唐群英名字打分

Ⅰ 名人谈游历 名人名言

1、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版
2、 言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版

3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版

4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版

5、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版

---------------------- 唐群英

7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。----《情感教育心理学》 卢家楣

8、 把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。------托尔斯泰

9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》

11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森

--------------------------- 王志友

12、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

--------------------------- 李龙潭

13、 孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版

14、 爱产生爱。---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版

--------------------------- 郭传柏

15、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

16、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

17、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

18、 作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

19、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》

--------------------------- 张玉娟

20、 教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。---罗伯特.特拉佛斯

21、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

22、 劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。--《哈佛才子》

23、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》

24、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

--------------------------- 王海郁

25、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

26、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》

27、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华

--------------------------- 刘爱云

28、 人们的情感是许多层面和各种趋向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

29、 当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

30、 激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

31、 教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。 ---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

32、 为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

33、 埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版

34、 教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版

35、 一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版

36、 教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

37、 朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版

--------------------------- 唐书坤

38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。---《教子成才的科学与艺术》 张永泰等著 工商出版社

--------------------------- 张文东

39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。---《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元

40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。---雅科布松《情感心理学》

41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。

---马卡连柯

-------------------------- 杨小燕

42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。“多一把尺子，就多一批好学生”。许多好学生是教师评价的结果。---《新课程中教师行为的变化》 傅道春编著 首都师范大学出版社 2001年11月出版。

43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。

-------------------------- 伏舜霞

44、言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版

45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版

46、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版

47、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

48、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

49、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。---《人生格言》 E.W甘肃人民出版社 1997年出版

-------------------------- 李彩云

50、 艺术就是情感。 罗丹

51、 不愤不启，不悱不发。 孔子

52、 道德情感---这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。---苏霍姆林斯基

53、 普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基

---------------------- 史军

54、 培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。---《教育方法与艺术全书》 高长梅

55、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

56、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

57、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

58、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 隋晓枫

59、 父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。无条件的执行他的要求。苏霍姆林斯基

60、 知过则改永远不嫌迟的。莎士比亚

61、 孩子是可以敬服的。鲁迅

62、 爱是真正使人复苏的动力。歌德

63、 没有人的情感，就从来没有、也不能有人对真理的追求。列宁

64、 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。--《人生格言》爱迪生 甘肃人民出版社 1985年10月出版

65、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

66、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

67、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

68、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

69、 培养人，就是培养他对前途的希望。--《人生格言》 马卡连柯 甘肃人民出版社 1997年出版

70、 教学的艺术，全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒，然后加以满足。---A.F

71、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。---但丁《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 董运萍

72、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

73、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

74、 艺术就是情感。---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

75、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

76、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

77、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

78、 要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语

79、 人们对爱的寻觅，往往缘于曾经的失落。谚语

80、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语

---------------------- 阚艳

81、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

82、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

83、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

84、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

85、 艺术就是情感。---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

86、 千教万教教人求真，千学万学学做真人。谚语

87、 有位哲人说过，要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语

88、 儿童的魅力好像音乐。罗曼.罗兰

89、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语

90、 善是精神世界的太阳。雨果

91、 言语是心灵的图画。 雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 赵宏玲

92、 最简短的回答是行动。---《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版

93、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

94、 言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

95、 发自内心的话，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

96、 书是音符，谈话才是歌。 契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 候成彬

97、 以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》 杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版

98、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页

99、 用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。 ---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版

100、 善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。

101、 语言本身蕴含着巨大能量，这可以帮助解决情感表达的问题。雅科布松 《情感心理学》

102、 寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智…… 廖建华

---------------------- 黎燕丹

103、 能引起学生兴趣的，不是某种专门附加的东西，而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系，这是激发兴趣的诀巧之一。---《公民的诞生》 苏霍姆林斯基

104、 “教师要以慈父的态度对待学生”，即使 “在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。---《昆体良教育论著选》 人民教育出版社 1989年出版。

105、 而在情感教学中，还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使讲课言语不仅能传知，也能传情，获得科学性和艺术性的完美统一。----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2001年出版。

---------------------- 信长江

106、 无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。---《奥妙的人体语言》 汪福祥 中国青年出版社

107、 只有热爱科学的人出现在学生面前，才能唤起学生的情绪、情感。---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

108、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的。---《蔡元培教育文选》 人民教育出版社 1980年出版。

109、 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。---《爱弥尔》 卢梭 商务印书馆。

110、 丰而不余一言，约而不失一词。 ---《教学方法现代化研究》 商继宗 华东师范大学出版社。

111、 在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落—人的自尊心。---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

---------------------- 王占

112、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页

113、 用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。 ---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 第30页。

114、 善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程度控制原则。---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。

115、 语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。---雅科布松《情感心理学》

116、 寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智…… 廖建华

---------------------- 田小瑞

117、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。----龚华

---------------------- 龚华

117、 教师要具有情感吸引力，就必须尊重学生人格，不必须尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生；对学生的过失能理智分析、正确引导，适当给予宽容和谅解；对后进学生能用超常耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私地处理；当学生遇到挫折打击时，能亲如父母，及时给关怀；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，设身处地为学生着想，做到与学生心灵的相互沟通。这样，学生对教师就会产生亲切感，…… ---《人民教育》1999年第5期，李文华 《教师要具有情感的吸引力》

118、 ……对孩子们的“在乎”，教师要给予充分的尊重，充分尊重他们因为在乎而表现出的种种需求，甚至是异想天开的念头。否则，由于我们的目中无人而导致的急功近利行为，将会挫伤多少孩子的心灵啊！……孩子们在乎教师给他的一个微笑，在乎教师给他的一个奖励，在乎教师给他的一个改错机会……在这样的过程中，教师是一个爱的使者，用爱的心灵去关注孩子们的每一点需求，更能激励每一个学生，……教师尊重和珍视孩子们的“在乎”，让学习变成孩子们最快乐的事，让他们的心空蔚蓝起来。这不是给予，而是对孩子的真诚奉献。---《人民教育》2002年第2期戴振华 《在乎学生的‘在乎’》。

