中国学生会会董。1905年，他和颜惠庆二人为上海《南方报》开辟英文版，面向旅居上海的外国人。该版每期发表社评一篇，二人轮流执笔。他所写的社评，敢于对时弊直言正论，不畏权势，曾抨击租界工部局所置的设施不利当地中国居民，所订的规章有悖法理，为此几乎被逐出租界。但他坚决不退让，表现出对同胞的一片热忱。《南方报》英文版一时被人誉为“用英文自办日报的先驱，保障国权的楷模”。
1907年，他入京任外务部司员兼京奉铁道事。1908年秋，他作为译员随清政府军机大臣毓朗、外务部尚书梁敦彦前往厦门，迎接美国太平洋舰队来访。在厦门期间，他曾接待当地菲律宾华侨代表，倾听他们对入菲备受刁难，回国探亲期限过短的申诉。唐国安随即带领华侨代表向毓朗禀报；次日，又陪毓朗去鼓浪屿向美国领事进行交涉，问题很快得到合理解决，华侨驰函致谢。
1909年2月，由中美两国发起的、有13国代表参加的首届万国禁烟会议在上海召开。唐国安被任命为中国政府代表团的专员代表（正代表），代表团由两江总督端方率领。唐国安凭借丰富的学识、经验和娴熟的英语，在会上流畅地回答英国代表的提问，评驳荷兰代表的提案，阐述医学在禁烟中的功能，还代表中国代表团向大会递交4条提案。在最后一天会上，他和美国代表各发表一长篇总结性禁烟演说。唐国安用英语演说，他这篇演说被舆论界评为“一篇有说服力的演讲”（《申报》语），“一份杰出的、逻辑性很强的报告”（《字林西报》语）。
从1904年起，驻美公使梁晟和美国国务卿海约翰已就“庚款办学”问题进行了多年谈判。1907年，美国总统罗斯福采纳了传教士斯密斯、大学校长詹姆士关于“造就亲美人才，控制中国发展”的建议，拟将部分庚子赔款退还中国，用于遣派学生赴美留学。唐国安入外务部后，与唐绍仪、周自齐、颜惠庆等参与此事的筹划。1908年中美达成协议，从1909年起，每年用退款遣派100名学生赴美学习，从第5年起减为每年不少于50名，依此循进，至1940年结束，期限32年。外务尚书梁敦彦代表中国政府在协议书上签字。根据这一协议，外务部、学部两部共同组建游美学务处，全面负责游学事宜，以外务部为主导，负责人员由两部选派。留美生、外务部左丞参周自齐兼总办，留日生、学部员外郎范源濂兼会办；另一会办即由外务部的唐国安兼任。范、唐二人均以“中西学问，均属精通，堪以派充该处会办”为由，由两部向宣统皇帝奏准。据学务处“任事人员清单”显示，周、范二人兼半职，唐国安为全职。唐国安实际上担负了游美学务处的日常主要工作。
游美学务处成立后，头一件事是考选学生，迳派赴美。1909年8月在北京史家胡同开考，周、范、唐为主考官，报名630人，从中录取47名；1910年7月第二次在学部开考，录取学生70名；1911年6月第三次在清华园开考，录取学生63名，唐国安另保送幼童生12名。由于考选程序严格，所选学生皆聪颖，基础较好，送美后多学有所成。学务处还用部分庚款退款津贴部分自费留美生，他们多取得学业上的成就。这些留美学生学成回国后服务于学术界、教育界、实业界、法政界，多为专业硕彦，社会栋梁。其中尤可称道的是：梅贻琦后来掌管清华大学，蒋梦麟、胡适掌管北京大学，竺可桢掌管浙江大学，邹秉文掌管东南大学，胡敦复掌管大同大学，并且，大批有成就的留学生回国任教。他们为发展我国高等教育事业，推动留学教育工作，做出了重要贡献。
1909年9月，第一批留学生47名放洋，由唐国安亲自护送。他们从上海乘船远渡太平洋，横跨北美洲，行期20余日，抵达目的地“士皮令飞鲁”（Springfield,今译春田）。唐国安和驻美学生监督容揆根据学生的学习程度，分别将他们安排于不同学校就读。他还和容揆到各校考察留学生的学习和安置情况，见到“所有教授、管理诸法，均甚相合，诸生皆安心向学”，这才放心，第一批护送成功，为以后护送开了个好头。回国后，唐国安由“候补主事”升职为“主事”。
为做好留学生赴美前的准备，游美学务处积极筹办肄业馆。馆址选在北京西北郊之王府旧园——清华园。经向宣统皇帝奏准，1909年冬招标对园内主要建筑工字厅进行修葺；又在其东侧建教学用房、学生宿舍，如清华学堂、同方部礼堂；北侧建洋教习住宅。此工程于1910年年底竣工。为使教学工作走向正规，经向皇帝奏准，将肄业馆拟办成一所正规的留美预备学校，取名“清华学堂”，实行高、中两科四四制，制定章程，聘请中外教习，着手招收新生。
1911年初，唐国安访美。3月，他接外务部丞参急电，奉命火速经欧洲回国，主持学堂开办事宜。经过紧张的筹备工作，4月29日清华学堂正式成立。周自齐被任命为学堂监督，范源濂、唐国安为副监督，胡敦复受聘为教务长。由于清华学堂是在清皇室的直接监管下成立的，因此学堂公章镌名（英文）Tsing Hua Imperial College,即“清华帝国学堂”。它的严酷背景是：美国作为八国联军元凶之一，攻占了北京城，镇压了中国人民，掠夺了中国大量钱财，现在从中拿出一部分赔款交给清政府办学，企图培养未来亲美人士。因此清华又有“赔款学校”、“国耻学校”、“中国战败纪念碑”之称，学生们常常心存惭愧，但爱国爱民观念也油然而生，他们多数能立志成才，雪耻报国，服务人民。
1911年8月以后，正当周自齐和唐国安为新学年实施新计划的时候，10月爆发了武昌起义，清政府把经费拿去发了军饷，不少学生请假回家。学堂只好于11月停课，宣布关闭。12月初，唐国安按计划奉派为中国代表团代表，会同国际知名医学专家伍连德博士，随代表团团长梁晟参加了海牙第二届万国禁烟会议。梁、唐、伍在会上通力合作，不辱使命。
1912年，中国发生了巨变。1月，孙中山就任中华民国临时大总统。2月，清帝退位。3月，袁世凯掌权，唐绍仪出任第一届内阁总理，组织内阁。清廷重臣纷纷摇身而变为民国高官。周自齐、范源濂及曾一度代理学务处的颜惠庆已离校。唐国安从海牙归来，学堂里只剩下他一人。按私交，唐国安和唐绍仪既是同乡，是同学，又是同事，还是同宗同辈的叔伯兄弟，要想在内阁政府中谋个一官半职，不无可能。但他无意谋官，甘愿留在清华，独自主持校务，积极筹备复校。4月聘周诒春为教务长。5月1日正式复学。他立即被任命为清华学堂监督。

