诸葛给我名字的含义

Ⅰ 诸葛亮的名字是谁起的为什么用【亮】字

《三国志》载：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。”自古以来，关于诸葛亮名和字的由来，一直是众说纷纭。关于诸葛亮单名“亮”的由来，民间故事说：诸葛亮是在天快要亮的时候出生的，所以，他父亲给他起名叫“亮”；有些专家、学者也持这种观点。关于“孔明”的由来，人们多认为是因“亮”和“明”同义所致。下面，针对“诸葛亮字孔明”作一番分析论证，并谈谈本人的看法。
以“亮”的字义为起点，探寻“孔明”的由来。《现代汉语词典》（2002年增补本）说：“根据人名中的字义，另取的别名叫‘字’。”释文后面列举了两个例句，其中一个是“孔明是诸葛亮的字”。吉常宏先生在《中国人的姓名字号》中说：“名和字有极为密切的意义联系，二者可以说是相互依存。东汉班固在《白虎通义·姓名》中说：‘或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。’”又说：“一个人的名字，由父母所取，所以名字或多或少、或明或暗地隐含着对子女的期望和寄托。”古语说：“赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名。”诸葛亮出生于仕宦家庭，诸葛家族有着深厚的家学渊源，因此，诸葛亮的名与字，不是随意而起的，应该是经过一番研究起出来的，而且是符合“傍其名而为之字”这一普遍规律的。
古代汉语中，很多时候是将宾语用在动词前，如“沛公安在？”（《史记·项羽本纪》）这种宾语前置的语言现象，至今仍然存在，如“自卫”“自爱”皆是。同理，“孔明”即“明孔”。“孔明”的含义就是：“懂得孔子学说”。这既是命名者对诸葛亮的期望，也是后来诸葛亮自己的思想愿望。
用“孔明”作字号，也与时代背景相吻合。
孔子认为自己所处的时代已远远不如西周时期，所以极力主张“兴灭国，继绝世，举逸民”，这应该说是孔子政治思想的宗旨。诸葛亮生于汉末乱世，群雄并起，处在这个时代的人，他本人及其家庭当然是深受儒家思想影响的。
诸葛亮将曹操、孙权等割据的人统统看作乱臣贼子，唯独在《隆中对》中称刘备“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴”，向刘备献计献策的目的是“霸业可成，汉室可兴”。这充分显示了诸葛亮儒家正统思想非常浓厚。将诸葛亮与儒家代表人物的言行作对比，便可见分晓：（1）儒家积极入世，诸葛亮亦然。孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。……如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”诸葛亮隐居隆中时，正是血气方刚的小伙子，他在田间耕作之余，一边和学友们切磋，一边向老师求教，博览群书，系统地学习经史子集，探索诸子百家思想，联系当时的社会现实，逐渐形成了一整套忠君报国的政治主张。有雄才大略必有雄心壮志。所以，他经常把自己比作春秋时齐国名相管仲、战国时燕国名将乐毅，意为文能治国，武能安邦。他曾对石广元、徐元直、孟公威等三位好友说：“你们要是做官的话，是可以做到郡守、刺史的。”