Ⅱ 沈佩贞的人物生平

作为中国女权运动史上被极端妖魔化的一位人士 ，关于沈佩贞的生平简历，史学界一直没个准谱些的说法。有说原籍广西，有说来自广东，有说乃绍兴人氏。长期以来，因资料匮乏，莫衷一是。据1915年北京《醒华报》披露：“沈佩贞，号义新，原名慕贞，号少华。桂人，生于粤。” 而据网上首见的沈佩贞离异魏肇文致全国通电中沈佩贞本人自述，“浙江世族，父宦两粤，幼承慈训，长学师范，曾随叔父留学日、法，游历各国。”其中，“长学师范”，说的是她曾在天津北洋女师范学堂读书。
沈佩贞在北洋女师读书的具体时间不可考。查询《大公报》上刊登的北洋女师范学堂1906年第一届一部、二部学生名单，有汪芸、沈亦云（时名沈景英）、葛敬诚（与沈亦云一同参加上海女子北伐敢死队）、周砥等人，却找不到第二个姓沈的女学生。或许为其后几届，或许像沈亦云一样用过其它字号，也未可知。 早在辛亥革命爆发时，沈佩贞就已经开始了她的革命活动。沈早年曾经留学日法，素有胆识，辛亥革命时，她是杭州女子敢死队中的一员虎将，这支队伍一度名声震天。
在武昌起义后，天津又出现了一批送炸药的激进女学生。武昌起义之前，白雅雨即以天津崇实女塾教会学校等两校师生为主组织天津共和会，白被推举为会长，机关设在中国大戏院对过的生昌酒店楼上（今已拆除）。刘清扬、汪芸、沈亦云、沈佩贞等北洋女师学生都参加了共和会。
武昌起义后，白雅雨以组织红十字会为掩护，公开活动，鼓吹革命。沈佩贞与沈亦云、汪芸等同学，或秘密油印宣传品和募捐收据，或跟随白雅雨往来于天津、北京、张家口、滦州等地，秘密策动武装起义。身材瘦削的白雅雨更是以“披广氅、携短铳，与女生数人”的大侠形象，风尘仆仆于京津一带。为躲避检查，沈佩贞等几个胆子较大的女同学把炸药捆在身上，伪装身孕。长枪则放在棺材里，借出丧巧妙过关。
嗣后，沈佩贞在天津组织起义呼应南方革命。
关于沈佩贞在天津起义的过程，多数记载语焉不详。最早的记载，见于1912年初上海《申报》一篇题为“女界之伟人”的人物报道。1912年初上海《申报》一篇题为“女界之伟人”的人物报道：“沈佩贞女士，去 年曾要求满政府速开国会不允，遂奔走两粤，跋涉三江，提倡革命。此次武昌起义，女士适在天津谋集同志起事，被汉奸某泄其事于陈夔龙，陈派杨以德将女士逮捕，并将所有资财搜括无遗，转辗诬妄，欲陷女士于死地。嗣陈恐激起绝大风潮，暗使杨释放之。女士有母年七十余，必欲女士离津，女士不得已，遂奉母来沪。惟一片热忱，不能遏止，爰创办女子尚武会，以办理北伐军后方勤务为目的。闻刻已禀准沪都督，不日开办。其志愿，要在推倒满政府，扫除专制政体，建设共和民国。才识高卓，诚近今女界之伟人也。”
而在沈佩贞的自述中，也有“毁家纾难”“为国捐躯”等壮烈词句。以上说辞，即或略有夸张，也大抵与史实相差弗远。
在此之前，1911年12月14日，天津革命协会正式成立，参加的有同盟会、共和会、铁血会、振武社、急进会、克复堂、北方革命总团、共和革命党、北方共和团以及女子北伐队、女子革命同盟等革命团体。联想到不久之后，同出自北洋女师的沈亦云、葛敬诚等人在上海组织女子北伐敢死队，沈佩贞在上海组织女子尚武会等，此时天津的女子革命团体应该即由沈亦云、沈佩贞等人负责。
在目前有关天津革命党人的记述中，对于沈佩贞被捕的经历，无一字提及。《申报》上所述沈佩贞被捕经过，与被天津镇总兵张怀芝杀害的王钟声颇为相似：由于密探告发，直隶总督陈夔龙密令南段警察总办杨以德（天津人俗称为“杨梆子”）将王钟声等革命党人捕获。但尚没有发现沈佩贞与王钟声等革命党人有所互动的历史材料。按野史记载，沈佩贞被捕后，“毁家纾难”，然后与母亲脱狱离津，带着“一腔热血满身杀气”去了上海。
来到上海的沈佩贞，很快放手大干起来。在1912年初组织女子尚武会，招募勇敢女生500名，为北伐培养女性侦探/特工人才。
1911年11月28日，沈佩贞在《申报》发表《创办女子尚武会绪言》，认为女性身为国民，当效花木兰、秦良玉之举动，投身行伍，与男子一起担当保家卫国之责。就倡导女子从军报国而言，“女子尚武会”与此时上海涌现出来的女性军事团体并无不同，沈佩贞的特殊之处在于，她不想使尚武会的成员马上沙场却敌，而是开展一系列的军事训练，为战争做周密的准备。根据随后披露的《创办女子尚武会简章》，该会“以养成女子尚武精神、灌输军事学识为宗旨”，其教学课程中有输送、兵站配备、体操、测量、绘图、琴歌、侦探等门，教员须“具有军事上之学识者，始得称职”，教学设备除桌椅外，还有辎重车辆、挽载马匹、捆包绳索、枪械子弹、钢丝车等军用物品，“悉禀请军政府发给借用”。 首次招生，拟收500人，待学习半年之后，再随女子军参战。这使得“女子尚武会”不是单纯的军事团体，更像是一所女子军事速成学校。
1912年1月12日，沈佩贞称该会“现奉沪军都督陈批准，开办在即”，特登广告招生。 1月26日，“女子尚武会”召开成立大会，沈佩贞被选为首任会长，詹寿恒为副会长，张汉英为监学，叶慧哲为书记，钱秀荣为庶务，刘既嘉、李元庆、杨露瀛3人为干事，张振武为名誉总理。 此后的活动情形不详。
与此同时，国内女界已在光复之役中大显身手。揭开了女子从军的序幕。上海妇女在武昌起义后，组织了5个北伐军事团体，即薛素贞发起的“女国民军”、陈婉衍发起的“女子北伐光复军”、葛敬华等发起的“女子军事团”、吴木兰发起的“同盟女子经武练习队”及沈佩贞发起的“女子尚武会”，武装力量约占上海的四分之一强。她们宣称：“天赋人权男女本无一轩轾，人自为战，雌雄可立决须臾” ，表达了誓灭清廷的革命决心。当时女子军事团体“军纪风纪肃然可观，巾帼须眉中外特色。”战斗时“勇猛异常，一洗柔弱之习。” 赢得了社会各界的交口称赞。
沈佩贞在章程中规定，学成后的女生将随同女子军北伐满廷。是在1912年，沈佩贞身着戎装的照片开始流传，引人瞩目。1913年2月12日，为清帝下诏逊位之一周年，北京先农坛举行为期七天的纪念会。台湾文人连横恰好在北京，亦曾游观此纪念会，见“士女观者十数万，如荼如火，道为之塞，可谓空前之大会矣”。会中设展览区，悬挂着供人景仰的器物和图片，其中即有沈佩贞的军装：“会之一室恭挂诸先烈之像，其外则整陈诸物，皆有关于革命者：如吴樾之弹片，汪精卫之铁练，沈佩贞之戎服，使人感念不置，而叹此庄严之民国，固非一蹶可就也。” 摄于这个时期沈佩贞身着戎装的一帧小照，在当时流传甚广，人气极高，为沈佩贞赢得了“女界之伟人”的政治声誉。 南北和谈成功以后，女子北伐军奉命解散，沈佩贞则转而投身于女子参政运动，成立两性平权维持会，开始了力争女权的奋斗，沈也从此成了中国女权运动的先锋人物。