㈢ 求助天津滨海新区概况的英文导游词

天津概况：
天津的建制沿革（各朝代的顺序及名称）？
天津的形成不同于内陆地区，成陆较晚。宋代以前未见史册，金朝在大直沽建立“直沽寨”；元代在此建立“海津镇”；明代朱棣将三岔口赐名“天津”，并在直沽设卫筑城；到清改卫为州，天津从此转变成了行政建制；1928年直隶省改为河北省，天津定为特别市，是天津设市之始。

天津产生的中国之最（列举4个以上）（工业方面）？
最早自己修筑的最长的铁路：津唐铁路
最老的车站之：老龙头火车站
第一套邮票：大龙邮票
最早的机器铸币厂：北洋铸币厂
第一所大学：北洋大学堂（现天津大学）

滨海新区包括哪几部分区域？其功能定位是什么？
塘沽区、汉沽区、大港区三个行政区以及东丽区、津南区的部分区域组成。滨海新区的功能定位概括为：依托京津冀、服务环渤海、辐射“三北”、面向东北亚，努力建设成为我国北方对外开放的门户、高水平的现代制造业和研发转化基地、北方国际航运中心和国际物流中心，逐步成为经济繁荣、社会和谐、环境优美的宜居生态型新城区。

简述孙中山先生的三次莅津？
1984年，孙中山先生怀着爱国救民的一腔热血北上天津，想方设法面见李鸿章提出自己的设想，遭到无理拒绝，从此走上革命道路，开始革命生涯。
1912年，第二次进津在中山公园、广东会馆等地发表讲演，宣传革命思想。重新解释三民主义，接受共产党反党反封建的革命纲领，完成了国共合作。
1924年，第三次踏上了天津的土地，发表了《告天津人民书》等，得到了天津进步人士的热烈拥护。

八大系列旅游产品：
八个产品的名称？
海河新貌游、滨海风光游、名观博览游、名人名居游、山野名胜游、名街休闲游、红色记忆游、民俗文化游

历史文化游览线：
天津市委、计生委是哪的旧址？市委是什么建筑风格的？
天津市委原是开滦矿务局大楼，是希腊古典复兴式。
天津计生委所在地是孙传芳旧居。

梁启超故居在哪里？及其生平和在饮冰室内的著作？
天津市河北区民族路44号。
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。是戊戍变法主要成员之一，与康有为齐名，近代史称“康梁变法”，是康有为的得力助手。 他是近代著名政治活动家、思想家、文学家。他的一生，经历了晚清与民国两个时期。
饮冰室内的著作：《中国历史研究法》、《清代学术概论》等。

海河游览线：海河上桥梁的顺序、名称及有哪些新桥？开启及抬升桥有哪两个？
从三岔河口出发：永乐桥—金刚桥—狮子林桥—金汤桥—北安桥—大沽桥—解放桥—保定桥—大光明桥—蚌阜桥—奉化桥—刘庄桥—光华桥
新桥有：永乐桥、大沽桥。
开启桥有：解放桥，金汤桥
抬升桥有：狮子林桥，北安桥

海河开发三段的界线（起止）及规划？
上游段：三岔口到外环线，重点发展金融、商贸旅游等第三产业；
中游段：外环线到二道闸，规划建设海河自然风景旅游区；
下游段：二道闸到入海口，规划发展现代物流，和港口经济贸易。

简介解放桥的基本情况？
解放桥位于天津火车站 （东站）与解放北路之间的海河上。解放桥最初建于1902年，于1927年重建，桥长96.7米，桥面总宽19.5米。耗资125万两白银，是海河上造价最高的一座桥梁。这是一座可以开合的桥梁。2008年7月22日，按照原貌修复的天津解放桥时隔33年重新恢复开启功能，为海河再添新景。解放桥的原名叫“万国桥”，即国际桥之意。因为当时天津有“国中之国”的英、法、俄、美、德、日、意、奥、比九国租界。此桥正处于海河两岸租界之间。民间又称此桥为“法国桥”，因为它是由法租界工部局主持建造。

