Ⅰ 贾宝玉名字的来历
宝玉可有大名乎 中国人对名字的问题一向很慎重，通常先取个乳名。待成年便改换过来。《红楼梦》是一部中国传统文化的大集成之作，其中也渗透了这一传统。 初读《红楼》时我曾有两个疑问，一是贾琏为什么称“琏二爷”，二是贾宝玉有没有大名。宝玉，作为小名书中多次提及，怎能不细细考检一番呢。若有后四十真本，雪芹可能于宝玉成年时为他起个大名了。然这一谜底终究要埋藏几年，邃有十分的胆量泡制此文。 以下为书中出现的证文： 《红楼梦》第三回里，林黛玉问王夫人“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的……”。（可见“宝玉”乃小名也。） 第十六回末了。秦钟魂将归地府时，求众鬼留他一刻与好友告个别。众鬼问秦钟“又是什么好朋友”，秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公孙子，小名宝玉的。”（第二次说到小名） 第三十一回史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”（第三次说到小名） 第五十六回，四人道：“因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”贾母便向李纨等道：“偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：“从古至今，同时隔代重名的很多。”四人也笑道：“起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。”（此一处说到的‘宝玉’乃甄宝玉，也作一证，如何？） 上面的几条只是说明“宝玉”是小名而矣。当然，小名、乳名在《红楼梦》中不乏见，如可儿、黛玉、宝钗、红玉、金哥、巧姐，又如狗儿、板儿等。关于小名，文史上也多有记载，如虎头、官奴、阿瞒、阿斗、连生之类。 问题在于小名能否贯彻到成年，一般处于大家户的，小名只是未弱冠时的爱称。如证： 第二十八回，宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去。还有一句话借问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。” 第二回，论及“宝玉”名字的来历“一落胎时，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取小名作宝玉。”看来“宝玉”是应时而取的。（贾珠先亡，元春被选入宫，也便拿他如宝似玉了。） 如果贾宝玉有大名的话又该如何起呢？ 贾珍，贾珠，贾琏皆先于宝玉，名从玉旁。但雪芹为人物取名多有信手，例子不需赘举。贾珍、贾珠，中含“珍珠”，似乎也是此法。贾琏之“琏”，现代汉语字典上的解释：古代宗庙盛黍稷的器具。以宗族氏谱起名的惯例，同一辈人的名字或同旁，或有一同字。 周汝昌先生曾写过《通灵宝玉》一文，其中他猜测贾宝玉本名应作“贾瑛”。他是从“神瑛侍者”得到启发的。又有《娲皇和“弄瓦”》一文，说贾宝玉可以唤作“贾璋”。 贾宝玉的大名作“贾瑛”，似乎是有些道理的。《说文解字》上云：瑛，玉光也。又岂不闻《诗》曰“美如英，美如玉”乎？（见《诗经·汾沮洳》篇，此处“英”作花讲） （但我想贾宝玉可能叫“贾（王秀）”，字典上云“像玉的石头。”姑暂记于此。言无草稿，轻率成文，仅作一谈，望不惜教导。）
Ⅱ 贾宝玉名什么，字什么
“宝玉”只是他的小名。
第三回里，林黛玉说就证实过：“在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉”。
第十六回：秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公孙子，小名宝玉的。”
大名与字，没提及，也有人说宝玉就是大名
补充~~~~
贾府成员的名字都是很严格的按照族谱的规定取的，五辈成员依次从：水(氵)、代、文(攵)、王、草(艹)字。且名字是单字的就都是单字，名字是双字的就都是双字，一丝不乱，井然有序。单说与宝玉同辈份的一代，所取的名字即有：珍、珠、琏、环、琮、瑞、璜、琼等等，均为王字旁，并且都是单字。而“宝玉”系双字，显然与族规不合。按照贾府的规矩，宝玉的名字自然必须符合以下三条，一、带王字旁；二、是单字；三、和玉有关。
至于为什么作者要叫他的小名有很多种说法，一说为了与众不同，二说为了和宝钗、黛玉看上去感情线更纠葛，说法不一，也许也都考虑了。
不过书里也做过解释，五十二回，麝月说过：“便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！”
至于他大名叫什么，说法也有很多
贾瑛（神瑛侍者）
贾玑（荣国府对联：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞）
