竺姓起名

1. 平南覃氏

姓氏名称: 覃
拼音: qin[二声]
序号: 0439

覃姓当代分布

覃氏人口经过几千年的迁徙、创业，有了很大发展，同时不断与其他姓氏融合，分布到五湖四海。根据各省、市、县地方志有关资料及各地覃氏家谱记载，覃姓定居地有：北京、上海、天津、重庆、广西、广东、湖南、湖北、四川、贵州、云南、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽、福建、海南、江西、浙江、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、甘肃、宁夏、内蒙古、西藏、台湾30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门特别行政区，包括汉、壮、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑶、侗、傣、水、京等13个民族。定居海外马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、越南、老挝、柬埔寨、印度、印度尼西亚、日本、缅甸、英、美、法、德、荷兰、瑞士、新西兰、加拿大、巴西、哥斯达黎加等21个国家。关于覃氏人口，难以进行精确统计。根据广西民族出版社 1996年出版的《中国覃氏通书》记载，全国约有人口900万。根据1997年征集到的资料统计，覃氏人口有900多万。

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覃姓起源
覃姓起源

“覃”读音考
由于各种典籍和辞书，大多数都把“覃”说成是来源于“谭”读“谭”或“浔”，这就给人们以误导，早在公元前21—16世纪的夏朝，就已经出现了覃部落——覃怀氏——覃氏了。比齐桓公灭谭国的·公元前 684年要早1000年左右。覃氏中确有从谭国的后裔中改来的，这仅是覃氏宗族中的一个分支，不是全部。它是其中一个来源，而不是惟一的源头，更不是最早的源头。
民国十一年(1929年)撰写，1983、1984、1989年三次修改的《四川大足覃氏家史》中说：“覃字早已出现于《诗经》、《书经》，诗云……‘葛之覃兮’、‘覃公为私’，书曰：‘覃怀底绩。’这些古老书籍，皆有所载，是早期字也，非谭去言而为覃焉。有的谱牒皆言姓谭而去言从覃者，讹矣，予以更之。”1947年《广西通志稿》氏族卷载：“来宾县覃氏丁四千八百强，罩读如寻，西粤皆然。在汉时读寻音，望出岭南。……覃氏族姓颇繁，乡音绝不读覃为谭。”
四川省巴县石龙覃氏支族谱记载：“巴县石龙支族乃上古皇覃氏后裔。”四川省达县覃家坝火车站支族谱记载，其支族是上古十三族皇覃氏后裔。广西修仁县(现属荔浦县境)覃氏祖宗神位上写有“皇覃氏历代宗亲之位”。湖南省石门《覃氏族谱》说：“覃氏的祖先，考稽上有皇覃氏。”皇覃氏是继因覃部落、覃怀地而得覃姓之后的又一命姓，就产生的时间来说，覃怀氏要早于皇覃氏，因为覃怀氏因地名、部落名命氏，这属自然命氏。
湖南省《石门县志》记载，覃为古有竺氏后裔，于周穆王时分居覃地为民，遂以国为姓。当地的覃氏族谱记录有《覃氏源流世系歌》：“覃氏鼻祖墨胎初，孤竹君后是有竹。”据湖南省张家界市覃氏族谱，覃氏是有竹氏的后裔。这两地族谱所记载的历史上覃氏是墨胎氏、孤竹氏、有竹氏的后裔，可以看作是覃氏发展过程中命姓的演变，是覃氏部落分支的命姓。其中以孤竹命名的覃部落到周中期，分为三支迁徙，一支到达山东章丘、历城一带；一支向今河北省内丘县西北17里的有孤山，河北省房山县有孤山，这可能与孤竹北迁时曾居留过有关；另一支向南、西南方向发展，迁入湖南西部和贵州一带(即古夜郎国)。