利顺德名称的由来？
对于这座饭店起名的说法有两种：一种是说孟子教育儒家世子的为人之道，取名利顺以德；第二种说法就是它的英文名astor，起源于这座饭店的创始人：殷森德，的英文音译。

古文化街：
古文化街的看点包括哪些？
通庆里—玉皇阁—天演广场—天后广场—天后宫—民俗文化馆

南北牌楼题额的内容及意义是什么？
北口：一边是“沽上艺苑”：天津文化发祥地的意思；
一边是“金鳌”二字：“金”取其贵重之意；“鳌”则来源于鲤鱼跃龙门的典故。传说跃过龙门的鲤鱼就会脱胎换骨成为鳌，是龙的化身。据说海河里就有金鳌居住，凡是到过这里的人都会受到金鳌的护佑。
南口：外侧有“津门故里”：“津门”指天津，“故里”是老地方的意思，就是天津的老地方；
内侧是“晴雪”：指雪后初晴、游人如织的景色。

天津的特色工艺品有哪些？
杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、剪纸等等。

天后宫为何坐西朝东？
众所周之天后主要是保佑航海安全，庙门朝东，直面海河可以方便一些船民商贾，在没有时间的情况下在船上就可以朝拜天后，顺应了当时繁忙的航运求，也满足了无法登岸的信徒的民俗崇拜要求。

盘山：
盘山名称的几种说法及由来？
盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山，最后才改名叫做盘山。之所以叫做盘龙山，是从山顶的位置俯视群山，就好像一条条腾龙一样，因此叫做盘龙山。之所以叫做四正山，就是因为盘山的主峰挂月峰海拔864.4米，一峰突起，前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。五峰攒簇，其余的四座山峰基本上均属同一海拔高度，因此当地老百姓都称这座山，为四正山。

盘山的五峰是哪五峰？为何称东五台山？
盘山的五峰，主峰挂月峰，海拔864.4米，紫盖峰、自来峰、九华峰、舞剑峰。
盘山，还称东五台山，是和山西五台山相对而言。盘山上的紫盖峰为中台，九华峰为东台，舞剑台为西台，先师台为南台，自来峰为北台。

盘山摩崖刻字“四正门径”、“鸣驺入谷”是什么含义？
“鸣驺入谷”：“驺”指的是马脖子上挂的铃铛，因为盘山是一座佛教名山，在历史上，曾有72座寺庙，因此一些王宫大臣进山礼佛的过程中，人员的喧哗声、车马声就会回荡山谷，不绝于耳。因此得名。
“四正门径”：盘山。古时称当地老百姓都称这座山，为四正山。这是通往盘山的必经之路。因此得名。

盘山上的寺院有那几个？
天成寺：天成寺位于天津蓟县盘山风景名胜区莲花岭北。该寺始建于唐代，辽重修，清朝康熙、乾隆、同治年间亦扩建、重修。寺门为乾隆题额“天成寺”。步入寺门便见‘江山一览阁”。正殿以西，耸立一座辽代古塔，即古佛舍利塔，古佛舍利塔为市级文物保护单位。
万松寺：位于天津市蓟县盘山风景名胜区，旧称“李靖庵”，唐初名将李靖曾在此居住。清康熙年间赐名：万松寺，沿用至今。1942年被日军梵毁， 1985年修复。万松寺是盘山寺庙群中最大的庙宇。考试大提供
云罩寺：原名降龙庵，始建于唐，明万历年间，赐名云罩寺。寺东一峰矗立，为盘山主峰——挂月峰，海拔 864.4米。峰顶有定光佛舍利塔。

黄崖关长城：
黄崖关长城三道防御体系是什么？起到什么作用？
第一道防御体系就是我们看到的远处的高大的圆形哨楼-凤凰楼，当时可以作为了望也可以独立作战；
第二道防御体系就是我们现在身处的主体城墙，它城高墙厚，易守难攻；
第三道防御体系就是八卦关城。

黄崖正关为什么不设北门？
相传明成祖株隶信奉道教，他认为继承帝位，是因得到北神之助，便在京东一带和他出兵打仗的地方大建玄武庙，保佑他的江山稳固，为了避免人行和车马通过冲撞北神，所以不设北门。

简要介绍百家百将碑林？毛泽东诗词碑林？
百将、百家碑林位于黄崖关八卦城的“干字卦”内，是我国北方规模最大的当代碑林。百将碑林有107位将军，百家碑林有104位知名书法家、艺术家、政治家。
百将百家碑林的后院，就是毛泽东诗词碑林，碑林的主题词碑高1.226米，宽4.1米。毛主席28首诗词刻在99块碑林上。28首诗词共计1893个字，这一组数字联系起来，就有了一个非常的寓意：1893年12月26日毛主席诞生，他执政41年，1992年建造毛泽东诗词墨迹碑林，恰逢毛主席诞辰99周年出现这等巧合实属罕见呀！
简述太平寨景观？
黄崖关长城旅游区，分黄崖关和太平寨两个游览区。黄崖关以雄伟见长，太平寨以多变取胜。寡妇楼在黄崖关长城景区太平寨长城最西端，是一座方形石楼，名寡妇楼。寡妇楼的名称的由来，源于当地百姓中流传的一个悲壮的传说：戚继光指挥修筑长城的时候，曾征调有一支河南籍的士兵。其中有十二名士兵的妻子，见丈夫数年不归，杳无音信，便结伴到边关寻夫。她们历尽千辛万苦，终于来到蓟州长城跟前，却获知她们的丈夫为修筑长城献出生命。她们悲痛万分，在墓前痛哭。蓟镇总兵戚继光巡视长城路过这里，见此情景，问明了情况，并发给每人一笔抚恤金，让她们回去好好抚育儿女，赡养老人。于是她们抑制着悲痛，商量决定继承夫志，为国分忧，献出抚恤金，并留下来参加修筑长城。最后，她们修起了这座御敌的敌楼。为了纪念这12名深名大义的巾帼英雄，人们便把这座敌楼称作“寡妇楼”。
独乐寺：
独乐寺名称由来的几种说法？
关于独乐寺的得名众说纷纭，其一，是有人说主雕塑观音像内的撑架是由一颗巨大的杜梨树切削而成，取其谐音而得名。而更多的人和专家则认为，佛家清心寡欲，独以普度众生为乐。所以，得名叫做独乐寺。

