仙降名字由来

① 丹顶鹤名字的由来

丹顶鹤，学名Grus japonensis（中文意译“日本鹤”），是德国动物学家斯塔提乌斯·穆勒（Philipp Ludwig Statius Müller）于1776年命名的。穆勒曾在埃尔兰（Erlangen）教授自然科学。1773年至1776年，他翻译出版了林奈的名著《自然系统》，并公布了一些新命名的物种。这次被命名的生物就包括丹顶鹤。穆勒命名丹顶鹤的1776年，在美国为建国元年。这一年在中国则为清高宗乾隆四十一年，在日本则为后桃园天皇安永五年，都值闭关之时。当日，西方人只能从广州认识中国，从长崎认识日本。丹顶鹤自中国东北地区向南迁徙不经过华南地区，却以日本的九州、本州作为过冬之地。因此，西方人只能以日本为窗口，见识到这种动物。将其命名为“日本鹤”。
19世纪末期至20世纪初，日本本州岛的丹顶鹤灭绝了。有些动物学家认为，这个品种在日本就此灭绝，因此将它的英文俗名由Japanese Crane，改为Manchurian Crane（满洲鹤），只是这种用法并未被广泛接受。Japanese Crane和Manchurian Crane两个名字一直共同存在，造成了一些混乱，因此，前国际鹤类基金会主席乔治·阿奇博（Archbold）提出建议，将丹顶鹤的英文俗名改作Red-crowned Crane（丹顶鹤）。尽管如此，英文世界“日本鹤”的提法依然是主流。

② 仙剑奇侠传的名字由来

仙剑奇侠传的精髓就在一个“剑"字!
仙剑95-仙剑4每代里都有个主角会用剑！

而“仙”字则见于仙剑奇侠传的世界观和中国道家的升仙梦想,仙在中国人的眼里是一个潇洒和脱俗的字眼!仙剑奇侠传的故事几乎都是与道教离不开联系的.

"仙剑"无非就是表明了游戏的大主题,那种超然物外,自在逍遥,一身青衣,仗剑四方的瑰丽境界!

③ 瑞安名称的由来

瑞安市位于浙江东南部，滨临东海，为浙闽交通要道，面积1360平方公里。旧城区位于飞云江江口东北沿岸。面积3.6平方公里。自三国建县始,一直为瑞安市政治、文化中心，浙南古重镇，素有“东南小邹鲁”之称。现瑞安建城区面积7.5平方公里。包括两个新区，形成一市两区的新格局，人口15万人。已成为一座古老而新兴的城市。

瑞安历史久远。新石器时期，在飞云江流域的人们就断发纹身，过着渔猎和原始农业的生活。在夏、商、周时，瑞安属《禹贡》扬州之域。秦属闽中郡。汉初勾践后裔驺摇，因佐汉灭秦败羽有功，封东海王，瑞安属东瓯王国。三国鼎立，瑞安属孙吴。孙吴赤乌二年设置罗阳县，为瑞安建县之始。当时行政管辖地域包括今平阳、苍南、泰顺与文成东南部。相传县治设在北湖鲁岙，宝鼎三年（公元268年）改名安阳，西晋太康元年（公元280年），又改名安固。太康四年分县，境南西为横屿船屯，设置始阳县（即今平阳）。东晋太宁元年（公元323年），迁县治于今址。南朝基本沿袭不变，隋唐时期，瑞安前后改属处州、括州、东嘉州、温州。到唐昭宗天复三年（公元903年），相传有白乌栖县北郊集云山之祥瑞，遂改县名安固叫瑞安，沿袭至今。唐末五代为吴越国土。宋代瑞安属温州永加军。元代，瑞安因户多升为州。明洪武二年（公元1369年），复降为县。入清，属温州处道。1949年5月瑞安解放，1958年10月撤文成县并入瑞安，1961年8月复又分县，1978年恢复瑞安县人民政府，属温州地区，1987年4月，撤县设市，称瑞安市。

