洪山坡名字由来

❶ 太原台骀山名字的由来

太原台骀山的由来，这个就说来话长了。

说到台骀山，我们就不得不提“台骀”。

千百年来，台骀山屹立于太原东山之巅，默默守护着龙城太原。

❷ 洪湖地名的由来

洪湖的由来

在公元前2000多年，由于长江泛滥，泥沙堆积成带状平陆，就开始有人类居住。成为春秋时期州国的故土，沿边地带（即现在的滨湖、汊河、峰口、曹市等）称为“云梦泽区”，天苍苍，地茫茫，河湖不分，云水漫漫。魏晋时期，夏、涌二水淤成的三角洲，成为著称于世的夏州，当时已是“处处路边千顷稻，家家门外一渠莲”。

一次次的江水和汉水泛滥，带来的大量泥沙，把“云梦泽区”抬高，低洼的地方形成了一连串的湖泊，其中最著名的马骨湖，“周三四百里，渺若沧海，洪潭巨浪，荣连江沔”（《水经.沔水注》）。

到了唐代，江水又一次把泥沙注入马骨湖，湖面大大缩小，“夏秋泛涨，淼漫若海；春冬水涸，即为平地，周回一十五里”（《元和志》）。唐代诗人范成大过马骨湖时，目睹“水落鱼可拾，船进鱼飞旋。”的动人情景。北宋时，马骨湖变成了由50多个小湖泊组成的沼泽洼地,“北民纷纷南徒，流入白沙万余家”（《水注经》），设置玉沙县，著名诗人陆游三过玉沙，称赞道：“牛声不断农夫出，捕鱼船只起樯干”。南宋时期，大片沼泽地得到全面开发，整个玉沙县变成了壮观的鱼米之乡。大诗人苏轼写道：“玉沙三月飞桃花，牌楼店铺斗繁华。江湖连接五百里，柳拂湖堤千万家”。大量的人工围垦，人水争地，水与人殃。

元代，玉沙县平均11年遭受一次洪灾，明代是九年一灾，“湖堤垸堤俱决，漫大江边城垣数尺，衙署、庙宇、民户倒塌殆尽”，“原州陵县富庶上百民垸，至是已淹没无遗”，上洪湖、下洪湖就此形成。到了清代，围垦再次加剧，洪灾不断，上下洪湖被连成一片，“绵亘二百里，成为第二大马骨湖”。

