Ⅰ 去个名字
泡面 .蹲街吃
Ⅱ 求名字：
用传统与现代姓名学原则给人或事物确定上社会性、概念性符号，以区别一事物与另一事物。
取名重要性：
凡人必要取名，取名必分姓与名，姓名既是人的符号，又是人们彼此相区别相联系的一个记号。自古以来，人们对自己姓名十分珍视，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的姓名。在我国古代，并不是一开始就使用姓与名的，而是先有姓氏，后有名、字、别号等。
古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”确实是这样。中国人历来讲究取名。中国人重视名字并非无缘无故。在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要意义，并非只是一个没有实际意义的符号。
作为一个符号的姓与名，虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。灌注着人生信念的名字，将规范、作用和影响着人的一生。
古代取名的论述
自古以来，人们就非常重视取名。古代贤哲尹文子说过：形以定名，名以定事，事以验名。这就是说，观察辨别事物、人物必先定名而后才可以成事。荀子也曾说：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”意思是说：名有完善之名，平易好懂而不被人误解之名，可以说是好名。为了起一个好名，年轻的父母总要翻开厚厚的辞海、辞源，搜肠刮肚，绞尽脑汁，试图为自己的宝贝起个好名字，正如近代资产阶级启蒙思想家严复所说：“一名之立，旬月踟蹰”。在一定的社会环境下，名字甚至可以决定人的前途和命运。清代同治七年，时逢全国科举考试，江苏考生王国钧，名列前茅，荣幸参加殿试，本为一等，因慈禧太后见他的名字与“亡国君”谐音，大为不满，马上下旨降为殿试三等。王国钧被发往安徽任知县，又被议改任教职，在山阳县任教官20年，才以才干卓著被选任云南某县令，未上任便去世。清代光绪三十年，直隶人刘春霖参加科考名列进士三甲末等，因其名“春霖”有春雨之意，再加其姓与“留”谐音，很受慈禧太后青睐，她认为此人名字吉祥，符合自己恩泽永垂的心境，便下旨将刘春霖拔为甲等第一，成为清代最后一名状元。
唐代诗人李贺，也因受父亲名字的牵连而身受其害。才华横溢的李贺在准备参加全国大考之时，有人诋毁他，说李贺的父亲名晋肃，而“晋”与进士的“进”同音，是犯讳的。李贺遂不敢去应试。更为惨烈的是，清代雍正年间的礼部侍郎查嗣庭，仅因牵涉帝王之名，终至家破人亡，惨不忍睹。他出任江西考官，取《诗经》中“维民所止”一句为科考试题，竟被人诬为心怀叵测，暗示雍正要被砍头，其根据就是“维”字为“雍”字去掉头，而“止”字为“正”字去掉头。最后不仅自己病死狱中，而且惨遭屠尸枭首。虽然这都是在封建社会中与严格的等级制度有着密切的关系，但也足以见名字对于一个人的重要性。要取好名，首先要名正，名正才能言顺。宋代大名士苏洵，曾为其兄正名而专门写下一篇典范之作，题目是《仲兄字文甫说》。苏洵的仲兄（二哥）名叫苏涣，字公群。苏洵读《易经》之后认为仲兄之名字不妥，建议用“文甫”来取代“公群”。苏洵在文章中论述人生哲理，倾注了他的人生信念，是一篇笔力雄健的正名之作。
如果名字不正，言传则不顺，有时还会留下笑柄，贻笑大方。明朝熹宗时大宦官魏忠贤，本是一个无赖，原名李进忠，事奉宦官魏朝而改名。他与熹宗的奶妈客氏私通，因客氏之故而得熹宗信任，渐掌朝政。他广结羽翼，遍置死党，朝中排斥打击正直忠臣，朝外压迫东林名士。媚事者竟拜伏呼他为“九千岁”，各地督抚为他建生祠以祀。这样一个大奸贼，既不忠，又不贤，最后落下一个千古骂名。因为魏与未同音，魏忠贤岂能有好下场。南宋大奸臣秦桧，字会之。秦桧为人阴险，本性残忍，喜好谀言，大肆迫害忠良，冤案不可胜数，其中以陷害岳飞等最为昭彰。其所作所为，正好与他的名“桧”相吻合，“桧”是一种刺柏，浑身是刺，到处刺人。
虽然好名配好人不是绝对的，但我们要力求名正言顺，正如儒雅风流的苏东坡所说，“世间惟名实不可欺”。现在，我国独生子女家庭中年轻的父母们为了孩子宏途无量，飞黄腾达，在名字上就开始苦思冥想、引经据典了。一个好的名字，蕴含着一种期望。
名正是金。有了正名的意识，便可以取好名。何谓好名？虽然“见仁见智”，但有一点是大家共识的，那就是名字作为社会交往的工具，要接受社会实践的检验。名字不仅仅是自我评价问题，还有一个他人审美、社会评价的问题。根植于中国优秀传统文化的名称，符合中国人的心理需求，是中国人的审美情趣与民族认同的反映。我们应力求做到人如其名，名以正人。
