Ⅰ 藏族男孩取名字
巴桑,大多数藏族家的男孩都愿意给男孩起这个名字,当然还有很多,例如:扎西,多吉等等
Ⅱ 藏族女生名字有哪些
索朗措姆、格桑旺姆、仁央、央拉、仓拉、曲尼旺姆、次仁央宗、洛桑卓嘎、
次曲、德吉央宗、拉巴布赤、拉珍、尼玛嘎姆、次仁拉宗、格桑曲珍、巴桑卓玛、
格桑拉姆、格桑卓嘎、边珍、拉白、拉吉、扎西拉姆、旦增卓嘎、尼珍、
顿珠卓玛、央吉、德吉卓嘎、仓琼、索朗德吉。
(2)藏名字大全扩展阅读:
藏族起名规范
1、藏语称姓氏为“锐”、“日”。“锐”为骨血,“日”为族系,合之为姓,为家族系统之称号,藏人的名字一般都是四个字,例如扎西敦珠、扎喜才仁等等。
2、在母氏社会时期,藏族人的名字,取母亲名字中的一个字作自己名字的一部分。像母亲的名字叫“朗·莫莫”,儿子的名字便叫“莫赤”;母亲名叫“索·汤汤”,儿子名便叫“索赤”;母新名叫“达劳嘎姆”,儿子名便称“达赤”,如此等等。
3、藏人名字一般都是男女有别,前两字男女共用,男女区分是后两个字。
后两个字为络绒、扎西、多吉、呷玛、邓珠、曲批、降央、降措、登巴、彭措等为男性名字;后两个字为志玛、拉姆、拉忠、拉措、拥忠、曲措、拥青、曲珍、麦朵等则为女性名字。
Ⅲ 三个字藏族男孩名字大全2014
熠然:光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
再介绍另一种取名方法,取名时把一个字分解成两个独体字,连同姓氏构成名字,乍一看似乎不解其中味,不明其中意,其实只要将拆开的这两个独体字还原为一,便可豁然开朗,显出庐山真面目。如林白水,“白水”是由“泉”字分解而来,林白水的语义取的是“林泉”之意。
Ⅳ 藏族名字女要好听的
传统上,只有重要的贵族有姓,普通藏族人很少用姓氏,当然,现在的藏族人在自己的名字前或父母给孩子的名字前有加汉族姓氏的习惯,这是近现代历史的产物,未必是传统。
女性取名特别注意美丽、贤惠、慈爱之类的意韵。如:“美多”是鲜花的意思,给女儿取名“美多”,表达了父母对女儿象花儿一样美丽的愿望。还有,象“拉姆”,是仙女的意思。中性的取名方式也比较普遍,如:“格桑”这一名字有美好时光、美满幸福的含意。男女皆可使用。还有“琼达”这一名字,是最小的意思,不管男女,儿女中最小的往往取名“琼达”。
其他还有用宗教教义的、用地名的、用重要日期的等等。
常见的有
卓玛=度母
卓嘎=白度母
白玛=莲花
旺母=自在女
央金=妙音天女
拉姆=天女,女天神
通常是多个词连用。
Ⅳ 藏名字大全索郎拉姆是什么意思
【索郎拉姆】的名字算命结果:
繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
索 索 suǒ 金 10 有爱情烦恼,暗淡无光,中年多舛,晚年享福。 (吉)
郎 郎 láng 火 14 性刚有英雄气派,晚婚吉祥,中年平,晚年吉祥,清雅多才,忌车怕水。 (吉)
拉 拉 lā 火 9 (凶)
姆 姆 mǔ 水 8 (凶)
天格:24 人格:23 地格:17 外格:18 总格:41
Ⅵ 想取个地道又好听的藏族名字
达瓦就是月亮,卓玛是藏语姑娘的意思
建议取个 达瓦卓玛 或者是 你自己想~~~
Ⅶ 藏族名字大全
1、多吉(多杰)=金刚
2、强巴=弥勒佛
3、甲央(加洋)=文殊菩萨
4、扎西=吉祥
5、次旦(才旦)=寿命永固
6、次仁(才让)=长寿
7、桑吉(桑杰)=佛,觉悟
8、卓玛=度母
9、顿珠(丹珠)=事业有成
