老君庙起名

⑴ 四川新津老君庙的传说

相传轩辕黄帝在老君山后轩黄台修炼功成，于鼎湖白日乘龙飞升。后人遂在此山修庙设坛祭祀黄帝，此山故又称“天社山”。又传老子于蜀之青羊肆（今青羊宫）度尹喜后隐归天社山，所骑青牛化为青山，即老君山前卧牛山。《道藏辑要》中《老子历世演化图》第 69 化说：“唐开元十七年（ 730 年）四月，太上老君在此山演化。”故后世又称此山为“老君山”。现老君洞内有楹联曰：“牛驭出函关，百二河山无隐处；蚕丛来蜀道，五千文字有传人。”
汉顺帝时，张道陵在大邑鹤鸣山悟道后创立五斗米道（天师道），即今正一道。汉安二年（ 143 年），张道陵在老君山创建二十四治中中品八治第四治。传说黄帝 常食老 君山盛产的一种仙草，有助修炼，称其为神草、芝草， 后老 君夜观天象，又将其名为稠粳草。张道陵便以此草为治命名，称为“稠粳治”，故老君山又称“稠粳山”。相传张道陵在老君山建稠粳治之前，曾在此修九真之法，在插旗山布道降魔，插旗悬幡，为百姓祈福。

⑵ 关于新疆西山老君庙是有怎样的故事

新疆西山老君庙，始建于1767年，是太上老君李耳的供奉之所，已经有近300年历史了。西山老君庙是新疆历史上建庙较早、规模最大的一座道教建筑。

西山老君庙的所在地，就是传说中丘处机得道升天之前的最后一处闭关场所。老君庙建庙之后，非常有灵气，有求必应，周边的百姓经常前来拜祭，香火一直旺盛。

相传王母娘娘坐下的两条龙因为触犯了天规，被贬下凡间，两条龙流落到西山的时候，见此地风水不错，就盘踞下来。

两条龙不思悔改，整天就知道兴风作浪，搞得民不聊生，怨声载道，太上老君知道这件事情之后，就飞到这个地方设法将两条龙降服在了妖魔山下。

后来，人们一看到妖魔山积聚了大量的乌云，就知道一定会下一场瓢泼大雨，有这样一种说法：

云照妖魔山，地下水飘船。

百姓们为了感谢太上老君，就修建了一座老君庙，希望太上老君能够一直庇佑着这片土地，保佑他们延年益寿，平安健康。

但是也有史料记载，说这里的老君庙是清代大学士纪晓岚被乾隆流放到北疆时，他发动乌鲁木齐的百姓修建的。

传说纪晓岚经过这片土地的时候，有一天晚上，太上老君托梦于他，要帮他化解人生中的坎坷，并赠送给他一个平安锦囊，在锦囊内有这么一句话：“从军万里鬓欲斑，归复从来上篷山。”这两句话真实地描述了纪晓岚的后半生。

所以一直以来，当地都流传着求取锦囊的习俗。当孩子过完百天的时候，家人就会到老君庙为孩子求取一个锦囊，保佑孩子一生平安和健康快乐。

老君庙总体面积20000平方米，建筑面积7000平方米，全部保留着清代的建筑风格和传统的道教宫观设计，主要有钟楼、鼓楼、灵官殿、玉皇殿、老君殿、财神殿、药王殿、文昌殿、慈航殿。

西山老君庙的庙门是延续了清朝牌坊样式的棂星门，中间悬挂着“老君庙”3个大字的牌匾。

西山老君庙的山门坐北朝南，在道教理念中象征着神、人、鬼三界，只要你跨过山门，就意味着走出三界，初步具备了修道成仙的资格。

山门的东西两侧，是坚固的山墙，绘制着《孔子问礼图》和《老子出函谷关图》两幅彩色壁画。

钟鼓楼是我国寺庙中必不可少的两个报时法器，道教认为，钟鼓的声音可以召集百灵，可以显得庙宇雄壮而威仪。

山门正对的是灵官殿，奉祭的是道教护法王灵官，他手持金鞭和灵官诀，身披铠甲，脚踏风火轮，旨在收瘟降魔，拥有很强的法力，被尊称为山门守护神。灵官殿的东西墙壁上绘有大量的彩色壁画，绘制着王灵官和萨真人的相关故事。