古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。
名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。
古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。
在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。
因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。
1.起名字。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 汉高帝 十一年，封 靳强 为侯国，后立屯农，积粟在斯，谓之 羊肠仓 。山有 羊肠坂 ，在 晋阳 西北，石隥萦行，若羊肠焉，故仓坂取名矣。”京剧《龙江颂》第七场：“我爹娘生下我，取名叫 盼水 。”
2.求取名声。 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫今之人，务利而遗道，其学其问，以之取名致官而已。”《宋史·道学传一·周敦颐》：“ 黄庭坚 称其‘人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名，而锐于求志’。”
牛宝宝取名技巧
姓名学认为，一个人的姓名与生肖是有密切关系的。所谓生肖，就是一个人在出生那年的干支，如果甲子年生人则属鼠，乙丑年则属牛，丙寅年则属虎等等。在十二生肖中，鼠和牛、虎和猪、兔和狗、龙和鸡、蛇和猴、马和羊是相合关系；鼠和马、牛和羊、虎和猴、兔和鸡、龙和狗、蛇和猪是相冲关系；鼠和羊、牛和马、虎和蛇、兔和龙、猴和猪、鸡和狗是相害关系。在姓名中，凡“冲”，“害”为凶，“合”为吉。因此，在起名时，就要竭力做到姓名与生肖结合，避免冲害。究竟如何避免呢？本文仅以肖“牛”为例作一分析。
属牛宝宝命名宜用字
(1)有“草”字部首的宇。因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、芝、苗，茹、萍、菁、莲、艺、芙、芸、芹、苍、苏、芳、若、英。
(2)有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷，迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。
(3)有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。
(4)有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。
(5)有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子不穷了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。
(6)有“车”宇的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是认命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。
属牛的人命名忌用字
(1)避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒，恩、惠、意、慧、怀等。
(2)避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，盖“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：骏、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。
(3)避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。
(4)避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首，为披彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生为别人无怨无悔地付出，直到老死。例如：彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。