独乐寺三绝是什么？为什么称绝？
古建、泥塑、山门。
独乐寺观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁；
观音阁内的观音菩萨像是我国仅存的最大的古代泥塑之一；
独乐寺山门是哦国现存最早最尊贵的庑殿顶山门。

山门中四大天王壁画中四大天王是谁？法器及寓意是什么？
四大天王象征着风调雨顺。
东方持国天王：手持琵琶；
南方增长天王：手握宝剑；
西方广目天王：手缠一赤龙（也有的作赤索）；
北方多闻天王：右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。

观音阁的建筑特点？
观音阁是我国现存最古老的木结构楼阁，面阔五间，进深四间，上下两层，中间设平座暗层，通高23米。大阁设计别具匠心。二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁简各异，共计24种，152朵，使建筑既庄严凝重，又挺拔轩昂。三层楼阁，中间做成暗层，省去一层瓦檐，避免了拥簇之感，暗层处里外修回转平台，供认礼佛和凭栏远眺，既实用又美观。

观音阁内壁画的由来及内容？
观音阁一层四周墙壁上，是元代绘制、明代重描的壁画珍品，在清代乾隆18年一次大修独乐寺时，被覆盖上一层灰，1972年修正观音阁时偶然发现剥出，才再现世人面前。这组佛教壁画以16罗汉和2明王为主题，间绘神话故事，世俗题材。

石家大院：
三道垂花门的名称？上方雕花是什么？意义是？
石家大院的垂花门有三座，第一座，名称叫含苞欲放，上面天窗阁里面画的主要是四季花鸟，这个门寓意就是说四季平安；第二座门，花开一点叫“花蕊吐絮”，上面天窗阁里面图案是9只仙鹤和古代铜钱，寓意就是团鹤献寿，第三座门，莲花是完全开放的，而且结满籽了，名称叫籽满蓬莲，上面还刻有葫芦图案代表的是“子孙万代”。

石家大院中戏楼的建筑特点？
石府戏楼位于石家大院的中心位置，戏楼集南北风格为一体。木质结构，铅皮封顶，它订做的铜铆钉，巧妙地在戏楼顶上铆出了一个长寿的寿字。石府戏楼具有三大特点，冬暖、夏凉、音质好。冬暖，是因为它采用最科学的方式，地采暖，夏天凉快是因为它顶子高，散热快，屋里有很多条石调节温度，音质好是因为它三面的墙是磨砖对缝的，从这唱戏，从佛堂里面也能够听得非常真切。考试大编辑整理

杨柳青年画的代表作及制作工序？
杨柳青年画在制作上分5工序：勾描、刻板、印刷、彩绘、装裱
代表作：《连年有余》、《荷亭消夏》

五大道：
五大道的形成背景是什么？
自1860年第二次鸦片战争结束，《北京条约》签定，天津被迫辟为通商口岸，同时也出现了外国租界。到二十世纪初，天津先后出现了九国租界，成为近代中国租界最多的城市。尤其是民国以后，租界内中国人口的大量增长，租界与华界的进一步结合以及近代大众传播媒介的迅速发展。五大道位于民国时期的英租界内，这里有“万国建筑博览会”之称。近代许多政客买办、达官显贵居于此处，庆王府：清朝庆亲王戴振旧居；陈光远旧宅；孙殿英旧宅等等。

延东西向，从南到北是那几条道路？
马场道、睦南道、大理道、常德道、重庆道、成都道。

列举马场道和睦南道上的名人故居（列举3个）？
马场道：马场道50号曾是徐世昌大总统后代的宅邸；马场道121号小洋楼，原为英侨学者达文士居住；马场道117号：天津外国语学院。
睦南道：睦南道20号为孙殿英旧宅，睦南道24号为中国近代外交家颜惠庆旧居，睦南道28号为李叔福旧居，睦南道50号为张学良二弟张学酩旧居。

庆王府的背景？及建筑方面的内容？
1925年载振迁居天津，买下了太监小德张在旧英租界剑桥道（今重庆道）55号的宅院，俗称“庆王府”。这个现为天津市政府外事办公室所在地的处所据说是小德张亲自设计的，楼房为砖木桔构，局部三层，平屋顶，带地下室，总建筑面积5千多平方米。
“庆王府”建筑平面为矩形，南北向。中间是中空到顶、面积350平方米的长方形大厅，大罩棚式厅顶。一、二层房间沿大厅周围环绕设置。东、西、南、北四面开间，均为 “明三暗五”对称排列。一楼除大厅、客厅外，多为住房。二楼属附属房间。局部三层的八间房，是载振加盖上去的，专做祭祀和供奉先祖的影堂。二楼大厅四周设有列柱式回廊。从东、西、北三面穿堂过厅，厅堂相通，给人一种幻化的空间叠进的巧妙感觉。楼东是花园，建有传统的六角凉亭。楼北正中门厅为主入口，青冬石垒就的“宝塔式”高台阶，望之气象威严。