贾珏（解释比较复杂，不过说这个名字的人很多）
Ⅲ 从宝玉为什么只是个乳名儿说起
《红楼梦》一书中，贾府里的所有男人，从宁荣二公贾演贾源开始，直至第五代孙贾蓉贾兰为止，全部用的都是族名，却惟独主人公宝玉的名字系属小名。关于此名的由来，在书中第二回冷子兴向贾雨村演说荣国府时就曾向读者透露过：“不想后来又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”到了第三回里，读者从林黛玉的口中，进一步了解到“宝玉”实为小名：“在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉”。那么，为什么作者在书中不使用宝玉的族名或大名，却要用他的小名呢？首先，作者正是借此来显示宝玉独特的身份，以区别于贾府的其他成员；其次，在书中第五十二回里作者借麝月之口，向大家说明了宝玉要叫小名的原由：“便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！”第三点，书中所有未出阁的女儿，叫的都是小名或者乳名，宝钗、黛玉等等都不例外，故此，为显示宝玉和她们之间的与众不同，使用小名就成了作者的一个必要的手段，且“宝玉”一名刚好又包含了“宝钗”的“宝”字和“黛玉”的“玉”字，这样看来，使用小名更容易体现三者之间的爱情纠葛关系。 经过以上分析，我们知道宝玉使用小名是作者的刻意安排。那么，宝玉有没有族名或者说大名呢？答案毫无疑问，肯定是有的，因为在中国历朝历代的大家族中，尤其是在那些官宦世家或者书香门第里，给儿孙起正名、族名是一件极为讲究的事情，绝对马虎不得。何况宝玉是贾府“老祖宗”贾母最疼爱的一个孙子，若说他只有小名，那是肯定说不过去的。 书中所写的贾府成员共分五代，应该是取“君子之泽，五世而斩”之意，即为再绵长的福泽，也不过仅仅能维持五代而已，五代之后，则不可问矣。贾府成员的名字都是很严格的按照族谱的规定取的，五辈成员依次从：水（氵）、代、文（攵）、王、草（艹）字。且名字是单字的就都是单字，名字是双字的就都是双字，一丝不乱，井然有序。单说与宝玉同辈份的一代，所取的名字即有：珍、珠、琏、环、琮、瑞、璜、琼等等，均为王字旁，并且都是单字。而“宝玉”系双字，显然与族规不合。按照贾府的规矩，宝玉的名字自然必须符合以下三条，一、带王字旁；二、是单字；三、和玉有关。 于是，后人根据作者留在字里行间的些微线索，做出了各种各样的猜测，比如有人根据书中第一回所提到的“神瑛侍者”这一称号，认为宝玉应该叫“贾瑛”；也有人根据书中第三回里所写荣国府荣禧堂上的一幅对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”而推出宝玉的名字应该叫“贾玑”……虽然这两个名字各有一定的道理，但都不是很充分，因为“瑛”字本身就是指：似玉的美石，单这一个字就已经说明了“假玉”的事实，又何必在瑛字前面加上一个“假”姓呢？这样的结果反而会适得其反。而“贾玑”是从宝玉的哥哥“贾珠”的名字顺下来的，“玑”是指不圆的珠子，与宝玉本身的关系并不是很大。而且，我们可以对照看一下贾赦那一支，还是在书中第二回里，从冷子兴的口中，我们可以知道贾赦也有两个儿子：“若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来岁了，”接下来，便没有了下文，直到第二十四回，方由邢夫人嘴里知道贾琏同父异母的弟弟叫贾琮，只见那贾琮来问宝玉好。邢夫人道：“那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子！”。可见，贾赦一支有两子，一正出为贾琏，一庶出为贾琮，且“琏”字和“琮”字，都是指祭祀用的玉器。那么，与之相对，贾政一支，也应该有两子才对，一正出为贾珠，一庶出为贾环，且“珠”字和“环”字，都是与圆形或环形的玉器有关的。因此，宝玉便是额外之人，并不应在此列之中。也就是说，宝玉的族名肯定不在“珠”字和“环”字之间。《红楼梦》的作者曹雪芹是一代旷世奇才，书中的每一个名字，每一句诗词都有着非常的寓意，主人公的名字就更加不能例外了。大家都知道，书中的主人公是“两块玉”——贾宝玉和林黛玉。此外，作者在贾宝玉之外又巧妙的安排了一位甄宝玉与之相对，这又是“两块玉”。由此不难看出，作者对于“两块玉”的设计可谓煞费苦心。因此，我认为，作者此举一定是在暗示贾宝玉的名字就是“两块玉”。合在一起的两块玉为珏，那么，贾宝玉真正的族名就应该是——贾珏。在珏的前面加上了“假”姓，即说明贾宝玉与林黛玉这“两块玉”最终并没有合在一起。而且，贾珏的谐音为“假爵”，即指爵位是假；谐音为“假觉”，即指觉悟是假。真真是到头一梦，万境归空，“假做真时真亦假”。
Ⅳ 黄宝玉这个名字寓意好吗
【黄宝玉】的名字算命结果：93
繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
