A. 巴中的由来是什么
远古时期属禹贡梁州之域。
秦和西汉时期为巴郡地。
东汉时期和帝永元年间（公元89年至105年）始置汉昌县。东汉东汉建安六年（公元201年）改属巴西郡，后继属宕梁郡，又先后置归化郡、大谷郡。
南北朝时期北魏宣武帝延昌3年（公元514年）首置巴州。1993年7月5日设立巴中地区。巴中地区辖原达川地区的巴中市、通江县、南江县、平昌县，巴中地区行政公署驻巴中市。
2000年6月14日撤销巴中地区和县级巴中市，设立地级巴中市。市人民政府驻新设立的巴州区。(2)巴中市设立巴州区，以原县级巴中市的行政区域为巴州区的行政区域。区人民政府驻巴州镇。(3)巴中市辖原巴中地区的南江县、平昌县、通江县和新设立的巴州区。
2013年元月18日，设立恩阳区，这也是2013年中国唯一获批的成建制县级区，至此，巴中行政区划变更为三县两区（平昌县、通江县、南江县、巴州区、恩阳区）
巴中历史悠久，早在原始社会就有人类活动。东汉永元年间置汉昌县，建安六年改属巴西郡，北魏置巴州。巴人部族素以英勇善战，能歌善舞而著称。汉高祖刘邦在南江大坝建牟阳城筑巴峪关，萧何月下追韩信至截贤岭（误传，实际上在汉中留坝），张飞夜袭巴州智擒严颜。魏武帝曹操与张飞交战汉水，直逼张鲁退兵巴州，境内始建于梁魏、盛镌于唐代的南龛、西龛、北龛、水宁寺等地的摩崖造像多达5210余龛、7200余尊，以布局精巧、艺风平实而著称，再现了唐代辉煌的宗教艺术，被国内外专家誉为“巴中盛唐彩雕全国第一”，是全国十大石窟之一。
B. 四川省南江县长赤镇从古至今的名字。在古代它叫什么。是怎么变成现在的地名
长赤镇历史悠久，自南北朝的北周孝闵帝宇文觉（557年）设置建制，始为曲细县，隋炀帝大业3年（607年）更名为长池县，唐贞观6年（632年）更名为难江县，清为长池乡，民国为第三区治地，1933年红四方面军第11师解放长池，更名为“长赤”
C. 巴中市地名的来历
巴中的名字来源于绕成而流的一条江——巴江(今南江)，因水在外，县城在其中，故得此名，巴中真正建市是在公元1933年。
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D. 内江名字由来及历史是什么
内江，东汉置县，曾名汉安，中江。沱江北段叫牛鞞水，为北江；
南段为枝江，称南江，此为中江。隋初，为避太祖杨忠之讳，改为内江。
1951年设为内江市。一说因取内水（即沱江）为名，盖市县位沱江西岸，
江至此，曲流成弧，有如半岛，城居其内故名。
E. 景县南江江 北江江的由来是不是原来是两条河的名字
南江江位于隆兴公社驻地偏南3.7公里处，东近江江河。地势平坦，耕地面积6269亩，属两和土质。人口1291人，其中汉族1283人，回族8人。为南江江北.南江江前。南江江东三个大队驻地。据传，明朝初期，山西洪洞县移民来此立村，因地处一片积水洼地南边，并且与北江江隔水相望，故取名南江江。
北江江位于隆兴公社驻地偏北3.2公里处。地势平坦，耕地面积4068亩，属两和土质。人口891人。汉族。为北江江大队驻地。据传，明朝初期，山西移民迁此建村时，因地处一片积水洼地北边，又曾发掘出一块刻有"北江江西头’字样的石碑，遂以北江江定位村名，沿用至今。
F. 巴中的由来
研究巴文化，首先要了解“巴”名的起源。“巴”名的起源古今说法不一。古人至少有三种解释：一曰源于河流形状，曲折如“巴”字，故谓之“巴”;二曰出于动物形象，许慎《说文•巴部》：“巴，虫也，或曰象蛇”;三曰源于植物，《史记•张仪列传》：“苴、蜀相攻击”，“苴”音巴，所以其字遂以苴为巴。对于“巴”名起源，当今有的人对“巴”的起源说法有四：一是说蜀人谓平川为“坝”，巴、坝音近，居于平地而曰“巴”;二是说巴人称石头为巴，他们的祖先居石穴，因而名“巴”;三是说巴人崇尚白色，“巴”是白的意思;四是说因山势陡峻险要，走路要爬，爬就是“巴”……
古往今来，无论是学术界还是民间，对“巴”的理解都自之有理，持之以故。但是物必有源，名必有因。比较而言，“巴”出自于动物更具说服力。许慎在《说文》中释“巴”为虫，而蛇在古代也被称为虫。我市现在境内许多地方仍叫蛇为长虫，今山东人亦呼蛇为虫，可见巴、虫、蛇为同类。具体说，“巴”是“蛇王”，又叫蟒。体势盘曲，为象形字。我们不怀疑蟒令人望而生畏，然而称巴人善猎射、勇猛强悍也就不足为奇了。
再说伏羲、女娲“人首蛇身”的图腾形象。《海内经》曰：“西南有巴国，太日皋(伏羲)生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”可见，伏羲女娲是巴人的先祖，《帝王世纪》、《列子•黄帝篇》、《淮南•说林训》都记载伏羲、女娲风姓，人首蛇身。这一是可以说明：伏羲、女娲的人首蛇身，是以蛇克蛇，他们都是带领人民同禽兽虫蛇，特别是巨大的虫蛇作长期斗争的英雄人物。二是伏羲氏把他们的后裔分封降居于长江之北的丹山、巫山和巴地一带，后来他的裔孙们，又发展到长江以南的武落钟离山一带，这是蛇的世界，古代就有“蛇巫山”一说。他们为了生存和发展，继承先代精神和经验，同蛇类进行着不懈的斗争。伏羲、女娲已是母系向父系社会过渡的交替时代，伏羲与女娲的风姓后人与蛇之间有着必然的联系，即风姓巴人与蛇有着必然的关系。伏羲、女娲与他们的风姓裔孙都是继往开来的元勋，由风姓族裔祭祀逐渐发展成为全民崇拜的神灵，这也是必然的结果。所以直到汉代《鲁灵光殿赋》还有“伏羲鳞身，女娲蛇身”的绘画图象。从伏羲到后照到巴人不知经过了多少时代，但他们世代都是斩蛇杀虫勇士，他们一代继承一代斩杀蛇虫的经验与业绩，才改造了这个蛇的世界。他们对于先祖的崇拜、纪念和祭祀，是原始社会的信仰使然。而伏羲、女娲的庙名、山名、地名这又是巴族为风姓后裔而崇拜先祖的图腾说明。因此，可以说先有象形巴为大蛇之名，而后才有斩杀这类大蛇、为民除害的人，而后才有姬姓之巴与风姓之巴的融合和巴族所居之域也，才有巴地、巴山、巴水等等名称出现，更才有巴豆、巴山豆、芭蕉……等不可胜数的带“巴”字植物名称出现。至于山、水形如“巴”字之说，更具可信。
G. 南江市是哪个省份
1、广东省中西部有个云浮市，后来更名为南江市。
2、四川省巴中市有个南江县。