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㈣ 圣约翰大学的圣约翰大学的最后岁月（1948－1952年）

作者：沈鉴治英语口述 高俊翻译 文章来源:《史林》2006年增刊第92期 [口述者简介]沈鉴治，1949年毕业于圣约翰大学，后在美国获工商管理学硕士及哲学博士学位。
一、政治气候和学生状况
1945年到1949年，国内政局跌宕变幻，全国几乎所有高校的青年学生都自愿或不自愿地卷入到政治运动中来。多数大学的日常教学常常会因为学潮而受到影响，以反腐化、反内战为主题的一系列游行示威拉开了国民党政权告别历史舞台的序幕。与其它大学相比，这时的圣约翰大学表面上比较平静。1947年春，以学生为主力军的“反饥饿大游行”席卷全国，成千上万的学生走上街头，反对政府的独裁腐化，以及因无休止的内战而造成严重的通货膨胀。圣约翰大学也有不少学生加入到了这一抗议行列中来，但是学校的教学活动及校园生活却未因此而有明显改变。
这一时期，受时局影响，圣约翰大学的教师不再讳言政治，在面对学生的尖锐提问时，他们很乐意表达自己的政治立场，有时这种交流还会在课堂上进行，当然没有人会认为他们就是中共党员。例如，政治学系的潘世兹①教授（潘教授在平时考试中从不难为学生，他经常很慷慨地给多数惧怕考试的学生打及格分“C”），因为极具政治热情而成为最受同学欢迎的青年教师。实际上，在当时像潘世兹教授这样的爱国知识分子，他们并不具有党派背景，只是对国民党当局失望之极才发出倾向共产党的言论。在1949年建国以后，潘世兹由于不改自己直言敢言的秉性，而在随后一系列政治运动中常常遭到批判，经历了难以名状的人格屈辱和苦痛。
当然，表明上的平静气氛并不意味着圣约翰大学的校园里没有和政治有关的学生活动。众所周知，圣约翰大学有许多倾向进步的学生和一些中共地下党员，同时也有一些实际身份是国民党特务的职业学生。两帮人马经常交锋，当然双方均避免造成过激的冲突。例如，在学校的一些与和专业相关的学生团体中，经常会有若干竞选活动，这些“民主竞选”通常成为双方较劲的场合，但结果往往是进步学生控制了包括学生会在内的多数学生团体，他们希望以此为平台，以自己的政治观点来影响持中立态度的中间学生，而不是要煽动他们反对校政当局。
总体上讲，圣约翰大学的学生对于共产主义并不缺乏了解，他们当中很多人广泛接触到过这类宣传。由于国民党当局的腐败和进步学生的影响，许多学生和他们的家长相信国民党政权的垮台是迟早的事情，由中共取代一个病入膏肓的政权未尝不是一件好事。当然，也有人准备离开中国大陆，不过像普通上海市民一样，圣约翰大学的多数学生还是对中共的胜利充满了憧憬。
1948年年中，圣约翰大学发生了“六三事件” ②。事件起因于美国圣公会授意校方强行没收进步学生在校园内陈列的反美反战展品。
①潘世兹，广东南海人。1939年获英国剑桥大学硕士学位。归国后在圣约翰大学任教，先后担任圣约翰大学历史政治系主任、教导长、代理校长。1950年加入中国民主同盟，1952年调入复旦大学外文系并兼任复旦大学图书馆馆长。1957年被错划为右派，“文革”中遭诬陷坐牢7年多。著有《中国简明历史》，汉译英《三字经》等。
②1948年5月25、26两日，约大学生积极配合“上海市学生反对美国扶植日本抢救民族危机联合会”的运动，在校园的交谊室走廊中张贴图片、标语并陈列展品，通过办展览会的形式来谴责美帝国主义。5月27日，在教会方面授意下，校方以学生擅自行动为由，横加干涉，收走展品。这一举措加深了学生和校方的对峙。学生会随即展开交涉，索回了展品，并向校方提出继续举行展览会的请求。5月31日，约大五个学生团体联合发起纪念五卅惨案的活动，并邀请校外人士来演讲。校方对此做出激烈反应，6月2日学校召开紧急校务会议，宣布即日起学校停课一周，提前在6月9日举行大考，并给予学生会主席史久馀、陈文涵停学一学期的处分。6月3日，学术会在学校南草地集会抗议校方决定，但会场遭人为破坏，史久馀等10余名学生被打伤。这就是圣约翰大学校史上的“六三事件”。
事件发生后不久，在校内外种种压力之下，涂羽卿校长①被迫辞职。这一时期，国民党特务时常在各高校中抓捕进步青年，许多学生被以共产党嫌疑遭到逮捕或是莫名其妙地失踪。好在圣约翰大学从未发生过类似事件，不过还是有不少约大学生被特务列上黑名单。他们中许多人为了保存实力，从家里或是学校宿舍中逃走，像政治难民般东躲西藏，有的还离开了上海。而许多右翼分子也在这一时期消失，多年以后，人们才知道他们原来是随着国民党当局撤离到了台湾。