(5)避免有“王”、“玉”、“君”、“帝”、“大”、“长”、“冠”的部首。人怕出名猪怕壮，牛也忌肥大。牛太大时，易成为牺牲品。例如：玲、玫、珍、珉、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。
(6)避免有“日”、“山”的部首，因为牛在太阳下耕作，变成“喘牛”；牛走山路也很辛苦，牛上山头步履维艰；古时候天子祭天牲牛必在太阳下。例如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓、峰、岳、峻、冈、崇、嵘。
(7)避免有“示”之字根，“示”意为祭祀。自古以来，以牛、羊、猪祭天，身为牛牺牲自己，以生命换来荣耀，代价未免太高了。最好避免“飘”、“标”、“禀”等字。
(8)避免有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。肖牛者名字中忌讳与以前皇帝之名为名，如李世民、朱元璋等国君的名讳。肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到自己的健康，抵抗力减弱。
另外,将一些肖“牛”宝宝宜用命名一并告诉给大家。
女性取名范例：雪竹、雪芬、清云、清芳、婉若、婉如、晴霞、晴雪、晴桂、晴琪、紫兰、紫翠、寒梅、寒菊、琼瑶、琼莹、新月、新春、翠影、翠微、静影、静帆、碧丝、碧松。
男性取名范例：心清、心书、不韫、飞帆、巨灵、及晨、叶浪、叶茂、白云、白浪、立善、立言、可仁、可人、旦学、让敬、江帆、江雨、冰池、共乐、任飞、任心、迁善、祈祈、齐观、向阳、百川、百之、吹浪、吹雨、闲淡、闲随。
Ⅲ 我想开个羊杂汤店，谁帮忙起个好听的店名
腹中福\腹有福
Ⅳ 凉拌羊肠的另一个名字
羊肠凉拌
Ⅳ 求名字！！
传统与现代的给予科学或事物的名称来确定社会，概念性符号来区分一件事，另一件事的原则。
命名的重要性：
凡人需要一个名称，该名称必须是第一个和最后一个名字，无论一个人的符号的名称，也是一个迹象，表明人们联系到彼此区分。自古以来，人们珍惜自己的名，姓和我们国家的名称，通过进化的一个漫长的过程，后来发展到今天人们喜爱的名称。在中国古代，并没有开始使用姓氏和名字，但首先，姓氏，著名的话后，而不是数字。
古人说：“女儿给孩子，不如教子一艺，教子一艺，不如给孩子一个好名字。”的确如此。中国人历来讲究的名字。中国人重视名字并非毫无理由。 ，在一个人的生活在中国人的心目中，没有任何实际意义仅仅是一个标志具有重要意义的名称。
作为的姓氏和名字的象征，虽然它不能决定人的命运，但它一直在为孩子的信息时代，镌刻着文化价值的恩情，留下了印记的家庭血统，体现了家长和殷切期望世外桃源不同的志向，情趣，爱好和目标追求，它在生活中潜移默化的作用。该系列的名称开始教育，父母在生活中的童锁密码前景的信息，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。灌注与信仰生命的名义，将规范人的生活中的作用和影响。
话语自古以来
古老的名字，人们都非常重视这个名字。古代圣贤Yinwen子曰：形状命名，该名称是什么，什么来验证名称。也就是说，观察来识别事物，并命名后的字符必须先成事。子也说：“这个名字有一个坚实的好，而且不容易刷直径，这是很好的名字。”意思是说：一个完美的名字，平淡简单易懂而不被人误解的名称的名称，你可以说这是一个好名字。要发挥好名字，年轻的父母总是要打开厚厚的辞海，词源，青紫，绞尽脑汁，试图为自己的宝宝玩一个好名字，作为近代资产阶级启蒙思想家严复说：“其中一个李，五月下旬犹豫了。“在一定的社会环境，人的名字甚至可以决定前途和命运。清同治年间，时逢国家公务员考试，江苏考生王国军，顶，荣幸参加殿试，这是一流的，因为慈禧太后见他的名字与“亡国之君”谐音，大大不满，当即下旨降三是殿试。王国钧被送往安徽任何裁判官，已调任教师会议，在山阳县20年任讲师被选为裁判官云南的优秀人才之前，上任他们也因此丧命。清光绪三十年，直隶刘春林谁参加了远征学者位列前三位的尽头，因为它的名字“春霖”，这意味着有雨，再加上他的姓与“留”谐音，慈禧太后流行赞成，她认为这个人的吉祥名字，与他们的恩典的心情下线，他下旨一级刘春林拉，成为清朝最后一个冠军。
