Ⅰ 观音菩萨的俗家名字是什么
观世音菩萨的前世今生 - 从畜身到王子再到女人的转变
观音菩萨是一位最中国民俗大众敬仰的菩萨，人们对观音菩萨的敬仰甚至超过了对佛陀的敬仰。在佛教各种画像和造像中，观音菩萨和种类繁多，变化也极大。搞清了观音菩萨的衍变过程，也就明白了所有菩萨的衍变。
现在人们看到的观音菩萨是一位美貌动人，面善心慈的“东方圣母”，可人们并不知道，观音菩萨原业是畜不是人。观音菩萨由畜变人，由大丈夫变成一位东方美妇，有一个漫长的衍变过程。根据徐静波先生《观世音菩萨考述》一文和其他一些学者的考证：早在佛教尚未产生的公元前七世纪时，印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，已经有了“观世音”。不过，那时的观音并非丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花。“观世音”在当时受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬，在整个社会中产生过巨大深远的影响。
公元前五世纪时，释迦牟尼创立了佛教。佛教主张解放奴隶，姓无贵贱，众生平等。比婆罗门教完善进步。佛教逐渐影响了婆罗门教教徒，并使婆罗门教徒转信佛教。转信佛教的婆罗门教教徒一时难以改变他们所有的信仰，便把婆罗门教中的观世音带到了佛教之中，成了佛教中的一位善神。
公元前三世纪时，佛教大乘教产生，佛教徒为了安抚众生之心，便将原婆罗门教中的善神观世音正式吸收过来，成为佛教中的一位慈善菩萨，叫作“马头观世音”。那时的马头观世音菩萨的形象还是一匹可爱的骏马。到了公元前后，佛教徒可能考虑到其他菩萨都是人身，而观世音是畜身，太不相配，便将“马头观音”改为人身。地是观音菩萨就由畜身变成了人身。
敦煌莫高窟第161窟中，画有马头观音像，不过这身马头观世音已是面善心慈的菩萨，只是戴着一顶高大的马头头盔式宝冠。佛教密宗中有马头观音画像，是密宗胎世故界六观音之一。这可能是观音由马变人过程中的遗迹。
佛教徒为使人们想念观音菩萨是人，不是畜，又给观音菩萨编造一份令人置信的“履历”，使观音菩萨完全“佛化”。众多佛经中便有了这样的说法：观音菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。《悲华经》中说：“有转轮圣王，名无净念。王有千子，第一王子名为王象，即文殊菩萨；第八王子名泥图，即普贤菩萨。第一王子发下宏愿，要解除世间众生的一切苦难后来转轮王无净念成佛，即阿弥陀佛。王子也经数十年的修行，也已成佛，号称：“正法明佛”。为了实现他的宏愿，解除世间苦通信班，使众生获得安乐，而现菩萨身，协助佛陀，弘扬佛示。于是，观世音菩萨也就成了父王----阿弥陀佛的左胁侍，而其弟大势至菩萨成了父王的右胁侍。
据佛学专家们的考证，佛教传入中国，约在西汉末（公元一世纪），佛教在中国兴盛的魏晋南北朝时期，观世音菩萨是随着佛教的传播来到中国的。传入中国时的观世音菩萨菩萨已是净土三经《无量寿佛经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀佛经》中西方净土教主阿弥陀佛的左胁侍。《华严经》中说：善财童子拜访观世音，在普陀洛迦山，“见岩谷林中，金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说法。”此时的观世音是王子出身的阿弥陀佛的“侍从官”和“勇猛丈夫观自在”，还不是女儿身的观世音菩萨。因此，早期的观世音菩萨塑像和画像是男身丈夫形。
随着佛教在中国的深入广泛的传播，尤其是《法华经》在中国的广泛传播，观世音菩萨的声望在中国日益提高，提到了下层广大人民的信仰。人们根据自己的愿望造出了众多的观音菩萨萨。观音菩萨亦从“西方三圣”中的胁侍菩萨分离出来，成了一位最受人们信奉的佛教善神，经过几个世纪的佛教汉化衍变，观音菩萨逐渐异化，中国的僧俗大众不仅把这种外国“善神”变成了中国“善神”，而且把这位“勇猛丈夫”变成 了美貌女性。
