小龙坎名字由来

⑴ 重庆的地名的由来

关于重庆北部新区四镇地名的由来

人和：清道光年间更名瓦店子场为人和场，取人以和为贵之意。

大竹林：由于当地自然村原名大竹林，因以命名。

礼嘉：清乾隆初已建为李家场，因隶属江北厅礼里，地濒嘉陵江边，故更名礼嘉

鸳鸯：在原鸳鸯乡政府所在地场边小溪上30米间有两桥并列；又有大树一棵两枝主干直搭对岸，形成天然桥梁，似鸳鸯展翅，匍匐溪面，故名。(出自江北志第三章二节)

重庆城地名最“喜剧”

作者：陈仁德

说聊斋，话聊斋，重庆的地名有点怪；虾子 、癞子坝，这样的地名惹笑话；蚂蝗石、麻风河，叫我说都不好说；不好说，也要说，说来大家乐一乐。

沙区篇

“犀牛”还在“屙屎”呀？
先给大家讲个故事：上月某天，本城一家媒体登出了一则停电通知，上面赫然写着：“停电范围包括沙坪坝区的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，这是什么地名啊！不少读者看到报纸后都很气愤，他们不相信自己身边这座美丽的城市竟有如此丑陋不堪的地名。一些读者就此提出了质疑和抗议。后来有关人士到区政府查询，区政府的人也搞不清楚，问到街道上才搞清楚了，你猜啷个回事？沙坪坝区还真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”这两个地名。这下大家更气愤了，直辖多年了，重庆一直在大步走向文明与进步，这样的地名岂不损坏了重庆的形象？

江北篇
“虾子土扁”太“虾子”
接下来的故事是：今年秋天的一天，江北区政府邀请了一批知名的文化人开会，开会的议题不是别的，是讨论如何为一个地名更名。大家都知道，江北区政府将搬迁到另一个地方去重起炉灶，堂堂区政府所在的地方当然要很气派，可惜那个地方却有一个十分难听的名字，叫虾子 。众所周知，虾子在巴渝方言里是贬义的，一般是指那些卑微委琐的人，谁也不愿当虾子。如今区政府要建在那里，在有些人看来，就有几分尴尬了。
虾子 是怎么得名的呢？那是因为那里的一条小溪里有一块石头形似虾子的缘故。好家伙，后来高速公路修建到那里时，便在路边高高地树起了一个标志性的字牌，上面大书“虾子扁”三个字，过往车辆老远就能看见，这下虾子 便声名远扬了。
且说江北区政府的会开了半天，与会者都一致认为虾子 实在是有损形象，但终于也没有确定出更好的名字来替代，所以，直到今天，你从那里经过，虾子 三字依然高高地耸立在那里。

恶俗篇
“癞子”“麻风”要医治
两个故事讲完了，但是重庆的恶俗地名远不止这些哟，类似的地名还真不少。随便说几个吧：蚂蝗石、黄泥塝、癞子坝、麻风河、歪嘴子，简直吓人一大跳，听到都恶心，谁能相信这竟是一个正在向国际大都市迈进的城市里的名字？我们当然知道，每个地名后面都有自己的来历，比如蚂蝗石，一定是那个地方曾经蚂蝗猖獗；黄泥塝一定是相当于黄土高坡的那种，但是我们无论怎么也从中感觉不到文化，感觉不到时代进步的影子。
今年6月，地名的问题引起了市人大的注意，他们组成执法检查组分赴主城九区展开了一场“地毯式搜索”，要将这些恶俗的地名一网打尽，这总算让大家松了一口气。可是，那些恶俗的地名什么时候才会从我们的视野中消失呢？

宗族篇
“百家争鸣”好闹热
农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特别突出，好像老重庆全是被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，然后就以自己的姓氏为那块地方命名，这家那家，应接不暇，整个感觉就是活脱脱的一个“百家争鸣”。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家占住一沱。杨家坪、陈家坪、潘家坪，一家占住一坪。谢家湾、肖家湾，一家占住一湾。
假如你从两路口赶车去杨家坪，要从好几家门前过呢。车开出去一会就到了王家坡，接下来是肖家湾，刚走出肖家湾，售票员已经在喊马家堡了，还没有来得及喘气，袁家岗又到了，最后还要经过谢家湾，才最终胜利到达杨家坪。赶一次车好像一次宗族的巡礼，这不是折磨人吗？
大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵村自为阵，形成了“百家争鸣”的格局。你看看，重庆哪里不是“自成一家”：周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、杨家坪、陈家坪、潘家坪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口———唉，累了。

联想篇
五寸路不止“五寸”
如果说重庆老地名的特点是农业文化痕迹明显的话，那么，重庆现代的地名的特点简直就是没有文化。一条街的命名简单到极点，把起止两地各取一字连在一起就是一个街名，于是就有了石桥铺到小龙坎的石小路，从五里店到黄花园的五黄路等等（举也举不完啊）。
这样一来，毛病就出来了。
有一条路叫五寸路，只有五寸长的路？
有一条路叫弹鸡路，专门弹鸡的路？
有一条线路叫较新线，比较新的线路，还不算旧哦？
如果是初到重庆的人，任凭他有超人的想像力，恐怕绞尽脑汁也猜不到这些地名是怎么回事？当然，只要稍稍指点一下就可以茅塞顿开，五寸路是五里店到寸滩，弹鸡路是弹子石至鸡冠石，较新线是较场口到新山村。明白是明白了，可是也就失望了，怎么就想不出一个稍微有点文化的名字来，重庆真的没有文化吗？
想到这里，就有些气短了。