覃氏和谭氏关系密切，《辞海》、《姓氏辞典》、《万姓统谱》、《百家姓探秘》等有关工具书和姓氏研究的书籍，都说覃本姓谭，是因为避难，把言字边去掉，改为覃。谭是西周分封的诸侯国名，在今山东省章丘(一说故地在今山东省历城县东)，公元前684年为齐国所灭。传说谭国国君逃到莒国(今山东省莒县)，子孙以国为姓，是为谭氏。周武王灭商后，除随同伐纣的诸侯外，殷商所封诸侯一概废除，削为平民，为防止殷商遗民叛逃，武张遣送他们到今河南洛阳地筑城，称为东郡。这时候，孤竹国也被灭亡，孤竹氏覃民从河北卢龙被驱到洛阳和殷商遗民一起筑城，沦为工奴。后又到有褒(今陕西省南郑县)为周穆王建筑祗宫，这是公元前1001年的事。祗宫建成后，穆王为偿工奴的劳绩，把他们分配到各附庸国为民，有竹氏的覃民被分配到谭国(今山东省境内)为民，有竹氏又得姓谭氏。到春秋时期周庄王十四年(前683年)，周被齐国所灭，有竹氏谭姓国民又迁徙他地。求神问卜的结果是：早往西行，谨记勿言；日落西方，及早回家。预示迁徙的方向是西方，而且西、早二字相叠起来是覃字，正是谭字去言边，也包含着“谨记勿言”的意思。而且日落西方，及早回家是暗示要等齐桓公死了，要及时早早回到谭城老家来。这一段传奇，在湘、鄂、桂一带覃氏族谱中都有记载，而且世代相传。后来有竹氏的谭姓国民扶老携幼经过数千里跋涉，于齐桓公灭谭后的次年(前 682年)秋天，陆续到达了有褒(今陕西省南郑县境)，按照“谨记勿言”，把谭字的言旁去掉，恢复覃氏。
覃姓的起源
覃姓是一个有多种读音的姓氏，不同的读音代表着不同的覃字在读为tan时，所代表的姓氏血统与谭姓相同，相传其姓氏本来也就是由“谭”字去掉偏旁而来的。汉代时，谭姓人中有人与名将韩信关系密切，后来韩信因故被杀，他怕受牵连，便携家人逃往外地，改姓为覃，他的后代在后来也相沿以覃为姓。历史上，这支覃姓人以齐郡(治所在今山东淄博)为郡望，主要分布在黄河流域的北方各省和关陇地区。
覃字读为xun时，主要是指居住在长江以南原古代蛮族或巴蜀区的覃姓人。早在汉代时，澧中、平川、赐州等地的蛮族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓。至南朝梁时，出自这一支派的覃姓人还出了一位名为覃元先的名人，官至东宁州刺史。直到清代，居住在今四川一带的覃姓人仍把自己的姓氏读为xun。
覃字读为qin时，主要指生活在今广西一带的覃姓人。相传，他们姓氏的读音原为tan，与表示品尝之意的“啖”字同音，后讹为qin，遂相沿成习。据有关方面统计，目前出自这一支派的覃姓人大约有50万，而广西也因此是全国分布最为集中的地区。
根据大多数覃(qin)氏族谱记载，覃姓始祖在河南省沁阳一带。四川省大足县《覃氏家史》说，他们的始祖可追溯到春秋一个叫覃怀的地方。湖南省石门覃氏族谱说，覃氏是有竹氏的后代，周穆王时因功得封于陕西覃地及覃怀地，以地为姓。广西壮族自治区邕宁县《覃氏源流》记载，皇覃氏根基于覃怀。广西上林、马山、容县、宾阳等县《覃氏源流》说，覃姓，起源可追溯到上古的覃怀古国，其位置在今之河南省沁阳、武陟一带。
沁阳市位于今河南省西北部沁河冲积平原区，太行山南麓，东经112。26'至 113。02'与北纬34。59'至35。18'之间，东邻博爱，西接济源，南毗温、孟二县，北界山西晋城。沁阳历史久远。夏为覃怀首邑，属冀州；商代属京畿；纣时封鄂侯于邗，其地为邗国。秦汉称河内郡，明清设怀庆府。历为豫西北政治、经济、文化中心和商品集散地。1989年，河南省政府批准沁阳为“历史文化名城”。武陟县古时属沁阳县。历代修的《沁阳县志·建置》中都有沁阳在夏代为覃怀地的记载。1989年沁阳撤县改市，1993年5月出版的《沁阳市志》记载“沁阳历史久远，夏代，地处覃怀地”。《武陟县志·建置》中也记载，该县“夏，称覃怀”，在“姓氏录”中，也记载有覃姓居民。沁阳一带自古就流传一句话：“覃怀古郡，河溯名邦”，意思是说，沁阳既是历史悠久的古郡，又是名邦。早在4000多年前这里就有了覃氏部落，夏代称覃怀地。这里位于黄河以北、沁河以南的平原地区，气候温和，土地肥沃，经济相对发达，所生产的地黄、山药、菊花、牛膝，称为“四大怀药”，历史上曾列为贡品，至今仍闻名于世。这里历代外出经商的人较多，出门的生意人喜欢在肩上背一个肩袋(当地称为肩褡)，袋上写有“覃怀人×××”字样，表明自己是覃怀地人，并以此为骄傲。这种现象，解放前随处可见，今天在一些地方，仍有这一习俗。
覃怀地因覃部落而得名，覃氏因覃部落和覃怀地而得姓。而传说中，覃姓的始祖是伯益。伯益又叫伯翳，也叫大费，传说他能驯服鸟兽成为家禽家畜，开创了人类饲养家禽家畜的历史；他还协助大禹治水，把九州的洪水疏导入大海，所以他深得禹的信任，被赐给嬴姓。
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覃姓迁徙史
覃姓迁徙史