他们反问诸葛亮，诸葛亮只是“笑而不言”。若把这件事以及诸葛亮在《出师表》中所说的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”和“自比管乐”联系起来看，便知诸葛亮是不屑于在割据各方的势力中做一般官吏，他希望自己像管仲、乐毅一样，干一番大事业；（2）儒家主张正统观念。诸葛亮以刘汉王朝为正统，劝刘备利用皇族出身的招牌，借兴复汉室的名义，夺取天下，统一中国；（3）儒家创始人孔子主张“兴灭国，继绝世，举逸民”，和裴松之称道诸葛亮时所说的“以兴微继绝克复为己任”是一致的；（4）孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”诸葛亮便提出“人君先正其身，然后乃行其令”的口号，指出：“身不正，则令不从，令不从，则生变乱”，因此，国君和执法的人，应该“先理身”，“后理人”；（5）孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”诸葛亮辅佐刘备父子，“鞠躬尽瘁，死而后已”，是百分之百的“忠”。凡此种种，决不是偶然的巧合，而是诸葛亮尊崇儒家思想、学习儒家思想，并用之于政治实践的结果。换句话说，诸葛亮的世界观和方法论，绝大部分来自于儒家学说。正因为如此，诸葛亮才得以在1600多年间，被历代封建统治者当作和孔子、孟子一样备受称赞的对象。
诸葛亮取名为“亮”的原因：
（一）从字典、辞书中的释义看。《汉语大字典》中，“亮”是个多音字，读liàng、liáng两音。其中，“亮（liàng）”有10个义项。请看第2个义项：“亮，辅助。《尔雅·释诂下》：‘亮，导也。’又‘亮，右也。’郭璞注：‘皆相佑助。’邢?疏：‘亦皆谓佐助。’”。
（二）联系诸葛亮的政治实践看。章映阁先生在《诸葛亮新传》中说：“诸葛亮出生于官僚地主家庭，从小受着儒家思想的熏陶，稍长，又亲身经历了汉皇室的衰落给国家民族带来的灾难。隆中期间，他博览群籍，交游士林，关注时局，立下了统一天下的凌云壮志。可以说，隆中十年是他思想发展上一个重要的时期。在这期间，曹操平定了中原，孙策奠基于江东。诸葛亮既未北去，也未南行，却选定了一条要尽他平生之力去走的道路，这就是裴松之称道他时所说的‘以兴微继绝克复为己任’。诸葛亮选择了这样一条道路，这本身就充分体现了他维护封建纲常和忠义道德的儒家正统思想。”
（三）从诸葛亮自比于管仲、乐毅以及历代对他的评论看。《三国志·蜀书·诸葛亮传》说：“（诸葛亮）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”诸葛亮作为一代伟人，历代对其评论比比皆是，且多是从“辅佐”这个角度来评价的。如：诸葛亮在世时，因罪被囚禁的彭?称诸葛亮为“当世伊吕”；后世的人，《三国志》的作者陈寿称诸葛亮是“识治之良才，管萧之亚匹”，把他比作春秋时辅佐齐桓公称霸的管仲和帮助汉高祖刘邦统一天下的萧何。
我们从三个方面讨论了诸葛亮的“亮”字之由来。三个方面互相印证，得出了确凿无疑的结论：“亮”即“辅佐”。意思是希望诸葛亮长大成人后，学成文武之才，辅佐明主，干一番大事业。你看，诸葛亮前半生的勤学，后半生的政治生涯，岂不全是围绕着“辅佐”二字？这“辅佐”岂不正是“亮”的最好诠释