1948年下半年至1949年初堪称多事之秋，许多重大历史事件于此际发生。随着北平的和平解放以及淮海战役的失败，国民党政权已是气数已尽，蒋介石不久宣布下野，由副手李宗仁代行总统职权。李上台后随即派遣和平代表团北上会晤毛泽东，代表中包括颜惠庆，他是一位资深外交官同时又是约大校董会的主席。当时人们都知道蒋介石将退守台湾，而中共也将跨过扬子江直取南京、上海。
美国教会人员开始为撤离做准备，没有人会知道圣约翰大学的下一步该怎么走。和抗战时期一样，约大的中国教员在这一特殊时刻被委以诸多教学和行政的重要事务。表面上看，学校的一切似乎有条不紊，一如既往。实际上，校园的每个角落都充满着紧张和不安。通货膨胀变得更加糟糕，银元替代了法币，政府虽一再严禁黑市交易但也于事无补。多数民众相信国民党政府的垮台随时都会变成现实。
二、1949届毕业生圣约翰大学的1949届学生此时处于动荡与不安的漩涡中心，对于他们来说，最大的问题是：“在即将到来的巨变之前，我们能否按时毕业？”按照惯例，约大一般会和东吴大学及华中大学这两所教会大学联合举办学位授予典礼，然而到1947年，这样的仪式中止了。但是圣约翰大学还是坚持在校园内的思颜堂②举行毕业典礼，而且这一仪式一直持续到1952年。
所有的约大学生都一定记得，学校经常会在一年中举办至少两次毕业典礼，有时也会增加到三次。第一次一般是为上一年冬季毕业的学生举行，时间在1月间，第二次通常是在7月下旬，而偶尔的第三次则是在9月间，是专门为在当年暑期学校中修满学分的学生举办。1949年的第一次典礼是在1月5日，星期三的下午两点半，地点是思颜堂。毕业生包括141位文科生，4位理科生，10位土木工程专业学生，12位农学专业学生以及1位建筑专业学生。吴清泰校长及其他校政委员会成员参加了这次毕业典礼，由于这些学生都是在上一年冬季结束学业，所以他们通常被视作是1948届毕业生。
这次典礼的程序包括唱国歌和校歌，这也是国民党当局的国歌（实际上也是国民党的党歌）最后一次在校园响起，此后，这首国歌就随着国民党的垮台在中国大陆成为绝响。有趣的是约大的校歌通常是以英语演唱的（至今在约大校友会的联谊会上依然如此），而在这次典礼中它却是以中文形式演唱的，校歌的三段歌词被翻译成了非常美丽的中文文字。
1949届的毕业典礼在圣约翰大学的校史上独一无二，因为时局的影响，校方将典礼提前到当年的5月12日。约大的教务主任常先生（音译）为此大伤脑筋，他不得不尽可能快地准备好毕业证件。由于过于仓促，证件来不及精心印制，他就将单个英文字母的铅字模块，
①涂羽卿(1985—1972)湖北黄岗人，1914年清华学校毕业后，早年留学美国麻省理工学院、纽约哥伦比亚大学、芝加哥大学，获博士学位。
②思颜堂为圣约翰大学的标志性建筑之一。1904年10月1日落成，为纪念为创办圣约翰贡献甚多的中国牧师颜永京而得名，也是在华教会大学中少有的以中国人命名的校园建筑。华东政法学院成立后，将思颜堂改为学生宿舍一号楼。1979年又被改称为学生宿舍四号楼。因在学院校舍中排列第四十位，又被称作四十号楼。
以每个学生名字的拼写绑在一起，然后使劲按在毕业证书上，这样就留下了浅灰色的痕迹，然后他再用钢笔蘸上墨水，小心翼翼地将灰色痕迹涂黑，使得它们看上去像是印制出来的一样。校方允许每位毕业生在毕业证上使用他们名字的英文拼写或使用教会名字。这个时候，内战双方的和平谈判已告失败，中共军队业已跨过长江，南京宣告解放，上海也处于解放军的包围之中。在此情况下，校方为保证一些打算离开上海的学生有充分时间准备，毕业典礼进行得非常匆忙，在把毕业证发给每位毕业生后就匆匆散会。随后，1949学年宣告结束。寄宿的学生也返回各自家中。
1949年5月22日，中共军队解放上海，随后的几天里，没有人会知道胜利者会采取那些措施，普通市民待在家中等待事态发展。不久后，全市秩序渐渐恢复正常，约大的学生也开始返回校园，学校里开始有三三两两的师生出入。几乎所有的美国教员和他们的家属都已经离开，不过一切都显得极为平静，图书馆像往日一样正常开放，甚至接受了大量来自学生家长们捐赠的图书。可能许多人是担心私自保存外文类图书会带来不必要的政治麻烦。
没过多长时间，学校宣布像往年一样开办暑期班。1949年9月14日，圣约翰大学在思颜堂为结束暑期班学习的学生举行毕业典礼。当然，这一次的仪式中不再有唱“国歌”一项。典礼由代理校长赵修鸿教授主持，校董会主席颜惠庆出席典礼并为学生颁授学位。参加这次毕业典礼的许多约大学生如今生活在海外。遗憾的是，具体的毕业生名单及典礼的各项活动进程都已记不起了。
在当时，上海的变化还是相当明显的。自由选择就业的机会已经很困难，年轻人被鼓励参加“北上”和“南下”运动。刚刚成立的革命大学和人民大学开始招收从各个大学新近毕业的学生，许多人纷纷报名参加，他们相信去那里学习会对将来的就业及前途有所帮助。一些人则选择通过各种路线离开上海，他们多到了香港、澳门、台湾、东南亚、美国或是其它目的地。