从高空鸟瞰洪湖，大地上镶嵌着一面面巨大的镜子，倒映着蓝天白云，映衬着红花绿柳，显示出水乡泽国独有的清丽景色。这一面面镜子，就是以洪湖为首的一百零二个湖泊。

❸ 蒙山的山名由来

蒙山，又名东山、东蒙。蒙山在古代曾是一座宗教文化名山，有“岱宗之亚”的称号，近代又因是沂蒙山区革命根据地而闻名遐迩。
大凡山川的得名，多由来于本身的主要特征，如东岳泰山，古时作“大山”，“大”字读“太”音，即大山的意思；西岳华山，因其形似莲花，华与花通；东北的长白山，因石色多白；新疆的火焰山，因石为红色；黄河因其水浊色黄；长江因其源远流长等等。也有因历史人物或物产得名的。或象形，或状体，或表色，或传史，莫不名实相符。那么蒙山的“蒙”字，其确切的涵义是什么呢?这在我国古典名著称为群经之首的《易经》中可以找到答案。《易经》六十四卦中第四卦是“蒙卦”，其卦体符号是艮上坎下，艮代表山，坎代表水，艮上坎下的卦象，即象征山下有水；另外，坎又象征凶险，艮又代表停止，因此，解释蒙卦卦象和卦义的彖辞说：“山下有险，险而止，蒙。”“山下出泉，蒙。”对此，三国魏王弼注解说：“退则困险，进则阂(阻隔之意)山，不知所适，蒙之义也。”又说：“山下出泉，未知所适，蒙之象也。”再看蒙山的形势，它绵亘于鲁中南大地，跨平邑、蒙阴、费县、沂南等县，层峦叠嶂，云雾弥漫，给人以深邃莫测、晦冥难辨之感；千峰耸峙，万壑争流，常陷人于山重水复、进退无路之境地。蒙山的形势，不正是蒙卦卦象的标本吗?反过来，蒙卦卦义也正是蒙山形势的写照。再者，上古时期的蒙山，被洪水包围着(《尚书·夏书》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵。”)当比以后的蒙山险恶得多。由此，我们可以得出蒙山的“蒙”字有山水相连，形峻势险，深邃莫测，使人迷茫之义，简言之，蒙山即险峻莫测之山。
八卦符号“是先人对天地万物的一种抽象，是先人们关于自然界中各种认识对象其中包括事物发生发展规律的概括抽象”。(周山《易经新论》1992年辽宁出版社)八卦符号的抽象过程，战国时期的学者有此描述：“古者包牺(伏羲)氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦后来重叠推演成六十四卦，其表现内容更为丰富多彩。六十四卦卦名的产生也是先人望形生义，寓意于形，取诸自然的结果。由此推知，蒙卦或因蒙山而得名，蒙山则因蒙卦而名义得彰。
蒙山与蒙卦的关系，前人已经有所论及。光绪《费县志》载，金承安五年(公元1200年)，在蒙山著名的道教活动中心玉虚观(今万寿宫)石碑碑文《蒙山祈雨记》中，引道书《灵宝经》、《岳渎洞天图》描述蒙山形势说：“东蒙，靖庐福地，东浮云气口接于蓬莱，西根连于三宫空洞之天，南隶衡岳为佐命，北重艮坎为蒙卦，中有靖庐仙宫，神仙僚佐万众，主校罪福生死之籍……”。这里谈到“北重艮坎为蒙卦”，按文王后天八卦图。坎代表北方，艮代表东北方，如果登上龟蒙顶，放眼向北及东北方望去，陵谷千重，一望无际，正是蒙卦卦象的实际反映。
其后，清乾隆皇帝在诗中也谈到蒙山与蒙卦的关系。乾隆多次下江南巡视途中，有六次驻跸于蒙山脚下，写了多首咏蒙山的诗，其中乾隆十六年(1751)写的《望蒙山雪色》：“崇峦积雪昔年同，圣祖巡踪景仰中。奄有海邦为鲁镇，果然山下出泉蒙。逢年民鲜饥寒色，敦俗户多淳朴风。百岁熙和九州晏，自维奚以继鸿功。”其中第四句，用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辞说的那样“山下出泉蒙”。
蒙山见于最早的文字记载是《书经》和《诗经》，《书·禹贡》载“淮沂其乂，蒙羽其艺”，意思是说淮沂二水经过大禹的治理，蒙山和羽山地区已能种植作物了。但据考据家考证，《书经》内容多系后人伪托，《禹贡》一篇也是后人追述之作，成书时间不能肯定。《诗经·鲁颂·閟宫》有“奄有龟蒙，遂荒大东”的诗句。据袁梅《诗经译注引言》，《诗》的创作年代基本在西周初叶至春秋中叶，《閟宫》一诗是歌颂鲁僖公(公元前659年～前627年)政绩的，其创作时间当在公元前七世纪或者更晚一些。由此知道，蒙山之名见于《诗经》迄今至少已有2600多年了。
东蒙一名，见于《论语·季氏》孔子和学生冉有的一段对话：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主……”《论语·邢疏》：“蒙山在东，故曰东蒙”。蒙山在东的“东”字，当指鲁国国境的东部，鲁国境内只有一个蒙山，且颛臾城就在蒙山脚下，毫无疑义，孔子说的东蒙，就是《诗经》上说的“蒙”，在“蒙”字上加一“东”字，意在指明其方位，因此说“东蒙”不过是当时的俗称而已。
至于“东山”的称呼。见诸《孟子·尽心》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记载。孟子说的这个东山指的是哪个山呢?据《孟子·孙奭疏》载：“孟子言孔子登鲁国之东山而览者大，故小其鲁国，以鲁国莫大于东山也。”这里孙奭虽未明指“东山”即蒙山，但已圈定是鲁国之东山，非他国之东山，进而推之，鲁国东境有龟山和蒙山，但龟山高度面积与蒙山相比，犹如小巫见大巫，联系孔子说的“东蒙”可以断定孟子说的“东山”，即今临沂市境内之蒙山，“东山”只是蒙山当时的俗称而已。这犹如过去的城门，都有一个雅名。可是人们在交谈中，往往不呼其名，而以“东门”、“西门”称之，听者不会误解。蒙山西麓的人们，还经常以“东山”代称蒙山，此种情况恐怕是古今相通的。杨伯峻《孟子译注》(1960年中华书局版)注释：“东出――当即蒙山，在今山东平邑县北。”这是很有见地的。平邑县境内有传为孔子登东山途中住过宿的“子宿村”，纪念孔子与老莱子门徒相迂的“迂圣桥”，以及龟蒙顶上“孔子小鲁处”、“圣憩石”等遗迹，可谓事出有据，不为无因。
蒙山旧称有七十二峰，三十六洞之胜景。有名的山头就有1076座，他们的名号有的俗，有的雅；有的载入地方志书，有的仅流传于群众口碑。就其大者，俗分在东者称东蒙，中间者称云蒙，在西者称龟蒙。清《一统志》：“蒙山高峰数处，云蒙，龟蒙，东蒙，其实一山，未尝中断。”由此得知，俗分的“龟蒙”、“东蒙”等，只是蒙山山脉某一山峰的称呼。