Ⅱ 诸葛亮为什么又名孔明，孔明这个名字具体的意义跟他本人有什么关系吗

相传诸葛亮出生时，天上皓月当空，故取名为亮，字孔明中的‘明’，则是与名中的‘亮’相对应。

Ⅲ 姓名中的“字”是什么意思，比如诸葛亮，字孔明

字，既“表字”，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。

根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。

现代除了知识界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了。

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但也是有规律可寻的。例如：诸葛亮，字孔明，明与亮都是光线充足的意思，属于名与字之间意义相同。类似的还有：

马超字孟起，超与起皆有多过的意思。黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意。张辽字文远，辽和远有遥远的意思。陈琳字孔璋，琳、璋都是玉石制品。

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礼仪，一直是中华传统美德。而世界上没有哪个国家的礼仪，像中国古代这么重视“名”。在古代有字的多是书香门第，古人有“二十而冠（释义：男子二十岁加冠）”的说法，所以表字大多都是成年之后由亲密的长辈所起，读书人之间相互表示尊敬。

对于名字在古代可是有着很大的避讳，尤其是读书人，在正式书写中要注意：避孔子名讳、避尊者名讳、避长者名讳。对于家人、师长、朋友，不能直呼其名，又要表现得亲密一些，起一个字就有必要性。

表字早在民国的时候就不盛行了，民国时期出生的就已经很少有人起字。民国时期，字开始消失在大众视野，首先消失的是古人所看重的「成人礼」。二十岁成年的传统被改变，而取表字的仪式也没有了必要。之后，新文化运动兴起，反古文、反儒教、反传统。字也就无人再用了。

Ⅳ 诸葛亮名字的由来

诸葛亮（181年－234年），字孔明，三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名政治家、军事家、发明家。东汉末期徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。青年时耕读于南阳郡，地方上称其卧龙、伏龙。后受刘备三顾茅庐邀请出仕，促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的作用。刘备死后，诸葛亮受封爵位武乡侯，任蜀国丞相，辅佐刘禅，成为蜀汉政治、军事上的实际领导者。先后五次率军北伐曹魏，在第五次北伐时病逝于五丈原，追谥为忠武侯。后世常尊称诸葛亮为武侯、诸葛武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化里忠臣与智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。

Ⅳ “诸葛亮”是什么意思

“诸葛亮”是三国时蜀汉政治家、军事家。字孔明 。民间故事对他的智慧谋略多所渲染，故常借指足智多谋的人物。

Ⅵ 诸葛亮的名字的来历

诸葛亮的名字是其父诸葛珪从他们的八字中提取用神土来选字而起的名字。

亮复姓诸葛、字孔明。其父诸葛珪喜得次子，起名诸葛亮。亮之父诸葛珪继承先祖诸葛丰之《易经》学操，从亮的生辰八字辛酉、丙申、癸丑、乙卯中断出其用神为火，遂起名为亮、字孔明。亮之兄诸葛瑾、之弟诸葛均的名字也是其父诸葛珪从他们的八字中提取用神土来选字而起的名字。

后世常尊称诸葛亮为武侯、诸葛武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化里忠臣与智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。

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诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮之武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。

隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。

Ⅶ 诸葛亮是什么意思

诸葛亮（181年~234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年54岁。刘禅追谥他为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋桓温追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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诸葛亮文学形象：

小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。

与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死，致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。

刘备入川时折了庞统，驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”，带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都，而后参与了汉中争夺战，与群臣劝刘备称王。关羽失荆州后，假装生病来劝刘备称帝。刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父。

刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉，诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中，但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。

积蓄到足够的力量后，诸葛亮率军北伐，六出祁山，虽然颇有战果，但未能完成克定中原、兴复汉室的目标，寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意中弄灭灯火，将平生所学传与姜维并定下计策后去世。

Ⅷ 诸葛亮的名字是什么由来是什么

诸葛亮祖父诸葛丰曾任过司隶校尉（东汉时，天下行政区分别为十三个州，因都城建在洛阳和长安，故将关中、晋南、洛阳、豫西一带称之为司川或司隶，寓从这里发号令，统辖天下之意。司隶校尉主管都城治安和监视百官，治地点今洛阳东北），致仕后搬家琅邪阳都（今山东沂南）。依其时的社会民风，名流须照顾到全族人衣食住行。搬家时，族中人多数相随。该村原有许多葛姓人家，大概是投靠了同宗。诸葛丰是社会名流，找他的外地人天然就多，打问中，社会下层不免有人不知道，知道的就说:“嗨，村那头那几家姓葛的嘛！”“那几家”是本日的口语，其时的口语是:村那头诸葛家嘛！诸家是不确定命词，相称于本日说“诸位密斯，诸位老师”。在姓氏的演变历程中，说的人多了，诸葛就成了这几家新搬家户特有的姓氏（《三国志·诸葛瑾传》裴松之注）。

Ⅸ 诸葛亮姓诸葛,名亮,字孔明,字是什么意思呢

现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。