瑞安古城自古有水乡之称，城内水网密布，分两纵两横。河道纵横相连，宽窄不一，宽者可通船，窄者只通水，蓄泄得宜。县志载“舟揖藉以往来，居人资以汲饮，民咸赖之”。百姓傍河而居，城内居民分四隅一厢管理，道路分街、巷。大街基本东西走向，巷为南北走向，形成一种规则、整齐的块状布局，承袭坊里制。前河后街，街与街以桥连接，古城内原有三十四座桥。小桥、流水、人家形成了瑞安古城水乡风貌。古城内，传统街区众多。古城三面接陆，一面临江，地势平坦。

瑞安山川秀丽、景点繁多。位于郊区的仙岩风景区，早在东晋之际已遐迩闻名。瑞安民间文化品类繁多，风格迥异。有鼓词、莲花、道情、唱龙船、打花鼓、排街、藤牌舞等数十种之多。

历史上瑞安是一座具有革命意义的城市。自宋宣和间，瑞安人民就参加了方腊起义。明嘉靖间，瑞安人民在戚继光及其部将领导下英勇抗击倭寇。1861年赵起领导浙南金钱会起义，参加太平天国革命军。1900年义和团革命时期，瑞安人民组织神拳会，开展轰轰烈烈的反帝反封建的革命斗争。从鸦片战争到“五四”运动，瑞安人民都积极参与。“五四”运动后，1926年11月中共瑞安党小组成立，掀开了瑞安红色的一页。1928年陈卓如领导的驮山赤卫队举起了浙南第一面农民武装斗争的旗帜。红十三军在军长胡公冕率领下，南渡瑞安，纵横百里，把瑞安革命推到高潮。闽浙边临时省委书记刘英率部来瑞，使瑞安成为浙南革命斗争的摇篮。

数千年的文明史在瑞安遗留下众多的文物古迹。它们分散在瑞安的每一块土地上。从山前山遗址出土的石器、陶器等文物证明，早在新石器时期，我们祖先就在飞云江流域繁衍生息，过着渔猎和原始农业生活。篁屿等地石棚墓的发现，反映了商、周时期瑞安社会、经济的发达，此护墓葬形式在中国很少发现，实属珍贵……据文物普查发现，全市境内新石器时代遗址数十处，各类文物点320处，已公布列为市级重点文保单位51处，浙江省重点文保单位9处，国家级重点文保单位1处。其中市区有12处，玉海楼、利济医学堂、观音寺石塔、隆山塔、东安硐桥、东塔、隆山宫、话桑楼、章安四贤祠等等。

瑞安是名人荟萃之地，文化之邦。自古民间传说“瑞安出才子”。据统计，自隋朝以来，历代进士307位，其中状元三位。历代名人有汉朝的蔡敬则。特别是自宋以来，学人蔚起，人才辈出。号称“元丰太学永嘉九先生”的许景衡和周行己，他们传播程朱理学，开学术研究之风。而后陈傅良进一步发展永嘉学派学说，在中国学术思想史上有着较高的地位和较大的影响。还有在北宋熙宁、元丰年间名动京师的著名学者林石，“嘉熙四谏”之一的著名诗人曹豳等。元末明初，瑞安出了一位伟大的戏剧家高则诚，撰写了《琵琶记》，奠定了南戏的基础，因而赢得了“南戏鼻祖”之美誉。明代有著名书法家姜立纲，被瑞安人誉为四贤之一的卓敬、书画家任道逊、文渊阁大学士礼部尚书的林增志。清代孙诒让、孙衣言父子治学名震遐迩。还有一大批文人学者孙希旦、黄体芳等。近代，革命家有蔡华、蔡雄、林去病等英雄人物；教育家有金嵘轩；实业家李毓蒙开温州机器制造之先河；吴百亨，创擒雕牌炼乳。现代著名学者有著名的历史学家周予同、水生生物学家伍献文、书法家邹梦禅等等。他们都为祖国的历史文化有过卓越的贡献，在瑞安大地上留下珍贵的文化遗产。