唐代诗人李贺，也因父亲的名字被牵连受到影响。李贺的辉煌在准备国家考试的时候，有人诋毁他，说苏锦李贺的父亲的名字，而“晋”和的“进步”进士同音，是犯了大忌。李贺然后才敢检查。更悲惨的是，清雍正礼部侍郎只涉及皇帝的名字，因为查尔斯继承人法院，最后家破人亡，苦不堪言。他曾担任考官在江西，取“诗经”，“维多利亚的人”，为探险队一题，竟被人指责别有用心，暗示雍正斩杀，其依据是“维”字是“勇”字去掉脑袋，“只”字“正”字转身。最后，不只是他自己在狱中，而惨遭屠杀断头尸体。虽然这是在封建社会严格的等级制度有着密切的关系，但足以看出一个人的名字的重要性。为了取个好名字，名字之中，谁是做顺。宋代名士苏迅，谁写他的兄弟作为一款专门命名的型号为标题的“兄弟颂文富说的话。”苏洵二次兄弟（brother）还眯嗯角宿，字公群。苏洵读书的仲兄的名字是错误的“易经”之后，它被推荐使用，而不是“文赋”“公共组”。苏洵在人生的哲理文章讨论，专门到他在生活中的信仰，是一个笔名轰轰烈烈的工作力量。
如果名称不正确，那么在言不顺解释，有时会留下一个笑柄，贻笑大方。当大太监魏忠贤明熹宗，这是一个无赖，原名李晋中，太监魏朝部和重命名。他和熹宗护士客氏私通，因此，客氏因为信任是熹宗，逐渐掌朝政。他形成翅膀在家里的朋友，忠诚和诚实向反对排斥，压迫向外东莲名仕的斗争。 Bai富美关系究竟是谁打电话给他“九千岁”，各地的州长生祠建崇拜他。这样的大汉奸，既不忠诚也不是阴，最后落在一个永恒的骂名。因为非洲人国民大会，而不是同音，魏忠贤又怎能有好下场的。宋代大奸臣秦桧，字会。秦桧阴险的人，自然残忍，好像甜言蜜语，大肆迫害善良的人，无数的不公，这陷害的最臭名昭著的岳飞。他们的行动，只是用他的名字“桧”不谋而合，“桧”是杜松，多刺，刺痛无处不在。
虽然不是绝对的好名字用好人，但我们应该努力名正言顺，精制浪漫苏说，“但现实世界中的名称不能被人欺负。”现在，中国的独生子女家庭为孩子年轻的父母宏观无量，异军突起始于名育雏，引用它。一个好的名字，包含了一种期望。
名字是金。随着名称的知名度，他们可以采取一个好名字。什么是好名字？虽然“见仁见智”，但有一点是大家的共识，即名称作为社会交往的工具，要接受社会实践。问题不在于自我评价的只是名称，还有一个又一个的审美，社会评价的问题。植根于中国优秀传统文化，与中国人，中国人的审美情趣，反映国家认同的心理需求线的名称。我们要努力做好点缀名正人。
古人刚生下不久有一个名字，取词长大，两者连接，已知的名称。关于两者的作用王庆英夔说：“在古地名正体，字看德国。”意味着该名称用于区分彼此，这是一种美德字。这两个性质不同，没有太大的不同目的。一般来说，在远古时代，是标题的艺名，一个孩子叫外号，叫大牌。等有了的话，名字应该成为忌讳的事情，只有调用时不相称的词叫名字。
在大多数情况下，名称和字一起形成一个码，虽然使用的不同，或在两者之间的接触。古人大多是由于名取字，名字无关的字内容几乎没有看到的局面。
除了著名的古字，增加了取号，而不是名称。别名是一个固定数，也称为“混叠”。早在周代，人们已经开始采取了一些。在这方面，“周礼”解释道号为“其名称燕的声誉更多的尊重”，这意味着数是除了名，字符或一个标题声誉。早期的数字有这个功能，还有多的人是那些圣贤雅士。不，我不为孩子喜欢广范李毅别名猫头鹰的孩子隐藏起来。先秦时期的人，他们的名字都不会太多，对先秦至南北朝的数量，有多少人仍然不采取大量的历史记录是由陶谦分别设置只是漂流的别名，别名抱朴子和几个葛洪人们。然而，到了隋唐时期，伴随着繁荣和文化高度发达的封建国家，除了名字，另取的人谁不人数逐渐多字。如李太白，号青莲居士，杜号少陵野老，白居易号香山居士，都属于这一类。在宋代，风采取了一些有进一步的发展。被称为“水浒”的人108都将有一个别名，它代表了当时的社会气氛。明代人们采取了一些作为一个更时尚，上至帝王下至普通百姓在一般情况下，几乎每个人都有一个号码。由于清泠哑嗯藻在“蠡勺制造”描述为时间一本书，“陆市村垄，嵬琐丈夫的男人，谁也有一些不识字的人，和疯狂庸鄙怪，松兰泉石，一坐百有罪;另一个兄弟'山'哥哥肯定'水'，伯'松'二次会'竹'，不是特别大有趣的女人也听说有几乎神圣的，看到这个人的冰壶老拙'，是寡妇老。女人也。“甚至一些落草为寇的盗贼也有别名。如上所述在书中引用审案法官的一个例子，它是很能说明问题。这个例子说，在审判一堆盗窃，责怪自己开脱罪责的囚犯裁判官，犯人突然说道：“守圉敢”县长理解其含义，我问的时候，我才知道囚犯声称别名。
