羊鸣天名字测试

A. 我爱祖国的蓝天的创作背景

“我爱祖国的蓝天，晴空万里，阳光灿烂，白云为我铺大道，东风送我飞向前；金色的朝霞在我身边飞舞，脚下是一片锦绣河山，啊，水兵爱大海，骑兵爱草原，要问飞行员爱什么，我爱祖国的蓝天……”创作于上个世纪60年代初的《我爱祖国的蓝天》今天听来依然亲切入耳，作曲羊鸣说这首“最不像军歌的军歌”能传唱至今凭藉的是植根生活体验的词曲，唱出了飞行员的心声，唱进了听者的心坎上。
机械兵生活体验铺垫，艺术创作源于生活，也是生活的浓缩。没有阎肃、羊鸣二人去空军部队的一年“下放”，《我爱祖国的蓝天》也将子虚乌有。1961年，二人来到广州空军某战斗部队代职当兵，分属一个大队的两个中队，属于最基础的机械兵。 “每天的工作定时定点，早起顶着鱼肚白的天空在停机坪擦飞机，机械师做基础飞机维护，我们就在一旁递工具打下手，接着飞机划过长空进行训练，完毕由汽车拉回来，我们再去加油，晚上飞机送回‘机窝’，我们一天的任务也结束了”。
半年以后，阎肃、羊鸣和飞行员们熟络起来，“他们都是知识分子，性格豪放，骨子里有一种浪漫的情调。”羊鸣回忆。晚上的山岗上是这么一群来自天南海北的朋友海聊的地方，一罐来之不易的啤酒、攒了5分钱买的牛奶糖，夜色低沉、荒原无际，茫茫天空下回荡的是萍水相逢爽朗的笑。 内心创作一挥而就。 那时候，阎肃30出头，还没结婚。每当只剩下他自己时，会有一丝孤寂悄然漫过心头，常常一个人躺在草地上，注视着广阔的蓝天和壮丽的云霞，一种莫名的创作热情直冲胸臆，《我爱祖国的蓝天》就这样诞生了。
但将作曲的任务委托给羊鸣已是一年后大家都已回到北京了，拿到歌词后羊鸣很激动，一年的机械兵生活、与飞行员为伍的时光过电影一般掠过脑海，蓝天、晚霞、白云、东风……陪伴生活的是这些，每日谈论的也是这些，于是，发自内心的旋律一泻而下，不到一小时这首歌便一气呵成。
“后来有人评论，三拍子在军歌的写作中并不常见，有些圆舞曲的味道。而且一句大调，一句小调，错落有致，也不是我故意为之，写作的时候，脑海里闪现飞机点火的壮景，而飞到空中这个庞然大物变得如同一个小小的风筝，悠然自得，有大气、有细腻，这是我想表达的。”这首歌创作出来近50年后，刚因急性肠胃炎病愈出院的羊鸣陷入了愉快的回忆。
词曲完成后，一个偶然的机会让空政歌舞团的任世荣发现，刚好歌舞团要去上海演出，就由当时的男高音秦万坛首唱，不到一年时间，《我爱祖国的蓝天》就在全国流行起来，一方面由实地演唱传播，另一方面广播的作用也功不可没。当时，一名清华学子还给羊鸣来信：“感谢作曲家创作了这么一首好听的歌曲，可以说圆了我一个蓝天梦，写出了男子汉的豪气、英武与博大胸怀……”多年后与阎肃同住一个大院的年轻军官也曾对他说，他当年就是听到了这首歌后，才立志报名参加空军的。
“文革”期间，这首歌也没逃脱“毒草”的指责，有人还特意找来几个老农民批判他们二人：“俺们就不知道爱那个什么蓝天，俺们就知道爱俺们的土坷垃！”于是其中“金色的朝霞在我身边飞舞，脚下是一片锦绣河山”曾被改编为“毛泽东思想武装着我们，人民空军一往无前”，1994年还被收录进《红太阳》专辑，为此羊鸣纳闷了很久，原作中并没涉及任何“红色思想”啊？对比陆海空三军军歌，就数这首被老百姓熟知爱唱。