农耕篇
重庆还在“湾”“坝”头？
重庆老地名有一个普遍的特点，就是农耕文化的痕迹十分明显。
请看看下面的地名吧：
大田湾、学田湾、菜园坝、冬笋坝、苦竹坝、茄子溪、李子坝、枇杷山，这些地名无一个不是与农耕有关的。地名作为历史文化的一种积淀，反映出那些地方的历史特点，让人藉以了解历史的演变，只要看到这些地名就会立即知道，哦，原来这里是农田，原来这里是种茄子的。
但是今日的重庆毕竟不是大乡场，而是一个世界知名的大都市。
当你站在火车站的广场上仰望高高的候车大楼，环顾车水马龙凌空飞架的高架桥，感受现代城市文明的强烈气息时，忽然有人大喊“菜园坝”，你顿时就会觉得“菜园坝”这个名字与眼前的景物是多么的不协调，即使你有十分的兴致，也会一下兴味索然。当你在大田湾体育场观看激动人心的球赛或者异彩纷呈的明星演出，尖叫声呐喊声响成一片，你感到全身像燃烧一样的痛快时，如果你不幸产生联想：这里是一湾好大好大的水田哟，那么眼前那些闪烁的明星可能就会幻化为正在田里栽秧的农民了，要不怎么叫大田湾呢？
不是大家都说要与时俱进吗？那么这些从遥远的农耕时代走来的与时代不相适应的地名是否也该与时俱进了？我们还要把它们带到未来的什么时代去呢？

闹剧篇
“文革”重庆满地“红”
说地名说到这里，又想起了重庆地名史上的一次大闹剧。
那是1966年夏天，文革的高潮正一浪高过一浪，所有东西贴上了革命的标签，地名也不例外。这样一来，重庆朝天门港口便成了“红港”，与之相配套的“红港系列”有红港路（原陕西路）、红港支路（原曹家巷）、红港前街（原余家巷）、红港中街（原白鹤亭街）、红港后街（原丰碑街）等等。
红字成为最革命的名字，于是鹅岭成了红岭，孟园成了红园，菜园坝成了红岸。此外，红旗路、红卫路、红星路、红光路、永红巷、捍红路、红锋坡等等，差不多把能用的都用完了。
红字不够用了，就接下来用东风、曙光、向阳、革命、前进、解放、长征、勇敢、立新、抗美、援朝、五一、八一、延安、井岗山、大庆、大寨、南泥湾等名字，总之越革命越好。
以上种种街名，后来被人戏称为“造反街名”。文革后拨乱反正，大都改回了原名，算是给历史开了个玩笑

⑵ 介绍某重庆地名的由来

关于重庆北部新区四镇地名的由来

人和：清道光年间更名瓦店子场为人和场，取人以和为贵之意。

大竹林：由于当地自然村原名大竹林，因以命名。

礼嘉：清乾隆初已建为李家场，因隶属江北厅礼里，地濒嘉陵江边，故更名礼嘉

鸳鸯：在原鸳鸯乡政府所在地场边小溪上30米间有两桥并列；又有大树一棵两枝主干直搭对岸，形成天然桥梁，似鸳鸯展翅，匍匐溪面，故名。(出自江北志第三章二节)

重庆城地名最“喜剧”

作者：陈仁德

说聊斋，话聊斋，重庆的地名有点怪；虾子 、癞子坝，这样的地名惹笑话；蚂蝗石、麻风河，叫我说都不好说；不好说，也要说，说来大家乐一乐。

沙区篇

“犀牛”还在“屙屎”呀？
先给大家讲个故事：上月某天，本城一家媒体登出了一则停电通知，上面赫然写着：“停电范围包括沙坪坝区的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，这是什么地名啊！不少读者看到报纸后都很气愤，他们不相信自己身边这座美丽的城市竟有如此丑陋不堪的地名。一些读者就此提出了质疑和抗议。后来有关人士到区政府查询，区政府的人也搞不清楚，问到街道上才搞清楚了，你猜啷个回事？沙坪坝区还真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”这两个地名。这下大家更气愤了，直辖多年了，重庆一直在大步走向文明与进步，这样的地名岂不损坏了重庆的形象？

江北篇
“虾子土扁”太“虾子”
接下来的故事是：今年秋天的一天，江北区政府邀请了一批知名的文化人开会，开会的议题不是别的，是讨论如何为一个地名更名。大家都知道，江北区政府将搬迁到另一个地方去重起炉灶，堂堂区政府所在的地方当然要很气派，可惜那个地方却有一个十分难听的名字，叫虾子 。众所周知，虾子在巴渝方言里是贬义的，一般是指那些卑微委琐的人，谁也不愿当虾子。如今区政府要建在那里，在有些人看来，就有几分尴尬了。
虾子 是怎么得名的呢？那是因为那里的一条小溪里有一块石头形似虾子的缘故。好家伙，后来高速公路修建到那里时，便在路边高高地树起了一个标志性的字牌，上面大书“虾子扁”三个字，过往车辆老远就能看见，这下虾子 便声名远扬了。
且说江北区政府的会开了半天，与会者都一致认为虾子 实在是有损形象，但终于也没有确定出更好的名字来替代，所以，直到今天，你从那里经过，虾子 三字依然高高地耸立在那里。

恶俗篇
“癞子”“麻风”要医治
两个故事讲完了，但是重庆的恶俗地名远不止这些哟，类似的地名还真不少。随便说几个吧：蚂蝗石、黄泥塝、癞子坝、麻风河、歪嘴子，简直吓人一大跳，听到都恶心，谁能相信这竟是一个正在向国际大都市迈进的城市里的名字？我们当然知道，每个地名后面都有自己的来历，比如蚂蝗石，一定是那个地方曾经蚂蝗猖獗；黄泥塝一定是相当于黄土高坡的那种，但是我们无论怎么也从中感觉不到文化，感觉不到时代进步的影子。
今年6月，地名的问题引起了市人大的注意，他们组成执法检查组分赴主城九区展开了一场“地毯式搜索”，要将这些恶俗的地名一网打尽，这总算让大家松了一口气。可是，那些恶俗的地名什么时候才会从我们的视野中消失呢？

宗族篇
“百家争鸣”好闹热
农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特别突出，好像老重庆全是被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，然后就以自己的姓氏为那块地方命名，这家那家，应接不暇，整个感觉就是活脱脱的一个“百家争鸣”。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家占住一沱。杨家坪、陈家坪、潘家坪，一家占住一坪。谢家湾、肖家湾，一家占住一湾。
假如你从两路口赶车去杨家坪，要从好几家门前过呢。车开出去一会就到了王家坡，接下来是肖家湾，刚走出肖家湾，售票员已经在喊马家堡了，还没有来得及喘气，袁家岗又到了，最后还要经过谢家湾，才最终胜利到达杨家坪。赶一次车好像一次宗族的巡礼，这不是折磨人吗？
大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵村自为阵，形成了“百家争鸣”的格局。你看看，重庆哪里不是“自成一家”：周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、杨家坪、陈家坪、潘家坪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口———唉，累了。