概述
覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙。从覃怀地到会稽郡覃怀地，是大禹治水的“指挥部”，也是治黄最早取得成效的地方。夏禹治水，从冀州出发巡视，冀州治理工作从壶口开始，然后再治理梁山和岐山。覃怀的治理由于当地人民的共同努力而取得成效。伯益带领覃怀人随禹到浚县安营扎寨，治理黄河，后又跟随禹到各地治水。现在距大任山10公里的屯子乡席营村，还聚居着800多人的覃氏后裔。大任山明代古碑上，还刻着覃氏先祖“席营村覃滚”的名字。接着大禹带领大家继续治理黄河下游的水患，施工最多的地方是兖州(今山东省境内)，再到徐州 (今江苏省境内)，到安徽涂山，经过疏导，引黄河流入渤海。大禹最后到达会稽(今浙江省绍兴市)，并在会稽去世。大禹和他的助手包括覃怀人在内的民众辗转从北到南，到达会稽。为了纪念祖先伯益，覃怀人把会稽作为覃氏的堂号。至今，广西环江毛南族自治县的上南、下南、水源、洛阳、温平等乡，河池市的冲蒙屯等覃氏支系都以“会稽郡”作为覃氏堂号。
从湖南武陵南迁
覃儿健是目前所见历史记载的第一位覃氏历史人物。据《后汉书·西蛮西南夷传》、《湖南通志》、《中国覃氏源流世系考》等记载，覃儿健(前4年一80年)，武陵(今湖南省张家界市)人，祖籍雍(今陕西)，望出关中。其父受封武威镇夷将军，于汉平帝三年(3年)，领兵助武陵太守征剿有功，驻守沣水流域溇中、充中及零阳等地，当时正值王莽推行新政，他组织民众合力抵抗新政，被推举为精夫(即统帅)。覃儿健自幼在父亲的指导下，学文习武，练得一身好武艺，长大成人后得到大家的信任。父亲去世后，覃儿健继而成为领导当地民众的统帅，威镇武陵地区。 汉章帝建初三年 (78年)，武陵溇中地区民众拥覃儿健反抗官府增加税赋，先后攻下零阳、作唐(今湖南省安乡县境内)等地。次年，汉王朝调荆州 (今湖北省境)等七郡及汝南颍州 (今河南省境)的囚徒5000多人前来征剿，覃儿健战死，民众失去主帅，溃不成军，纷纷逃往深山野谷。覃儿健后裔为逃避官军搜索，免遭灭族之祸，大举南迁，进入今广西北部的九万大山， 分居于今三江侗族自治县、融安县、融水苗族自治县及阳朔、永福、鹿寨、柳州、宜州等市、县；现在这些地方覃姓人口较多，与覃儿健后裔的南迁有很大关系。民国《宜山县志》中就有有关覃儿健的记载。