❹ 洪洞县的名字的由来

洪洞县，县名的来源，传统的说法是取城南洪崖城城北古洞而得名。隋属临汾郡，义宁元年（公元 617）改名洪洞县，自此历代县名不改。1954年洪洞与赵城二县合并为洪赵县，1958年仍名洪洞县。

❺ 洪口乡地名来历

洪口乡隶属于福建省宁德市蕉城区，
1987年析霍童镇置洪口乡。1997年，辖库山、洪口、花兰、朝阳、莒洲上村、莒洲下村、金山、吉垄、呈峰、大道头10个村委会。后洪口水库移民搬迁，增设洪洲村、瀛洲村，现辖7个行政村，5个移民点。
洪口乡地处低纬度中亚热带，背山临海，受海洋性季风气候显著，具有夏长冬短、日照充足、雨量充沛、四季分明、温暖湿润等气候特点。

❻ 姓氏'洪'的由来

一、源于轩辕氏，出自黄帝的后裔，属于以先祖名字为氏。远古黄帝的帝号为“帝鸿”，其后裔中有以先祖帝号为姓氏者，称鸿氏。在古代，“鸿”、“洪”二字同义通假，后有假称洪氏者，世代相传。

二、源于姜姓，出自上古炎帝神农氏之后共工，属于以先祖官称名字为氏。传说共工撞倒不周山后引发了大洪水时代，因此被逐出中原。共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，便在自己名字“共”的旁边加上“氵”偏旁，成“洪”字，留给后世子孙为氏。

三、源于姬姓，出自西周时期古洪洞国之子民，属于以国名为姓氏。

四、源于姬姓，出自春秋初期郑国君主郑武公次子共叔段，属于以先祖名号为氏。

五、源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫庆父，属于以先祖名字为氏。

六、源自古代共国之子民，属于以国名为氏。

七、源于官位，出自南北朝时期北齐官吏洪赞，属于以官职称谓为氏。

(6)洪山坡名字由来扩展阅读

洪姓名人：

1、洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，字舜俞，号平斋。临安（今属浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

2、洪钧(1839-1893) 清末外交家。字陶士，号文卿。江苏吴县（今苏州）人。祖上原籍安徽歙县，曾祖时迁来苏州。同治三年（1864）26岁时参加南京乡试中举，同治七年（1868）中状元，任翰林院修撰。

后出任湖北学政，主持陕西、山东乡试，并视学江西。1881年任内阁学士，官至兵部左侍郎。1889年至1892年任清廷驻俄、德、奥、荷兰四国大臣。

3、洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），曾用名火秀，族名仁坤，后来为了避上帝“爷火华”名讳而改为现名，太平天国建立者，清末太平天国运动领袖。

❼ 洪这个字的起源

姓氏起源

为上古炎帝神农氏之后--共工的后代。共工本姓共氏，从黄帝时起就担任了治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败。传说他失败后一怒之下撞倒了西北方支撑天地的不周山。到大禹时，共工氏又起了不臣之心，大禹镇压了他们后，就把他们放逐到了江南蛮荒之地，共工氏的后人在江南定居后，为了让后世子孙记住他们的祖先作过水神，就给共字加上水旁，以此作为自己的姓氏，这样就形成了洪姓。
以国为姓。西周时，有人被封到共，建立共国，称为共伯。春秋时，共国被卫国所灭。共伯的后代就用国名"共"作为自己的姓氏。后来因为避仇改为洪姓。
为避讳改姓洪。如豫章宏氏，为避唐明皇忌讳，改姓洪。五代时参知政事刘弘昌、刘弘果二人，为避宋太祖之父赵弘殷之讳，遂改"弘"为"洪"，并改刘姓为洪姓。