灵官殿之后是玉皇殿，供奉着玉皇大帝以及天皇大帝、太极大帝、长生大帝、土皇天后的真身。玉皇大帝端坐中央，他统御诸天、主宰宇宙，总管着三界、四生、六道、十方，掌管一切阴阳祸福，是民间崇拜的最高神。

老君殿是西山老君庙的主体建筑，殿高25米，四周围有汉白玉雕花栏杆。殿内的老君塑像高达7米，端坐在莲花台上，鹤发童颜，慈眉善目，手持混元乾坤圈，笑瞰着天下的众生。

陪祭在太上老君左右的是八位真人的塑像，一边是真人庄子、列子、文子和亢仓子，另一边是张天师、许天师、葛天师和丘处机四位天师。在老君殿的北、西、侧是老子八十一画图大型彩绘，讲述着老子的传奇一生。

老君庙香火最为旺盛的就是财神殿，供奉着比干、赵公明和关羽这3位财神，文财神比干居中，武财神赵公明和关羽分列左右两边，

文昌殿内主祭文昌帝梓潼帝和魁星神君，掌管人间的功名利禄和荣辱成败，在读书人心中的地位非同小可，祈求受到神明的庇佑，文运亨通。

慈航殿内是慈航道人圆通自在天尊的供奉之所，也就是佛教当中的观音菩萨，她端坐在莲花宝座之上，面容慈祥端庄，普度众生，大慈大悲，拥有无边的法力，能够“观”到芸芸众生的诉苦之音，解救众生，所以深受世俗的欢迎。

老君论道壁画

⑶ 老君庙护法殿安什么护法神

可以安雷公护法，也可以安四大天王等护法善神。

⑷ 谁知道老君庙在什么具体地方

老君庙景区位于乡宁县枣岭乡史家沟村西，东依吕梁，西濒黄河，总面积23000余平方米，老君庙、太清苑为主景点，总建筑面积3534平方米。老君庙景区总投资680万元，于2005年由史家沟村党支部书记、民营企业家贺方广投资修建。景区绿化面积达两万余平方米，青松翠柏，环境优雅。老君庙景区设计新颖，工艺精湛。各殿均为仿古建筑，琉璃筒瓦，色彩绚丽，翘檐斗栱，别具一格。殿内装饰富丽堂皇，各尊神像仪态端庄，道教文化底蕴厚重，象征和谐平安康福。

