巫山名字由来

㈠ 巫峡得名的由来是

原文出自：水经注江水·三峡(郦道元)、巫峡在重庆巫山和湖北巴东两县境内 所以叫巫峡

㈡ ‘云雨巫山’是什么意思

原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。

【举例造句】： 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 ★唐·李白《清平调》

【拼音代码】： yyws

【近义词】：巫山云雨、云雨高唐

【用法】： 作宾语、定语；用于男女之间

【成语故事】传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

楚襄王只是巫山云雨这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。

(2)巫山名字由来扩展阅读

巫山由来：

“巫山”之名源出中国宗教民俗“巫文化”中的“巫咸”。杨慎《艺林伐山》卷四引郭璞《巫咸山赋》：“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。“巫山文化”作为一种民俗文化概念，其“巫山”的定义是指“巫咸山”，而非“巫山县的山”！实际上，上古传说“巫(咸)山”神话时，根本都还没有三峡地区的巫山县。

《山海经》：“大荒之中，有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”《汉书·地理志》“河东郡安邑”条：“巫咸山在南。”《水经注·涑水》：“涑水西南迳监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。水出东南薄山，西北流迳巫咸山北。《地理志》曰：山在安邑县南。”经北魏郦道元考证，“灵山”、“巫咸国”、“巫咸山”等均在今山西夏县境内。

《太平寰宇记》“陕州夏县”：“巫咸山又名覆奥山……巫咸山祠在县东五里巫咸山下。”乾隆二十八年立《白沙河南北岸改建石堰记》：“解州夏县白沙河，一名巫咸河，发源中条山，出巫咸谷。”正因诸多早期地理权威文献的确凿记载，近代研究中国上古神话的徐旭生、以及历史地理大师谭其骧等，也都确认《山海经》所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内，山西省的“晋巫文化”由此被公认为是中国“巫文化”的源流。

历史上的巫山

“巫山”作为地理名，并非三峡地区独有！中国至少八个地方都有过“巫山”的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随山西“巫文化”在南方各地传播而来。

1)晋南的巫山

山西夏县的巫山，被公认为中国“巫文化”的源流。近代徐旭生、谭其骧等均确认神话故事《山海经》中所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内。

2)济北的巫山

《左传》襄公十八年：“齐侯登巫山以望晋师。”《水经注·济水》：“巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归。师旷、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。人物咸沦，地理昭著，贤于杜氏东北之证矣。今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。”

3)苏南的巫山

《越绝书》：“虞山者，巫咸所居。”《宋元方志丛刊·郡志》卷9：“虞山，今为海巫山，山即巫咸山所出。”虞山又名海隅山，在今江苏常熟市西北。

4)浙东的巫山

《会稽志》：“巫山在县北一十八里，旧经巫山，一名梅山。”《三国志》卷8裴注引《会稽典录》曰：“昔越王蘙让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪?”

㈢ 巫峡之名的由来

巫峡名即来源与巫山。巫山简介
巫山，是重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。
巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前“亚洲最早的直立人--巫山人”就在这里生息繁衍。
巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部份。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中那云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。
巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石、朝云暮雨。
■清人许汝龙“巫峡”诗中说：“放舟下巫峡，心在十二峰。”
■这里群峰竞秀，气势峥嵘，云雾缭绕，姿态万千，令人神驰。北岸六峰依次为登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙；南岸也有六峰，但在江中能见到的，依次为飞凤、翠屏、聚鹤三峰，其余净坛、起云、上升三蚩并不临江。如欲游览，须从飞凤峰附近的青石溪溯流而上，到兰厂登岸，才可领略三案的雄姿。因此陆游在《三峡歌》说：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。”
■唐代诗人赞美巫山十二峰的诗句，有“巫山十二峰，皆在碧虚中”、“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟”、“巫山案十二，合沓隐昭同“。
■唐朝诗人元稹曾赋诗曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”可见巫山云雨乃是天下云雨之冠了。
■巴东之所以出名，除了那二句“巴东山峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的诗句外，还与一位名人有关。这位名人就是北宋名相寇准。寇准原籍山西，19岁时被派往巴东做县令。他在巴东任期三年内，写下了上百首诗文。他在距现在巴东县城约40公里的旧县城内建了一座“秋风亭”，常在此观景吟诗，饮酒作赋。后来寇准当了宰相，秋风亭因此名声大振。此后历任的巴东县令，也就认为秋风亭是个有助官运的吉祥之地，走马上任之前，必先至秋风亭饮酒赋诗，并留宿一夜，以求日后仕图通达。来巴东游历的文人墨客们也极看重秋风亭，常常在此吟诗弈棋作画。至于巴东的百姓，因缅怀寇公政绩，更是把秋风亭视为珍迹。