聚集地（ 迁徙分布）

现今河北北部和辽宁一带地区(即古“九州”之一的幽州)，洪姓在先秦时期是以“共氏”的面目出现的，在秦汉之后才为“洪氏”所代替，并逐渐由北到南，至隋唐之时，皖、赣一带已有许多洪姓人家了。幽州洪姓南迁是因为当时南北朝的五胡乱华，导致民族大迁移。洪氏在江南人数聚增，还有江西豫章(今南昌)弘氏改姓为洪。从上看来历史上洪氏有三个支系组成：一是四千多年之前的共工氏；二是唐明皇时江西南昌的弘氏改洪氏；三是唐德宗时江苏武进的弘氏改姓洪氏。三支中以共工氏最为源远流长。这三支均活跃于南方各处，并成为南方的望族之一。相比之下幽州的洪氏在北方就比较少见了。

台湾的洪姓位居十七，也是属名门望族之列。洪氏的分布以嘉义为最多，其次是台中、南投，再为澎湖等地。他们主要来自福建，在永历二十八年(公元1674年)，一个叫洪应兴的福建人率徐降华等七人，从闽来台旗后捕鱼，以后在次修建始祖宫。以后有福建人来台。

堂号

"双忠堂"：宋代洪皓，以礼部侍郎的身份出使金国。金人扣留了他，他坚决不屈服。被扣15年中，他经常暗自派人向宋朝廷汇报金国的情况，人们把他比作苏武。他的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国，金人强迫他称"陪臣"（诸侯的大夫朝见天子，自称陪臣），他坚决拒绝，因此被金人拘留。他父子都为了祖国恪尽忠诚，人称"父子双忠"。

历史名人

洪秀全：清朝人。1843年创立了农民革命组织"拜上帝会"，自称是"天帝"次子。著有《原道救世歌》、《原道醒世训》等。1851年，在广西桂县与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等起义，建号太平天国，洪秀全称天王。太平天国十四年，洪秀全病逝，不久，天京陷落，起义失败。
洪 适：宋代名医。洪皓之子，少时聪慧。与弟洪遵、洪迈同中博学宏词科，时称"三洪"。以文章著称于时，好收藏金石拓本，并以据订正史传的讹误。
洪亮吉：清代学者兼文学家。乾隆进士，任翰林院编修。工篆书，著有《洪北江全集》。
洪咨夔：南宋诗人。嘉定进士，官至刑部尚书，翰林学士。

❽ 太行山名字的来历

太，有极大至高的意思，行，应该就是行列的意思，联系起来，就是极大的一行。再看太行山的形势，基本是南北走向，绵延千里，分割西部黄土高原和东部华北平原，真是极大地一行列。古人命名为太行，名副其实。

太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”

(8)洪山坡名字由来扩展阅读：

太行山是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。

太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。2000米以上的高峰有河北的小五台山、灵山、东灵山，白石山，山西的太白山、南索山、阳曲山、等。北端最高峰为小五台山，高2882米；南端高峰为陵川的佛子山、板山，海拔分别为1745米、1791米。

太行山山势东陡西缓，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。山中多雄关，著名的有位于河北的紫荆关，山西的娘子关、虹梯关、壶关、天井关等。山西高原的河流经太行山流入华北平原，流曲深澈，峡谷毗连，多瀑布湍流。

河谷及山前地带多泉水，以娘子关泉为最大。河谷两崖有多层溶洞，著名的有陵川的黄围洞、晋城的黄龙油、黎城的黄崖洞和北京房山的云水洞等。

❾ 乌尤山的名称来源

相传在远古时候，有青衣神在山上种桑养蚕，人们为感激其教民蚕桑，在山上供奉青衣神。汉代班固以为山下有石室“玉女房”，是青衣神居住的地方。乌尤寺门联：“海穴通潮玉女房”，意谓与洞庭和包山相通。乌尤山又名“离堆”，是两千多年前蜀守李冰的治水业绩之一。据《史记·河渠书》载：“蜀守冰，凿离堆以避沫水之害。”青衣山正当岷江、青衣江和大渡河（沫水）三江汇流处，沫水自西而来，惊涛拍岸，水脉漂疾。为了分洪减煞水势，通正水道，李冰在凌云山和乌尤山连接处开凿麻浩溢洪道，引部分江水绕乌尤山而下，便使乌尤山成为水中孤岛，也就是“离堆”。也有人称为“青衣别岛”，并与普陀山相提并论。“乌尤”二字的由来，一说因山形似乌牛突出水中而被古人称作乌牛山。到宋朝时，诗人黄庭坚觉得不雅，便改名为乌尤山，取意此山竹树茂盛，墨绿尤甚。另一说称山中原有唐时铜铸观音菩萨的化身“面然”，也称“乌尤大士”的佛像，因名“乌尤”。

❿ “洪”这一个姓氏的由来

洪 姓 溯 源