⑸ 老君庙对联

上联：玉炉烧炼延年药

下联：正道修行益寿丹

⑹ 八达岭长城的一切资料兄弟 忙！！！！

八达岭长城
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<br>中国长城的一段。位于北京市延庆县西南部。八达岭地处居庸关关沟北口 ，地势高峻险要，具有重要的战略地位，八达岭长城修筑得格外坚固。其关城有东西两座关门，东门额题“居庸外镇”，西门额题“北门锁钥”，建于明弘治十八年（1505），嘉靖、万历年间曾加以修葺。两门均为砖石结构 ，券洞上为平台，台之南北各有通道，连接关城城墙。京张公路从城门中通过，为通向北京的咽喉。从北门锁钥城楼左右两侧，长城沿山脊延伸，依山而筑。城墙高低不一，平均高度约7.5米，墙的下宽约6.5米，顶上宽约5.8米。可容五马并骑，或士兵十人并行。城墙下为条石台基，上部为巨砖墙壳，内部填以黄土和碎石。墙顶地面铺砌方砖，顶部内侧为宇墙，外侧为垛墙 ，垛墙上有垛口（望口）和射洞，用以镃望和射击敌人。
<br>城墙上每隔 30～40 米或100～200米，于险要处筑一堡垒式堡台。堡台建筑于山脊的高处、城墙的转角处或险要之地。堡台有高有低。高的叫作敌楼，上层有垛口可以镃望射击，下层有券洞、射口可以住宿、射击 、屯储火药和粮食。低的为墙台，高度与城墙差不多，但突出于墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方，原来上面还有房屋建筑用于士兵休息，现仅存地基。
<br>在八达岭城墙向外眺望，远处还有零散的烟墩，上筑垛口 ，是守卫八达岭长城的警戒设施 。出北门锁钥关门不远，有明隆庆五年（1571）筑成的一座砖城，名岔道城，是八达岭前哨指挥处所在，可驻军 800 余人，并可储备大量的军械于此。八达岭长城在明代盛极一时，到清代后就失去其防御的历史作用，不再修葺。经多年风雨侵蚀和人为破坏而日渐荒芜。1949年以后曾多次整修八达岭关城、关门及南北各4个敌台。1978年又重建了居庸关外镇的城楼。八达岭居庸关，翠岭重叠，花木葱茏，早有居庸叠翠之称，古代燕京八景之一，是闻名中外的旅游胜地。
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<br>八达岭长城在古代就享有“天下九塞”之一的美称。明末学者顾炎武曾两度登临，并赋诗盛赞“雄托朔地当年大，不断秦城自古长”。对于八达岭这一名称的由来，史料记载和民间传说兼而有之，考证起来非常有趣，同时也足见八达岭长城载誉天下的盛名。
<br>当地传说元代曾有一位名叫“巴达黎黎”的皇帝巡幸到此，看到关山险峻，崇峦叠翠，于是龙颜大悦，给此处赐名曰“巴达岭”，后人讹传为“八达岭”。这个解释未必真实，因为不但找不出史料依据，而且也查不出元代有过一位名叫“巴达黎黎”的皇帝。实际上，在八达岭所在的延庆县，确曾降生过一位元代皇帝，不过，他的名子叫爱育黎拔力八达，含有“八达”二字，也许“巴达黎黎”是一种误传。但联想到元朝时皇帝们每年要从北京到上京来往一次，而处于必经之路的八达岭，被这位皇帝乘兴赐名，还是有一定可能的。
<br>还有人传说明末李自成率军征战到此，由于关城易守难攻，大军受阻，累日不进，不由心急如焚。这时探马来报，前方还有七道险关。李听罢长叹一声，心想这第八道关都过不去，看来强攻是不行了，于是改途而去。后来这里被称“八道岭”，继而成为“八达岭”。
<br>在明代，八达岭曾一度成为防守满族军队的前哨阵地。因为在古代汉人把北方的一些少数民族称作“鞑靼”，所以有人认为八达岭是“把鞑岭”(意为把守鞑靼之岭)的谐音和误传。但这一观点似乎也缺乏有力的依据。
<br>看来，最可信的还是《长安客话》中的:路从此分，四通八达，名“八达岭”了。
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<br>“十口金镢露着袢，十口金锅露着沿，百样草药到处见。”这是流传在八达岭上的歌谣。怎么回事呢？有一段故事传说。
<br>秦始皇修长城时候，征集了全国各地的民工和能工巧匠。北方人还好说，特别是南方人来到北方，不服水土，再加上吃不饱，劳动又重，死的人就多了。阎王小鬼把死在长城上的魂拘去，到城隍庙里注销户口。城隍爷打开户口簿，挨个一查，说；“这些人都不到死的岁数，不能注销。”小鬼回禀阎王，阎王来找城隍说理，说他们已经死了，填了长城馅，为什么不给注销户口？城隍说：“他们寿数未尽，根本就不该把魂拘来。”俩人各说各的理，谁也不服谁。没办法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝听了俩人争执的理由，官司一时不好断，就让他俩先回去，然后让太白金星下到凡界去做调查。太白金星变化成一个老头，来到长城上一了解，确是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上万。死的原因，主要是两个：一是吃不饱，二是活太重。同时还了解到修长城是为了防御外族侵略。太白金星回天禀告了玉皇大帝，玉帝为了拯救民工，加速长城的工程速度，就派老君爷和药王爷下凡。老君爷造了十口金锅，十把金镢，这两样可是宝贝。那十口金锅煮上饭，不管有多少人吃，也吃不完。民工们再也不饿着肚子干活了。那十把金镢更是厉害，不管多大的石头，用金镢一比划，一块四棱见线的大石条就出来了，民工们再也不用费力开凿石条了。药王爷为了治民工们的病，就在长城内外撒下了许多药籽，长出了许多草药，什么柴胡啦、知母啦、苍术啦，不下几十种，民工们有了病，一吃就好。有了这几样宝贝，工程速度果然很快，不久，就把万里长城修好了。那十口金锅，十把金镢，老君爷没收回去，一直就在八达岭埋着，光听说露着沿，露着袢，就是谁也找不到。药材可是到处都有。
<br>回头再说阎王爷和城隍爷的官司。修长城的民工，阳寿未尽，本来就不该死，不应把魂拘去，玉皇大帝断的是城隍有理，阎王无理，阎王的官司打输了。所以后来，人们给城隍修了庙，叫城隍庙，给玉帝修了庙，叫玉皇庙，也给老君修了老君庙，给药王修了药王庙，唯独没人给阎王修庙。不知旁处有没有，反正围绕着长城八达岭一带没有阎王庙。
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<br>中国长城的一段。位于北京市延庆县西南部。八达岭地处居庸关关沟北口 ，地势高峻险要，具有重要的战略地位，八达岭长城修筑得格外坚固。其关城有东西两座关门，东门额题“居庸外镇”，西门额题“北门锁钥”，建于明弘治十八年（1505），嘉靖、万历年间曾加以修葺。两门均为砖石结构 ，券洞上为平台，台之南北各有通道，连接关城城墙。京张公路从城门中通过，为通向北京的咽喉。从北门锁钥城楼左右两侧，长城沿山脊延伸，依山而筑。城墙高低不一，平均高度约7.5米，墙的下宽约6.5米，顶上宽约5.8米。可容五马并骑，或士兵十人并行。城墙下为条石台基，上部为巨砖墙壳，内部填以黄土和碎石。墙顶地面铺砌方砖，顶部内侧为宇墙，外侧为垛墙 ，垛墙上有垛口（望口）和射洞，用以镃望和射击敌人。
<br>城墙上每隔 30～40 米或100～200米，于险要处筑一堡垒式堡台。堡台建筑于山脊的高处、城墙的转角处或险要之地。堡台有高有低。高的叫作敌楼，上层有垛口可以镃望射击，下层有券洞、射口可以住宿、射击 、屯储火药和粮食。低的为墙台，高度与城墙差不多，但突出于墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方，原来上面还有房屋建筑用于士兵休息，现仅存地基。
<br>在八达岭城墙向外眺望，远处还有零散的烟墩，上筑垛口 ，是守卫八达岭长城的警戒设施 。出北门锁钥关门不远，有明隆庆五年（1571）筑成的一座砖城，名岔道城，是八达岭前哨指挥处所在，可驻军 800 余人，并可储备大量的军械于此。八达岭长城在明代盛极一时，到清代后就失去其防御的历史作用，不再修葺。经多年风雨侵蚀和人为破坏而日渐荒芜。1949年以后曾多次整修八达岭关城、关门及南北各4个敌台。1978年又重建了居庸关外镇的城楼。八达岭居庸关，翠岭重叠，花木葱茏，早有居庸叠翠之称，古代燕京八景之一，是闻名中外的旅游胜地。