自南朝至今，历代许多文人骚客来瑞。风流太守谢灵运数次游览仙岩，写下了“谁知苍莽千峰外，尚有仙山一点青”名句。南朝齐梁间号称“山中宰相”的陶弘景曾隐居瑞安陶山，有楹联为证：“六朝霸业成逝水，千古名山犹姓陶”，理学大师朱嘉曾游仙岩，会陈傅良，并手书“开天气象”匾仍悬挂在圣寿禅寺的山门上。著名爱国诗人陆游经过瑞安写下著名诗篇《过瑞安江》。还有方干、王十朋、陈昌时、俞樾、余绍宋等等文人学者都留下了不朽佳作。近代的朱自清因梅雨潭的绿而陶醉，洋洋洒洒写下了名篇《绿》，也令世人陶醉。郭沫若慕名专程来到玉海楼，所以才有了他对孙氏精辟的阐述，玉海楼里才能寻觅到他许多墨宝。这些历代名人来瑞，使古城瑞安添色不少。

④ 仙人掌名称的来历

相传仙人掌是神赐予墨西哥人的。仙人掌有“沙漠英雄花”的美誉。仙人掌类植物全世界有两千多种，其中一半左右就产在墨西哥。墨西哥素有“仙人掌之国”的名称。仙人掌是墨西哥的国花。

仙人掌在恶劣环境中，任凭土壤多么贫瘠，天气多么干旱，它却总是生机勃勃，凌空直上，构成墨西哥独特的风貌。什么病虫害都别想侵害它。

它具有顽强的生命力，坚韧的性格，有水、无水、天热、天冷都不在乎，在翡翠状的掌状茎上却能开出鲜艳、美丽的花朵，这就是坚强、勇敢、不屈、无畏的墨西哥人民的象征。

中国云南少数民族地区有个优美的传说：一只巨大的山鹰叼着一条蛇，为寻找栖身之地，到处飞翔。当山鹰落到一丛开满黄花的仙人掌上后，再也不愿离开。从此，墨西哥人便在这以富有生机的地方建立起自己的家园--墨西哥城。墨西哥国徽上的图案就是以这个传说为依据的。

(4)仙降名字由来扩展阅读

生长环境：仙人掌喜阳光、温暖、耐旱，怕寒冷、怕涝、怕酸性土壤，适合在中性、微碱性土壤生长，pH值在7.0-7.5。

繁殖方法：家庭栽种仙人掌，多用无性繁殖，即分株法、扦插法和嫁接法。

⑤ 成都二仙桥名字来历的故事

雍正十一年（1733），朝廷册封唐朝诗僧寒山与拾得为“和合二仙”（也有“欢天喜地”别称），从民间仙道升格为官方神祗，专掌婚姻和美、家庭圆满等事宜。得到人间帝王的旨意，寒山拾得便开始腾云驾雾，巡游四方。

一日，二仙端坐祥云，来到了成都府华阳县东门外。俯瞰下界，只见小河弯弯，石桥横陈，一对母女面色蜡黄，颓坐桥边破庙前。二仙心生怜悯，化作蓬头笑面僧来到近前。

寒山问道：“老人家面色忧郁，不知因何烦忧？”

“师父有所不知，老身系客家人氏。阿女自小许配谢家阿仔。去年谢家从湖广迁徙四川，渺无音讯，我便带着阿女前来寻亲，至今婚事无着，团圆无望，今又盘缠用尽，不知如何是好啊。”

拾得心想，这是官封以来的第一桩份内事，要做得巴适漂亮。“自乐平声道，烟萝石桥边。”一声偈语藏天机，“明日午时三刻，请施主在庙前石桥等候。”

果然，次日正午时分，从东山方向健步走来一位担着柴火的年轻人，老人家定睛一看，这不是谢家阿仔是谁？两下相见，抱头痛哭，喜极而泣。谢家阿仔把母女接回家中，双方阿爸阿妈商定，择吉日完婚。

几天后，谢家院子张灯结彩，喜气洋洋，左邻右舍都来道喜。二仙见到此景，含笑道：“看来谢家人缘不错，我们也去瞧瞧。”说完，化作两个憨态可掬的束髻童子，一人手持荷花，一人手捧圆盒，来到谢家院子。他俩一会儿穿梭在人群之中，一会儿跳跃在红烛之间，十分活跃，大家都没在意这是谁家小孩。