10、单增(丹增)=持法
11、卓嘎=白度母
12、白玛=莲花
13、旺母=自在女
14、仁增=持明
15、伦珠=天成
16、洛桑(罗桑)=心地善良
17、诺布(罗布)=宝贝
18、索朗(索娜)=福德
19、贡布=护法神,祜主
20、德吉=平安幸福
21、央金=妙音天女
22、拉姆=天女,女天神
23、平措=吉祥圆满格桑=善劫,好运
24、梅朵=花
25、边巴=土曜日(星期六)出生的人,
26、土登=佛教
27、丹巴=教法
28、益西=智慧
29、嘉措(江措)=大海
30、德勒(德琴)=大吉大利
31、欧珠=事随人愿,如意成就
32、杰布(加布)=王
33、群培(曲培)=弘法,兴教
34、占堆=降妖除魔,克敌制胜
35、曲礼=传法
36、格勒(格列)=吉祥美妙
37、阿旺=语自在
38、坚村(吉村坚赞坚参)=胜幢
39、绛曲(江曲绛秋)=菩提朗噶=藏历30日出生的人
40、尼玛=日曜日(星期日)出生的人,太阳
41、达瓦=月曜日(星期一)出生的人,月亮
42、米玛=火曜日(星期二)出生的人,火星
Ⅷ 好听的藏族姑娘名字
1、索朗措姆
2、格桑旺姆
3、仁央
4、央拉
5、仓拉
6、曲尼旺姆
7、次仁央宗
8、洛桑卓嘎
9、次曲
10、德吉央宗
11、拉巴布赤
12、拉珍
13、尼玛嘎姆
14、次仁拉宗
15、格桑曲珍
16、巴桑卓玛
17、格桑拉姆
18、格桑卓嘎
19、边珍
20、拉白
21、拉吉
22、扎西拉姆
23、旦增卓嘎
24、尼珍
25、顿珠卓玛
26、央吉
27、德吉卓嘎
28、仓琼
29、索朗德吉
30、次旦卓嘎
31、次仁德吉
32、次仁卓嘎
33、索朗央金
34、德白
35、索朗卓嘎
36、益西次珍
37、次仁德吉
38、旦增曲珍
39、旦增卓嘎
40、尼玛央珍
41、德白
42、索朗卓嘎
43、白央
44、索娜卓嘎
45、次仁央拉
46、阿旺曲珍
47、单增拉姆
48、次旦卓嘎
49、次仁卓玛
50、次旦拉姆
51、贵桑卓玛
52、索朗卓玛
53、普布仓决
54、次旦卓玛
55、德吉巴姆
56、次旺拉姆
57、德吉卓玛
58、边巴卓玛
59、拉珍
60、次仁拉珍
61、达娃卓玛
62、巴桑次旦
63、巴桑卓玛
64、尼夏拉姆
65、觉阿拉姆
66、米玛旺堆
67、达珍
68、卓玛次仁
69、达娃拉姆
70、宗吉
71、次旦卓玛
72、次吉卓玛
73、卓玛群宗
74、桑曲卓玛
75、扎西措姆
76、白玛卓嘎
77、尼玛桑姆
78、达娃拉姆
79、齐美旺姆
80、曲宗旺姆
81、次白
82、次旦卓玛
83、朗措
84、仓吉卓玛
85、次仁白玛
86、达娃卓玛
87、次央
88、白玛拉姆
89、索朗央宗
90、卓嘎
91、拉珍
92、白玛拉姆
93、格桑曲吉
94、斯郎曲珍
95、向巴拉珍
96、洛松拥措
97、次仁拉姆
98、加拥措姆
99、扎西拥措
100、次仁白姆
101、扎桑
Ⅸ 西藏名字大全
西 藏 的 姓 氏 及 其 来 源
西 藏 人 的 姓 氏 名 字 据 达 仓 宗 巴 班 觉 松 保 的 《 中 藏 史 集 》 和 巴 沃 祖 拉 程 瓦 的《 智 者 喜 宴 》、 智 扎 喜 嘉 措 的 《 姓 氏 白 莲 苑 》 ( 以 上 书 籍 均 为 藏 文 版 ) 等 有 关 书 籍 的 记 载, 西 藏 民 族 由 猿 猴 和 岩 女 繁 衍 不 绝, 逐 渐 形 成 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏, 在 其 他 一 些 史 籍 的 记 载 中 将 色、 慕、 冬、 党 列 为 原 始 的 四 大 姓 氏, 然 而 一 般 认 为 色、 慕、 冬、 当 都 包 括 在 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 之 中。