在沈佩贞的时代，中国的女权运动还处于风云初起的燃情岁月，刚刚有所觉悟的女性个个都意气风发，痛恨父权主义的压迫。当然此时的女权运动还处于萌芽状态，儿童公育、职业妇女受尊重、避孕方法的改进这些还都谈不上，她们争女权的目标很明确，就是要为自己争得与男人等同的地位，并将此与国家的强盛和民族的自立联系起来。
辛亥革命后，中华民国临时参议院制定的《临时约法》竟然没有女子参政的规定，比起同盟会政纲中“男女平权”后退了一大步。1912年参议院议员法甚至规定，选举权与被选举权只属于男子，女子同精神病患者、吸食鸦片者、不识字者一样，都没有这项权利。女子参政运动更加举步维艰。沈佩贞的男女平权维持会遂与其它各省的女子参政运动骨干在南京组成了“女子参政同盟会”。 成立大会上，沈佩贞发表演说，“痛言女界须化除意见，联络团体，以收竞争之效”，并作总结发言，“陈述此次参议院之约法条义，以压制手段，妨害女界，我女界绝对不承认此条文”。 会内分为总务部、交际部、政事部、教育部、实业部、财政部、审查部、文事部，沈佩贞被选为实业部职员。 随着女子参政运动的行进，沈佩贞的作为日益凸显。
1912年4月，南京临时政府和参议院北迁，女子参政代表也随后联合北上，寓居于京师粉房琉璃街，递交请愿书，商议斗争之法。女子参政的中心议题，是女子的选举权与被选举权，但参议院对女子参政的态度，与此前在南京的倾向十分相近。女界代表曾推举沈佩贞等60余人为代表于8月6日到参议院请见议长吴景濂，“大有不达目的不肯干休之势”，得到的答复颇为含糊，“并不敢表示赞否之主见” ，沈佩贞等人此次请愿并无实质效果。在随后公布的《中华民国国会组织法》、《参议院议员选举法》、《众议院议员选举法》中，只规定男子有选举权和被选举权，女性的参政请求完全被无视。
进京以后，沈佩贞和唐群英等三十多人，全副武装地闯入参议院，坚决要求女子参政。一见这些来势凶猛的女人们，参议院的男人们个个手足无措。后来，有胆大一点的出来说，现在约法案尚未最后确定，还需再议，到时必议之。百般劝慰之下，女将们才转身离去。
第二天下午，沈佩贞们再往参议院，却被挡在了门外，她们怒火中烧，愤而将玻璃窗击破，手上鲜血直流，警卫上前劝阻，沈女士飞起一脚就把他踢倒在地。虽然鲁迅先生疑心那是警卫自己跌倒的，但沈佩贞的拳脚功夫看来的确也不同凡响。
这是沈佩贞第一次在公众面前展露自己的拳脚。沈女士的第二场打戏发生在湖广会馆，被打的男主角却是国民党的创始人之一宋教仁。
1912年8月25日，同盟会改组大会在湖广会馆举行，会议的主题是吸纳四个小党，成立一个大的政党——国民党，进而实现组阁的目标。接下来的事情给了她们当头一棒。当秘书长宋教仁用湖南话磕磕巴巴地念完国民党新党章时，党章里根本没有任何关于“男女平权”的条款，只有一条：不接受任何女性加入。唐群英站起来大声质问，但别人的鼓噪声完全淹没了她的声音。沈佩贞不由分说，拉起唐群英就冲上了主席台，扭住宋教仁就打，据当时的媒体描述，那场景是“举手抓其额，扭其胡”，“以纤手乱批宋颊，清脆之声震于屋瓦” 。
继湖广会馆上演的全武行之后，沈佩贞、唐群英为此专门谒见孙中山陈词，虽然没发生动手，但沈佩贞“哭声震屋”，挥泪诉说辛亥女革命者们把生死置之度外，建立炸弹队、行动队、暗杀队……志在救国，目的就是为了争取自由平等，使日后女同胞人人享有幸福，可是没想到“国基已定，所要求者既不能达到其目的，则从前之尽瘁何为”，孙中山亦不能对。
1912年9月1日，女子参政同盟会在北京烂熳胡同女工传习所召开联合大会，宣布该会现以“先实行男女平等、继实行女子参政为宗旨”。 其宗旨之所以有此变更，乃是因为现实中女子的处境进一步恶化——1912年3月，同盟会改组为公开政党，其纲领曾明确声明“主张男女平权”，后来同盟会联合统一共和党、国民公党、国民共进会、共和实进会及全国联合进行会等政党，合并为国民党。为了与他党妥协，宋教仁等在起草国民党纲领时，删去了原同盟会“主张男女平权”之政纲。女性的参政权渺不可得，女子参政同盟会只能退而求其次，力保原同盟会纲领上的“男女平权”之条文。此次会议女子到会者200余人，沈佩贞最先发表演说，“反对宋教仁、张继不遗余力”，认为“宋实一无耻小人，牺牲我二百兆女国民之权利为彼等结党营私交换之媒介，是可忍，孰不可忍？”演说最后，沈佩贞言辞激烈，号召女界继续为参政权斗争，必要时亦可使用武力。 甚至表示要继续革命，以曾经组织之暗杀团、先锋队与彼等相见，以手枪炸弹对待之，与会者情绪异常激烈。
1912年9月2日，在女子参政运动“进”、“退”关键时刻，孙中山致函唐群英，信中不无难处地说：“党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数可能挽回。”他反劝唐群英，不如先通过提倡教育、普及知识的方式来大力发展女子团体，然后再来与男子争权，而不是眼下依赖男子代为出力。参政受阻后，唐群英变卖个人家产，大力办报兴学。此时，在参议院拟定的《国会选举法》中，只规定男子有选举权与被选举权，而女子全然没有。唐等索性一不做二不休，将捍卫女权的要求与全国上下正在兴起的“讨袁”运动结合起来：“凡反对女子参政者将来必有最后之对待方法，即袁大总统不赞成女子参政权，亦不必承认袁者为大总统。” 她们还创办了以参政为主要内容的《女子白话报》，抨击：“欺压女界实在太甚，所订的议院选举权，没有女子的选举权，便是将吾二万多同胞一概抹煞了”。 呼吁妇女一次争不到，二次再争，二次争不到，三次四次，乃至无数次，不达目的绝不罢休。
