活佛起名

① 为什么活佛的名字里都仁有波切三个字

你好！！

活佛都是藏族的，这个和藏族人的名字有关系。

你说的那个“波切”其实是“布赤”，布赤在藏语里有“带男孩之意”。
有的父母为了寄托自己的感情，就反映在给孩子起名字上。
比如父母嫌自己小该太多了，想结束生育，便给小孩起名“仓木块”（终止之意），”穷达“（最小之意）。

如果父母想多生男孩，便给自己的初生女儿或者儿子起名”布赤“（带男孩之意），父母为了使儿女长寿，便给孩子起名“次仁”（长寿之意）。
起这样的名字的人很多呢。

当起了类似于“布赤”的名字的孩子长大后，要是出家当喇嘛，不管他年岁有多大，一律要重新经堪布剃度，取其法名，但是俗名的部分会保留，
一般保留的都是带有吉祥意思的那部分。
这些活佛，用自己的名字一部分赐给小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”“江白旺堆”“江白平措”或是 “江白格烈”等等。

咱们汉族人都是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。
藏族是无姓的，一般用四个字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。

具有吉祥意义的藏语还有如下：

丹巴——佛教之意；
江央——妙音之意；
格来——吉祥之意；
多吉——金刚之意；
群佩——兴法或兴教之意
金珠——解放
达玛——红旗
德吉梅朵——幸福花

谢谢！！

② 多吉，藏语中是什么意思

“多吉”在藏语中是指金刚之意。

中日首次合拍的一部动画冒险电影取名为《藏獒多吉》，由小岛正幸执导，改编自杨志军的长篇小说《藏獒》，定于2011年7月15日全国公映。影片讲述了西藏草原上一位汉族少年与一条勇猛忠诚的藏獒之间感人的冒险故事。

(2)活佛起名扩展阅读

藏传佛教有座著名寺院，名为“多吉扎寺”，为六大宁玛派寺院之一。佛教在西藏盛行，人们往往请活佛起名。有地位的人物郑重其事地把孩子抱到活佛那里去，举行简单的取名仪式，主人带来哈达及其他礼物，接着活佛念经，最后对孩子说一些赞颂和吉利的话后，才取名字。

这些活佛用自己的名字一部分赐给小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影响到人们的名字，许多人的名字都浓烈的宗教色彩。

③ 怎样理解西藏人的名字

汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。汉族人因为自己有姓氏，所以遇见藏族同志，也要问"你贵姓？"弄得对方很难回答。因为藏族是无姓的，一般四个字做一个名。如：扎西多吉，次仁旺堆，等等。公元前三百六十年（周显王九年）吐蕃的所谓天座七王的第一们聂赤赞普的后代穆赤赞普、丁赤赞普、索赤赞普、美赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个字作自己名字的一部分。象母亲的名字叫"朗·穆穆"，儿子的名字便叫"穆赤"；母亲名叫"索·汤汤"，儿子名便叫"索赤"；母亲名收"达拉嘎姆"，儿子名便称"达赤"，如此等等。这说明当时的吐蕃社会仍留有母系氏族社会的残迹，是没有什么姓氏之分的。
然而，自从有了阶级，人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。如
昆·贡觉杰布
昆·贡嘎宁布
昆·索朗孜摩
昆·扎巴坚增
又如：娘·敏迪日孜故，他的后代的名字叫娘·觉绕序乌。又如：噶尔·东米赤加，他的一个后代名字叫噶尔·东德玉松。
这种以家庭名为姓的称法，就象汉族中的"陈氏世家"、"李氏世家"一样。
后来，松赞干布的吐蕃王朝建立，分卦有功之臣以领地和卦号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己的有地位的世家。如"涅·赤桑羊顿；直·司如贡堆；吞弥·桑布扎。这种做法，一直延续到现在，如：
宇妥·去丹贡布
多仁·丹增班觉
多嘎·次仁旺杰
丁钦·次仁旺堆
德格·格桑旺堆
这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称。因为庄园领地的世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如：多嘎·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布。
七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起。如果是贵族、有地位的人物，更是郑重其事地把小孩子抱到活佛那里去，活佛给小孩举行简单的取名仪式，主人带来哈达及其它礼物，接着活佛念经，最后对孩子说一些赞颂和吉利的语，然后才取名字。
要是一俱出家当僧人时，不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取个法名，从此俗名便取消了。这些堪布、活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，如堪布的名字是"江白赤烈"，他给小僧起的名字便是"江白多吉"、"江白旺堆"、"江白平措"或是"江白格烈"等等。佛教的盛行影响到人们的名字上来，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：
丹巴--佛教、圣教
达杰--繁荣、发达
江央--妙音
多吉--金刚
格列--善、吉祥
群佩--兴法、兴教
丹增--主宰圣教、掌执佛教的人