藏 文 文 献 中 对 上 述 姓 氏 的 拼 写 方 式 不 同, 一 般 认 为 这 是 由 于 刚 开 始 用 文 字 记 载 时, 由 于 没 有 形 成 统 一 的 规 范, 因 此 形 成 同 音 但 拼 写 方 式 不 同 的 现 象。
一 些 文 献 还 记 载 西 藏 的 六 大 姓 氏, 即 除 了 四 大 姓 氏, 还 加 上 韦、 达 两 个 姓 氏, 根 据 根 据 《 中 藏 史 集 》 等 的 记 载, 韦、 达 两 个 姓 氏 的 人 分 布 在 西 藏 与 内 地 边 界。 据 近 人 考 证, 韦、 达 两 姓 氏 的 后 代 多 已 经 被 西 藏 东 部 和 东 北 部 的 汉 族 和 其 他 民 族 所 同 化 而 不 复 存 在。 因 此 就 目 前 仍 保 持 民 族 特 性 的 西 藏 民 族 而 言, 主 要 是 由 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 所 组 成。
这 四 大 姓 氏 不 断 地 产 生 分 化, 形 成 无 数 的 姓 氏, 如 党 ( 或 译 冬 ) 姓, 就 是 中 国 史 书 中 记 载 的 党 项, 根 据 《 中 藏 史 集 》 等 的 记 载, 开 始 分 化 为 党 噶、 党 纳、 党 查、 党 姆 等, 再 分 化 为 六 大 且 氏 和 六 大 曾 氏、 十 八 大 额 氏、 十 八 大 查 氏、 十 八 大 「 须 」 等 等, 其 中 十 八 大 「 须 」 包 括 玉 须 ( 今 中 文 「 玉 树 」 的 辞 源, 位 于 长 江 源 头, )、 拉 须 ( 今 称 拉 秀, 在 『 青 海 省 』 南 部 澜 沧 江 上 游 ), 其 名 称 和 地 域 至 今 没 有 变 化。 党 氏 遍 布 西 藏 康 区、 安 多 地 方, 由 于 藏 中 之 间 的 战 争, 西 藏 赞 普 从 西 藏 各 地 迁 移 很 多 部 落 到 康 区 和 安 多 守 戍 边 界, 因 此 在 康 区 和 安 多 的 藏 人 中 包 含 著 各 种 姓 氏 的 人, 据 《 五 行 常 用 宝 瓶 》 ( 藏 文 ) 记 载: “ 在 下 部 多 康 地 区, 党 氏 五 行 为 土, 寄 魂 于 鹿; 珠 氏 五 行 为 水, 寄 魂 于 旄 牛; 扎 氏 五 行 为 铁, 寄 魂 于 野 驴; 果 氏 五 行 为 火, 寄 魂 于 山 羊; 嘎 氏 五 行 为 木, 寄 魂 于 绵 羊; 如 若 不 知 详 细 之 姓 氏, 可 均 归 于 党 氏 ”。 所 谓 的 寄 魂 是 西 藏 原 始 宗 教 本 教 的 一 种 观 念。 表 明 当 事 西 藏 多 康 地 区 虽 然 有 各 姓 氏 的 人, 但 主 体 仍 是 党 氏。 党 氏 中 的 一 部 分 部 族 在 抗 拒 西 藏 统 一 过 程 失 败 后 东 迁 到 中 国 内 地, 其 后 裔 在 西 藏 边 界 地 区 建 立 了 木 雅 国, 也 就 是 中 国 史 书 中 的 西 夏 国, 由 于 国 中 百 姓 大 多 为 内 地 人, 受 其 影 响, 在 蒙 古 军 灭 其 国 后 也 就 被 同 化 为 汉 族 而 不 复 作 为 独 立 民 族 而 存 在。