此举激怒了袁世凯。在下令解散国民党之后，袁世凯又下令解散女子参政同盟会，悬赏一万银元通缉唐群英等人。无论她们的言辞多么激烈，行动多么果敢，在那样一个男权世界中，女人们手中没有权力，女界争取参政权利的斗争和努力注定要付诸东流，不仅女子参政提案未被参议院通过，女子参政同盟会也在1913年11月被袁氏政府强令解散。在反对派的四面讨伐声中，妇女参政运动整体败北，各种妇女参政团体开始烟消云散，其领袖人物在封建浪潮的席卷中，迅速分化瓦解。不得已，唐群英离开北京，回到湖南继续办学、办报，宣传男女平权。就这样，中国妇女史上首次具有独立意义的参政运动以失败而告终。
斗争失败之后，这批女权运动者们结局若何：她们中有的人矢志革命，流亡海外继续斗争；一些人则丧失了革命意志，陷入了悲观境地，有的愤而自杀，有的抑郁而死，有的遁入空门，甚至还有的沦为妓女。最令人瞠目的是沈佩贞，她竟然摇身一变成为“总统门生”和“洪宪女臣”，在北京城里闹出了不小的动静。 1915年，袁世凯复辟的时候，沈佩贞印制了一张大名片，中间一行大字是大总统门生沈佩贞。原来沈女士年少时曾在北洋学堂就读，而袁世凯是该校的创办人，称袁世凯为老师也算是顺理成章了。据说袁世凯也收到过这张名片，居然就点头默认了。袁世凯政府还曾任命她为总统府顾问，并曾赴绥远担任将军府高级参议。她始终要与眼下的处境和需要相适应，身份不是固定的，它可以随着处境和需要的改变而改变。
从政后的沈佩贞做事更为泼辣，有一次命京城警厅冲进某豪门抓赌，抓到交通总长一名，参谋次长、财政次长各一名，关了一小时才放。她这样的行为多了，别人便对她另眼相看，多半是侧目而视。她索性也豁出去了。
沈佩贞在民初政坛上行事全无忌惮，其实她心里面全然没有政治那根弦，快口直言不仅树敌，而且犯众，经常贻人口实，也被人诟病不休。 当时的北京城鱼龙混杂，蛇鼠成群，眼红沈佩贞出风头的大有人在，小报便时不时地放出几支冷箭，中伤挖苦她。那一年《神州日报》便发布了一条爆炸性八卦消息，指名道姓地称沈佩贞与步军统领江朝宗在北京城里的醒春居酒楼，“划拳喝酒嗅脚”。
这条消息一连登了三天。这“嗅女人小脚”本来是中国旧式文人之异常嗜好，而《神州报》以此所谓的秘闻揭沈佩贞的短，实则攻击袁派，有着明显的政治意图。据说《神州报》主编汪彭年插手政治，正在北京谋取议员一职。
然而汪氏此举等于踩了马蜂窝，沈佩贞对自己的名节很是在意，做女侠可以，但风流韵事是绝对没有的。名节受损，自然要以出格的行为对付，她见报后勃然大怒，立即要求汪彭年摆酒席请罪，并登报声明，但汪不予理睬。
两下说不通，娘子军自然不惜动手，她亲率二十多名女将，还有几十名卫士保驾护航，一路杀进了汪公馆。汪彭年一见来者不善，赶紧从后门开溜，叫姨太太出去顶缸。沈佩贞倒是很有男子气概，不和女流之辈纠缠，只是大叫大嚷：把汪彭年交出来！这时，众人随声附和声震云霄，又有几十名全副武装的士兵一旁助威，场面颇为壮观。
这世上偏有不明事理的人。众议员郭同与汪彭年是同乡，正客居在汪公馆，听到喧哗声就开门出来看个究竟，话没出口，众女将就一拥而入，沈佩贞上前扭住前胸，拳脚相加，刘四奶奶、蒋三小姐等闺中好友不甘落后，将郭同一顿拳打脚踢。郭同气得破口大骂，挥拳相抗，但哪里是女英雄们的对手。沈氏飞起一脚，直捣郭同胯下，郭疼痛难忍，便蹲地不起。沈佩贞见对手已不能动弹，便将室内家具物件打得稀烂，方率众人扬长而去。
沈佩贞大闹汪宅，误伤了众议员郭同，郭同岂能咽下这口恶气？他一纸诉状告到了法院。法院开庭审理时，各大小报纸的记者悉数到庭。沈佩贞怒打郭同时，双方曾大打口水仗，污言秽语出口成章，那些话在法庭上由证人转述时，听得检察长心惊胆战，连连摇头，旁听席上一干官员记者与闲人们却兴奋得大叫：“大胆地说，不犯法！......”
法院最后判决郭氏胜诉，处沈佩贞拘役半年。
世事迷幻莫测，从此以后，在一个喧噪的中国，沈佩贞永久地沉默了，报上也没有了她的任何消息。政客们失去了打击目标，自然对她再也没有什么兴趣。一代女子参政的干将，就这样在男人世界中沉没了。当然，她最后一次大闹，就已经跟男女平等没有多少关系了。不过，中国的女权主义运动如果没有了沈佩贞的存在，也未免太过寂寞了。如果将来哪一天，要刻一块“女权主义纪念碑”的话，第一个要刻的名字可能就是这个沈佩贞。
生逢清末民初的乱世，北京这个舞台给沈佩贞提供了施展才智和魅力的机会，然而她的政治理想随着时势动荡高开低走，终至镜花水月，完全落空，这显然不只是其个人梦想的落空，也是时代悲剧。光华改观，浮沉异势，徒然增加了历史的戏谑意味。许多年后，有一位中国作家写下了这样一句话：为理想而痛苦并不可怕，可怕的是看着它最终成为笑谈。 离开广州的沈佩贞依然在从事她的女权事业。1919年10月4日，天津《大公报》在《沈佩贞宴请赣男女》中报道说，鼎鼎大名的沈佩贞，因组织江西妇女生计分会已有头绪，并征得彭文徽女士担任筹备干事长，特于25日约请南昌报界及筹备分会各女士假座西园便餐，男女宾客到者三十余人，计分两大席。宴会开始后，沈佩贞先到男宾宴席陪座，宣讲女权道理：“大凡共和国家以三民为素，现在民主民权均已完全达到目的，惟民生尚未讲究，妇女生计会本于民国一年立案开办，嗣因世局纠纷，女权薄弱，未免稍受影响。”
接下来，是余醒愁作为来宾代表致答谢辞：“同人承沈先生招饮，以妇女生计分会责为提倡，此同人天职所在，自应仰承惠意，以答高情。但先生此次来赣，得以躬瞻风采，亲闻伟论，钦佩无既。且又先承招饮，感惭何似！”
众人一通掌声之后，沈佩贞继续宣讲自己中国特色的女权理念：“美国女子有参政权，实因能谋自立，有纳税种种义务故有利权。鄙人极不以权利为然，但求各女同胞能自立足矣。鄙意本欲以男女合桌，此地风气尚未开通，有所不便。然吾国所以衰弱之故，实为女子无才便是德一语所误。若长此墨守，何能生存？于今之世界与各文明国竞争于环球，此不待智者而后知也。”
从1912年民国初期拼命追求女子参政权，到1919年主动放弃参政权而自我局限于所谓生计权和自立权，中国社会的女权事业并不是进步，反而是在明显倒退。这一点在沈佩贞就读北洋女子师范学校时期的师长吕碧城的《女界近况杂谈》中，另有表述：“夫中国之大患在全体民智之不开，实业之不振，不患发号施令、玩弄政权之乏人。⋯⋯女界且从而参加之，愈益光怪陆离之至。近年女子参政运动屡以相胁，予不敢附和者，职是故也。”
限于资料匮乏，民国时期最具传奇色彩的女权人士沈佩贞的人生结局，已经无从考证。