拉姆--仙女
卓玛--救度母
一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职中封号。例如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫"伦珠涛凯"。又例如：班祥额尔德尼·却吉坚赞，他的名了是"却吉坚赞"，"班祥额尔德尼"是封号，是公元一七一三年康熙皇帝第一次封给五世班禅罗桑益希的。
活佛的名字前面，一般应加上寺院或家庙的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，全称叫做"东嘎·洛桑赤烈"；又如，多吉才仁当了热振寺的活创后，他的名字便是"热振·多吉才仁"。对于有僧职的人，人们日常简称或尊称时，再不是他的名字，而是寺庙称号了。如："东嘎活佛"、"热振活佛"等。当然，这里说的是一般的情况，也有的活佛没有寺庙，只有家庙，那么便用家庙的名字冠有前头；还有的地方或房子出生过有名的活佛，那么，该活佛的"转世"名字前，往往会冠上相应的地名或房名。
一般平民的名字没有姓，是四个字；绝大部分一个名，如："多吉次旦"、"索朗旺堆"、"更堆群佩"等，为了称呼方便，人们只用两个字来简称。有用第一、三个字的，如："更堆群佩"简称"更群"，"单增曲扎"的简称"单曲"；也有用前两个字或后两个字作简称的，象"多吉次旦"，简称"多吉"；"索朗旺堆"，简称"旺堆"。用一、三两字或前两字，或后两字作简称的是经常见到的，但没有见用二、四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字，如："单增"、"尼玛"、"次仁"、"达娃"等。 2楼平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。
一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：
达娃--月亮
尼玛--太阳
白玛--莲花
梅朵--花
也有用小孩出生的日子做名的，如：
朗嘎--三十日
次松--初三
次捷--初八
次吉--初一
还有用星期为小孩起名的，如：
尼玛--星期日（也作"日"、"太阳"解）
达娃--星期一（也作"月亮"、"月份"解）
米玛--星期二
拉巴--星期三
普布--星期四
巴桑--星期五（也作"金星解"）
边巴--星期六
听到这样的名字，不用问便知道此人是星期几生的了。
不少父母在给孩子起的名字中，寄托了自己的感情，如父素嫌养小孩太多，想结束生育，便给小孩起名"仓木决"，意思是终止。"穷达"的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，便给自己的初生女儿起名"布赤"，意思是"带男孩"，"下资要生男孩"；或者为了保住所生男孩的性命，故意给他想女性名字，如"格桑德吉"等。要是父母希望儿子长寿，便给孩子起名"次仁"、"次旦"，这我数是前面有孩子夭折的情况。如果父母年岁大了，认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易，前面死得多，便给儿女起名"拉则"（象仙女一样漂亮），"诺布"（意思是宝贝）、"拉姆"（仙女）。有的父母因为自己生下来的孩子死得多、活得少，为了使孩子容易成长，故意把自己的小孩名字起得很贱、
很随便，如："其加"（狗屎）、"帕加"（猪屎）、"其朱"（小狗）等。
在牧区和一些偏远的地方，人们文体水平很低，给自己的小孩起名也应随随便便，如：
措姆--大海
玛琼--大块酥油
那日--黑蛋（黑黝黝的）
那森--黑头发
白巴--青蛙
郭日--圆头
嘎嘎--可爱的、心爱的
括低--陶壶
藏族人起名由于有上述原因，所以相仿的名字很多，如"次仁"、"丹巴"、"巴桑"。你在一个单位、一个村子里，可以同时听到二、三、四个相同的名字，甚至十几个相同的名字。为了区别，人们在名字前面加一些说明。
一种是在名字前加大、中、小，如：大巴桑、中巴桑、小平措。
一种是对不同地方来的人，名字前加上地名，如：推穷旺推、亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"都是地名。又如：仁布多吉、堆龙多吉中的"仁布"、"堆龙"都是地名。
一种是用人的生理特征在后面加以区别。如
格桑索却--拐子格桑
扎西巴杂--麻子扎西
丹巴国钦--大头丹巴
多吉辖过--瞎子多吉
巴桑甲马--胖子巴桑
旺钦跌布--矮个子旺钦
次丹堆古--驼背次丹
另一种是用职业来区别人名，如：
玛钦次旦--炊事员次旦
谐本齐美--泥水匠齐美
兴索强巴--木匠强巴
安姆吉格桑--医生格桑
还有用性别和老幼来区别的，如同样一个"达娃"，男的叫"普达娃"，女的便叫"普姆达娃"；又如大人和小孩都叫扎西，区别老小可叫"波扎西"（扎西爷爷），"普扎西"（小孩扎西）；"莫央金"（央金老太）、"普姆央金"（央金姑娘）。
解放后，随着人们政治生活的变化，在起名字的时候，也有一些新的内容，如：
金珠--解放
达玛--红旗
德吉梅朵--幸福花