联想篇
五寸路不止“五寸”
如果说重庆老地名的特点是农业文化痕迹明显的话，那么，重庆现代的地名的特点简直就是没有文化。一条街的命名简单到极点，把起止两地各取一字连在一起就是一个街名，于是就有了石桥铺到小龙坎的石小路，从五里店到黄花园的五黄路等等（举也举不完啊）。
这样一来，毛病就出来了。
有一条路叫五寸路，只有五寸长的路？
有一条路叫弹鸡路，专门弹鸡的路？
有一条线路叫较新线，比较新的线路，还不算旧哦？
如果是初到重庆的人，任凭他有超人的想像力，恐怕绞尽脑汁也猜不到这些地名是怎么回事？当然，只要稍稍指点一下就可以茅塞顿开，五寸路是五里店到寸滩，弹鸡路是弹子石至鸡冠石，较新线是较场口到新山村。明白是明白了，可是也就失望了，怎么就想不出一个稍微有点文化的名字来，重庆真的没有文化吗？
想到这里，就有些气短了。

农耕篇
重庆还在“湾”“坝”头？
重庆老地名有一个普遍的特点，就是农耕文化的痕迹十分明显。
请看看下面的地名吧：
大田湾、学田湾、菜园坝、冬笋坝、苦竹坝、茄子溪、李子坝、枇杷山，这些地名无一个不是与农耕有关的。地名作为历史文化的一种积淀，反映出那些地方的历史特点，让人藉以了解历史的演变，只要看到这些地名就会立即知道，哦，原来这里是农田，原来这里是种茄子的。
但是今日的重庆毕竟不是大乡场，而是一个世界知名的大都市。
当你站在火车站的广场上仰望高高的候车大楼，环顾车水马龙凌空飞架的高架桥，感受现代城市文明的强烈气息时，忽然有人大喊“菜园坝”，你顿时就会觉得“菜园坝”这个名字与眼前的景物是多么的不协调，即使你有十分的兴致，也会一下兴味索然。当你在大田湾体育场观看激动人心的球赛或者异彩纷呈的明星演出，尖叫声呐喊声响成一片，你感到全身像燃烧一样的痛快时，如果你不幸产生联想：这里是一湾好大好大的水田哟，那么眼前那些闪烁的明星可能就会幻化为正在田里栽秧的农民了，要不怎么叫大田湾呢？
不是大家都说要与时俱进吗？那么这些从遥远的农耕时代走来的与时代不相适应的地名是否也该与时俱进了？我们还要把它们带到未来的什么时代去呢？

闹剧篇
“文革”重庆满地“红”
说地名说到这里，又想起了重庆地名史上的一次大闹剧。
那是1966年夏天，文革的高潮正一浪高过一浪，所有东西贴上了革命的标签，地名也不例外。这样一来，重庆朝天门港口便成了“红港”，与之相配套的“红港系列”有红港路（原陕西路）、红港支路（原曹家巷）、红港前街（原余家巷）、红港中街（原白鹤亭街）、红港后街（原丰碑街）等等。
红字成为最革命的名字，于是鹅岭成了红岭，孟园成了红园，菜园坝成了红岸。此外，红旗路、红卫路、红星路、红光路、永红巷、捍红路、红锋坡等等，差不多把能用的都用完了。
红字不够用了，就接下来用东风、曙光、向阳、革命、前进、解放、长征、勇敢、立新、抗美、援朝、五一、八一、延安、井岗山、大庆、大寨、南泥湾等名字，总之越革命越好。
以上种种街名，后来被人戏称为“造反街名”。文革后拨乱反正，大都改回了原名，算是给历史开了个玩笑。

⑶ 重庆解放碑历史

历史

一、抗日战争之前

现解放碑一带原叫“督邮街”，因这里有一官办邮局而得名。当时仅有几家药铺、绸缎庄和卖文房四宝的公司外，其余都是居民住宅如杨家大院、周家大院等。督邮街四条窄巷交汇处有一仅几十平方米的空地，称“大什字”，如今就是解放碑中心一带。

二、“精神堡垒”

纪功碑旧址原先是通高七丈七尺的木结构建筑——精神堡垒，方型锥体炮楼式，1940年11月始建，1946年10月拆除。该建筑物象征抗战到底的决心和弘扬御侮的精神。

1941年12月，日本发动太平洋战争后，中国与美国和英国结成同盟共同对日本、德国、意大利三国轴心作战，从这时起，中日战争成为第二次世界大战的一部分。

1940年3月12日国民政府在重庆都邮街广场中心主持修建“精神堡垒”，于1941年12月31日落成。“精神堡垒”由“国民精神总动员会”等四家单位承建，采用木质结构，四方形，跑楼式，高七丈七尺（约26米），有旋梯可达顶端，碑顶设时钟、方向标志和风速风向仪，由当时的国民政府修建。

建碑的意义是：激励全国人民的抗战士气，勉励同胞当有抗战到底的精神，命名它为“精神堡垒”。“七丈七尺”象征“七·七抗战”。

三、抗战胜利纪功碑

抗日战争胜利后，国民政府在“精神堡垒”原址上修建“抗战胜利纪功碑”，记全国军民的浴血奋战之功。

1946年10月31日，“精神堡垒”原址弹坑新纪念碑奠基。12月，新纪念碑正式动工，改为八角形柱体盔顶钢筋混凝土结构。

1947年8月纪念碑主体完工，同年10月10日竣工，碑身刻“抗战胜利纪功碑”，时称“纪功碑”，外形即今日所见解放碑。在解放碑中，至今仍然存放着美国总统罗斯福在二战胜利时写给重庆人民的信。

四、重庆人民解放纪念碑

1949年11月30日，中国人民解放军攻占重庆主城。1950年10月1日，西南军政委员会更改碑上文字和图案，刘伯承改题“重庆人民解放纪念碑”，简称“解放碑”，由纪念中国人民抗日战争胜利变为纪念重庆被“解放”。

(3)小龙坎名字由来扩展阅读：

抗战胜利纪功碑暨人民解放纪念碑，本名抗战胜利纪功碑，1949年后改称重庆人民解放纪念碑，简称解放碑，位于重庆市渝中区的中心地带，民族路、民权路、邹容路交汇的十字路口处，是重庆的标志建筑物之一。