Ⅲ 想联系河南省的唐群英

国旗下的讲话

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

有这样一位传奇人物曾被历史遗忘，也许是逝去年代的久远，也许是我们传统的重死轻生观念，也许是1937年6月那段特殊的岁月，也许是她不曾是一位光荣的共产党人…很多的也许，使她不为后人熟知。然而，今天我们的重提，同样是由于历史的机遇，时代的变迁，观念的转变。当我们试着走近她时，我们会对历史，会对人生有更多别样的解读。她是谁？我想告诉你一些别的。她与我们双峰有着不解之缘，她是我们“中华女杰之乡”著名的儿媳妇之一，她的夫家是我们双峰人尽皆知的曾氏大家，她曾组织领导过永丰起义。是的，她就是我们学校正在宣传的“一代女魂”——唐群英。铭记历史，缅怀先辈。不仅仅因为她是著名的女权运动领袖，她为维护女权曾扇过宋教仁先生一记耳光，震惊世界。不仅仅因为她是同盟会中的唐大姐，与秋瑾有着真挚的姐妹之情，为革命做出了卓越贡献。不仅仅因为她是女子教育的先驱，为兴办女学，耗尽家资，用18年的时间创办了10所学校，最终负债累累致其晚景凄凉。我想说当有人真正了解了她的光辉事迹之后，曾将她的历史意义喻为近代史上的女娲造人。其中是否有溢美之词，这不值得深究。我们关注的是我们今天所发起的纪念到底价值何在，唐群英究竟能为我们带来什么？