⑺ 关于三祖圣地新津老君庙有哪些传说

四川省新津老君庙坐落在城南的老君山上，是张道陵所建“二十四治”中保存最为完好的一治，被尊称为“三祖”圣地。

老君山海拔600米，矗立在岷江水系之间，四方的卧牛山、轩黄台、送子山、插旗山和中心的老君山合而为一，大有众星拱月的意味。

相传轩辕黄帝在轩黄台修炼成仙，在鼎湖乘着龙飞升天际。于是，后人就在轩皇台修庙设坛祭祀黄帝，所以轩皇台也叫做“天社山”。

又传老子在四川的青羊寺成功度化尹喜之后就是归隐在天社山中，他所骑座的牛化作青山，也就是老君山前面的卧牛山。

《道藏辑要》中的《老子历世演化图》所描绘的就是这件事情。老君洞内有楹联曰：

牛驭出函关，百二河山无隐处；

蚕丛来蜀道，五千文字有传人。

在道教文化中，黄帝、老子和张道陵被称为“始祖”、“道祖”和“教祖”。《新津游记》中说，汉唐以来，天社山有一座极有历史的老君庙。指的就是三祖圣地，即新津老君庙。

新津老君庙在唐、宋、元、明时期殿宇众多，明末时期在战乱中损毁严重。清朝年间，邑候杨公仪和学者刘止唐等曾经进行过重修，但毕竟人单力薄，修复有限。 新津老君庙坐东向西，依山而建，结构布局十分严谨，主要有灵祖楼、混元殿、三清殿等殿。