㈣ 巫山小三峡的由来是什么

在长江三峡的中段巫峡处，有一条支流大宁河。大宁河上有一个三处相连的峡谷，人称“小三峡”，也称大宁河小三峡。小三峡是大宁河流经巫山县大昌古镇以后，穿过滴翠峡、巴雾峡、龙门峡三个峡谷的总称，全长约50千米。小三峡的特色是秀美、神奇。有人认为它有六奇，即山奇雄、水奇清、峰奇秀、滩奇险、景奇幽、石奇美，可称为“天下奇峡”。有人赞颂它“不是三峡，胜似三峡”。

㈤ 曾经沧海难为水，，除却巫山不是云里的巫山是什么意思

元稹《离思》诗曰“除却巫山不是云”，其中的“巫山”是文学意义的喻指，诗人只是借湖北云梦的“巫山云雨”典故，含蓄表达一种情到深处人孤独的沧桑，并非要具体指明是哪里的巫山。

㈥ 神话中的汤巫山是怎么回事

汤巫山为一虚构山名，实际为阴陵山。《神话》的两编剧在使用前已经网络和Google过没有重名（2008年7月左右）。当时为了结合剧情，创造一个顺口又有神秘感的地名，两位编剧几经斟酌，决定制造一个混合体。

“汤”取自商汤的汤字，因为编剧很喜欢《大学》中的这一句：汤之盘铭曰，“苟日新，日日新，又日新。”于是选择了“汤”字。原来想由此取名“汤屋山”，但是在输入“wushan ”的时候，输入法自动跳出“巫山”，合在一起变成了“汤巫山”。编剧觉得这个名字很有Feel，于是顺应天命，起名汤巫山，在北方。

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汤巫山出现剧情

高岚突然想到小川车里装有摄像头，两人播放录像，发现小川曾与歹徒搏斗，而之后视频就失去了信号。考古所外，叶枫，吴天向叶枫报告打探到高要和小川失踪之事。而大川用多种手段透视宝盒却一无所获，于是想到上网找考古同僚“千年老妖”，大川请“千年老妖”帮忙解答宝盒难题以寻找小川，并提出见面要求。

不料神秘的“千年老妖”却推托有急事匆匆下线。小川跟随项梁项羽来到会稽县投奔范增，一路上发现三人已被张榜通缉，小川用巧计混过了城关的检查，项梁看在眼里。范增早就备好了美酒为三位接风。席间小川向项梁请教宝盒上的“某某山”三字，说这座山是回家的线索。

项梁看中小川的智谋，有心留住他，暗自阻挠小川。中秋夜，小川亲手做了月饼，与项羽一起赏月，却思念起时空之外的亲人。同是中秋夜，高岚一人在家冷清，来到易家。

易教授和大川讨论如何打开宝盒，易妈妈来到，她家世代是制锁开锁的能手，大川屡次提出请她来帮忙，但易教授不允。易夫妇二人离异多年，一见面就吵，这使高岚想到自己的孤苦身世，伤心落泪。

小川在范增家里阅遍六国篆书文献，终于认出这三个字是燕篆“汤巫山”，准备出发去燕地寻找汤巫山。不料项梁却提出提前离开师门需得过三关。第一关考兵法。第二关角力，要比试一手高高举起大鼎。小川想到一个办法。

㈦ 巫山之名的由来

巫山县历史悠久。战国间，巫属楚国之巫郡。秦昭襄王三十年『公元前二百七十七年』建巫县。东汉建安十五年『公元二百一十年』，刘备主荆州，析巫县置北井县。蜀汉章武二年『公元二百二十二年』，县境属吴，隶属宜都郡。吴孙休永安三年『公元二百六十年』分宜都郡置建平郡，治巫县。西晋秦始四年『公元二百六十八年』隶属巴东郡。隋开皇三年『公元五百八十三年』置建平郡，巫县更名为巫山县。
你可以看下这个网站，资料很齐全http://ke..com/view/62410.htm

㈧ 巫山十二峰之一集仙峰名字的由来

东方维纳斯——爱神、美神神女率十一位仙女姊妹在集仙峰相会，赏巫山红叶美景。