覃万传从陕西入川
覃万传 三国时人，祖籍陕西南郑，曾任蜀汉胖舸郡太守马忠的总兵。蜀汉建兴三年(225年)随诸葛亮南征有功，经马忠推荐受封武陵君，镇抚五溪(五溪为雄溪、满溪、西溪、抚溪、辰溪)，即今黔东、鄂南、湘西交界一带。三国时魏景元四年 (263年)，魏伐蜀汉，汉后主降魏，万传无法返祖籍，落籍五溪。其后人一部分自贵州思南、镇远、榕江等地南下广西，现在贵州东部各县(自治县)及广西融安、融水、环江、宜州等各县(自治县、市)的覃氏，有的是覃万传宗支的后裔；另一部分留居原地，成为湖南武陵地区覃氏的主力。湖南溆浦县覃行璋、祁阳县覃季以及邵阳、武罔等县覃氏中，也有覃万传的后裔。

覃元先入桂
覃元先(生卒年不详) 南北朝南梁时东宁州(今广西罗城仫佬族自治县)刺史。关于他的籍贯有两种说法。商务印书馆出版的《中国人名大辞典》说是“南海人”。台湾《覃考》说是陕西南郑人，生于南朝齐高帝建元元年(479年)，原名覃彦。该书还评论道：“覃元先，《中国人名大辞典》中有其传说，内容充满了传奇色彩，也有些是穿凿附会的几乎神话，现据人、时、地三因素，从史书中吸取其片断资料，予以联串叙述，使其完整与真实。”这里我们把上述两书的记载采取诸说并存的办法，转述如下，供后人研究。
《中国人名大辞典》说，元先“善骑射，多力，齐末反者四起，元先募兵卫乡里。……武帝召见，谓曰，公当立勋业，书彝常，奈何无名字，元先遂改今名，拜东宁州刺史，累著战功，加云麾将军，侯景反，元先与萧云讨伐，擒斩贼将，所向无前。卒于军”。台湾《覃考》说，武帝召见问名时，元先因名“彦”字和萧衍的“衍”字近音，怕犯讳而不说，后来皇帝给他起名“元先”，元先就高兴地接受了。元先任刺史后，回陕西老家带领覃家子弟兵随武帝作战，英勇果敢，梁武帝天监五年(506年)，大败东魏于钟离(今安徽省五河县)，武帝加封云麾将军称号。梁武帝太清二年(548年)，侯景反，武帝任命覃元先偕同萧云率师征讨。覃家军过关斩将，使侯景受挫。次年(549年)，侯景攻陷梁国都城，武帝死，元先失去支柱，率军回东宁。这时已年过七十，加上在战斗中负过伤，不久去世。元先去世后，其后人纷纷散居罗城周围各县，北至融安、融水，中部至柳城、柳州、来宾、象州，南至平南、桂平、贵港，甚至广东的南海、肇庆、茂名、信宜、化州、罗定等地，都有覃氏后裔居住。据湖北省利川市覃氏族谱记载，他们的祖先是在清朝后期随太平天国起义部队征战到达南京，再随翼王石达开征战到四川，石达开死后，又由四川东下落籍利川县 (今湖北省利川市)，历时100多年，发展到100余户。根据《太平天国史》十五《列传》记载：覃炳贤，广西永安(今蒙山县)人，随太平军征战南京，又随石达开逃难到四川，达开死后，由川东而下，落籍湖北利川县(今利川市)。还存覃炳贤的后裔，其先祖是覃元先。