婚庆迎宾见状，赶紧过来拦住俩人，吓唬道：“阿仔，不要捣乱，一边玩儿去。”

二人拿出荷花和圆盒，正色道：“我们是前来道喜的。”迎宾一愣，心想这俩小孩面生，盒里别是啥整蛊的玩样儿。迎宾伸手揭开盖子，霎时圆盒里“呼啦啦”地飞出五只蝙蝠，顿时整个喜庆现场像炸开了锅。

听着外边纷乱如麻的吵闹声，谢家阿爸从屋里出来，看到迎宾气急败坏的样子，快步上前制止：“吾乃礼仪之家，休得无礼。”

阿爸转身对两个童子施礼道：“来者是客，如不嫌弃，大家同乐如何？”

童子二人听了此番话，哈哈大笑，没等人们回过神来，竟化作一道白光飞入画中去了。“积善之家，必有余庆”的声音，久久在厅堂间回荡。大家抬头再看，只见画轴之上，两位束髻童子，一人持并蒂荷花，一人捧带盖圆盒，盒中飞出五只蝙蝠。“这不是刚才的两位童子么？”

人们恍然大悟，是掌管婚姻之神——和合二仙降临人间了。他们手中的器物，荷与和、盒与合谐音，取和谐合好之意，五只蝙蝠，则寓意着五福临门。此后，人们便把那对新人重逢的地方叫做“二仙桥”。新婚供奉和合二仙画轴，也成了二仙桥周边地区人们的婚庆习俗。

(5)仙降名字由来扩展阅读：

在清末民初时，每年冬至过后，很多川北地区的乞丐都会到成都赶灯会和花会，二仙桥就是各路人士年终大聚会和信息交流的集散地。至今，这仍然是老成都味道最浓郁的地区之一。

几经历史变迁，所谓的二仙桥早就消失不见，1918年重修的石拱桥因为桥下河水干涸而被拆除，但是二仙桥的名字一直被保留。现在的二仙桥地区是成都重要的物流和仓储中心。

二仙桥街道辖区交通便捷，有二仙桥东西路、新成华大道主干道，东连成南高速、西连成绵、川陕路、成都地铁7号线，有南车成都机车车辆厂、成都理工大学、成都嘉祥外国语学校成华校区、成都市二仙桥学校、成都美誉医院等企事业单位和二仙桥公园旅游景点。

⑥ 生米镇的名称由来

传说

真君有一仆名许大者，与其妻市米于西岭，闻真君飞升，即奔驰而归。行忙车覆，

生米镇(17张)

遗其米于地上，米皆复生，今有覆米冈、生米镇犹在。”

“生米”可是晋朝就有了，是许逊（真君）治水不可分割的一部分。南昌因洪而害，所以有绳金塔，所以出了一个英雄许真君。就丰富南昌文化而言，在遍地都是“洪都”标识的南昌，再加一个“生米”，有什么不好？南昌的文化底蕴是道教，舍“生米”而求“洪都”是无稽之谈。

许逊为晋代著名道士。字敬之，南昌人。祖父和文亲都世慕仙道。据道书记载，他少年时曾入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿不顾自己的箭伤，折回头来伤心地舔其子而死。许逊怅然感悟，遂折弓弃矢，锐意修道。

许逊聪明颖悟，博通经史，明晓天文，地理，音律，五行，谶纬之书，尤其喜好神仙修炼之术。据说他曾

师事著名道士吴猛，修学道法；曾择西山之阳逍遥山，以修炼为事。后举为孝廉，任旌阳令，治政廉简，大施利济，吏民悦服，时人感其德化。后见晋室纷乱，乃弃官东归，遨游江湖，在豫章地区传播孝道。据说曾拜谌母为师，道法高妙，豫章各地多有许逊锁蛟斩蛇，为民除害的神奇故事。据说曾求得太上灵宝净明法，被尊为净明道派祖师。后乃归隐西山，精修不懈。

至孝武宁康二年，许逊已一百三十六岁，八月朔日，有仙人自天降，曰：“奉玉皇诏，授子九州都仙太史高明大使”。八月望日，举家四十二口，同日拔宅升天，鸡犬随之。宋徽宗敕封：至道玄应神功妙济真君，证位为天枢使相，为天府四相之一。 