1987年1月23日列为重庆市第二批市级文物保护单位初定名单。1991年4月16日公布为四川省第三批省级重点文物保护单位。2013年3月5日列为第七批全国重点文物保护单位。

旅游信息

购

解放碑商圈是重庆最大的商圈，到解放碑自然少不了逛商场，这里汇集了诸多知名商场，另外品牌专卖店也比比皆是。

吃

吃的也不少，不过较为有趣的是好吃街，从临江门沿邹容路过了解放碑第一个十字路口往右就是好吃街了。

解放碑“好吃一条街”是八一路（解放前为保安路）的中段，仅205米长。来到重庆解放碑“好吃街”，不得不吃的小吃有：酸辣粉、麻辣串（鸭肝、鱿鱼、毛肚、牛肚、鸡脚和各种蔬菜串串）、炒栗子、刨冰等等。

住

解放碑有很多的大型酒店，可选择自己喜欢的品牌入住。

行

除了有多路公交直达外，杨家坪方向的朋友乘轻轨也可到达解放碑的繁华地带，对于有车一族来说，其实建议打车去。

⑷ 重庆市渝中区化龙桥的来历

化龙桥其实建于1932年，它在当时还一举拿到重庆市三个“第一”：第一座有传统桥梁风格的现代桥梁；第一座城市公路大桥；第一大桥。

化龙桥的传说：相传，古时有一孽龙作怪，化龙桥附近时常水患，于是有人修桥镇龙。桥修好后，龙果然逃遁，化龙桥由此得名。但传说中的化龙桥早被掩埋在嘉陵江边淤泥中。

化龙桥的码头也是可以和瓷器口码头媲美的大码头，当年这拱桥边也是车水马龙，热闹非凡。

化龙桥

地址：渝中区化龙桥正街16号

⑸ 小龙坎火锅起源于哪里

成都一家餐饮公司打造的连锁品牌。

⑹ 知道“化龙桥”来历吗

建文帝在此被隐身 故称“化龙桥”
众所周知,重庆带“龙”字的地名有很多,如化龙桥、小龙坎、龙门浩、望龙门、九龙坡等。
段庸生说,从他收集整理到的古小说和民间故事来看,这些地名中的一部分可能与建文帝有关。
《重庆地区古小说与民间故事研究》中收录了“龙隐寺的传说”。民间传说,明朝建文帝与燕王朱棣争夺皇权落败,逃至重庆,隐居于南山建文峰。后来,为逃避锦衣卫追杀,他又开始逃亡。
“相传,建文帝是从建文峰沿着化龙桥、小龙坎一带逃到磁器口的。”段庸生说,建文帝逃到化龙桥的时候,老天显灵将他隐身,让凡人看不到他,故曰“化龙”,后来这里就被称为“化龙桥”。走到小龙坎处,由于这道坎很小,建文帝一抬脚就跨过去了,故称“小龙坎”。
“最后,建文帝在磁器口的宝轮寺出家,因此,宝轮寺也被称作龙隐寺。”段庸生说。
除了龙隐寺外,与张飞庙、白帝城、三峡悬棺等地相关的民间故事,均被收录在该书中。
200多个民间故事 上至远古下至清代
“重庆类似的民间故事很多,这些故事虽不能作为史料,但其中很多在现实生活中都能找到对应。民间故事的广泛流传既反映了当时民间文学的繁荣,也给地域文化增添了一抹神秘色彩。”段庸生说,“而在我们的巴渝文化研究中,这一块恰恰是空白。”
《重庆地区古小说与民间故事研究》分为山川、风物、习俗等8卷。段庸生介绍,为了写这本书,他和张雪梅查阅了《太平广记》、《四库全书》等小说文献及重庆地区的古代方志,最后从收集到的7000多个民间故事中精选出了200多个,时间上至远古,下至清代。
段庸生说,希望市民能从民间故事中进一步了解重庆的地域文化。“这些故事可以增添人们的民俗文化知识,也能令人对这个城市产生更多的想象,在推动旅游发展上有重要作用。”

⑺ 四川最出名的火锅店叫什么名字

蜀九香，小龙坎。还有很多都很出名。

⑻ 某重庆地名的由来

关于重庆北部新区四镇地名的由来

人和：清道光年间更名瓦店子场为人和场，取人以和为贵之意。

大竹林：由于当地自然村原名大竹林，因以命名。

礼嘉：清乾隆初已建为李家场，因隶属江北厅礼里，地濒嘉陵江边，故更名礼嘉

鸳鸯：在原鸳鸯乡政府所在地场边小溪上30米间有两桥并列；又有大树一棵两枝主干直搭对岸，形成天然桥梁，似鸳鸯展翅，匍匐溪面，故名。(出自江北志第三章二节)

重庆城地名最“喜剧”

作者：陈仁德

说聊斋，话聊斋，重庆的地名有点怪；虾子 、癞子坝，这样的地名惹笑话；蚂蝗石、麻风河，叫我说都不好说；不好说，也要说，说来大家乐一乐。

沙区篇

“犀牛”还在“屙屎”呀？
先给大家讲个故事：上月某天，本城一家媒体登出了一则停电通知，上面赫然写着：“停电范围包括沙坪坝区的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，这是什么地名啊！不少读者看到报纸后都很气愤，他们不相信自己身边这座美丽的城市竟有如此丑陋不堪的地名。一些读者就此提出了质疑和抗议。后来有关人士到区政府查询，区政府的人也搞不清楚，问到街道上才搞清楚了，你猜啷个回事？沙坪坝区还真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”这两个地名。这下大家更气愤了，直辖多年了，重庆一直在大步走向文明与进步，这样的地名岂不损坏了重庆的形象？