清朝的顾炎武说过“天下兴亡，匹夫有责”，唐群英问：天下兴亡，匹夫有责，难道匹女就没有责吗？所以她说：天下兴亡，人皆有责。因此她会在子尽夫亡之际，不顾大家闺秀的封建礼节，毅然决然返回娘家。随后东渡求学，参与先进革命团体，组织发起领导一系列起义。她以最实实在在的举动诠释着她的爱国热情，尽管她要面对的是顽固的封建势力对她女性身份的极大蔑视与侮辱，尽管她要面对的还有革命战营中同志的怀疑和阻挠，然而救国的坚定信念足以支撑她走下去，行动会是最好的证明。她找寻到的是一条在当时充满艰辛却又理性具体的爱国之路。唐群英告诉我们爱国并不是一句响亮的口号，它必是身体力行，它必是切实有效。我们可以以我们的方式来表达，但它仍应当有实在的意义。就像目前的钓鱼岛事件，它不是在网上发个帖子就能彻底解决的事情。我们找不到一条在我们这个时代最行之有效的爱国路径吗？“多学则智，自智则强”（唐语）。其实我们都清楚地知道那是一条怎样的道路，因前途有太多的挫折磨难，我们便以各种各样的名义选择逃避。我们会抱怨课业的繁重，父母的管束，老师的严厉，年轻使这一切都显得正当而又有个性。除此之外呢，还有别的考虑吗？难道只有他国发难我们才爱国，读书学习呢，它的最高宗旨是什么？不比牢骚满腹更有价值？也许正因为践行是不易的，我们才能懂得唐群英们的伟大和崇高。当我们也义无反顾地踏上这条道路时，我们离唐群英们不会太远。陶渊明言：何以慰吾怀，赖古多此贤。是的，前路上的背影能够给予我们无穷的动力。

试着走近她，你会体味到历史的残酷与真实。曾经因为机缘她“沉默”了将近半个多世纪，而现在同样因为机缘人们陆陆续续掀开了她的神秘面纱。为什么？因为她确实值得历史敬重，值得后人景仰！她有太多的第一，她也有很多的“粉丝”，短短千多字肯定无法还原一个真实的唐群英，我们也不可能有太多的时间去关注一位已经作古之人，我们也可能不太情愿去关注她，毕竟感悟是个人的事情。我只希望你能先记住她的名字，知道曾有这么一个人：她为一个群体的利益抗争过，她用一生书写了一段辉煌。那样的经历迟早会成为某个编剧的创作素材，她会有家喻户晓的那一天。

Ⅳ 求！！写一篇关于唐群英的演讲稿！简短一点没关系，关键是质量，开头结尾要写好哦 谢了 ！！！你就是我神

国旗下的讲话
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
有这样一位传奇人物曾被历史遗忘，也许是逝去年代的久远，也许是我们传统的重死轻生观念，也许是1937年6月那段特殊的岁月，也许是她不曾是一位光荣的共产党人…很多的也许，使她不为后人熟知。然而，今天我们的重提，同样是由于历史的机遇，时代的变迁，观念的转变。当我们试着走近她时，我们会对历史，会对人生有更多别样的解读。她是谁？我想告诉你一些别的。她与我们双峰有着不解之缘，她是我们“中华女杰之乡”著名的儿媳妇之一，她的夫家是我们双峰人尽皆知的曾氏大家，她曾组织领导过永丰起义。是的，她就是我们学校正在宣传的“一代女魂”——唐群英。铭记历史，缅怀先辈。不仅仅因为她是著名的女权运动领袖，她为维护女权曾扇过宋教仁先生一记耳光，震惊世界。不仅仅因为她是同盟会中的唐大姐，与秋瑾有着真挚的姐妹之情，为革命做出了卓越贡献。不仅仅因为她是女子教育的先驱，为兴办女学，耗尽家资，用18年的时间创办了10所学校，最终负债累累致其晚景凄凉。我想说当有人真正了解了她的光辉事迹之后，曾将她的历史意义喻为近代史上的女娲造人。其中是否有溢美之词，这不值得深究。我们关注的是我们今天所发起的纪念到底价值何在，唐群英究竟能为我们带来什么？
清朝的顾炎武说过“天下兴亡，匹夫有责”，唐群英问：天下兴亡，匹夫有责，难道匹女就没有责吗？所以她说：天下兴亡，人皆有责。因此她会在子尽夫亡之际，不顾大家闺秀的封建礼节，毅然决然返回娘家。随后东渡求学，参与先进革命团体，组织发起领导一系列起义。她以最实实在在的举动诠释着她的爱国热情，尽管她要面对的是顽固的封建势力对她女性身份的极大蔑视与侮辱，尽管她要面对的还有革命战营中同志的怀疑和阻挠，然而救国的坚定信念足以支撑她走下去，行动会是最好的证明。她找寻到的是一条在当时充满艰辛却又理性具体的爱国之路。唐群英告诉我们爱国并不是一句响亮的口号，它必是身体力行，它必是切实有效。我们可以以我们的方式来表达，但它仍应当有实在的意义。就像目前的钓鱼岛事件，它不是在网上发个帖子就能彻底解决的事情。我们找不到一条在我们这个时代最行之有效的爱国路径吗？“多学则智，自智则强”（唐语）。其实我们都清楚地知道那是一条怎样的道路，因前途有太多的挫折磨难，我们便以各种各样的名义选择逃避。我们会抱怨课业的繁重，父母的管束，老师的严厉，年轻使这一切都显得正当而又有个性。除此之外呢，还有别的考虑吗？难道只有他国发难我们才爱国，读书学习呢，它的最高宗旨是什么？不比牢骚满腹更有价值？也许正因为践行是不易的，我们才能懂得唐群英们的伟大和崇高。当我们也义无反顾地踏上这条道路时，我们离唐群英们不会太远。陶渊明言：何以慰吾怀，赖古多此贤。是的，前路上的背影能够给予我们无穷的动力。
试着走近她，你会体味到历史的残酷与真实。曾经因为机缘她“沉默”了将近半个多世纪，而现在同样因为机缘人们陆陆续续掀开了她的神秘面纱。为什么？因为她确实值得历史敬重，值得后人景仰！她有太多的第一，她也有很多的“粉丝”，短短千多字肯定无法还原一个真实的唐群英，我们也不可能有太多的时间去关注一位已经作古之人，我们也可能不太情愿去关注她，毕竟感悟是个人的事情。我只希望你能先记住她的名字，知道曾有这么一个人：她为一个群体的利益抗争过，她用一生书写了一段辉煌。那样的经历迟早会成为某个编剧的创作素材，她会有家喻户晓的那一天。