为了使信奉大众相信观音菩萨确实是一位美貌动人，面善心慈，救苦救难的女菩萨，中国的佛教信徒又给观世音编造了许多动人的故事。其中《香山传》浒最广，故事大意是说：观世音菩萨原是古代妙庄王（即楚庄王）的三女儿，名叫妙善。三公主妙善聪慧美丽，从小笃信佛教。年岁稍大，父王为其配嫁。妙善执意不从，要削发为尼。妙庄王发现女儿抗旨出家。怒火冲天，率兵马将妙善捉拿。当即在京城斩首示众，并使她的灵魂堕入地狱中。玉皇大帝闻讯后，命阎王妙善灵魂救起，把妙善复活于香山紫竹林中。从此，妙善普渡众生，行善天下，化现成为观世间地菩萨。后来妙庄王得了重病，久治不愈。医师告知：须要亲生骨肉的手眼方可医治。在此情况下，妙庄王的大女儿妙圆，二女儿妙英都不愿献出手和眼。妙善得知此事后，不念父王旧恶，挖下自己的双眼，砍下自己的双手，制成药丸，救活了父王。妙庄王得知一切后，疚愧万分。为了纪念自己的爱女，请工匠塑一尊“全手全眼”观世音像。结果，工匠错将“全手全眼”误听为“千手千眼”。于是塑出一尊千手千眼观世音（妙善）的像。这故事传说，在北宋以前就已形成，河南宝丰县香山寺的宋蔡京所书《大悲观世音菩萨得道远果史话碑》就已记载了这个故事。
根据现存佛教艺术史料和专家们的研究，东晋以前，我国的菩萨画像和塑像，几乎都是男性，一位“伟丈夫”。东晋以后，始有女性菩萨塑像和画像出现。 《胡应麟笔丛》中说：“女像观音造像始于南北朝”。隋唐之时，已出现大量的女性观音菩萨。唐代高僧道宣说：“造像梵相（画像）宋齐间”（相当于北魏）皆厚唇、鼻隆、目长、颐丰、挺然丈夫之像。自唐以来，笔笔皆端来柔弱似妓女之貌。故今人夸菩萨如官娃也。“（《释氏要览》）。宋代之时，观音菩萨已经完全女性化。元、明、清三代，观音菩萨更加世俗化，我们现在看到的观音菩萨像，已是一位按照中国人审美观点，摹仿中国女性容貌身材，穿戴中国衣冠服饰，面善心慈，美貌动人，庄重亲切的“东方圣母”。
其他菩萨的画像和塑像，也随观音菩萨走过了一个由男性变为女性的过程。这个衍变过程经历了非男非女、男身女相、女身男相、完全女性化四个阶段。这一衍变过程在敦煌石窟中留下了明显的轨迹。
Ⅱ 观音送子 如何取名
步骤/方法
>01姓名应恰当地配合本人的生辰八字。如果相信生辰八字的人可以在取名前应对生辰八字进行推算，分析命局，找出命运中的喜用神（对命主最有利的五行），通过姓名命盘对命运加以补救。姓名命盘补益八字命理是姓名学的基础，缺了这个基础就失去了根本意义。
>02尽量考虑到“六忌一便于”。六忌：一忌太易重名，二忌不辨性别，三忌谐音不雅，四忌充满稚气，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便于：便于书写和认读，避免太生僻的字。（后面会详细介绍）
>03“音”：这里即指名字的发音。取了名字干什么的？首先就是被人称呼的。一个名字只要掌握被人叫唤时发音能够清爽就不错了，再讲究一点，还得有点“韵调”。
>04“调”：一般人名字是两个字或是三个字，两个字调关系不是很大。特别是三个字的，你就要注意了。我们现代普通话有四个调类，它们分别是：阴平、阳平、上声、去声，也就是我们平常所说的第一、二、三、四声。我们把第一、二声归为轻调，把三、四归为重调。名字的韵调好，亲和力大增。有人调查过，这对孩子的受教育、工作等会带来一些意想不到的好处。
>05“谐音”：还有一个不得不提的要点就是姓名谐音的问题。名字如果与某事物谐音会带来一些不必要的麻烦。比如会被叫绰号、引起误会等，这会对孩子上学或者工作中都带来很大的影响。
>06“形”：取名一定要用规范字，不用异体字。要多考虑字形差异，不要用一些有“双胞胎”现象的字：如日与曰、冶与治等，容易被人误识误记。
>07要避免名字重名率太高。还有如果条件允许的话也可以去相应的起名公司让他们为孩子取一个好听的名字。
Ⅲ 观音名号
直译：皈依观世音大菩萨! 做观世音菩萨的学生，行观世音菩萨的事业。
Ⅳ 观世音菩萨的名号有多少个呢谢谢
观音的法像有很多,观音是佛教的,来自印度,到了中国,每个人都有不同的愿望,有了三十三,观音.