使用这个词，取号和名称，不同的词，大多是无字的太多限制。但从古代称为别名，有两个著名的，有三句话，四的大小，甚至超过10个字，超过20个字的别名。清代画家郑板桥的别名有12个字符，也就是“康熙修电梯只有雍正乾隆进士。”作为结果的宗教解释被称为主，这个词并不像许多数高达28，也就是“万里脚僧少的原因佛山长统世界著名的妓院不要醒来，饲料管理鹤乡侯。”号甚至不要一个人用了近30个字，可谓古今奇观之一。
因为古人采取了一些较大的随意性，也不要害羞，所以在一定程度上也刺激了明清文字狱和害羞的人的苦难，促使他们采取多此姓，不要签表达自己。大多数时候人们不必取号，但有些人也有其他几个号码。由于清初画家石涛Hongje法明顿，别名轻响道人，苦瓜和尚，大洗子，瞎尊者，达多达四个。
综上所述，中国古代的称谓比现代复杂，他们有字符的名称，编号。这名著名的并存，既适应了时代和不同情况下的不同党派的需求，同时也为文化的中国名字增添新的内容。
1。从名称。北魏郦道元“水经注·汾水”：“汉高帝十一年封闭性强侯锦，黎暾在斯里兰卡农业，小米的情节后，该羊山羊坂仓英寸晋阳西北，石隥英行，如果羊肠焉，故命名为坂本岗位开展“歌剧”长歌行“卷七：”我的父亲和母亲生下了我，并希望采取水打着“ 2。罢工成名。韩愈“翠羽测试功能在本书部”：“今天的丈夫谁的作品和左利路，要求其科学的正式名称造成的。” “宋传逸周书·道术”：“黄庭称为'字是非常高的，心中打翻，比如忠诚，以更便宜的光中的名字，但在寻求锐志。'。”
牛宝宝取名，一个人的名字是与十二生肖相关的科学技能的名称。所谓的农历新年，农历是出生在这一年一个人，如果甲子年生人是鼠，乙丑属牛，虎等丙寅当时。在中国十二生肖，鼠和牛，虎和猪，兔和狗，龙和鸡，蛇和猴，马和羊是一致性的关系;鼠和马，牛，羊，虎，猴，兔，鸡，龙和狗，蛇和猪是冲突关系，鼠，羊，牛，马，虎，蛇，兔和龙，猴和猪，鸡和狗是相害的关系。在，这里的“红”，“害”为凶，“合”为吉名。因此，命名时，我们应该努力的姓名和生肖结合，避免冲害。究竟该如何避免呢？本文只肖“牛”作为分析的例子。
牛宝宝命名是恰当的词
（1）中的“草”激进的建筑性格。主要是由于牛吃的草，草名，代表食物丰富的内心世界，丰富自己的生命担心温饱。例如：李花，芝，苗，茹平，静，林艺，傅云，芹菜，深绿色，苏方，如果英国。
（2）“中央”自由基，像一条蛇的形象和“酉”，“鸟”，“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛，蛇，鸡相称“三联”互相帮助。例如：他自己，引导与西方，凯瑟琳，凤凰，秋，泽，巷，迈，凤，飞，建筑，凤，鹤，鸟，鸣人，鸥，莺，斑鸠，大卫，胡安，巴基斯坦，羊毛，翔。
（3）有字“HTTP”部分，代表牛在屋檐下休息的。例如：家里，准时，安全，宝，定，宾，王益，万莲，沉婷，婉等。但“玉”谨慎的“监狱”的意思的话，。
（4）根的“场”，牛吃草或耕田领域有自己的家，悠闲地享受美食，或勤劳耕作，尽自己的责任，任劳任怨。例如：A，由申请人，甸，男，界，准备，思考，留下丰富，领域，新疆，苗，芽。
（5）在“沃”，“T”，“豆”，“麦”，“米”，“豆”的根源，所有这些都是主食素食偏好，牛谁拥有更多的名字朱根，这意味着丰富的食物，不愁吃穿，这辈子不穷。例如：秀，禾，秉，科，秦，程，品种，内在的，大米，谷物，小米，嘉，蛋糕，英，情节，小麦，大米，梁，魅力，豆类。
（6）有一个“车”宇形字，意思是牛拉车，已经升级到意马。牛拉车，虽然辛苦，劳累，但牛还是认命，不辜负业主完成任务肯定有打牛的能力，有表现的机会。如：偶，藕，运输，轩，运输，轮子，柯，光，石辉。
牛人命名忌用字
（1）避免激进的“心脏”，因为“心脏”代表心脏，主肉或鱼也。牛不吃肉，如果名字牛谁拥有“心脏”，“心”旁边的人，他们往往有损耗的灵觉，但吃肉不能。例如：心脏，智，忠，义，恒，恩，福利，意大利，回族，怀孕等。
（2）避免用“马”激进的，因为“青牛遇见一匹白马，不战而逃，”帽“不相关”，“风马牛不相及”，牛和马的惩罚，那个丑陋的下午伤害。例如：春，郑姬，腾，马峰，徐笃华洛，肯尼斯。
（3）避免使用激进的“羊”的，因为牛和羊为“对冲”的丑陋和未对冲。例如：好的，组，安德鲁，美国人的性格，可能有生命迹象刑，不开心的事发生。
（4）避免了“张三”，“巾”，“衣”，“采”，“秀”，激进的“系统”，披彩衣的迹象。如果牛穿上戏服，而不是成为一种牺牲，就变成火牛阵，他无怨无悔地为别人付出，直到老。例如：颜色，严彬，西安，俞祖，鲁，祈福仪式，胡锦涛，皮草，楚，相陪。