灵祖楼为歇山式建筑，供奉道教护法王灵官，王灵官三目怒视，身披黄金铠甲，左手拿着灵官诀，右手拿着金鞭，脚下踩着风火轮和祥云，主管天上人间所有的纠纷，老百姓称赞它说：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。

在王灵官真身的旁边，是四大天王和财神赵公明的塑像。灵祖楼后有64级石梯，象征着六十四卦，可以直通到混元殿。

混元殿是单檐硬山式建筑，殿中供奉着混元祖师、太阳帝君和太阴皇君。混元祖师也就是我们经常提到的太上老君，宋真宗时尊称太上老君为混元上德皇帝，所以太老君也被称作混元祖师。

混元乾坤圈与日月星君象征着世界原本就是一个混沌未开的，是混元祖师开天辟地之后才有了世间的万物。

混元殿东西分别为老君洞和慈航殿。传说老君洞是太上老君炼制丹药的地方，门上楹联是：

似洞非洞，石室为洞；

有门无门，道德之门。

似乎向世人揭示了老子骑青牛隐居在老君山的原因。

慈航殿是慈航真人的供奉地，也就是观音菩萨，是人们心目中救人于苦难中的女神。

混元殿后有陡峭的36级天梯，象征着三十六天，只要登上着36级天梯，就寓意着达到了道教中飞升成仙的最高境界。

36级天梯的最末端，就是主殿三清殿。庭前有一八卦亭，建于1926年，供奉老君骑青牛的塑像。

三清殿建于1931年，采用的是单檐硬山式建筑，端坐在殿内中央的是玉清元始天尊，他双手虚捧，象征着天地混沌未开时候的“无极”状态，居住在清微天玉清境中。

在玉清元始天尊的南边是上清灵宝天尊，也称灵宝君。他手持太极图，象征着天地初开、阴阳初分的“太极”状态，居住在禹余天上清境。北侧是太清道德天尊，即太上老君。太上老君手摇太极神扇，正襟危坐，俯瞰着人世间的万万物物，居住在大赤天太清境。

斗姥楼，采用歇山式建筑，供奉着先天大梵斗姥。斗姥，也称“斗姆”，是北斗七星的母亲，被道教尊称为“圆明道母天尊”。

三元殿供奉上元一品天官赐福紫微帝君、中元二品地官赦罪青灵帝君、下元三品水官解厄谷帝君。每年的农历正月十五和七月十五，他们就会降临人间，赏惩世人罪福，为人消灾。

张道陵创立天师道时，就已经祭祀天、地、水三官，三官手中所捧的书，就是道教徒请祷治病的方法。道教以农历正月十五、七月十五和十月十五为天、地、水三官神诞之日。老君庙继承了天师道传统，在此期间都建金、黄道场，以祈福消灾。

新津老君庙被200多颗明、清古柏包围着，枝叶参天，苍劲翠绿。颇有“分明指出神仙窟，颇觉心如太古时”的真实意境。

斋醮是新津老君庙中最重要的仪式，这一天，人们供斋醮神，设立祭坛祷告神灵，能够和神灵进行沟通，祈求神灵庇护，赐福消灾。

斋醮分“醮事”与“斋事”两大部分。“醮事”，称阳法事，俗称“祈福法事”，是善男信女们的祈求赐福大会。“斋事”，称阴法事，是道教中人为了超度那些冤亲债主和孤魂野鬼而设置的一个法会，同时为信人祈福，祈求永沐平安。

老君山山门牌坊

⑻ 老君庙庙会到几号

三月十五号！

⑼ 老君庙专用对联大全索取老君庙对联

所谓的专用对联也即是老君庙上的对联，只能为您奉上一则，请参考：
青牛气迥，处处函关，辟宇宙未辟之天地；

飞龙行空，人人天国，开世界未开之大同。

⑽ 请问老君庙具体是做什么的什么宗教产生的

供奉太上老君的，太上老君是道教三清之一，三清是最高的天神，有太上老君、元始天尊、灵宝天尊，地位在玉皇大帝等诸帝之上（和民间传说的不一样）。太上老君就是老子，道家的创始人，道教把他神话并尊为太上老君。