黄 黄 huáng 土 12 一生清雅，聪明伶俐，刑克父母，中年劳，晚年吉祥。 （吉）
宝 宝 bǎo 火 20 忧心劳神，忌车怕水，中年吉祥，晚年劳神，二子吉祥。 （吉）
玉 玉 yù 木 5 智勇双全，刑偶伤子，名利双收，荣贵隆昌，女人病弱，有爱情厄，欠子之字。 （吉）
天格：13 人格：32 地格：25 外格：6 总格：37
Ⅳ 宝玉名字的由来
衔玉而生故名宝玉
Ⅵ 宝玉名字的具体含义
“宝” 字笔画数是： 20 五行属： 火
“玉” 字笔画数是： 5 五行属： 木
“宝” 字义如下：
bao
寳、宝
宝 <名>
(形声。甲骨文字形,象房子里有贝和玉,表示家里藏有珍宝,会意。在西周金文里,又加上一个声符“缶”(古音与“宝”同)。本义:珍宝)
同本义 [treasure]
宝,珍也。――《说文》
稼穑维宝。――《诗·大雅·桑柔》
以作尔宝。――《诗·大雅·崧高》
宝玉者,封圭也。――《谷梁传·定公八年》
以其宝来奔。――《国语·鲁语》。注:“玉也。”
怀其宝。――《论语》
和氏壁天下人所共传宝也。――《史记·廉颇蔺相如列传》
戴朱缨宝饰之帽。――明·宋濂《送东阳马生序》
又如:珠宝;宝函(宝匣);珍宝(珠玉宝石等);宝肆(出售珍宝的店铺);宝冕(宝冠。用宝石装饰的帽子);宝钏(以金玉等制作的手镯);宝钗(首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子)
珍贵的东西 [precious thing]
轻敌几丧吾宝。――《老子》。注:“身也。”
啬其大宝。――《吕氏春秋·先已》。注:“身也。”
正得秋而万宝成。――《庄子·庚桑楚》
不爱珍奇重宝肥饶之地。――汉·贾谊《过秦论》
又如:献宝;财宝;传家宝;文房四宝
印信符玺 [jade token]
又有“万几宸翰之宝”。――《红楼梦》
又如:宝札(玺书。古代以印章封记的文书;私人书信的敬辞);宝符(朝廷用作信物的符节)
对小孩儿亲爱的称呼 [darling]。如:我的小宝
一种赌具。方形,用牛角或硬木做成,上有指示方向的记号,参加赌博的人猜测宝上所指的方向下注 [a kind of gambling device]
开宝,你们有胆子没有?――老舍《骆驼祥子》
货币 [money]。如:通宝;元宝
姓
宝 <动>
珍爱,珍视 [treasure]
吾有三宝,持而宝之。――《韩非子·解老》
又如:宝身(珍惜身躯);宝重(珍惜重视);宝惜(珍惜)
珍藏 [collect]。如:宝录,宝蓄(珍藏)
宝 <形>
珍贵的,宝贵的 [treasured]
夫物不产于秦,可宝者多。――李斯《谏逐客书》
又如:宝刀(珍贵的战刀);宝玉(珍贵的玉);宝书(宝籍。珍贵的书籍)
贵重的;由于其美丽、稀有或硬度而在商业上具有极高价值的 [precious]。如:宝衣(贵重的衣服);宝床(贵重的坐具或卧具)
敬词 [term of respect]
敬称与帝王有关的事物。如:宝字(帝王、神仙所写的字);宝位(帝位)
敬称与佛教有关的事物。如:宝鼎(香炉);宝篆(形容香炉之烟缕缕曲折上升,状如篆文)
敬称与道教有关的事物。如:宝忏(僧道祝祷时念诵的经文);宝诀(道教修炼的秘诀)
敬称与他人有关的人和事。如:宝斋;宝舟;宝号
“玉” 字义如下：
yu
玉 <名>
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)
同本义 [jade]
玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…――《说文》
君无故玉不去身。――《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”
五玉。――《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”
王齐则共食玉。――《周礼·王府》
惟辟玉食。――《书·洪范》
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。――《左传》
又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)
泛指玉石的制品 [jade]。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉斝(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)
指玉制的乐器 [jade instrument]
集大成也者,金声而玉振之也。――《孟子》
又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)