唐代覃汝先驻镇施州
根据湖南《石门县志》、《覃氏族谱》，覃汝先生于唐高宗仪凤三年(678年)。台湾《覃考》说，中国覃氏于十六国混乱以及南北朝南梁(302—564)灭亡后，即从关中有褒、南郑、汉中一带，迁到四川的瞿塘关(今重庆市境)，历经200年，族人散居夔州 (今重庆市奉节县)、开州(今四川省开县)、归州、夷陵(今湖北省宜昌市)、施州(今湖北省恩施市)等地域，繁衍发展，再次成为巨族。在唐代开元年间(713—741)的一次政治剧变中，覃氏获得了一次发展的良机。
当时的唐玄宗李隆基，本是一位圣明的君主，但其晚年之时，由于宠幸杨贵妃，沉迷子女色，旷废朝政，大权旁落在奸诈的外戚杨国忠手里，导致安禄山造反，京都长安陷落，唐明皇被迫西逃成都，到扶风县马嵬坡时，杨国忠被乱兵杀死，杨贵妃亦被迫以三尺白绫吊死于梨花树下。在皇上落难之时，覃汝先半路护驾勤王。奏书中说：草民覃汝先，四川逵州人氏，得悉皇上蒙尘，便率领家丁及地方众兵千余人，兼程北上护驾。唐皇闻奏，喜出望外，即封汝先为行军总管及左仆射，护驾西行。平定安禄山之乱后，又加封覃汝先光禄大夫，住镇施州 (今湖北省恩施市)，安抚十八蛮，准许世代承袭。覃汝先于唐代宗大历元年(766年)病故，享年89岁。唐代宗大历二年(767年)，长子襄尧袭职，从第一代传袭到第十二代。汝先生伯坚、伯圭二子，伯圭后代子孙兴旺，主力居湖南省的石门、慈利、大庸、桑植、桃源、常德、邵阳等县、市；一支居湖北省长乐、长阳、鹤峰、宜昌、枝江、松滋、公安、天门等县市；另一支在广西融安、融水、柳州、来宾等县市，人口达百万以上。汝先后裔传到十二世覃友仁时，覃友仁袭任“施州行军总管”，迁驻添平。覃汝先的第三十八代孙覃添顺被明太祖敕封为“武德将军”，准其子世袭，统辖湘西渫水淡水流域。添顺六世裔孙覃善教奉命远征岭南修仁(今广西荔浦县境)，以官为籍，定居繁衍。
从山东白马县迁邕州
今广西南宁市郊区，邕宁、武鸣、上林、马山、宾阳、横县、宜州、环江、河池，云南省文山、广南、马关等县、自治县、市的覃氏族谱都有记载说自己的先祖在宋代来自“山东白马县”，为此，解放前后，有不少人先后到山东省寻根，但都找不到白马县。山东白马县到底在哪里呢?这些族谱为什么都写上自己的先祖来自山东白马县呢?本书作者之一覃芝馨利用主编《南宁市郊区志》的机会，到山东、河南两省进行了深入的调查。
根据调查走访和查阅有关资料得知，山东，因朝代不同，所指的地域也不同。古人说的山东，是个地理名词，指的是崤山或华山以东的地带，一般指黄河流域，有时泛指秦以外的六国领土，也有指太行山以东为山东。山东和河南，古时都是指一个广泛地域的名称，两者互相涵盖，互相包含，约相当今山东、河南两省及苏北、皖北等地区。今山东省地域自古至今未发现有白马县。白马县及其县治所在地，从秦汉到唐代的史书、地理著作上都有详细的记载。白马县建于秦朝，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元代1500年之久，一直到明朝末期才改称滑县，其位置在今河南省滑县，县治在今滑县县城东10公里的白马墙村，经考古发现有古代的城墙和各种文物。古白马县在今河南省而不在山东省——这就是许多人到山东省却找不到白马县的原因。
