银杏文学社名字的由来

⑴ 银杏树名字的由来

银杏树又名公孙树，关于这个名字的由来，一种说法就是它寿命长，生长慢，爷爷辈栽下树，到了孙子辈才能吃到果。二是立地环境优越。古银杏树植身三峰环抱的山坳，水肥充裕，根扎数丈沃土。前临清泉峡，后倚佛来峰，背风向阳，有天然屏障，不遭雷电袭击，免受山洪肆虐。三是自身抗异性强。银杏树自身有极强的抗御病虫害能力，能够抗御干旱、虫害等多种外界灾患。据说，早在100多年前，曾有香客引发火灾，漫延到银杏树主枝空洞，连烧40日才扑灭。这场劫难过后，银杏树依然参天立地，枝叶扶疏。四是人为保护得好。过去人们对这棵古树奉若神明，甚至连一枝半叶也不敢攀折，怕得罪神灵惹灾祸。解放以来，人民政府采取多项措施，重点保护，更使其避免了各种人为伤害。另外，古银杏树的主干较矮，早期并不挺拔，长期不为伐木求材者所觊觎，这在一定程度上也起了自我保护作用。

⑵ 银杏树名字的由来,用不少于80字回答

银杏树也叫白果树。4月开花，10月成熟，种子具长梗，下垂，常为椭圆形、长倒卵形、卵圆形或近圆球形，长2.5~3.5厘米，径为2厘米，假种皮骨质，白色，常具2（稀3）纵棱；内种皮膜质。种皮肉质，被白粉，外种皮肉质，熟时黄色或橙黄色，外被白粉，有臭味。银杏的果实像白色的杏子，故称之为银杏。

⑶ 文学社的名字 关于银杏的 有远意一点

旭杏文学社
旭字代表的是光明和初入繁盛，表示的是远大美好的起点。而银杏则是树龄极其长远的一种，结合旭字可以体现其壮大期的开始。就算拆分字体的话，旭字可以分成
九
和
日
。九代表中国文化里面最大的数字，九日之木唯以杏树可配。

⑷ 九龙山的名称由来

九龙山，自古以来就有一苍龙和八小龙盘居在山下，一天九苍龙携八小龙飞往东海，中途回望，因见峰峦叠嶂，灵秀钟聚，顿生恋故之情，于是折道回归，安营扎寨，润物造化，衍育众生，最终化作一大八小九座山脉。

上图为九龙山后山（网络图片选取）

九龙山景点错落有致，分布在一条完整的旅游环线上，令游人目不暇接。沿山上黄金洞，一条树木掩映的狭长通道里，有龙头石，独立山头，吞云吐雾，有形似碧螺的九龙山水库，嵌镶在奇峰峡谷之中，有梵音缈缈的九龙古刹，给人一种清净境界的享受。

传说通常不可靠，所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去，在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，即为传说的由来，但正是因此，也形成了中华五千年的一种财富。

⑸ 给银杏树起一个高大上的名字

活化石

⑹ 语文文学社名字

小荷文学社（文学如荷花般出淤泥而不染）
繁星文学社（每个文学社的成员都是一颗闪亮的新星）

⑺ 银杏名字的来历

银杏的果实像白色的杏子，故称之为银杏。

《本草纲目》之“银杏”条云：“白果”，鸭脚子。李时珍曰：“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果”。 “二更开花随即谢落”，“雌雄同种，其树相望乃结实”。

银杏树的种子俗称白果，因此银杏又名白果树。银杏树生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果。

因此又有人把它称作“公孙树”，有“公种而孙得食”的含义，是树中的老寿星，具有观赏、经济、药用等价值。

(7)银杏文学社名字的由来扩展阅读：

银杏（学名：Ginkgo biloba L.），为银杏科、银杏属落叶乔木。银杏为落叶大乔木，胸径可达4米，幼树树皮近平滑，浅灰色，大树之皮灰褐色，不规则纵裂，粗糙；有长枝与生长缓慢的距状短枝。

幼年及壮年树冠圆锥形，老则广卵形；枝近轮生，斜上伸展（雌株的大枝常较雄株开展）。叶互生，在长枝上辐射状散生，有细长的叶柄，扇形，两面淡绿色，无毛。

在长枝上散生，在短枝上簇生。它的叶脉形式为“二歧状分叉叶脉”。在长枝上常2裂，基部宽楔形。球花雌雄异株，单性，生于短枝顶端的鳞片状叶的腋内，呈簇生状。

4月开花，10月成熟，种子具长梗，下垂，常为椭圆形、长倒卵形、卵圆形或近圆球形。外种皮肉质，被白粉，外种皮肉质，熟时黄色或橙黄色。

生长习性

银杏为喜光树种，深根性，对气候、土壤的适应性较宽，能在高温多雨及雨量稀少、冬季寒冷的地区生长，但生长缓慢或不良；能生于酸性土壤（pH值4.5）、石灰性土壤（pH值8）及中性土壤上，但不耐盐碱土及过湿的土壤。

以生于海拔1000（云南1500-2000）米以下，气候温暖湿润，年降水量700-1500毫米，土层深厚、肥沃湿润、排水良好的地区生长最好的地区和平共处在土壤瘠薄干燥、多石山坡过度潮湿的地方均不晚成活或生长不良。

⑻ 银杏叶的来历简写

银杏树又名公孙树，关于这个名字的由来，一种说法就是它寿命长，生长慢，爷爷辈栽下树，到了孙子辈才能吃到果。二是立地环境优越。古银杏树植身三峰环抱的山坳，水肥充裕，根扎数丈沃土。