比喻色泽晶莹如玉之物 [sth.resembling jade]。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉筯。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)
比喻美德、贤才 [virtue;moral excellence;worthy person]
君子比德如玉。――《礼记》
又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)
玉 <形>
敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 [your]
而恐太后玉体之有所郄也。――《战国策》
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。――白居易《长恨歌》
又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称)
形容美好 [beautiful]。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女)
形容洁白 [pure as jade]。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼)
珍贵 [valuable;precious]。如:玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)
Ⅶ 贾宝玉为何叫宝玉 名字来历大有说道
宝玉可有大名乎 中国人对名字的问题一向很慎重，通常先取个乳名。待成年便改换过来。《红楼梦》是一部中国传统文化的大集成之作，其中也渗透了这一传统。 初读《红楼》时我曾有两个疑问，一是贾琏为什么称琏二爷，二是贾宝玉有没有大名。宝玉，作为小名书中多次提及，怎能不细细考检一番呢。若有后四十真本，雪芹可能于宝玉成年时为他起个大名了。然这一谜底终究要埋藏几年，邃有十分的胆量泡制此文。 以下为书中出现的证文： 《红楼梦》第三回里，林黛玉问王夫人舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。（可见宝玉乃小名也。） 第十六回末了。秦钟魂将归地府时，求众鬼留他一刻与好友告个别。众鬼问秦钟又是什么好朋友，秦钟道：不瞒列位，就是荣国公孙子，小名宝玉的。（第二次说到小名） 第三十一回史湘云问道：宝玉哥哥不在家么？宝钗笑道：他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。贾母道：如今你们大了，别提小名儿了。（第三次说到小名） 第五十六回，四人道：因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。贾母便向李纨等道：偏也叫作个宝玉。李纨忙欠身笑道：从古至今，同时隔代重名的很多。四人也笑道：起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。（此一处说到的‘宝玉’乃甄宝玉，也作一证，如何？） 上面的几条只是说明宝玉是小名而矣。当然，小名、乳名在《红楼梦》中不乏见，如可儿、黛玉、宝钗、红玉、金哥、巧姐，又如狗儿、板儿等。关于小名，文史上也多有记载，如虎头、官奴、阿瞒、阿斗、连生之类。 问题在于小名能否贯彻到成年，一般处于大家户的，小名只是未弱冠时的爱称。如证： 第二十八回，宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：闲了往我们那里去。还有一句话借问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。蒋玉菡笑道：就是我的小名儿。 第二回，论及宝玉名字的来历一落胎时，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取小名作宝玉。看来宝玉是应时而取的。（贾珠先亡，元春被选入宫，也便拿他如宝似玉了。） 如果贾宝玉有大名的话又该如何起呢？ 贾珍，贾珠，贾琏皆先于宝玉，名从玉旁。但雪芹为人物取名多有信手，例子不需赘举。贾珍、贾珠，中含珍珠，似乎也是此法。贾琏之琏，现代汉语字典上的解释：古代宗庙盛黍稷的器具。以宗族氏谱起名的惯例，同一辈人的名字或同旁，或有一同字。 周汝昌先生曾写过《通灵宝玉》一文，其中他猜测贾宝玉本名应作贾瑛。他是从神瑛侍者得到启发的。又有《娲皇和弄瓦》一文，说贾宝玉可以唤作贾璋。 贾宝玉的大名作贾瑛，似乎是有些道理的。《说文解字》上云：瑛，玉光也。又岂不闻《诗》曰美如英，美如玉乎？（见《诗经·汾沮洳》篇，此处英作花讲） （但我想贾宝玉可能叫贾（王秀），字典上云像玉的石头。姑暂记于此。言无草稿，轻率成文，仅作一谈，望不惜教导。）
Ⅷ 贾宝玉的名字有何深意
因为他在出生的时候嘴里含了一块玉
所以叫贾宝玉!!!!