也有为了赶时髦，给小孩起名为萨杰（新生），这类名字多数是用汉文的含义来定名的。
在四川、青海、甘南等汉藏杂居地方，以及角放比较昌的昌都地区，因藏汉联姻或受汉族姓名的影响，出现带汉族姓、藏族名的名字，如：张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。
在青海汉地的藏族地区也在依照汉族立姓的，如他的家族名叫"卓仓"，意为"麦家"，就用麦字近似的汉字"梅"作姓，起名"梅多吉"、"梅托米"等。
藏族的名字多数是男女共用的，如：达娃、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是严格区分，只用于女性的，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）决等等。
只用于男性的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占推，等等。
西藏北部人民中，由于地方性语音的差异，出现本来是四个字的名字，说习惯了，便成了三个字，如："次仁吉"，本来应是"次仁德吉"，因为说快了，把后面的第三音节"德"字省略去。又如："央扎西"，本来是"央金扎西"，习惯把第二音节"金"字省去，变成央扎西。但在青海地区的藏族也有起三个字的名字，如"桑杰加"、"卓玛措"等等。
藏族的名字变化是很多的，这里说的只是一般的情况，特殊的叫法多得很，不能一一列举。
对亲戚的称谓，藏族与汉族也有许多不同之处。
汉族对祖父、外祖父、祖母、外祖母的称呼是的严格区分的，但藏族就没有严格区别，祖父、外祖父统称为"波拉"；祖母、外祖母统称"莫拉"。
汉族对亲戚的称呼也有严格的区分，比父亲大称"伯伯""伯母"，比父亲小称"叔叔"、"婶婶"。藏族就没有那么严格，凡是父亲的的兄弟，都称"阿库"；凡是父亲的姐妹，都称"阿妮"。
藏族对你氏系统的称呼，区分不甚严格，显得十分亲热；相反的，对母氏系统的称呼，比较严格。例如，对老丈人称"曲波"，对丈母娘称"曲母"；对妻子的兄弟称"归不"；对妻子的姐妹则称为"归母。

④ 关于藏族人名字的问题

藏族是无姓的，一般用四个字以取名。公元七世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位。如藏文创始人吞弥·桑布扎。

七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢请活佛来起。要是一个人出家当僧人，不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取法名，从此俗名便取消了。一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职或封号，例如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职。活佛的名字前面，一般应加上寺院或家族的名字。

一般平民的名字没有姓，只有名。如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等；为了称呼方便，人们只用名字全称的两个字来简称。有用第一和第三个字来简称的，如：“更堆群佩”简称“更群”；也有用前两个字或后两个字作简称的，像“多吉次旦”，简称“多吉”。

平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：达娃

⑤ 活佛给我女儿取名ga ang zhuo ma 但在藏族名字里用（尕昂）的太多 请大家帮忙改一下 谢谢

真没听说祖古（活佛）给取的名字还有人想改的
取这名本身就是一种祝愿和加持，那改了不就违背初衷了

⑥ 最好听的藏族女性人名

汉族人有姓名，一部百家姓人人皆知。而藏族人无姓，一般情况以四个字组成人名。本人在藏工作十一个春秋，将藏族人起名趣事收集记录，以飨读者。
七世纪后，由于佛教在西藏的盛行，一切都染上宗教的色彩，当地藏族人郑重其事去寺庙请活佛起名，主人给活佛献上哈达和其它礼品，活佛就念经，并给小孩说上一些吉样的颂词才起名。这些名字带有浓烈的宗教色彩，如：
旦巴——佛教、圣教