观音菩萨应众生的需求，化身人间示现的变身，据经典所记绿就有三十三种之多，未来还不知有多少新的应化身呢！
三十三观音的由来
顺应娑婆世界众生的需求，在不同时代、地区、观音菩萨往往会形成某些固定的形象。最有名的像是手拿杨枝净瓶充甘露滋润悲苦众生的杨柳观音能救病苦。身披白色长袍的白衣观音能保平安。这样的观音形象不只一、二个而已，流传的三十三观音就是这类观音身形的集结。
民间〔三十三观音〕所说的观音化身，大部分没有经典依据，却因为各种灵验、救苦救难的事绩而深受人们喜爱。其他像《阿消退缚抄》有二十八观音，《行光眼观自在菩萨秘密经》有二十五化身或四十观音，西藏经典有三十八化身等等，也都是这样类观音示现的记载。
现代社会的需求千奇百怪，灾难无奇不有，若是碰上飞机空难、摩天大楼失火等等现代灾难，因著观音菩萨的大愿力，也许还会出现太空超人救火的变身示现，到时观音的变身可就不只这三十三观音了！
观世音化身的真正意义不在于到底有多少种变身，而是了解观音愿力、法力的无限。观世间的目的是寻找众生，向他们说法，让他们了解如何解脱生死轮回，而化现神力只不过是完成使命的工具罢了。
三十三观音是指谁？
〔三十三观音〕相当流行于中国、日本民间，根据《佛像图》所描绘的观音形相包括：
1. 杨柳观音：右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。
2.龙头观音：乘龙头在云端，教化天龙的化身。
3.持经观音：坐岩石上，右手持经，左手置膝。
4.圆光观音：在圆光火焰中，合掌坐于岩石。
5.游戏观音：乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。
6.白衣观音：著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。
7.莲队观音：合掌，坐于莲池中莲花座上。
8.泷见观音：又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。
9.施乐观音：右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。
10.鱼蓝观音：手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。
11.德王观音：趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。
12.水月观音：在月光下乘莲华舟于海上。
13.一叶观音：乘一片莲华，漂荡水面。
14.青颈观音：坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。
15.威德观音：右手著地，左手持莲华，右岩上观水。
16.延命观音：倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。
17.众宝观音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。
18.岩户观音：端从于岩石洞窟内。
19.能静观音：伫立海边岩石上，作寂静相。
20.阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。
21.阿么提观音：即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。
22.叶衣观音：从于有草的岩上。
23.琉璃观音：别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。
24.多罗尊观音：又称为救度母，直立乘于云上。
25.蛤蜊观音：相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。
26.六时观音：右手持经箧的立像。
27.普慈观音：双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。
28.马郎妇观音：观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。
29.合掌观音：立于莲台，虚心合掌势。
30.一如观音：坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。
31.不二观音：乘坐浮于水面的莲叶。
32.持莲观音：乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。
33.洒水观音：右手持瓶作水之相者。
有人称,这就是中国式佛教.
Ⅳ 求观音菩萨帮男孩起名
观音菩萨不会帮你取名的，这些都是俗人的自家事，应该自己解决。你若没有办法，不妨告诉我你小孩子的生辰八字，我义务帮你的宝宝取几个名吧，你喜欢的话就挑一个。
Ⅵ 观音菩萨名号是什么
观世音菩萨。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
Ⅶ 观音菩萨的名字叫什么啊
据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是当阿弥陀佛为转轮圣王无净念的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。他立下宏愿，生大悲心断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。为此宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观世音”。 观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨像，多是女相。不过在当时，观世音大多示现威武的丈夫相。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。在我国唐朝以前观世音的像大都男相，印度的观世音菩萨也有很多是现男相的。 佛经说观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应。观音菩萨是久已成就的古佛，原名正法明如来，菩萨法身不离寂光净土，而分身百千万，应化三千大千世界广做梦中佛事，示现菩萨等相，寻声救苦，助佛弘化，广度众生。菩萨无极之体，早已超三界之外，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士等，众生应已何身得度，菩萨则以何身为现而为所法，随缘救度。我国南宋以后，观音菩萨像多以女相为主，广受百姓欢迎。到现代，女相的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。 也有说是妙善公主的
Ⅷ 什么叫做观音命农村的习俗迷信的人都人叫观音命是什么意思
有人说和观音菩萨一天的生日命苦，会经历很多磨难，而且多半一生孤独，有人又说命好，观音大士受亿万人朝贡.
这种只能各自理解了,就像有的人说梦到发洪水有的说好,有的说不好一样的道理.
Ⅸ 24个观音名称
杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就有三十三种不同形像的观音菩萨。
Ⅹ 观音生日出生女孩起名
慈音 妙音 呵呵，总不会真的要跟观世音有关的名字吧？