白马县是古代的交通要道和军事重镇。覃氏先祖南迁自汉代以来历朝历代都有，但以宋代较为集中，这与军事行动有关。在北宋年间，朝廷对广西有几次大的用兵，一次是皇祜年间(1053年前后)，宋朝派狄青等率数万兵马南征侬智高，打败侬智高后，在邕州一带屯兵4000余人，驻在水陆交通沿线，后来其中许多人落籍成为当地居民，有不少为覃氏。据1998年底统计，仅南宁市郊区就有覃氏4615人，占郊区人口的1．3％，按姓氏人口排第19位。这些讲平话的汉人，大多数家谱上都写有宋代跟随狄青南征留下来的。再是宋熙宁年间 (1069—1077)，宋朝廷派大将郭逵率兵讨伐交趾乾德叛乱，平息后留下部将戍边。此外，从北宋到南宋期间，因北方战乱和黄河多次决口，特别是随着北宋的灭亡，王朝向南迁移，皇族和官员及大批民众来到南方，其中岭南地区是重要的移民迁徙地之一。当然，这些移民中，不一定人人来自白马县，也有来自中原、华中其他地区的，但随军行动大都经过白马县，所以都作了这样的记载，正如黄河中下游一带群众，问起祖籍也都说是来自山西洪洞一样。这就是许多覃氏族谱上都写着先祖来自“山东白马县”的原因。
宋代，覃氏出了不少著名人物，其中覃庆元三代进士，在朝野产生了一定影响。
覃庆元 融州 (今广西融水苗族自治县)人，景德进士，景德至大中祥符年间 (1006—1010)被封为御史中丞。为人稳健，遇事敢于发表意见，举朝服其公正。其儿子覃光佃，宋开宝五年(972年)进士，任监察御史。他不怕高官权贵，对腐败和失职的朝廷官员，都如实呈报皇帝严办，被人称为“真御史”。当时北方经常发生战事，他曾三次上书力主抵抗，后升知雁州，对沿边将士贪功及失职者都惩之以法。后晋升都总管兼劝农史，甚得皇帝信任，升为银青光禄大夫。覃光佃的儿子覃昌，宋庆历进士，官至国子祭酒，退休后闭门讲学，教人读经书，著有文集。
覃三耀入桂留戍东兰民国23年(1934年)出版的广西《上林县志》中的“民族志”记载：覃三耀(又名覃怀满，亦作山耀、三孝)，生于元至J帧二年 (1331年)，原籍山东青州府益都县。为起义军首领覃景山之子。覃景山去世后，三耀继承父志，高举义旗，继续聚众起义，称“天下兵马大元帅”，带了一支覃家军随明将廖永忠征南，明洪武元年(1368年)，白海路经福州、潮州，再取东莞、梧州、浔州、邕州、宾阳，后移宜州德胜司入东兰。由于韦天珍、覃怀满平乱有功，明朝廷授韦天珍为东兰州世袭知州，覃怀满为世袭武官，留戍东兰州，落籍于都彝哨(今广西东兰县大同乡那雅村)。