成语“鸡犬升天”就是这个典故。“生米”也来自这里。在他升天的那天，他的一个仆人正在西市买米，听说许真君升天，往回赶，车子翻了，把米撒在地上，说来也怪，那些在地上的米居然又生出米来。所以后来把翻车的地方叫“覆米冈”，所在地叫做“生米”。

⑦ 鹤鸣湖名字由来

曾流传着一个有关人与丹顶鹤的传说：很久以前，林甸县乌裕尔河流域，生活着锪貊（huo mo）族人。他们以捕鱼、狩猎、种田为生。一日，村子里的族人在狩猎时发现了一只受伤的丹顶鹤，善良的族人将这只鹤带回村子为其疗伤。
丹顶鹤伤口痊愈了，族人便把它重新放归草原。不久后，乌裕尔河流域连降暴雨，上游河水猛涨，泛滥的洪水向族人居住村庄冲了过来，可人们并未预见到灾难的降临。
这时，人们发现曾经得到族人救治的那只丹顶鹤飞了回来，不断在天空中盘旋、鸣叫，人们异常惊慌，都不知道发生了什么。‘这些天连续下暴雨，不会是将有什么灾难发生吧？’一位老人的话提醒了村民，他们立刻回到家中背起孩子，挽扶老人，打算搬离这里。可是往哪个方向走呢，人们一时没了主意。这时，天空中的丹顶鹤长鸣两声慢慢的向东方飞去，人群中不知谁喊了一声：‘跟着鹤走吧！’于是，人们都随着丹顶鹤向东方走去，等走到地势较高的山坡上时，人们回望自己的家园，发现洪水已将那里淹没。丹顶鹤将人们带到了一个地势平坦、水草茂盛、鸟语花香的湖边，丹顶鹤缓缓的落下，人们便在此重建家园。从此后这里的族人都视丹顶鹤为神鸟，称其为‘仙鹤’，族人一律不准捕杀伤害丹顶鹤。为了感激仙鹤的救命之恩，人们把村旁的湖泊叫做‘鹤鸣湖’。

⑧ 人间仙路的名字来历

画儿：
唐高蟾<金陵晚望>
[原作] 曾伴浮云归晚翠.犹陪落日泛秋声.世间无限丹青手.一片伤心画不成.
秋天的傍晚.诗人登上金陵(今南京)城头远望.只见浮云落日映照着这座古城一股沧桑之感.涌上心头.这里所说的[一片伤心.即是指这种情绪而言.浮云落日是有形之物.丹青能画,而[一片伤心.乃抽象感情.所以纵有丹青妙手.也难以描绘.黄叔灿<唐诗笺注>说:[`画不成`三字.是`伤心`二字这神.这是很辩证的.正因为画不成.故见[伤心之深,也正因为伤心如此.所以谁也难以曲曲传神地画出这种心声
原文老何用的是天地无数丹青手，一片伤心画不成
画儿名字与此典故相连，可见老何取名用意之深，实在令人叹服
张翼轸：
我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
青丘：
1。泽名。《淮南子?本经训》：“杀九婴於凶水之上，缴大风於 青邱 之泽。”高诱注：“ 青邱 ，东方泽名也。”
2。星名。属长蛇座。《晋书?天文志上》：“青丘七星，在轸东南，蛮夷之国号也。”
在轸星东南，足可见他与张翼轸的关系，翼轸是三星，青丘是七星，凶水之上，青丘曾为凶鬼夺舍害人
天媪子：
媪古代神兽之一
媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
媪ǎo年老的妇女。也泛指妇女：乳～。
作为一个魔门的老太婆，这个名字取得也是十分贴切
波旬圈
关于魔王波旬：
欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他也是个皈依了佛门的大德，过去因供养过辟支佛的功德得以成为六梵天主。只是他由于自身局限常常讲错法，引人误入歧途，所以被称为魔王。
作为魔门法器，也是名副其实。
沧海桑田：
【典故】
从前有两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。
到了约定的那天，王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在五条龙拉的车上，前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子，挂着彩色的绶带，佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。
王远一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着，王远和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。
王远等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。
过了一会儿，使者在空中向王远禀报说：“麻姑命我先向您致意，她说已有五百多年没有见到先生了。此刻，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻，就会来和先生见面的。”
王远微微点头，耐心地等着。没多久，麻姑从空中降落下来了。她的随从人员只及王远的一半。蔡经家的人这才见到，麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发，衣服不知是什么质料制的，上面绣着美丽的花纹，光彩耀目。
麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍贵而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花异果，香气扑鼻。所有这些，也是蔡经家的人从未见到过的。
席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”
王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”
宴饮完毕，王远、麻姑各自召来车驾，升天而去。
【出 处】 :晋葛洪《神仙传麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
他为张翼轸寻父母修仙入道不惜作他替身，真是名如其人
红枕：
枕上之花（比喻女色），大有红颜知己，枕你入梦之意
灵空：
灵空山亦名九顶山，在山西沁源县城西北30公里处，为太岳山支脉，方圆20平方公里。山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。而且出名的大树都各具名堂典故。国内最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。各具形态令人惊叹。
古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。”
感觉灵空的顽皮中透着悲凉
海枯石烂：
解 释 海水干涸、石头粉烂。形容历时久远，万物已变。用于盟誓，反衬意志坚定，永远不变。
出 处 金?元好问《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。”
作者在这里用海枯石烂不仅布置了一道战场奇景，更是暗喻张翼轸和倾颖的感情直到天荒地老，海枯石烂
身外化身：
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
用一首诗抒发一下对人间仙路的感觉：
倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。