Ⅸ 林黛玉，贾宝玉，薛宝钗三个人的名字有什么含义
黛玉判词“玉带林中挂”一句的关键部分在于“玉带林”这三个字，它的真正内涵有几个方面：
首先是这三个字倒过来成了“林带玉”，自然是谐音“林黛玉”的姓名。这种谐音式取名法，曹雪芹用得很多。这是表层意义。
其次是它的深层含义，就是它的本来面貌“玉带林”。意思是林黛玉的出现是由于贾宝玉出现之故，即绛珠仙子是由于恩人神瑛侍者下凡为了报答甘露之恩而下凡的，所以她是被动地被他“带”下来的。我推测，在取名顺序上，曹雪芹不是先有了“林黛玉”，才琢磨出一个谐音“林带玉”和寓意“玉带林”来。而是相反，曹雪芹首先想到的是内涵丰富寓意深远的那个神瑛侍者和绛珠小草的还泪神话，曹雪芹在确定“玉”把“林”“带”下凡来的寓意之后，才有了“玉带林”、“林带玉”和“林黛玉”。也就是说，后者是前者的谐音，而不是我们通常会想到的那样：先有“林黛玉”，后有“林带玉”和“玉带林”。从创作的角度看，这个名字的设计不是一个普通的符号，它体现了曹雪芹的总体构思、人物关系、命运结局和深刻寓意，这些才是最重要的。也许最初曹雪芹构思中的贾宝玉所爱的少女根本就不叫林黛玉，是他在设计这个还泪神话中改了的。
那么“中挂”是什么意思呢？“挂”有两义：一是挂、靠，即黛玉父母双亡，她寄居舅父贾政家，靠舅舅生活；二是“贾”是个多音多义字。一个是代表坐商，念ɡǔ，泛指做买卖、买卖人。而“挂”在某些吴语中念近似“ɡuo”音，与商贾的“贾”的音相近。“贾”的另外一个主要义项就是作为姓氏。所以这里“挂”有从谐音“贾（ɡu）”转为姓氏“贾（jiɑ）”义，也是表示“玉带（着）林”下凡后，“林”寄居于贾府之“中”。
注意到“玉带林”这个文化基因，有助于我们进一步解读林黛玉这个艺术形象，因为在林黛玉身上这种“玉带林”现象继续存在。换句话说，在前八十回中，“玉”继续扮演着“带”动“林”的角色。这种带动情形几乎随处可见。最明显的是，二十三回二人共读《西厢记》。是贾宝玉通过茗烟从外面弄来的书里有《西厢记》和《牡丹亭》，黛玉读得如醉如痴，爱不释手，结果在刘姥姥二进荣国府那回行酒令时，一不小心张嘴就来了两句，“犯了错误”，被薛宝钗当场发现。事后宝钗结合自己的亲身体验，虚实结合，对黛玉进行了“耐心细致的思想教育”。如果黛玉没有读过，就不会犯这个“错误”。所以根子就是宝玉弄来了这些书，影响了黛玉。黛玉之所以从不对宝玉说“混账话”，不仅仅是理解他，首先是受到宝玉进步观念的影响与感染，所以才不说，因此才能得到宝玉的“深敬”。
宝钗也是一样，“金簪雪里埋”，意思就是雪里有金簪，即薛宝钗。
至于宝玉，出生的时候口衔宝玉，故得此名