江北篇
“虾子土扁”太“虾子”
接下来的故事是：今年秋天的一天，江北区政府邀请了一批知名的文化人开会，开会的议题不是别的，是讨论如何为一个地名更名。大家都知道，江北区政府将搬迁到另一个地方去重起炉灶，堂堂区政府所在的地方当然要很气派，可惜那个地方却有一个十分难听的名字，叫虾子 。众所周知，虾子在巴渝方言里是贬义的，一般是指那些卑微委琐的人，谁也不愿当虾子。如今区政府要建在那里，在有些人看来，就有几分尴尬了。
虾子 是怎么得名的呢？那是因为那里的一条小溪里有一块石头形似虾子的缘故。好家伙，后来高速公路修建到那里时，便在路边高高地树起了一个标志性的字牌，上面大书“虾子扁”三个字，过往车辆老远就能看见，这下虾子 便声名远扬了。
且说江北区政府的会开了半天，与会者都一致认为虾子 实在是有损形象，但终于也没有确定出更好的名字来替代，所以，直到今天，你从那里经过，虾子 三字依然高高地耸立在那里。

恶俗篇
“癞子”“麻风”要医治
两个故事讲完了，但是重庆的恶俗地名远不止这些哟，类似的地名还真不少。随便说几个吧：蚂蝗石、黄泥塝、癞子坝、麻风河、歪嘴子，简直吓人一大跳，听到都恶心，谁能相信这竟是一个正在向国际大都市迈进的城市里的名字？我们当然知道，每个地名后面都有自己的来历，比如蚂蝗石，一定是那个地方曾经蚂蝗猖獗；黄泥塝一定是相当于黄土高坡的那种，但是我们无论怎么也从中感觉不到文化，感觉不到时代进步的影子。
今年6月，地名的问题引起了市人大的注意，他们组成执法检查组分赴主城九区展开了一场“地毯式搜索”，要将这些恶俗的地名一网打尽，这总算让大家松了一口气。可是，那些恶俗的地名什么时候才会从我们的视野中消失呢？

宗族篇
“百家争鸣”好闹热
农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特别突出，好像老重庆全是被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，然后就以自己的姓氏为那块地方命名，这家那家，应接不暇，整个感觉就是活脱脱的一个“百家争鸣”。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家占住一沱。杨家坪、陈家坪、潘家坪，一家占住一坪。谢家湾、肖家湾，一家占住一湾。
假如你从两路口赶车去杨家坪，要从好几家门前过呢。车开出去一会就到了王家坡，接下来是肖家湾，刚走出肖家湾，售票员已经在喊马家堡了，还没有来得及喘气，袁家岗又到了，最后还要经过谢家湾，才最终胜利到达杨家坪。赶一次车好像一次宗族的巡礼，这不是折磨人吗？
大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵村自为阵，形成了“百家争鸣”的格局。你看看，重庆哪里不是“自成一家”：周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、杨家坪、陈家坪、潘家坪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口———唉，累了。

联想篇
五寸路不止“五寸”
如果说重庆老地名的特点是农业文化痕迹明显的话，那么，重庆现代的地名的特点简直就是没有文化。一条街的命名简单到极点，把起止两地各取一字连在一起就是一个街名，于是就有了石桥铺到小龙坎的石小路，从五里店到黄花园的五黄路等等（举也举不完啊）。
这样一来，毛病就出来了。
有一条路叫五寸路，只有五寸长的路？
有一条路叫弹鸡路，专门弹鸡的路？
有一条线路叫较新线，比较新的线路，还不算旧哦？
如果是初到重庆的人，任凭他有超人的想像力，恐怕绞尽脑汁也猜不到这些地名是怎么回事？当然，只要稍稍指点一下就可以茅塞顿开，五寸路是五里店到寸滩，弹鸡路是弹子石至鸡冠石，较新线是较场口到新山村。明白是明白了，可是也就失望了，怎么就想不出一个稍微有点文化的名字来，重庆真的没有文化吗？
想到这里，就有些气短了。

农耕篇
重庆还在“湾”“坝”头？
重庆老地名有一个普遍的特点，就是农耕文化的痕迹十分明显。
请看看下面的地名吧：
大田湾、学田湾、菜园坝、冬笋坝、苦竹坝、茄子溪、李子坝、枇杷山，这些地名无一个不是与农耕有关的。地名作为历史文化的一种积淀，反映出那些地方的历史特点，让人藉以了解历史的演变，只要看到这些地名就会立即知道，哦，原来这里是农田，原来这里是种茄子的。
但是今日的重庆毕竟不是大乡场，而是一个世界知名的大都市。
当你站在火车站的广场上仰望高高的候车大楼，环顾车水马龙凌空飞架的高架桥，感受现代城市文明的强烈气息时，忽然有人大喊“菜园坝”，你顿时就会觉得“菜园坝”这个名字与眼前的景物是多么的不协调，即使你有十分的兴致，也会一下兴味索然。当你在大田湾体育场观看激动人心的球赛或者异彩纷呈的明星演出，尖叫声呐喊声响成一片，你感到全身像燃烧一样的痛快时，如果你不幸产生联想：这里是一湾好大好大的水田哟，那么眼前那些闪烁的明星可能就会幻化为正在田里栽秧的农民了，要不怎么叫大田湾呢？
不是大家都说要与时俱进吗？那么这些从遥远的农耕时代走来的与时代不相适应的地名是否也该与时俱进了？我们还要把它们带到未来的什么时代去呢？

闹剧篇
“文革”重庆满地“红”
说地名说到这里，又想起了重庆地名史上的一次大闹剧。
那是1966年夏天，文革的高潮正一浪高过一浪，所有东西贴上了革命的标签，地名也不例外。这样一来，重庆朝天门港口便成了“红港”，与之相配套的“红港系列”有红港路（原陕西路）、红港支路（原曹家巷）、红港前街（原余家巷）、红港中街（原白鹤亭街）、红港后街（原丰碑街）等等。
红字成为最革命的名字，于是鹅岭成了红岭，孟园成了红园，菜园坝成了红岸。此外，红旗路、红卫路、红星路、红光路、永红巷、捍红路、红锋坡等等，差不多把能用的都用完了。
红字不够用了，就接下来用东风、曙光、向阳、革命、前进、解放、长征、勇敢、立新、抗美、援朝、五一、八一、延安、井岗山、大庆、大寨、南泥湾等名字，总之越革命越好。
以上种种街名，后来被人戏称为“造反街名”。文革后拨乱反正，大都改回了原名，算是给历史开了个玩笑。