⑨ 仙桃市名的来历

仙桃市名的来历与历史有关。

古时候汉水的南边有一条支流叫做“锦瑞河”。河由老矶头处入口，绕龙华山的延脚南流后而向东，形成“凤颈分流”的两河三岸三角洲的龙华山。

三角尖端，劈江分水，减缓汉江流速，使水上过往舟楫渔船在此停泊，形成码头，由此得名“尖刀嘴”，传扬于千里汉江。

嘉靖十年（1531年），沔阳州府派官驻此统领船运事务。嘉靖四十三年（1564年）驻军防匪。自此商贾云集，日渐繁荣。

明末，李自成起义军逼近沔阳，官府增兵驻守布防，该地取名为“仙镇哨”，继而设行政机构于此，命名为“仙镇公署”，形成统一镇区。后将该地方命名为“仙桃市镇”，一直沿袭至今。

1952年，沔阳县治所迁入仙桃市镇。1986年，撤县建市，以县治地名为市名。

(9)仙降名字由来扩展阅读：

嘉靖十年（1531年），沔阳州改属承天府。天启元年（1621年），沔阳州降为散州，无领县。

清顺治三年（1646年），沔阳州改属安陆府，乾隆二十八年（1763年）改属汉阳府，分州南境置文泉县，县治新堤镇，北境沔阳州，州治沔阳城。三十年（1765年），废文泉县，并入沔阳州。

民国元年（1912年），改沔阳州为沔阳县，县治沔城，属湖北省江汉道，直属湖北省。

民国十六年（1927年）撤销道制，直属湖北省。民国二十一年（1932年）属湖北省第六督察区。二十五年改属第四行政督察区，

民国三十八年（1949年）6月，在彭场镇建立沔阳县人民民主政府。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，沔阳县人民民主政府改为沔阳县人民政府。建国初期设沔阳专署。

1951年时沔阳隶属荆州地区，分沔阳南部置洪湖县（今洪湖市）。1986年5月27日，经国务院批准，撤销沔阳县，设立仙桃市。

1994年10月，经湖北省人民政府审议批准，仙桃市列为省直管市（副地级）。

2000年3月，经湖北省政府批准，仙桃市将29个乡、镇、办事处合并为15个镇、3个市属街道办事处，10个市属农林牧渔场。

⑩ 雁荡山名字由来的传说、

雁荡山 以山水奇秀闻名，素有“海上名山”、“寰中绝胜”之誉，史称“东南第一山”。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。