旦增——执掌佛教，主宰圣教的人

达杰——繁荣、发达 加央——妙音
多吉——金刚 群培——兴教、兴法

拉姆——仙女 卓玛——救度母

僧人或活佛，如上升到上层僧职，他们名字将加上僧职或封号，如班禅额尔德尼·却吉坚赞，他的名字叫“却吉坚赞”,“班禅额尔德尼”是封号（此封号是一七一三年康熙皇帝封给五世班禅罗桑益西的）。活佛的名字前面一般加寺院的名字。如多吉次仁当了桑伊寺或强巴寺的活佛，他的名字将叫桑伊·多吉次仁或强巴·多吉次仁等。一般藏民的名字没有姓是四个字，如次仁旺堆、巴桑次仁、德吉央宗等，习惯用两个字简称，如“次旺”、“巴次”、“德央”等。藏民起的名字都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情。用自然界名字给自己起名的，如：
达娃——月亮 尼玛——太阳

白玛——莲花 梅朵——花儿

用出生时的日子起名的，如：
达娃——星期一（也叫月亮、月份）

米玛——星期二
拉巴——星期三

普布——星期四
巴桑——星期五

边巴——星期六
尼玛——星期日（也叫太阳、日）

有的家庭给孩子起的名字中，往往寄托了家中的希望，如“仓木决”，意思是不要再生了。“穷达”意思是最小的孩子。如希望再生男孩子，便给已生的女儿起名为“普赤”，希望儿女长命，便给孩子起名“次仁”,‘次旦”,“其米”等。有的家庭因为所生孩子死得多，活得少，为使孩子长大成人，故意把小孩名字起得很下贱，如：“其加”（狗屎）、“帕加”（猪粪）等。
一些偏远地方，给孩子起名很随便如：
罗布（宝贝） 加措（大海） 甲巴（胖子）
那森（黑头发） 果日（圆头） 嘎嘎（可爱的）
由于上述原因，藏族的人名很雷同，在一个单位一个地方有几个名字相同。但区别起来，一般是在名字前面加大、中、小，如大次仁、中次仁、小次仁。还可以对不同地方的人加地名加以区别，如堆龙旺堆，亚东旺堆，仁布旺堆等。还有一种是以人的生理特征加以区别的，如：
旦巴郭钦——大头旦巴 巴桑甲巴——胖子巴桑
扎西巴扎——麻子扎西 旺杰铁布——矮子旺杰
次旦堆吉——驼子次旦 格桑索朗——拐子格桑
还有用职业来区别的，如：
玛钦次旦尸——饮事员次旦 兴索强巴——木匠强巴

阿姆吉多吉― 医生多吉

随着人们政治生活的变化，在起名时也有一些时代特色的名字，如：金珠——解放 达玛——红旗
格桑梅朵——格桑花 萨吉——新生
对亲戚的称呼，藏族不象汉族那样有严格的区分。藏族人称祖父与外祖父都叫“波拉”；祖母与外祖母叫“嫫拉”；称伯父、叔叔都叫“阿库”；对舅舅称“阿乡”；对岳父称“曲母”；对妻子的兄弟叫“归不”，对妻子的姐妹则叫“归母”。
藏族的名字变化很多，在藏北和青海藏民中习惯把四个字的名字省作三个字，如央金扎西叫成央扎西，因此出现如桑杰加、卓玛措等名字。
上述介绍的只是一般的情祝，特殊名字的叫法很多，不能一一列举。

⑦ 藏族人的名字是根据什么起的

归纳起来主流的有3种：
第一，活佛起名。由当地的活佛或者德高望重的僧人给婴儿起名。这个是最普遍的。孩子的名字通常带有宗教色彩。比如“群培”就是指发展佛经的意思。
第二，根据婴儿出生的时间起名。比如尼玛是星期天出生的，拉巴是指星期三出生的。
第三，寄托美好愿望而命名。例如“德吉”是指幸福，“次仁”指长寿。
当然还有一些非主流的，就比较少了。基本都是上面的3点。另外，男女性别不同，名字中的有些词也会有所限制，比如“拉姆”“卓玛”都是女孩，“多吉”男孩常用。