由于当时中共对上海的控制还相对较弱，1949届毕业生差不多都能根据自己的计划去了不同的地方。到达香港的人后来多进入媒体服务，他们主要是得益于良好的英文知识，以及先期到达的在新闻界任要职的约大学长的帮助。尽管圣约翰大学学历并没有得到英国政府的承认，但还是有人进入了香港的政府机关工作。许多人在经历了若干年漂泊不定的生活后，选择去西方国家继续学业，为此目的他们不得不尽量节省下每一个铜板。
只有为数不多的人因为家庭的支持而有一个相对顺利的开始。当然，与那些选择留在中国大陆的同学相比，在1949年及1950年初离开的约大学生还是幸运得多。他们多数如今已是约大海外校友会的骨干，并且分享了经由他们不懈努力而保留下来的约大永久资源。
1949届冬季毕业生在1950年初获得学位，但他们的经历要困难得多。当时中央人民政府已经成立，共产党对国家的控制正在加强。他们已经不大可能随意离开或根据自己意愿选择工作。有的虽然最终想方设法出了国，但是他们事业的起步晚了很多。
应该提到的是，1949年是圣约翰大学的建校70周年的纪念年，但是没有任何的庆祝仪式，美国人和西方教会此时奉行所谓“等待尘埃落定”的政策，他们希望新中国能允许宗教团体的继续存在。然而事与愿违，局势的发展并非他们想象的那般。圣约翰大学的存在已经进入它存在的倒计时阶段。
三、结束的开始
按惯例，1949年秋季进入圣约翰大学的新生应该是1953届的毕业生，但是事实并非如此。和往常一样，建国之初，约大的日常教学还是采用英语授课，但是到1950年，政治气候的变化预示着这一传统到了得改一改的时候了。随着朝鲜战争的爆发，所有中国人都视美国这个帝国主义国家为新中国的头号敌人。圣约翰大学由于和美国有紧密的关联，因此被贴上“黑学校”、“帝国主义大学”的标签。
特别让它“声名狼藉”的是在毛泽东主席亲自敲定的国民党战犯名单中，圣约翰大学的校友赫然在列。包括宋子文，这位前行政院院长（相当于西方国家的总理）也是头号战犯蒋介石的小舅子。还有曾任国民党当局的财政部长的孔祥熙，他娶了蒋夫人的大姐，其子女也都在圣约翰大学就读。
1951年，约大的校园里还有几位外国教师。等到1951届学生毕业时，毕业证的样式开始有所改变，证书不再用英文印制而是全部采用中文，这使它看上去和别的高校没有什么不同。尽管这有悖于圣约翰的传统，但是没有人会认为用自己国家的语言颁发文凭有何种不妥。当全国所有大学的毕业生由国家统一分配工作时，约大师生开始抱有一种乐观的看法，他们认为至少这对于清除他们身上的“帝国主义”历史有积极作用。
事实上，圣约翰大学的过去给约大学生带来了相当沉重的负担。数十年以后，一位1951年毕业的学生回忆他参加工作之初的经历：
毕业后，我被安排到了一个偏远地区的省份担任基层文秘工作。在我报道的第一天，单位人事科通知我去谈话，我进去时，一位人事干部正在翻阅一份材料，很明显那就是我的档案。看到我进来，他抬起头来问道：“你是那所大学毕业的？”我小心翼翼地回答“圣约翰大学”。“哦，就是那所帝国主义黑校了？”他反问道。当时我颇感窘迫，不知如何是好，只是低下头一言不发。我想他肯定在通知我进来前就已经很详细地查阅过我的档案了，对我的教育背景应很了解。他之所以故意那么提问，显然是警告我最好规矩一点，老老实实地接受改造。
许多圣约翰大学毕业生肯定曾有过类似经历。一般主修文科的约大学生，由于在校期间所接受的良好的英语教育往往可以在毕业后去中学里面做外语老师，而那些有志于在各自专业领域有所作为的人身处这样的环境中，心态渐渐趋于平常。
另一方面，那些当年在国民党统治时期从事地下工作的中共党员，以及在解放之初参加“北上”、“南下”运动或是在人民大学、革命大学接受过培训的约大学生状况则要好得多，他们多被吸收到党政机关中去。多数医学院及工学院的毕业生接受政府指派走上了能够学有所用的岗位。当然，抛开工作不谈，在当时有一件事是明白无误的，那就是圣约翰大学的学生已不再被人视作社会精英，持有圣约翰的毕业证反倒成为一种人生污点。没有多久，对圣约翰大学的最后一击终于发生了。
那是在1952年，新中国政府开始对高等院校院系进行调整，所有的教会大学在这次调整中被裁撤。实际上，私人教育机构在当时已不复存在。在这次调整中，圣约翰大学的院系被并入到其它大学，具体为：建筑系和土木工程系被并入同济大学；医学院与震旦大学医学院、同德医学院合并成立上海第二医学院；政治系，英语系和新闻系被并入国立复旦大学；财经系科并入上海财政经济学院；取消农学院，部分学生转入广东的岭南大学；取消神学院，学生转入南京的宗教学校；理学院并入华东师范大学。此外，约大附中与大同大学附中（1912年创建）合并，命名为上海市五四中学。
