给树取个好听的名字

① 我种了棵小树想取个好听的名字

“希望”
，
绿色象征希望；对于日益恶化的环境，希望植物可以过滤空气，美化我们的生活环境，给我们带来希望与梦想，多为我们的后代人留下一份绿色，就是多一份希望；绿色象征和平
充满生机。

② 给树取一个即好听又有创意的名字，赏20

1、惠兰树。

唐代诗人王勃《七夕赋》云：“金声玉韵，蕙心兰质。”后人常用“蕙心兰质”比喻君子的志向高洁、忠贞不渝的高贵品质。人活着就要像蕙兰一样志向不改，品质高洁。

愿大家做那惠兰树上清香阵阵、沁人心脾的花瓣；也可以做惠兰树上绿意浓浓、神采奕奕的叶子；成为她遇风雨严寒而依然屹立不动、昂首挺立的树干。让我们和这棵枝繁叶茂、蓬勃向上、惠质兰心的玉兰树一起茁壮成长吧。

2、“不凡树”。“生而平凡，止于不凡”。愿大家用不懈地拼搏造就一个不一般的自我。

3、“朝夕树”。“一万年太久，只争朝夕”。愿大家争分夺秒，惜时如金，好好学习，照亮前程。

4、“博约树”，“博观而约取，厚积而薄发”。大量积累便大有所为。愿大家苦志勤学，一鸣惊人。

5、“成长树”。“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。愿大家都有凌云志，长成有用材。

6、“智慧树”。“谁要是有智慧，谁就有力量”。集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月。愿大家用智慧之光来点燃自己的人生。

7、“参天树”。“吾自爱吾亭，更爱参天树”。愿大家顶天立地，长成参天大树。

8、“嘉禾树”。“南有嘉禾，生彼阡陌”。嘉禾班有嘉禾树，愿大家好木自成栋梁材。

③ 给树取名字

叫 绿玉 吧。。。
不知道你喜不喜欢，贺知章有一句诗“碧玉妆成一树高”。古人喜欢把树比作玉。而中国人自古以来都对玉有着特殊的感情。“君子养玉贵在养德”，相信你那个种树的中文系朋友种树的同时也一定陶冶了情操，就像养玉一般。故此送上“绿玉”两字，希望能对你有所帮助。
如果想要套用古诗词，那就叫“碧玉”吧，不过贺知章那首诗是些柳树的，不知道你朋友家种的是什么树呢？

继续关注哈，那我觉得还是“绿玉”吧，绿色是希望和梦想的颜色啊，玉高洁和温润的品格值得所有同学学习啊。

④ 给树起个好听的名字

雪融惜树

⑤ 要给树起一个啥名字要好听点的`！！

执手永年。

⑥ 学校种树给树起什么名字好听

蓝天白云

⑦ 给一棵树取名字

叫 绿玉 吧。。。 不知道你喜不喜欢，贺知章有一句诗“碧玉妆成一树高”。古人喜欢把树比作玉。而中国人自古以来都对玉有着特殊的感情。“君子养玉贵在养德”，相信你那个种树的中文系朋友种树的同时也一定陶冶了情操，就像养玉一般。故此送上“绿玉”...9933

⑧ 速度!帮忙给树起一个名字，要有寓意。。。

圆梦班的天使：你们班是圆梦班，那棵树就是帮你们圆梦的天使，要好好浇灌它，等他长成的那一天，你们的梦就会实现！

⑨ 给大树取一个好名字作文,,550字

小时候，我看过很多很多树，我给它们一个共同的名字，叫树。长大了，父母告诉我，有的叫杨树，有的叫柳树，从此知道，树跟树不一样，名字不一样，品性也不一样。
几年前给学生讲庄子的时候，为了说明“万物齐一”，我想了很多主意来证明甲事物和乙事物并无分别。我设计了一个陷阱：
我们人类和猪是相同的还是不同的？学生说不同。
但是在生物分类上，人类和猪是不是可以归入同一类？学生说都属于哺乳动物。
在这一个层面上人类和猪是不是具有相同的特征？学生同意。
人类和鸟类是相同的还是不同的？在动物这个概念下人类和鸟类是不是相同的？
人类和病菌是相同的还是不同的？学生已经摸到了我的思路，自然地回答“在生物这个层面上是相同的”。
人类和沙子是相同的还是不同的？学生找不出共同点了。
在“物”这个层面上是不是相同的？“物”就是“东西”，谁能说自己不是东西呢？学生只好点头认可。
那么，我们把世界上的万事万物放在庄子所说的至高无上的“道”下，还有什么不是相同的呢？按此思路，“齐物论”也不难理解，因为所有的言论、观点无非都是对世界的分析和阐述，不论它是否准确地反映了世界的本质，总是有其特定的逻辑，因而也就是对“道”的阐发，所以它们的出发点和归宿都是相同的。
我很奇怪，为什么当时要费尽心机证明万物都是相同的呢？难道仅仅是因为教学需要吗？父母同样费尽心思让我学会了区别不同种类的树，老师耗尽心神让我懂得了不同事物的各自特征，我却要用他们教给我的知识去证明他们所作的分类毫无意义吗？仔细想想，凡是故意模糊事物的界线，必是那个界线对自己有所妨碍。那个时候大约是自己实在太孤单了，渴望自己和别人都不要区分本地人和外地人，不要区分谁是亲信、谁是边缘，所以来一个万物齐一——别说了，大家都是打工仔！庄子为什么也要模糊事物之间的界线？也许他老人家真的是从哲学角度来看待事物的，也许他对当时的社会同样感到无奈，同样感到孤独——什么蒙园吏，什么士大夫，还不都是上天制造的小爬虫！什么钓鱼叟，什么被钓的鱼，还不都是因为贪念而在消耗生命！没有人能和他对话，所以他渴望沉浸到宇宙之中，这样他就可以和所有事物聊天儿了。庄子是孤独的，他说万物齐一，可是他似乎并不从心里热爱他生活中的一切，他对众生只有深深的同情和悲悯。我当初似乎也有一点这样的想法，所以经常念叨鲁迅的那句话，“做稳奴隶的”和“渴望做稳奴隶而不能的”……
现在我不想再把树笼统地叫做树或植物，树们也并不会因为的同情或俯身相就而感到愉悦，它们依然要自己去面对寒风或烈日，依然要在春风中发芽、在秋风中枯黄，它们能对春风扭过脸去说“今年我休息”，或者涨红了脸对秋风说“凭什么你来我就要走”吗？树有树的无奈，人有人的悲欢，没有谁可以代替谁。那么，我想给我见到的每一棵树起一个只属于它的名字，这样我才不会把它和其它的树弄混，才可以在心里清晰地记住每一棵树的个性，在我孤苦、忧伤、平静、喜悦的时候，才能够准确地呼唤某一棵树，请它来分担或分享，就像我曾经呼唤我的朋友。
父母教我认识不同种类的树已经在很多人给树们命名之后了，人们已经赋予树以不同的内涵：什么树可以打桌子，什么树可以盖房子，什么树适合做船，什么树适合雕刻成塑像，什么树只能拿来放羊，什么树只能用来烧火……我想我不会这样去记忆树，我不会把它们当作财产来占有或者审视；我只想像小时候看到村口的“妈妈树”一样，对它充满好奇、感激与敬畏，这样我就拥有很多可以对话的灵魂了，我也会因此而变得丰富。
不只是树，还应该有小草、蚂蚁、山河，或者别的什么。世界真的比人丰富太多了，我们只能一点一点地去理解万物，从万物的身上去寻找生命的意义。