B. 魔法师，黑魔法，魔法，德鲁伊，塔罗牌，西方占卜学，神秘学，请求高手系统理论的阐述一下他们的含义和关

这些都是欧洲的迷信与玄幻的产物。欧洲的迷信学说认为，世界由光，暗，火，水，地，风6种属性组成（这和中国的金木水火土相似），其中光和暗是主导，其他的都是次要属性，而魔法师就是通过种种手段（这里众说纷芸，有人说是通过特定的器物，有人说是通过精神力）可以控制这些属性的人。魔法分为两类，白魔法和黑魔法，白魔法是以光为主导的魔法，不具备强有力的杀伤性，主要属于辅助和治愈方面，个别的攻击性白魔法都是属于净化类型的；而黑魔法是以暗为主导的，大多是属于大杀伤性的，主要属于攻击和控制方面，个别的辅助性黑魔法都是属于诅咒类型的。这就相当于善与恶的区别，使用白魔法的魔法师属于光明一方，如光明祭祀等，使用黑魔法的魔法师属于黑暗一方，如死灵法师等。
魔法这种东西就像中国的道术，是不会被科学所接受的，所以可以否定魔法的存在性。
而德鲁伊这个是一种职业，是北欧神话的衍生物，他们可以说是忽略光和暗这两个主导属性，而完全使用剩下的4个属性的自然法师，他们的主要技能是变身和召唤动物，这一点和使用黑魔法一系的法师中的亡灵法师差不多，尽管前者是召唤活物，后者是召唤骨头，但都是召唤东西出来，这就不大被人们所认同，因此德鲁伊这一职业被定性为中立偏邪恶一方。
魔法这种观念的产生和其它的玄学类观念的产生一样，都是人类对世界的认识和看法，宗教是人类总结出了自己的世界观之后又创造出来的精神寄托。有不少的网络写手都将魔法与宗教挂钩，就是因为都有这样一个观点：宗教中的主神创造了世界，而主神是怎样创造了世界呢？是使用了神力创造的世界，而什么又是神力呢？最佳的答案就是魔法。依此类推，主神使用的就是最高等级的魔法创造了世界。当然，这些都是扯淡的东西。
塔罗牌是西方占卜术中的一种，这种东西就和中国古代在城隍庙上香抽签相似，不存在什么原理，都是随着时间逐渐演变出来的各种占卜算法，纯粹是找寻一种心理平衡，因为算出来的东西不存在准与不准，你会尽量的在牌面中解读出符合你的东西和你想要的东西。塔罗牌不会明确的告诉你是非对错，如死神这张牌面，看上去好像和“下下签”差不多，其实它除了表示“终结，毁灭”之外，还表示了“新的开始”。
神秘学的范围太广了，我们姑且可以将所有科学不能解释的现象划分进其中。西方的文化底蕴没有东方深厚，因此他们的神秘学与东方神秘学相比就太浅薄了，西方神秘学有炼金学说，上帝创世学说，巫术学说，黑暗生物学说，龙与宝藏学说等，再加上现在比较流行的UFO，麦田怪圈，百莫大等。西方的神秘学由于历史较东方短，所以没有成为完整的体系，没有留下许多相关研究资料，大多数都是通过传说流传下来的。
有人说这些东西都是属于信仰方面，不是迷信，个人认为这些东西不科学，都是因为对世界的认知出现了偏差，虽然我不认为现在被科学证明的东西就一定是真理，我确信在以后会出现比科学更“科学”（只能用这个词来形容了）的工具来帮助我们认识这个世界，但在我们生存的这段时期，科学是解释世界的最好工具，旧的东西具有它的历史价值，可以去学习，但不值得去信仰。