在此次院系调整过程中，圣约翰大学的教员也分别去了不同的高校。位于极司非而路①上，上海人称之为梵王渡的约大校园被划归到一所新成立的高校——华东政法学院。后来，一部分作为上海社会科学院的办公机构。至此，在建校73年之后，圣约翰大学正式走入历史。
至校园内不少的特色建筑，也遭到不同程度的破坏。作为“根除”帝国主义宗教影响的一项措施，礼拜堂首先被拆除。校园中历史最悠久的建筑之一的怀施堂，②为纪念圣约翰大学创始人施约瑟主教而得名，后来为纪念已故的约大毕业生邹韬奋，30年代中国著名的作家和出版家，而被更名为韬奋楼。
①极司非而路Jessfield，即今万航渡路。 ②怀施堂为圣约翰大学早期著名的标志性建筑，也是中国教会大学中最早的中西合璧式校园建筑。1895年2月19日落成，为纪念圣约翰的创始人施约瑟而将其命名为怀施堂。1951年3月怀施堂改名为韬奋楼，以纪念该校1921年毕业生邹韬奋。因该楼在华东政法学院校舍中排列在四十一位，故又被称作四十一号楼。
屹立在怀施堂前的纪念坊①在“文革”中遭到拆毁，1992年，经由约大校友会联合努力，在原址上得以重建。曾辉煌一时的交谊室成为储存后勤物资的地方，大楼的地基在不断下陷，成为了一座危楼。
圣约翰大学最重要的象征莫过于那棵大樟树，而它也在1960年代消失了。据说大樟树是因树龄太老自然死亡的，然而，还有一种说法是在“文革”中被砍掉作了木材。不管是怎样，当1952年圣约翰大学遭裁撤之际，大樟树实际上在精神上已经死亡了。
①1929年，曹家渡士绅为纪念圣约翰大学成立50周年，在怀施堂前建立起一座形制古朴的牌坊，后被称作纪念坊。纪念坊的四根石柱上均雕刻有对联。1955年初，该纪念坊遭拆毁，拆下的石料被随意堆放。1992年在圣约翰大学校友会的努力下，在原地重新建立纪念坊，所用四根石柱仍为当年旧物。
四、余响
对留在中国大陆的众多约大校友来说，要彻底忘却母校是极其困难的。在随后的30多年中，他们遭受到了一系列政治运动的冲击。在1957年的“反右运动”中，他们当中有许多人被戴上“右派”的帽子。10年后的“无产阶级文化大革命”中，他们理所当然地成了阶级斗争的靶子，多年以后，在一位约大著名校友的记叙中，许多约大学生被送往偏远地区去“修理地球”，或是从事其它低微的工作。
当年离开大陆到了海外的文学院教员算是很幸运的，他们可以在别的地方继续从事他们的教职生涯。例如英语系的王文显教授，他和夫人一道搭乘最后一班赴美邮轮，在1949年5月到达美国，随后即在密歇根大学任教直到退休，他后来在1967年病逝。李名炀先生，一位全能的体育教师，最后到了香港并在那里成名，他通过制作玩具娃娃并及在粤语电影中演出谋生，后来还因此获得了香港电影的最佳配角奖，李先生前几年才以高龄仙逝。与他们相比，许多选择留下的人则不那么幸运，例如，倍受学生尊敬的政治学系刁德仁博士在“文革”中遭迫害致死，死前他因遭受红卫兵无休止的批斗而全身瘫痪。
“文革”结束后，即就是当政府彻底否定“文革”以后，他们很少愿意提及曾遭受过的屈辱，而这当中的约大校友比比皆是。似乎没有人对自己当初选择留下来有所抱怨，对他们来说，毕竟中国过去是，现在是，将来也还是他们深深热爱的祖国。
直到1980年代，中国政府开始实行经济改革及对外开放政策以后，留在中国大陆的约大校友才开始摆脱教育背景长期带来的困扰。一些劫后余生的约大校友逐渐获得社会尊敬，他们当中不少人甚至成为了政府的高级官员。对他们来说，有一件事是肯定的，他们都为自己作为圣约翰大学的一员而感到自豪。
如今，世界各地的约大校友都已步入了晚年，然而，他们始终铭记着“光与真理”的校训，在他们心中，大樟树、礼拜堂、怀施堂、纪念坊等约园内的一草一木始终是他们魂系梦绕之所在，如同校友的诗作《老樟树》那般……
昨夜梦回校园，步入老樟树青色的云。她依然健在，巨大而葱茏。以一千条臂膀，搂抱霞空、晨钟、鸟鸣……一如旧时约会，你手拂枝叶走近。你我坐在弹性的树干上低语，任亲爱的老树，把我们间所有的秘密偷听。让它珍藏着年轻时代的纯真，对人生的思索，对未来的憧憬。翠碧如大地的桂冠，幽深若高雅的诗文，老樟树是亲切的长者。迎送一群群黎明之子，去寻觅真理与光明。不，我不信岁月的利斧，能砍断她的须根。
盛大的校友会上，分明都见到她的绿荫，笼罩了大厅。她那粗长的手臂，伸过高山、海峡，把每位校友变作她的叶子——一片片柠檬香的绿叶。饱含友情的芳馨，哦，老友，随我来吧！沿着雪化的小径，同去久违的校园耕耘。张起樟树的华盖，重铺草坪的绿荫，播下深沉的爱，使我们的人生返青。