⑼ 红螺寺名字由来

红螺寺，位于北京市怀柔县城北五公里的红螺山南麓。红螺山有一个美丽的神话传说：红螺寺山门前有一处常年不息的泉水叫红螺泉，红螺泉有一对仙螺居住，每天傍晚，二仙螺吐出非云非雾又非烟的红色光芒，照得整个红螺山不秋而红，因而这里的山叫红螺山，泉叫红螺泉，寺庙也叫红螺寺。

红螺寺是金、元、清三代佛教盛地，金代高僧佛觉禅师、元代高僧云山禅师、清代有佛教第十三代祖师彻悟际醒禅师在红螺寺讲经，四方僧侣多来红螺寺拜佛学经，使红螺寺成为京北名气很大的名刹古寺。

红螺寺风景优美，有大片竹林、雌雄银杏和紫藤寄松三大绝景，近几年来又栽植了牡丹园、梅园，寺庙东侧是大面积松林。1995年以来，每年5月1日到5日，举行盛大的红螺庙会，冬季举办松、竹、梅岁寒三友红螺游，成为北京旅游的新热点。红螺寺大门前有气宇轩昂的四柱三门式巨型牌楼，画栋雕梁，牌楼上方有人大常委副委员长卢嘉锡题写的“京北巨刹”四个大字。正门上高悬一幅楹联，“一脉珠泉参妙谛，双峰螺岫证如来”。大门内影壁上书“须弥胜境”四字，由影壁前折向东行，游人穿行在翠竹林中的一条曲折小径，顿觉兴致盎然。寺内有雌雄银杏，东侧为雌，结果但不开花；西侧为雄，开花但不结果，奇特之处在于西侧的雄性银杏，树高30米，主干四周，生有十株侧干，据说自唐代栽了这两株银杏以来，每改换一个朝代，就多长出一株侧干，这只是一种传说，但银杏的树龄已在千年以上，则是确切无疑的。

大雄宝殿已依原样式进行了修复，殿后有“紫藤寄松”，大雄宝殿后面的西侧生长有一株树龄数百年的平顶松，树高6米有余，有9个分枝，平直地伸向东侧的四面八方，下面用十余根木料支撑，平顶松附近，有两株碗口粗的紫藤如龙蛇飞舞一样绕生在松树上，形成一个巨大的伞盖，遮荫面积400多平方米，每年春末夏初，藤萝花如串串紫色珍珠一样，挂满枝头，碧绿的松枝与紫色的藤花相继争奇斗艳，令游人叹为观止。红螺寺松林面积近600亩，百年以上古松万余株，林业部门注册古树2984株，达到一二级名木的古树263株。据统计，红螺寺风景区的各类树木约有90万株，丰茂的林木，使红螺寺空气清新湿润，游人至此度假，十分有益健康。
始建于东晋咸康四年（338），扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间易名为“护国资福禅寺”，因红螺仙女的传说，俗称“红螺寺”，是我国北方佛教的发祥地，也是京北第一大古刹。在历史上，历届主持多由皇家命派，金代的佛觉禅师和元代的云山禅师都曾主持过红螺寺。我国佛教净土宗的最后两代祖师（第十二代祖师际醒大师和十三代祖师印光大师）均与本寺有缘。世有“南有普陀，北有红螺” 之说。
红螺寺景区总面积为8平方公里，已形成红螺寺、观音寺、五百罗汉园三个佛教文化区和红螺山、青龙山两个自然观景区的景观格局，具有“春看花、夏避暑、秋观叶、冬赏岁寒三友”的观光特色。该寺依山势而建，北依红螺山，南照红螺湖，山环水抱，古树参天，藏风聚气，又有“红螺三绝景”点缀其间。古寺处于南北中轴线上的殿堂共四进，依次是三门殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿。三圣殿西耳房为方丈院，东耳房为监院。东厢配殿由里向外依次为千手观音殿、伽兰殿；西厢配殿由里向外依次为达摩殿、净土宗祖师殿。中轴院外有东西跨院，西跨院原是一个三进套院，是高僧掩关及养老的退居寮。东跨院也是一个三进套院，是接待来访高僧贵宾的客堂。在这组建筑的东下坎，另有一个独立的三进院落，为老僧养老的延寿堂。西跨院的西墙外是供养去世僧众遗骨的普同堂。三门殿的前面是一溜长五丈的条石坡道，俗名礓礤子，佛教中的正名为广长舌。红螺寺别院——红螺慧缘谷位于红螺山西麓，距红螺寺3公里。有元代文物遗址21处，现已修复了放生池、山西庵、朝阳寺、天溪庵、三皇庙等人文景观，并融入了“三皇”、儒、道等中国文化内涵，使佛教文化得到了补充和延伸。两座寺院背依的红螺山属燕山余脉，一山双峰，西峰海拔812.9米，东峰海拔811.9米，是红螺寺的一道天然屏障，使寺院周围形成了一个冬暖夏凉、空气湿润的小气候环境，在每年的春夏秋三季，这里始终雨量充沛，潮湿温润，有利于各种植物的生长。因此，许多极难在北方存活的南方植物，都能在这里落地生根，繁衍生息。独特的地貌，充足的雨量，也造就了这里树林丰茂，动植物种类繁多，林中许多鸟类和多种野生小动物随处可见。
红螺山南麓红螺寺，山上植有山杏、黄栌、五角枫、火炬等彩叶树种，彩叶覆盖面积达4000余亩。深秋的红螺山，漫山红叶，其间还有黄色的白蜡和墨绿的油松，形成一幅色彩艳丽、层次分明的风景画。

⑽ 银杏树 古代称呼有没有有一个字的

枰。南北朝时期始见记载，后来改成平仲，宋朝开始上贡后才改叫银杏