（5）避免了“王”，“玉”，“君”，“帝”，“大”，“长”，“冠”的部首。人怕出名猪怕壮的，牛也忌肥大。当牛太容易成为受害者。例如：凌，玫瑰，简，敏，李，楚，秦，齐，瑞鹰，余，张，中环，中环，欢，奎等。
（6）避免了“天”，“山”激进的，因为牛耕在阳光下，变成了“一口气牛”牛走山路也很辛苦，在山上苦苦挣扎的牛;古代帝王祭天牺牲奶牛在阳光下。例如：宇，许明，毅，王淳，张婧，智，慧，肖风，岳君，康，崇荣。
（7）避免“作秀”的根源，“秀”是指崇拜。自古以来，牛，羊，猪的天堂，因为牛要牺牲自己的生命换来的荣耀，价格太高。最好避免“飘”，“标准”，“内在”等字样。
（8）避免“姚明”，“太阳”，“玉”，“勇”，“熙”的根源。牛年谁曾忌讳皇帝的名字命名的地名，如皇帝，皇帝，如君主的名讳。牛年谁堪称王中之王，使硬盘异常的牛会伤害他们的健康，抵抗力减弱。
另外，一些肖“牛”是适当命名的宝宝被告知给大家。名为Example
女人：雪竹，薛芬，清云清芳，如果WAN口，婉如，夏青，薛青，桂青，清奇，紫兰花，紫色翡翠，梅花，菊花耐寒，琼瑶琼莹，月亮，新年，崔莹，崔炜，景莹，景凡，贝丝，碧松。
男儿例如：心脏，心脏谁的书，没有云，飞帆，巨灵，陈，叶波，叶菜类，白云，白浪，李山，李燕，可人，可人，一旦学校让荆，江范，姜瑜，乐冰池，任飞，任何心脏，钱山，琦琦，琦概念，阳光，河流，数百吹浪，吹雨，说话，忙。
Ⅵ 高手进帮解名字
此名慎用！
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王 王 wang 4 土 吉
行 行 xing 6 水 吉
言 言 yan 7 木 吉
天格-> 5(土)
人格-> 10(水)
地格-> 13(火)
外格-> 8(金)
总格-> 17(金)
天格5的解析 （五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。 （吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格10的解析 （终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。
含义：日没黄昏,四顾茫茫,神哭鬼号之象。其凶恶甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败,遂致破家亡产，贫困逆难迭至。无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运,一生多病不安,常遇不测之灾祸。“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。 （凶 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格8的解析 （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。 （半吉 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 （半吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，常有不满，易陷于突发之灾。 （凶 ）
对基础运的影响 急变大疾之象，易患心脏疾病。（凶）
对成功运的影响 劳而无功，反受灾害，招致他人嘲弄。（凶）
对人际关系的影响 温和忠良，有完成大事业的气概。慎勿走入歧途，以免耽误一生大好时机。易患腹疾、胃病。 （平 ）
人格10有以下数理暗示 败财运、孤独运
地格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运
外格8有以下数理暗示 吉祥运
总格17有以下数理暗示 次吉祥运、刚情运
姓名评分：81
Ⅶ 以羊做菜 有什么好听的名字
沉默的羔羊
Ⅷ 麻烦各位知识达人帮忙取名字
丁陆佳 添、佳
Ⅸ 山上一条羊肠路。地理一架茅草屋、、、这个歌名字家什么谁知道
《那根藤缠树》解晓卫
山上一条羊肠路，地里一架茅草屋。
村前一道拐把子河哟，心里一根藤缠树
风声一阵阵呼啦啦地吹，井台一挂老辘轳
满天乌云不下雨，眼里没泪却想哭
那架茅草屋，那根藤缠树，那根藤缠树
一天天一月月一年年，一朝一夕一幕幕
抹不掉的是那记忆，说不出的是那苦楚
还是那条羊肠路，还是那架茅草屋
天上有云不下雨，眼里含泪哭不出
我那茅草屋，我那藤缠树，我那藤缠树