韦氏土司实行军政合一的封建领主世袭制，土司除了直接占有和经营部分土地外，按哨封给韦氏宗族和覃、黄、龙等姓官兵。这支覃家军又分出一支继续进军西藏，为明朝统一边疆立下汗马功劳，后来落籍盐井(今西藏自治区盐井县)。据四川省大足县的人说，近邻四川省的西藏自治区边境还有覃氏居民。覃怀满在东兰生真贤(维昭)、真圣(维真)、真仁(维彦)三子，后裔繁衍黔、滇、桂20多个县及越南同登、谅山、高平等地，人数有上百万。
1990年出版的河南省《浚县志》记载，该县100人至1000人的姓氏有覃、毛、程、友、齐、霍、侥等。1993年出版的河南省《武陟县志》记载该县的姓氏有……简、覃、靖、蒯、蒿、福、熊、雏、裴、谭……等414个。浚县屯子乡席营村《覃氏族谱》记载，明代初年，覃家子弟兵随反对元朝的起义军南征，南方平定后，又北上。一同征战的还有席姓和张姓的兵，打到大名后，回故土落籍， 因为席姓先到，所以当地就叫席营村 (距前文所述的古白马县白马坡10多公里)，朝廷将300亩耕地，另3亩4分坟场地赏给覃大义等有功人员，世代免纳粮，这个待遇，到解放前还为历代政府所承认。
明代，覃氏中出现不少人才，其中较著名者有覃应元，字德芳，四川云阳县人，明嘉靖进士，知河南府。他以德感召下属及群众，平息匪乱，整肃地方治安，政绩突出，升任四川副使。覃达，湖南石门人，曾任农民起义领袖陈友谅的万户官， 明洪武年间 (1368—1398)被征调到四川征剿，奋勇杀敌立功。丧于四川省大溪坪。
迁移海外
在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。他们迁居海外的原因很多，其主要者或为贫困所迫，或逃避政治迫害、民族压迫，或因不愿称臣于新朝，或遭西方殖民主义者的拐骗掳掠等。这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期。广西华侨人口仅次于广东、福建两省，居全国第三位，广西又是覃氏聚居最多的省区，据目前所掌握的资料，海外覃氏，以祖籍为广西者居多。以容县为例，据1982年第三次全国人口普查统计，全县人口59万，其中覃氏3万，占5%强。1979年出版的台湾《广西文献》第3期说，马来西亚有广西籍华侨华人50万，其中容县籍20万，在容县籍华侨中，覃氏约2000人。
家谱
家谱文件
家谱文件
覃姓字辈
覃姓字辈
覃氏家族在明朝以前已有派行，但未盛行，明末各支族才先后确定统一派行，流传至今。一般是请族内德高望重之长者排行序，逐代按序取其中一字为行，一直排到末字，周而复始，也有重排序。班辈字文字精炼，内涵丰富，寓意深奥。内容主要是歌宗颂祖，教育后代，启迪子孙，训导族人，激励向上，预示未来，字数不等，目前见到最长的班辈字有100个，一般为二三十个，最少也有十个字。