其 他 姓 氏 的 分 部 地 区 也 是 各 有 分 别。
扎 氏 被 认 为 主 要 分 布 在 象 雄、 琼 波、 麻 巴、 布 让、 热 卡、 尼 列 等 地, 其 中 麻 巴 指 的 是 现 今 划 并 印 度 的 拉 达 克, 象 雄、 琼 波、 布 让 等 在 西 藏 境 内 作 为 地 名 至 今 仍 在 使 用。
哲 氏 分 布 西 藏 各 地, 如 多 康 著 名 的 十 八 戎 ( 嘉 莫 戎、 查 瓦 戎、 阿 然 戎、 格 戎 等 等 ) 即 属 于 哲 氏。 噶 当 派 教 主 仲 敦 巴 之 仲 姓 也 属 于 哲 氏。
噶 氏 本 来 分 布 在 西 藏 上 部, 但 在 赞 布 时 代 有 许 多 的 部 落 派 去 守 戍 边 疆, 据 西 藏 当 代 著 名 学 者 木 盖 桑 丹 考 证, 阿 坝 和 南 坪 等 地 有 许 多 噶 氏 后 裔, 位 于 长 江 上 游 的 噶 瓦 也 被 认 为 是 噶 氏 后 裔。 如 西 藏 著 名 的 史 诗 《 格 萨 尔 王 传 》 中 的 王 妃 僧 姜 珠 莫, 全 称 是 噶 嘉 洛 僧 姜 珠 莫, 即 表 明 其 属 于 噶 氏 所 属 的 嘉 洛 家 族。 再 如 目 前 划 并 四 川 的 木 里 县, 也 是 属 于'' 木 查 噶'' 的 后 裔, 因 此 其 地 被 称 为“木 林”, 意 即“木 氏 之 地”, 后 转 音 成 木 里。
西 藏 人 的 名 字
藏 人 的 名 一 般 都 是 四 个 字。 例 如 扎 西 敦 珠, 扎 喜 才 仁 等 等。 除 了 在 名 字 前 加 上 房 名 或 职 务 名, 著 名 人 物 名 字 前 可 以 冠 他 的 籍 贯 的 地 名。 如 噶 举 派 创 始 人 达 波 拉 杰, 因 在 达 波 建 寺 而 得 名。 佛 教 格 鲁 派 创 始 人 宗 喀 巴, 本 名 洛 松 扎 巴, ‘宗 喀’ 是 其 家 乡 的 称 呼, 即 中 国 人 所 谓 的 湟 水 流 域。 ‘巴 ’字 意 为 人, 意 思 就 是 宗 喀 人。 现 在 许 多 汉 文 献 中 只 写 了 宗 喀 巴, 没 有 写 洛 松 扎 巴。
一 人 出 家 为 僧 或 尼 姑 时, 一 般 取 法 名, 取 消 原 有 俗 名。
藏 人 的 名 字 有 著 深 刻 的 内 涵, 寄 托 著 人 们 的 思 想 感 情。 每 个 名 字 意 味 深 长, 丰 富 多 彩。
具 有 强 烈 宗 教 色 彩 的 有:
络 绒 登 巴- - 智 慧 佛 陀
扎 西 多 吉 - - 吉 祥 金 刚
次 仁 曲 批 - - 长 寿 兴 法 ( 次 仁 也 有 写 成 才 仁、 才 让 者, 但 在 藏 文 中 是 同 一 个 辞)
泽 仁 拉 姆 - - 长 寿 神 女
扎 西 曲 措 - - 吉 祥 法 海
次 仁 志 玛 - - 长 寿 度 母
巴 登 拉 姆 - - 吉 祥 天 女
带 有 吉 祥 祝 愿 的 有:
扎 西 次 仁 - - 吉 祥 长 寿
次 仁 邓 珠 - - 长 寿 功 就 或 长 寿 事 业 成 功。