Ⅳ 辛亥革命中涌现出了哪些新女性如秋瑾,唐群英等等,多举几个女性人物，只要名字就行啦多多益善！！

苗洛 吕碧诚 严玉秋 汉川辛亥革命女英雄——张荫兰
李筱香
望采纳 谢谢

Ⅵ 中国第一个女飞行员叫什么名字，生于哪年哪月哪日

中国第一个女飞行员——王灿芝（1901—1967），双峰人，秋瑾烈士之女，赴美留学攻读飞机驾驶和飞机工程，被称为“东方女飞将”。

Ⅶ 唐群英的故事可以应用到什么话题作文中

了不起的小叶子如果可以快点长大读后感 暑假，妈妈给我买了一本书，名字叫《了不起的小叶子》。我很感兴趣，所以把这本书从头看到尾。 小叶子是一个迷迷糊糊、大大咧咧的可爱的小女生，成绩一般，长相一般，没什么“了不起”的，但她纯真、善良，真诚的对待朋友，她乐观、开朗，对周围的一切都抱有好奇心。所以，有时候她又挺“了不起”的。 书中讲的是小叶子在学校的故事。李校长发明了一个零号宝座，在每间教室的讲台上放置一个座位，为了惩治那些调皮不听话的孩子而发明的。刚开始小叶子还不理解为什么大家不喜欢坐这个位置，离黑板、老师近，没有人影响学习，没有同桌不会有人影响学习……有一次小叶子不小心犯了错误，被老师叫到零号宝座坐了一节课，回到家里，妈妈狠狠的批评了她，小叶子的爸爸是一名工程...

Ⅷ 唐群英挽孙中山先生对联

您好，恕我冒昧！回答之前，先测验一下是不是网络系统在自动提问（我被坑了很多次了，经网络知道吧吧主原话“有些问题的确是系统自动提出的，但量也不是很多”）。如果您看过之后，发一条追问的话，说明我要帮助的是一名人类，我会超级认真细心地回答您的问题！在网络中搜罗各种与最后的准确答案有关的蛛丝马迹！谢谢合作~

另外，如果没有追问，就说明只是网络知道系统自动提问，恕不奉陪！我不想浪费感情！

为了得到您的谅解，先列举我的两个亲身经历，我相信您看过之后也会和我一样气愤。这两个问题，第一个都花了我半个多小时！第二个花了我将近一个小时！然而提问者却只是个程序！（自嘲一下：傻了吧唧的，还自以为攻克了什么超级难题）

第一个（花了我半个多小时）：

网络知道机器人（系统自动）提问：she looks a rough one简爱中准确翻译

我的回答：这句话来自《简爱》第18章：

'My darling Blanche! recollect-'

'I do- I recollect all you can suggest; and I must have my will- quick,
Sam!'

'Yes- yes- yes!' cried all the juveniles, both ladies and gentlemen. 'Let
her come- it will be excellent sport!'

The footman still lingered. 【'She looks such a rough one,'】 said he.

'Go!' ejaculated Miss Ingram, and the man went.

Excitement instantly seized the whole party: a running fire of raillery
and jests was proceeding when Sam returned.

于是【'She looks such a rough one,'】就可以理解为“她真是一个狂野的女人！”或者“她真是一个粗野的女人！”最好的理解我觉得是：“她真不淑女！”

理解句子，绝不能脱离句子所在的语境！这样的回答也是不负责任的！

最后满意的话，请采纳一下。

第二个（花了我将近1个小时）：

网络知道系统自动提问程序提问：请问一部好久以前的动画片，里面有几张很Q的恐龙，有会吐泡泡，吐胶带，吐订书机，打孔和切割的能力，乘坐一艘很像长颈龙的宇宙飞船。英文名好像叫The
Diplodos，求中文名。



我的回答：我在网上查了很长时间，最后终于找到一个网络知道的提问的回答，有个网友对这个回答进行了评论，在这则评论里（隐藏得够深的）发现了它的名字：《文具小恐龙》

这是我发现的评论：“文具小恐龙 英文名Diplodos 飞船是一只红色长颈龙飞船，飞行的时候背部的帆会打开。”

虽然佐证很少，几乎没有，但经过对比评论的内容和你的描述，基本可以确定，它的名字就是《文具小恐龙》

在网上查了这么久，点开了许多网页，一直都没发现正确的中文名字，多是Diplodos或是其它不正确的中文名字（经过我的比对，都是错的），但我一直没有放弃，最后终于找到了它！很有成就感啊，哈哈哈哈哈哈~同时能帮到你，我也很高兴~

请叫我——网络超级侦探，啊哈哈哈哈，感觉好像破解了一个线索非常少的重大案件！

最后，满意请采纳~



然而，回答完，我查看它们的主页发现【回答数0，采纳率0，等级0，粉丝0，回答被赞同数0】这次又遇到到网络知道机器人提问（网络知道系统自动提问）了！“三零四零五零”知道系统自动提问机器人（程序）！我还觉得很有成就感，请允许我对自己呵呵一下^

我感到很气愤！用心回答提问，不只是为了财富值，更多的是为了帮助别人！至少提问者应该是可以交流的！应该是个人！而不是一个程序！编出这个程序的人可能在偷笑，可能以为自己多么了不起，被骗的人是多么傻；但我想问一下：你的素质在哪里？！你的品性也就这样了！

请网络知道停止使用系统自动提问程序！！这是对我们回答者最起码的尊重！！！！！

谢谢！！！

最后致各位芝友（道友）：

经网络知道吧吧主承认：提问的很多都是机器人！！（“有些问题的确是系统自动提出的，但量也不是很多”我笑了，不是很多，那得有多少！？）建议大家回答前先测试一下，如果提问者追问了，说明我们要帮的是人类，不追问就不用浪费感情！另外刚刚发现：即使追问了，追问中没实质内容，也有很可能是机器人！系统智能提问回答追问。。。额。。。。希望大家仔细甄别，不要被耍了
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Ⅸ 补充名言警句