湘西覃氏公定统一派行(100字)：
良尚宗光祚，家声庆远长。
文章遵正大，基业照荣昌。
定邦勋名在，承先盛绩扬。
万传敦本序，佑启自联芳。
忠厚前谟显，诗书宜训详。
攀桂才高举，培兰庭满香。
崇儒昭谦让，造育多熹康。
逢原创凉史，饧粒振三纲。
为孝垂能守，居临循五常。
支源流泽久，百代若同堂。

河南浚县屯子乡席营村覃氏行辈十六字：
继宪增祥，维念显扬，
建

2. 古代著名的商铺有哪些最好是大家都熟悉的。或者电视剧里的也行 被采纳的加分哦

邵芝岩笔庄、胡庆余堂、边福茂鞋店、六必居、颐香斋等。

1、邵芝岩笔庄

创建于清代同治元年（1862），慈溪人邵芝严在杭开了一家名为“粲花宝”的笔店，后以店主名为店名，店址在官巷口附近，自设制笔墨工场，制作的毛笔以“尖、齐、园、健”四绝为特色，深得历代艺苑儒林称著，清时列为贡品。

为杭州富有书卷气息和专业特色的百年老店。笔庄精制的芝兰图牌毛笔以书写挥洒自如、得心应手而多次获得国际博览会金奖。笔庄自产自销的毛禾笔主要有羊毫、狼毫、紫毫和兼毫四大类。

此外，还供应各种名贵和实用的砚台、宣纸、徽墨、笔架等文房四宝。1956年公私合营，邵芝岩与石爱文笔庄合并，后又并入隆泰昌文具店。改革开放后邵芝岩笔庄重新恢复。

2、胡庆余堂

“江南药王”胡庆余堂，系清末“红顶商人”胡雪岩于公元一八七四年（清同治十三年）创建，地处杭州历史文化街区清河坊，是国内保存最完好的晚清工商型古建筑群，系徽派建筑风格之典范。

整个建筑形制宛如一只仙鹤，栖居于吴山脚下，寓示“长寿”。恢宏的建筑，辉煌的大厅，精湛的雕刻，以及它特立独行的经营格局至今风貌犹存。

一百四十多年过去了，胡庆余堂国药号始终秉承“戒欺”祖训、“真不二价”的经营方针，已成为保护、继承、发展、传播祖国五千年中药文化精萃的重要场所，是杭州人文历史文化不可或缺的重要组成部分。

3、边福茂鞋店

清道光二十五年（1845）开设于杭州长庆巷五老巷口。创建人边春豪，诸暨人，擅长制鞋手艺，其子边启昌随父习艺，善于理财，后继承父业。宣统三年（1911）迁太平坊（中山中路）营业。

边福茂制鞋选料认真，注重质量，造型轻巧，帮面挺括。民国十年（1921年）在羊坝头设分店，经营皮鞋，21年在上海设分店。杭州俗称“头顶天，脚踏边”，指的是“天章”的帽子，“边福茂”的鞋子。

解放后，毛泽东、周恩来、谭震林等党和国家领导人及梅兰芳、盖叫天等艺苑名流，均曾在该店定制布鞋。

随着时代的变迁，皮鞋等已代替布鞋成为主流，边福茂除经营具有传统特色的布鞋外，还经营其它鞋类。

4、六必居

六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。

六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”

这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。

5、颐香斋

颐香斋食品店创建于清光绪元年（1875）。创始人葛景山，苏州人，青年时在苏州一家南货店学手艺，后辗转来杭谋生，在清泰街义井巷口摆摊，现做现卖定胜糕。

后经一位李姓老主顾的帮助，将义井巷口的一开间门面转让给葛氏开店，取名颐香斋。开店时，前店后坊。传统糕点有条头糕、方糕、绿豆糕、麻酥糕、椒桃片、小清沙与苏式月饼等。

糕点配方注重“三重”，重色，色深不焦，香味浓郁；重油，油而不腻，入品酥松；重糖，甜味适品，绵软柔糯，其中潮糕和月饼最负盛名。

1937年12月杭州沦陷，颐香斋遭受地痞恶棍和日军的抢劫，损失惨重。1951年，葛氏因无力经营，将颐香斋盘给上海同业许炳华。文革期间，企业改名为“东风”，1980年才恢复老字号。

参考资料来源：网络——六必居

参考资料来源：网络——胡庆余堂国药号

参考资料来源：网络——邵芝岩笔庄

参考资料来源：网络——颐香斋

参考资料来源：网络——边福茂鞋店

3. 求古代女子的姓名

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4. 竺姓 宝宝名字大全，姓竺的取什么名字好

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心乐：欢乐之心；心里快乐。适用于男孩和女孩取名字。
取名确实需要考虑很多因素。须根据姓氏配合将要用的字，根据时代特征，取其字的理、意、、象、音等，看是否是命主所需，配合命主姓氏将其合理搭配，使之大气、顺耳能寄寓某种深意，姓与名浑然一体。
让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。