C. 羊鸣的作曲风格

羊鸣出版的歌曲集《我爱祖国的蓝天》，这本书凝结了他几十年来音乐创作的成果，记录了作曲家半个多世纪所走过的艺术道路。羊鸣是伴随着共和国的诞生成长起来的作曲家，是党和人民军队哺育出来的一名优秀文艺战士。旋律是心灵的写照，曲调是感情的流泻，作曲家的爱憎总是融会在作品里。歌颂党、祖国和军队，歌颂新时代、新生活、新英雄，成为羊鸣每个历史时期音乐创作的主流。
从38年前创作《我爱祖国的蓝天》时起，他的很多作品就在群众中广为流传，《我飞在祖国的天空》、《红梅赞》、《蓝天上的一缕春风》、《国旗在蓝天飘扬》、《飞向太空的歌》、《晨风吹过机场的小道》、《兵哥哥》……听到这些歌曲，人们仿佛可以从那副架在额头上的镜片中望见他的心底，他的心灵正是那蓝天的底色，飘荡着一朵朵白云。
羊鸣的音乐创作很注重选题，歌词的立意、思想价值等都是他首先要考虑的。他最忌讳那种无病呻吟、不疼不痒的作品。他认为，艺术创作要一鸣惊人，掷地有声。记得有一次到商场买鞋，他深为当今社会上那种恶劣的服务态度所激怒，又联想到社会中存在的那些腐败现象，回来当即与词作家石顺义商量合作一首歌，他要求歌词一定要写上当官不为民做主，不如回家卖红薯！石顺义为羊鸣那种火一样的激情所感染，创作了《为人民服务》的歌词，羊鸣接过歌词连夜谱曲。
后来，这首歌被列为空军精神文明赞文艺晚会曲目，演出后观众反响强烈。羊鸣写抒情作品时主张大抒情，抒发内心深处的真情实感，以此来塑造中华民族健康向上的音乐形象。创作中他追求旋律优美、曲调流畅，从而形成刚柔相济、寓美于朴的风格特点。他写的曲调有些乍听起来并不诱人，但听了几遍之后你就能体会到内在的韵味，而且越听越有味，如他的《梦中的白云》、《思恋江南》、《美丽的小提琴》等。在50多年的军旅生涯中，他经常生活在战士中间，与广大官兵同冷暖、共呼吸，亲身体验到了他们的喜怒哀乐、酸甜苦辣。他的情感与广大指战员是相通的。在一次下部队体验生活时，词作家石顺义有感而发，写了一首《兵哥哥》，羊鸣深为作品中那朴实真挚的生活气息所吸引。
曲子谱成后，他感觉其中缺少些个性和时代精神。于是他又与石顺义和演唱者反复商量、推敲，历时一年，几易其稿。这首歌由宋祖英在春节联欢晚会上首唱后不胫而走，成为部队广大官兵非常喜爱的一首作品。羊鸣是一位多产的作曲家，在很多人眼里，他是一个不媚俗、不赶潮流，用传统的艺术表现手法进行创作的严肃派作曲家。改革开放以来，他对待通俗音乐和现代音乐的态度是开明、宽容的。
对于港台和欧美流行音乐涌入内地，在青少年中形成的热潮，他没有采取那种简单的排斥态度，而是客观地面对现实，认真研究、思索，从中汲取有益成份和积极因素，分析青少年喜欢通俗音乐的缘由。为了适应当代人的审美情趣，他也尝试着去实践，创作了一批通俗歌曲，如《让军旗告诉国旗》、《天职》、《金色的风》、《为人民服务》……这些作品无论在节奏设置、旋律构成和风格的把握上，都堪称具有中国韵味和中国气派。

D. 我爱祖国的蓝天简谱

如下图：

(4)羊鸣天名字测试扩展阅读

创作背景：

创作于1962年初，由我国著名剧作家、词作家阎肃作词，由羊鸣谱曲，由秦万檀首唱，1964年获空军文艺作品一等奖，并在中国人民解放军第三届文艺会演中获优秀作品奖。

阎肃、羊鸣和飞行员们熟络起来，“他们都是知识分子，性格豪放，骨子里有一种浪漫的情调。”羊鸣回忆。晚上的山岗上是这么一群来自天南海北的朋友海聊的地方，一罐来之不易的啤酒、攒了5分钱买的牛奶糖，夜色低沉、荒原无际，茫茫天空下回荡的是萍水相逢爽朗的笑。

内心创作一挥而就。 那时候，阎肃30出头，还没结婚。每当只剩下他自己时，会有一丝孤寂悄然漫过心头，常常一个人躺在草地上，注视着广阔的蓝天和壮丽的云霞，一种莫名的创作热情直冲胸臆，《我爱祖国的蓝天》就这样诞生了。

E. 暗黑破坏神的人物名字的问题

你好!!

“Druid”一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相似。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚·凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学…同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。
在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」( 只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的……
在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等……
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……
在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……
17世纪，英国古董家约翰·欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge (在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群, 好象Act 1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神！ 虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。
有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州Carleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。

谢谢!!

F. 我爱祖国的蓝天的介绍

《我爱祖国的蓝天》由我国著名剧作家、词作家阎肃作词，由羊鸣谱曲。以赞颂当代空军飞行员热爱祖国蓝天，积极投身国防建设，保卫领空，捍卫国家主权。