扎 西 德 勒 - - 吉 祥 如 意
斯 郎 泽 仁 - - 富 贵 长 寿
益 西 拉 姆 - - 智 慧 仙 女
斯 郎 拥 忠 - - 富 禄 汇 聚
以 自 然 界 的 物 体 作 名 字 的 有:
扎 西 达 哇 - - 吉 祥 月 亮
次 仁 尼 玛 - - 长 寿 太 阳
多 吉 本 玛 - - 金 刚 莲 花
德 协 麦 朵 - - 幸 福 花 朵
斯 郎 降 措 - - 厚 禄 海 洋
还 有 以 出 生 日 子 或 星 期 取 名 的, 因 为 西 藏 历 算 中 以 尼 玛 ( 太 阳 )、 达 瓦 ( 月 亮 )、 米 玛 ( 火 星 )、 拉 巴 ( 水 星 )、 普 布 ( 木 星 )、 巴 桑 ( 金 星 )、 边 巴 ( 土 星 ) 七 个 星 名 排 列, 与 西 方 的 七 天 一 周 相 同。 因 此 星 期 天 ( 日 曜 ) 出 生 的 叫 尼 玛 某 某, 星 期 一 出 生 的 叫 达 瓦 某 某 等。
藏 人 名 字 一 般 都 是 男 女 有 别, 前 两 字 男 女 共 用, 男 女 区 分 是 后 两 个 字。
后 两 个 字 为 络 绒、 扎 西、 多 吉、 呷 玛、 邓 珠、 曲 批、 降 央、 降 措、 登 巴、 彭 措 等 为 男 性 名 字: 后 两 个 字 为 志 玛、 拉 姆、 拉 忠、 拉 措、 拥 忠、 曲 措、 拥 青、 曲 珍、 麦 朵 等 则 为 女 性 名 字。
藏 人 人 名 的 简 称
为 了 称 呼 方 便, 男 女 名 字 均 可 简 称, 一 般 简 称 法 有 三 种:
一 是 用 第 一、 三 个 字 简 称: 如 男 名 次 仁 扎 西 称 次 扎, 单 真 曲 批 称 单 曲, 彭 措 扎 西 称 彭 扎, 益 西 多 吉 称 益 多, 女 名 简 称 如: 扎 西 拉 姆 称 扎 拉, 降 洋 拉 措 称 降 拉, 志 玛 曲 忠 称 志 曲。 格 绒 拉 措 称 格 拉, 巴 登 拉 姆 称 巴 拉 等、
二 是 第 一、 四 简 称 : 如 扎 西 罗 布 称 扎 布, 次 仁 罗 布 称 次 布 等。
三 是 两 字 作 简 称 的 极 为 普 遍。 男 女 可 用 前 两 个 字, 也 可 用 后 两 个 字。 例 罗 绒 达 瓦, 可 简 称 罗 绒, 也 可 称 达 瓦: 女 名 一 般 都 用 后 两 字 作 简 称。 因 为 四 个 字 前 面 二 字 男 女 共 用, 后 两 字 才 是 区 分 姓 别 的, 如 扎 西 拉 姆, 简 称 为 拉 姆。 如 果 简 称 为 扎 西, 你 就 无 法 通 过 名 字 确 定 是 男 还 是 女 的。
有 些 地 区 由 于 地 方 性 语 音 的 差 异, 本 来 四 个 字 的 说 快 了 成 三 个 字。 如: 次 仁 贡 木, 说 成 次 仁 木, 把 第 三 “贡” 省 略 了, 泽 旺 仁 真 称 冲 仁 真。 在 安 多 藏 区 也 有 三 个 字 名 字 的。 如 次 仁 太, 桑 吉 加、 呷 桑 加、 泽 巴 足、 加 木 杰, 加 洋 杰、 志 玛 措 等, 这 也 许 是 本 为 四 个 字, 但 在 称 呼 时 省 略 了 一 字。
藏 人 名 字 变 化 很 多, 可 以 说 是 千 变 万 化、 丰 富 多 彩, 这 里 只 介 绍 的 是 一 般 情 况。