⑼ 关于重庆的文化问题

重庆美食介绍
在重庆呆了那么多年，对于重庆的美食，是相当赞许的，重庆人很豪爽，对于吃，他们也有自己的风格特色，辣要辣的够爽，麻要麻得的够劲，话不多说，先给大家介绍几个我比较喜欢的重庆美食吧。
火锅：
在重庆，最出名就属火锅了，就连不能吃辣的外国人都要来重庆品尝一下，更不要说过人对火锅的喜爱了。火锅的种类也有很多，比如鸭肠火锅，鳝鱼火锅，现在还有什么冰火锅等等。在重庆，每隔20米就会有一家火锅店。一桌子人围着煮沸的红彤彤的火锅，各个都吃得汗流浃背，而且还都不亦乐乎，肉片阿，鸭肠阿，鳝鱼阿，豆腐阿，只要是可以吃的，都可以丢下去煮，每一家的火锅都有自己的特色，共同的特点就是“香”，走在路上经过店门口都可以闻到那种让人留口水的香味，吃一次火锅衣服上的火锅味三天都不会掉，所以我吃火锅都穿脏衣服去，哈哈，回来就可以洗了^_^
歌乐山辣子鸡：
第一次吃歌乐山辣子鸡的时候，及为惊奇，就是一盘红彤彤的一堆干辣椒阿，辣椒中夹杂着干粑粑的肌肉块，上面撒上了芝麻，看起来还挺有食欲，吃起来鸡肉外酥里嫩，还有芝麻的清香，辣中带麻，麻得我张大嘴巴直喝水。美味，不过不能吃辣的朋友建议不要轻易尝试
酸菜鱼：
典型的重庆特色菜，早在没有来重庆的时候，就有朋友推荐我去重庆一定要尝试一下。我本不喜欢吃鱼，但是对于酸菜鱼还是情有独钟的。酸菜鱼是采用先炒佐料，后加鱼炖煮的方式做成的，下面是煮好的酸菜，酸而美味，中间铺的是煮好的白色的鱼肉片，肉香嫩滑，然后在最上面均匀的放一层香菜沫，最好在撒上一层芝麻，汤上面还飘着薄薄的一层香油花，夹一块鱼肉，喝一口酸汤，简直是快乐似神仙阿~~强力推荐^_^
荤豆花：
一种汤锅，里面要放肉片，金针菇，冬瓜，萝卜，火腿片等，主要就是豆花。何谓豆花？就是比豆腐软一点，比豆腐脑要硬一点的类似于两者的豆制品。和火锅一样，是要煮的，吃豆花要有调味碟，料掉主要是辣椒酱，麻油，芝麻组成。便宜又好吃，一般是20元以内一大锅，4个人吃豆没有问题。
毛血旺：
红汤，里面就是大杂烩，有木耳，肉片，海白菜，平菇等，主要就是血旺（俗称血豆腐），能吃的都放在一起煮，特点也是麻辣。重庆特色之一，和荤豆花一样，好吃又便宜。
黑竹笋鸡：
滋养类汤锅，主要由黑竹笋和鸡炖制而成，鸡肉中浸入了黑竹笋的清香，鲜嫩而滋养。
香辣蟹：
顾名思义，又香又辣的蟹子，我已经不知道怎么形容它了，大家看图片就能充分体会到了
夫妻肺片：
相传是古时候由一对夫妻发明的，美味无比，家喻户晓的重庆美食。
还有很多很多，比如蛋黄玉米了，泉水鸡，口水鸡，老鸭汤，酸辣粉等等等等，就不一一介绍了。有空再介绍了，以上介绍的先给大家解解馋
嘿嘿，不过我认为还有一种美食是及其的好吃，就是在我们楼下卖的“夫妻凉面”，每天都是夫妻两个一起做生意，给我们提供宵夜。嘿嘿，但是这种美食只有在重庆大学才买的到哦~~独一无二，很多毕业了的学生还专门跑回学校来回味呢~
http://lgpzh520.spaces.live.com/Blog/cns!1pjIE3VDxhuri9QNpH6dswxw!322.entry
y2910

关于重庆北部新区四镇地名的由来
人和：清道光年间更名瓦店子场为人和场，取人以和为贵之意。
大竹林：由于当地自然村原名大竹林，因以命名。
礼嘉：清乾隆初已建为李家场，因隶属江北厅礼里，地濒嘉陵江边，故更名礼嘉
鸳鸯：在原鸳鸯乡政府所在地场边小溪上30米间有两桥并列；又有大树一棵两枝主干直搭对岸，形成天然桥梁，似鸳鸯展翅，匍匐溪面，故名。(出自江北志第三章二节)

重庆城地名最“喜剧”
作者：陈仁德

说聊斋，话聊斋，重庆的地名有点怪；虾子 、癞子坝，这样的地名惹笑话；蚂蝗石、麻风河，叫我说都不好说；不好说，也要说，说来大家乐一乐。

沙区篇
“犀牛”还在“屙屎”呀？
先给大家讲个故事：上月某天，本城一家媒体登出了一则停电通知，上面赫然写着：“停电范围包括沙坪坝区的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，这是什么地名啊！不少读者看到报纸后都很气愤，他们不相信自己身边这座美丽的城市竟有如此丑陋不堪的地名。一些读者就此提出了质疑和抗议。后来有关人士到区政府查询，区政府的人也搞不清楚，问到街道上才搞清楚了，你猜啷个回事？沙坪坝区还真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”这两个地名。这下大家更气愤了，直辖多年了，重庆一直在大步走向文明与进步，这样的地名岂不损坏了重庆的形象？

江北篇
“虾子土扁”太“虾子”
接下来的故事是：今年秋天的一天，江北区政府邀请了一批知名的文化人开会，开会的议题不是别的，是讨论如何为一个地名更名。大家都知道，江北区政府将搬迁到另一个地方去重起炉灶，堂堂区政府所在的地方当然要很气派，可惜那个地方却有一个十分难听的名字，叫虾子 。众所周知，虾子在巴渝方言里是贬义的，一般是指那些卑微委琐的人，谁也不愿当虾子。如今区政府要建在那里，在有些人看来，就有几分尴尬了。
虾子 是怎么得名的呢？那是因为那里的一条小溪里有一块石头形似虾子的缘故。好家伙，后来高速公路修建到那里时，便在路边高高地树起了一个标志性的字牌，上面大书“虾子扁”三个字，过往车辆老远就能看见，这下虾子 便声名远扬了。
且说江北区政府的会开了半天，与会者都一致认为虾子 实在是有损形象，但终于也没有确定出更好的名字来替代，所以，直到今天，你从那里经过，虾子 三字依然高高地耸立在那里。