宝剑锋从磨砺出
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
不如退而结网
松

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。(晋太康·左思)
有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。（唐·白居易）
大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
苔滑非关雨，松鸣不假风。（唐·寒山子）
松门风自扫，瀑布雪难消。（唐·皇甫曾）
苍苍松桧阴，晓日露西岭。（唐·许浑）
松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。（唐·陆龟蒙）
穿松渡双涧，宫殿五峰围。（宋·夏竦）
松风吹茵露，翠湿香袅袅。（宋·苏轼）
两廊诸岳色，九里乱松声。（宋·洪适）
应有山神长守护。松风时为扫埃尘。（宋·史太章）
微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。（宋·何孙）

竹

好竹连山觉笋香 （宋·苏轼）
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 （宋·欧阳修）
郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜 （唐·李白）
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间 （唐·李嘉佑）
修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云 （元·萨都拉）
荷风送香气，竹露滴清响 （唐·孟浩然）
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 （唐·杜甫）
爆竹声中一岁除 （宋·王安石）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
无肉令人瘦，无竹令人俗 （宋·苏东坡）
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥 （宋·周邦彦）
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲 （唐·李涉）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生 （宋·苏轼）

梅

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （唐·黄蘖禅师）
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分 （宋·某尼悟道诗）
郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜 （唐·李白）
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 （五代·李煜）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 （宋·卢梅坡）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 （赵师秀·宋）
何方化作身千亿，一树梅花一放翁 （宋·陆游）
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝 （宋·杨万里）
数点梅花天地心 （宋/元·翁森）
寻常一样窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 （宋·贺铸）
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人 （宋·卢梅坡）
咏梅诗句
凝泪眼，杳杳神京路。断鸿声里长天暮。 柳永 夜半乐
重湖叠山巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 柳永 望海潮
断鸿声里，立尽斜阳。 柳永 玉蝴蝶
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 柳永 八声甘州
沙上并禽池上螟，云破月来花弄影。 张先 天仙子
那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 张先 青门引
无何奈何花落去，似曾相识燕归来。 晏殊 浣溪沙
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。 晏殊 蝶恋花
春风不解禁杨花，蒙蒙乱朴行人面。 晏殊 踏莎行
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 晏殊 破阵子
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 宋祁 玉楼春
平芜尽处是春山，行人更在春山外。 欧阳修 踏莎行
月上柳梢头，人约黄昏后。 欧阳修 生查子
人生自是有情痴，此恨不关风和月。 欧阳修 玉楼春
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 欧阳修 蝶恋花
水是眼波横，山是眉峰聚。 王观 卜算子
一池萍碎。三分春色：二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点。是离人泪。 苏试 水龙呤
一点浩然气，千里快哉风 苏试 水调歌头
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。 苏试 水调歌头
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。江山如画，一时多少豪杰。多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。 苏试 念奴娇
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 苏试 江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 苏试 江城子
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。 苏试 蝶恋花
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 黄庭坚 清平乐
山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。 秦观 满庭芳
两情若是长久时，又岂在进进暮暮 秦观 鹊桥仙
春去也，飞红万点愁如海。 秦观 千秋岁
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 秦观 踏莎行
流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。 秦观 蝶恋花
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 秦观 浣溪沙
生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶。 贺铸 将进酒
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 贺铸 横塘路
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。 贺铸 踏莎行
叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。 周帮彦 苏幕遮
柳阴直，烟里丝丝弄碧。 渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。 周帮彦 兰陵王
燕子不知何世，寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。 周帮彦 西河
晚山千万叠，别鹤两三声。 暮云连极浦，急雨暗长汀。 苏庠 临江仙
几处簸钱声，绿窗春睡轻。 陈克 菩萨蛮
笛里三弄，梅心惊破，多少春意。 李清照 孤雁儿
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，逢舟吹取三山去。 李清照 渔家傲
兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩沙鹭。 李清照 如梦令
昨夜雨蔬风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿红肥瘦。 李清照 如梦令
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。 李清照 一剪梅
犹抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 李清照 蝶恋花
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照 醉花阴
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 李清照 武陵春
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。 李清照 声声慢
落日溶金，暮云合碧，人在何处？ 李清照 永遇乐
到黄昏，雨打梨花深闭门。 李重元 忆王孙
白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。 张元干 瑞鹧鸪
欲将心事付瑶琼，知音少，弦断有谁听？ 岳飞 小重山
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳飞 满江红
红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳。 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。 陆游 钗头风
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故、 陆游 卜算子
时人错把比严光，我自是、无名渔父。 陆游 鹊桥仙
若得山花插满头，莫问奴归处。 严蕊 卜算子
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 张孝祥 念奴娇
千金难买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。 辛弃疾 摸鱼儿
落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。 辛弃疾 水龙呤
旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。 辛弃疾 念奴娇
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 辛弃疾 青玉案
参考资料：http://www.ywtd.com.cn/mypage/page3.asp?pgid=43885&pid=3456

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。（陈毅《青松》
《苦竹》杜甫 唐
青冥亦自守，软弱强扶持。
味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
轩墀会不重，翦伐欲无辞。
幸近幽人屋，霜根结在兹。
清晨止亭下，独爱此幽篁。
《新栽竹》 韦庄 唐
寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
异乡流落谁相识，惟有丛篁似主人。
梅花 王安石 宋
墙角树枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
山园小梅 林逋 宋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。

〈竹石〉郑夑
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
冯延已 鹊踏枝
梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。
虚心竹有低头叶，梅无傲骨仰面花。

松

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。(晋太康·左思)
有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。（唐·白居易）
大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
苔滑非关雨，松鸣不假风。（唐·寒山子）
松门风自扫，瀑布雪难消。（唐·皇甫曾）
苍苍松桧阴，晓日露西岭。（唐·许浑）
松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。（唐·陆龟蒙）
穿松渡双涧，宫殿五峰围。（宋·夏竦）
松风吹茵露，翠湿香袅袅。（宋·苏轼）
两廊诸岳色，九里乱松声。（宋·洪适）
应有山神长守护。松风时为扫埃尘。（宋·史太章）
微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。（宋·何孙）
松竹梅
明月松间照，清泉石上流
衙缉卧听萧萧竹
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
咏竹的
荷风送香气，竹露滴清香。

萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。
谁言中书曾放笔，片时行尽楚江干。

山月皎如昼，霜风时动竹。
夜半鸟惊栖，窗前人独宿。

秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。