⑧ 西藏他们是根据什么来取名字的我想取个藏族名字

第一，活佛起名。由当地的活佛或者德高望重的僧人给婴儿起名。这个是最普遍的。孩子的名字通常带有宗教色彩。比如“群培”就是指发展佛经的意思。第二，根据婴儿出生的时间起名。比如尼玛是星期天出生的，拉巴是指星期三出生的。第三，寄托美好愿望而命名。例如“德吉”是指幸福，“次仁”指长寿。当然还有一些非主流的，就比较少了。另外，男女性别不同，名字中的有些词也会有所限制，比如“拉姆”“卓玛”都是女孩，“多吉”男孩常用。楼主是男的还是女的我帮起个名字 查看原帖>>

⑨ 西藏人民是怎么取名的

藏族是无姓的,一般用四个字做一个名:扎西多吉、次仁旺堆等。佛教的盛行影响到藏族人们的名字,许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：丹巴----佛教之意；江央一一妙音之意； 格来一吉祥之意； 多吉一一金刚之意； 群佩一一兴法或兴教之意。藏族人起名字,都有一定的含义,寄托自己一定的思想感情,堪称丰富多彩。 1、用自然界的物体做自己的名字,如：达瓦一月亮；尼玛一太阳；白玛----莲花；梅朵一一花。 2、用小孩出生的日子做名字的，如：朗刚----三十日；次松----初三； 次捷一一初八；次几一一初一。 3、还有用星期为小孩起名的,如：尼玛一一星期日〈也作"日"、"太阳"解〉、达瓦一一星期一〈也作月亮"、"月份"解〉、米玛一一星期二、拉巴一一星期三、普布----星期四、巴桑一一星期五〈也作"金星"解〉、边巴一一星期六。有的父母为了寄托自己的感情,反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了,想结束生育,便给小孩起名"仓木决"〈终止之意〉，“穷达”〈最小之意〉.如果父母想生男孩,便给自己的初生女起名"布赤"〈带男孩之意〉,父母为了使儿女长寿,便给孩子起名“次仁”〈长寿之意〉。如果父母年岁大了,认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易,前面死得多,便给儿女起名"拉则"〈像仙女一样漂亮〉、"罗布"〈宝贝的意思〉.有的父母因为生下来的孩子死得多,活得少,为了使孩子容易成伏,反而把自己小孩的名字起得很随便,如:"其加"〈狗屎〉、"帕加"〈猪屎〉、“其牛”(小狗)等。藏族的起名由于上面几种原因,所以相同的名字很多,如：“次仁”、“丹巴”、"巴桑"等。为了区别,人们在名字前面作一些区别。一种是在名字前加大、中、小,如大巴桑、中巴桑、小平措。一种是把不同地方来的人,用地名加在名字的上头。如堆穷旺堆、亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"都是地名。又如仁布多吉、堆龙多吉中的“仁布”、“堆龙”都是地名。一种是用人的生理特征放在名末加以区别。格桑索却一一拐子格桑、扎西巴杂一一麻子扎西；丹巴国钦----大头丹巴、多吉夏过一一瞎子多吉。 另一种是用职业来区别人名，如：玛钦次旦一一炊事员次旦； 兴索强巴一一木匠强巴。还有用性别和老幼来区别的，如同样一个“达娃”，男的叫普达娃",女的便叫"普姆达娃";又如大人和小孩都叫扎西,那么区别老小可叫"波扎西"〈阿爸扎西〉,"普扎西"〈小孩扎西〉；“蟆央金”〈央金老太〉,"普姆央金"〈女孩央金〉。解放后,随着人们政治生活的变化,在起名字的时候,也有一些新的内容，如： 金珠一一解放、达玛一一红旗、德吉梅朵一一幸福花。在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地,因藏汉联姻受汉族姓名的影响,出现带汉族姓、藏族名的名字,如:张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。藏族的名字多数是男女共用的,如:达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等;但也有一部分是严格区分,只用于女性的,如:旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓(姆)觉等等。
望采纳！