恶俗篇
“癞子”“麻风”要医治
两个故事讲完了，但是重庆的恶俗地名远不止这些哟，类似的地名还真不少。随便说几个吧：蚂蝗石、黄泥塝、癞子坝、麻风河、歪嘴子，简直吓人一大跳，听到都恶心，谁能相信这竟是一个正在向国际大都市迈进的城市里的名字？我们当然知道，每个地名后面都有自己的来历，比如蚂蝗石，一定是那个地方曾经蚂蝗猖獗；黄泥塝一定是相当于黄土高坡的那种，但是我们无论怎么也从中感觉不到文化，感觉不到时代进步的影子。
今年6月，地名的问题引起了市人大的注意，他们组成执法检查组分赴主城九区展开了一场“地毯式搜索”，要将这些恶俗的地名一网打尽，这总算让大家松了一口气。可是，那些恶俗的地名什么时候才会从我们的视野中消失呢？

宗族篇
“百家争鸣”好闹热
农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特别突出，好像老重庆全是被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，然后就以自己的姓氏为那块地方命名，这家那家，应接不暇，整个感觉就是活脱脱的一个“百家争鸣”。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家占住一沱。杨家坪、陈家坪、潘家坪，一家占住一坪。谢家湾、肖家湾，一家占住一湾。
假如你从两路口赶车去杨家坪，要从好几家门前过呢。车开出去一会就到了王家坡，接下来是肖家湾，刚走出肖家湾，售票员已经在喊马家堡了，还没有来得及喘气，袁家岗又到了，最后还要经过谢家湾，才最终胜利到达杨家坪。赶一次车好像一次宗族的巡礼，这不是折磨人吗？
大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵村自为阵，形成了“百家争鸣”的格局。你看看，重庆哪里不是“自成一家”：周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、杨家坪、陈家坪、潘家坪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口———唉，累了。

联想篇
五寸路不止“五寸”
如果说重庆老地名的特点是农业文化痕迹明显的话，那么，重庆现代的地名的特点简直就是没有文化。一条街的命名简单到极点，把起止两地各取一字连在一起就是一个街名，于是就有了石桥铺到小龙坎的石小路，从五里店到黄花园的五黄路等等（举也举不完啊）。
这样一来，毛病就出来了。
有一条路叫五寸路，只有五寸长的路？
有一条路叫弹鸡路，专门弹鸡的路？
有一条线路叫较新线，比较新的线路，还不算旧哦？
如果是初到重庆的人，任凭他有超人的想像力，恐怕绞尽脑汁也猜不到这些地名是怎么回事？当然，只要稍稍指点一下就可以茅塞顿开，五寸路是五里店到寸滩，弹鸡路是弹子石至鸡冠石，较新线是较场口到新山村。明白是明白了，可是也就失望了，怎么就想不出一个稍微有点文化的名字来，重庆真的没有文化吗？
想到这里，就有些气短了。

农耕篇
重庆还在“湾”“坝”头？
重庆老地名有一个普遍的特点，就是农耕文化的痕迹十分明显。
请看看下面的地名吧：
大田湾、学田湾、菜园坝、冬笋坝、苦竹坝、茄子溪、李子坝、枇杷山，这些地名无一个不是与农耕有关的。地名作为历史文化的一种积淀，反映出那些地方的历史特点，让人藉以了解历史的演变，只要看到这些地名就会立即知道，哦，原来这里是农田，原来这里是种茄子的。
但是今日的重庆毕竟不是大乡场，而是一个世界知名的大都市。
当你站在火车站的广场上仰望高高的候车大楼，环顾车水马龙凌空飞架的高架桥，感受现代城市文明的强烈气息时，忽然有人大喊“菜园坝”，你顿时就会觉得“菜园坝”这个名字与眼前的景物是多么的不协调，即使你有十分的兴致，也会一下兴味索然。当你在大田湾体育场观看激动人心的球赛或者异彩纷呈的明星演出，尖叫声呐喊声响成一片，你感到全身像燃烧一样的痛快时，如果你不幸产生联想：这里是一湾好大好大的水田哟，那么眼前那些闪烁的明星可能就会幻化为正在田里栽秧的农民了，要不怎么叫大田湾呢？
不是大家都说要与时俱进吗？那么这些从遥远的农耕时代走来的与时代不相适应的地名是否也该与时俱进了？我们还要把它们带到未来的什么时代去呢？

闹剧篇
“文革”重庆满地“红”
说地名说到这里，又想起了重庆地名史上的一次大闹剧。
那是1966年夏天，文革的高潮正一浪高过一浪，所有东西贴上了革命的标签，地名也不例外。这样一来，重庆朝天门港口便成了“红港”，与之相配套的“红港系列”有红港路（原陕西路）、红港支路（原曹家巷）、红港前街（原余家巷）、红港中街（原白鹤亭街）、红港后街（原丰碑街）等等。
红字成为最革命的名字，于是鹅岭成了红岭，孟园成了红园，菜园坝成了红岸。此外，红旗路、红卫路、红星路、红光路、永红巷、捍红路、红锋坡等等，差不多把能用的都用完了。
红字不够用了，就接下来用东风、曙光、向阳、革命、前进、解放、长征、勇敢、立新、抗美、援朝、五一、八一、延安、井岗山、大庆、大寨、南泥湾等名字，总之越革命越好。
以上种种街名，后来被人戏称为“造反街名”。文革后拨乱反正，大都改回了原名，算是给历史开了个玩笑
回答者：zoaoao - 助理 三级 2-10 12:56

⑽ 什么火锅店名最出名

中国地域辽阔，人口众多，而且历史悠久，也就拥有了众多美食。对于中国人来说火锅是一个不得不说的美食，可以融合众多口味，因此也广受欢迎，那么知名的火锅店名字大全排行是怎样呢？就随小编一起来了解吧！

一、火锅店名字大全排行
01、海底捞
四川海底捞餐饮股份有限公司成立于1994年，是一家以经营川味火锅为主、融汇各地火锅特色为一体的大型跨省直营餐饮品牌火锅店，在加上优质的服务获得很多人的支持，也因此荣升为火锅店排行榜前十。

02、四川香天下
四川香天下餐饮管理有限公司于2008年10月14日在四川省工商行政管理局登记成立，公司致力于火锅连锁经营事业，坚持以“精益求精，客户满意”为经营理念，以“健康、快乐”为核心价值观，因此也让顾客非常放心。

03、朝天门
重庆朝天门餐饮控股集团有限公司创始于2007年，是一家集餐饮连锁、食品研发，人才培训、商贸销售为一体的综合性企业集团。朝天门火锅经过多年的锤炼与发展,凭借其浓郁醇厚的火锅味道普遍各地。

04、铜人李
铜人李火锅是成都掌舵者餐饮娱乐有限公司旗下的品牌，创建于2011年，店铺以精细，快捷，标准，量化的手法，把原生态的健康观念融合到企业之中，同时结合养生概念，让消费者食之放心且舒心。

05、川娃子
川娃子火锅是彭山川娃子食品公司旗下的品牌，公司成立于2012年。是以原生态火锅原料，原汁原味，麻辣鲜香，回味悠长的老火锅特色，是目前人们追求消时尚。
（以上排名不分先后）


二、寓意美好的火锅店名字
01、不留鱼地火锅店
此店铺名字非常好记，同时说明鱼味太香，食客总要把鱼捞的干干净净，锅里没有鱼存在的地方，诙谐幽默，让人回味无穷。

02、博古火锅店
所有吉祥器物的统称为博古，瓷器上绘有的暗八仙、如意、贡果、花瓶、琴棋书画等具有吉祥寓意的物件都可以叫做博古纹，那么给火锅店起名为“博古”，寓意着店铺拥有悠久的文化，非常典雅。

03、味美尚火锅店
此名代表着火锅的味道非常的美味，“味美”二字是表达了火锅店味道鲜美；“尚”字表达了健康时尚。此店名不但表达了好吃，而且还能带来健康，非常妙。

04、天合缘火锅店
“天合”二字讲究天时地利人和。不仅是指贵店本身，也是对客人的美好祝愿。古人云，天时地利人和，方成大器。而且“天人合一”，寓指火锅之美味，酣畅之享受，仿佛达到天人合一的美妙境界；最后一个缘字是指缘分。一段美妙的情缘从此开始。你遇到了“天合缘”火锅店，自是上天定的缘分吧。


三、好听的火锅店名字大全
[01]、涮坛子火锅店

[02]、钓锅火锅店

[03]、帅锅辣妹火锅店

[04]、味优香锅火锅店

[05]、川辣味优火锅店

[06]、渝火森林火锅店

[07]、海锅百味火锅店

[08]、捞福来火锅店

[09]、老火记火锅店

[10]、唐和火锅店

[11]、尚味香锅火锅店

[12]、情人火锅店

[13]、夕赛娜火锅店

[14]、蜀香来火锅店

[15]、香涮火锅店

[16]、焖道火锅店

[17]、后味火锅店

[18]、海尚锅宴火锅店

[19]、必须得火锅店

[20]、天品蟹轩火锅店


[21]、爱锅演义火锅店

[22]、海锅派火锅店

[23]、乡间火锅店

[24]、辣鼎天火锅店

[25]、尚锅优味火锅店

[26]、天尚锅品火锅店

[27]、名锅演义火锅店

[28]、年味火锅店

[29]、三昧火锅店

[30]、名锅演味火锅店

[31]、爱锅百味火锅店

[32]、川锅天香火锅店

[33]、爱锅煮意火锅店

[34]、鱼善火锅店

[35]、爱锅馆火锅店

[36]、川锅演味火锅店

[37]、羊老三火锅店

[38]、名锅百味火锅店

[39]、金穗子火锅店

[40]、哆啦A梦火锅店

[41]、同仁火锅店

[42]、爽口火锅店

[43]、忆江南火锅店

[44]、川味观火锅店

[45]、小猪头火锅店

[46]、香天下火锅店

[47]、天食地利火锅店

[48]、新厨火锅店

[49]、美锅味优火锅店

[50]、爱锅派火锅店

[51]、捞味火锅店

[52]、哨哩火锅店

[53]、天尚香锅火锅店

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[55]、香锅演味火锅店

[56]、好安逸火锅店

[57]、奕鹭火锅店

[58]、我为锅狂火锅店

[59]、品锅馆火锅店

[60]、尚锅派火锅店

[61]、七欣火锅店

[62]、天尚名锅火锅店

[63]、金太阳火锅店

[64]、龙虾馆火锅店

[65]、锅味天香火锅店

[66]、兄弟火锅店

[67]、广兴源火锅店

[68]、香锅百味火锅店

[69]、红红火火火锅店

[70]、香辣诱惑火锅店

[71]、天香锅美火锅店

[72]、汤烤锅王火锅店

[73]、圣火令火锅店

[74]、艾璞火锅店

[75]、香锅良品火锅店

[76]、睿明火锅店

[77]、群英烩火锅店

[78]、香锅味优火锅店

[79]、谷乙弘火锅店

[80]、优品香锅火锅店

[81]、辣谷火锅店

[82]、爱锅味优火锅店

[83]、一线天火锅店

[84]、博睿火锅店

[85]、沁心园火锅店

[86]、阿拉火火锅店

[87]、响嘴火锅店

[88]、烽火台火锅店

[89]、旺里火锅店

[90]、渝得火锅店

[91]、烫尚一品火锅店

[92]、香锅优品火锅店

[93]、捞王火锅店

[94]、万客来火锅店

[95]、火烈岛火锅店

[96]、喵哩火锅店

[97]、川锅百味火锅店

[98]、巴黎烫火锅店

[99]、热辣食尚火锅店

[100]、虾吃虾涮火锅店

[101]、吟古火锅店

[102]、土豪火锅店

[103]、天街火锅店

[104]、喜涮涮火锅店

[105]、味品火锅店

[106]、优味香锅火锅店

[107]、琪记火锅店

[108]、一品锅火锅店

[109]、锅品天香火锅店

[110]、尚锅馆火锅店

[111]、牛焱火锅店

[112]、富迪康火锅店

[113]、秦意浓火锅店

[114]、哐叽火锅店

[115]、元港元气火锅店