三清山名字的由来

A. 三清山的故事

很早以前，三清山南麓的一个小村子里住着一家穷人。他家有个十七八岁的女儿叫伏英，长得五大三粗，俊秀洒脱。她经常上三清山砍柴捡蘑菇。她还练得一身好射技，可拉300斤强弓，百步穿杨，百发百中。她为人和善，乐意助人。邻居们都很喜欢她。

有一天，她到南天门捡蘑菇，忽然听见:"救命呀!救命呀!"的喊声。她大吃--惊，寻声望去，见天空中一只老鹰捉住一只小鸟，正是这只小鸟在喊救命。她取下弓箭，张弓搭箭，"嘎"的一声，救了小鸟，而老鹰却不见了。小鸟一落地即变成一个笑貌女子。这女子方脸大耳，浓眉细眼，她对伏英说，"你别怕，我是三清山山神的女儿，大家都叫我"三清公主"，那个老鹰是个恶魔变的。它打伤了我的爸爸，要抓我去做它的夫人。谢谢你救了我。今后如果你有什么急难之事，请来找我。你只要站在这里拍3下手，喊3声"三清公主"，我就会站在你面前。"说完就不见了。过了几天，伏英正在天门峰砍柴，突然，三清公主出现在她面前。她拉着伏英的手说:"救命恩人，为了我，你的灾难就要临头了。那个恶魔已经养好了箭伤，为了报一箭之仇，今晚要撞开山泉，让洪水暴发，洗平全村。你赶快跟我走吧。"伏英说:"不!我得回去告诉乡亲们，叫他们赶快离开这里。"三清公主说，"不行，你告诉了别人，魔鬼知道了更要加害于你。"伏英说:"我一人做事一人当，就是剥皮抽筋，粉身碎骨，也心甘情愿，决不连累乡亲们。"说完立即下山。三清公主满含热泪，目送她下了山。乡亲们都悄悄地离开了村庄，伏英最后一个走。这时，天已暗下来了。伏英往三清山走去，准备去找三清公主。刚翻过两座山，就见电闪雷鸣，只听得"轰隆"一声巨响，天崩地裂，山洪暴发了。洪水像一群发怒的猛兽，咆哮着俯冲下山，洗平了村庄。伏英想到乡亲们已全部脱险，脸上露出了微笑。坐下来想休息一下。洪水过后，恶魔发现村庄里空无一人，气得咬牙切齿，恨不得一口吞下伏英。它正要腾云驾雾去找伏英，却见她已经上了三清山。它想:"一口把她吃掉，太便宜她了，要叫她永世受难。方解心头之恨。"魔鬼使出妖法，口吐黑烟，喊了声"变"。伏英刚要往上走，已经起不了身，变成了一尊石像。

后来，这山下的村庇就叫平(坪)溪，村中河边黑压压的那一堆大石头就是山洪暴发时冲下来的。因为伏英心地善良，与人为善，玉皇大帝本想救她，但见已成石火，也无可奈何，就把伏英的灵魂照进天宫，封她为女神。人们认为她不仅救了三清公主，还救了全村人的生命，是大慈大悲，救苦救难的观世音，因此又称女神峰为观音石。

东皇太乙原是远古时代,三皇五帝之一的神农帝的女儿。她从小就喜欢花木和绿的颜色。性格坚强,心地纯洁,长大起来,体格丰满,健康俊美,脸色如美玉,白里透红,光彩照人。头发乌黑发亮,长长的披在肩上。她身高个大,很有力气,虽是帝王的女儿,尊为公主,但她从不仗势欺人,也没有贵族骄横和生活奢侈的娇气,遇事敢和哥哥们比试高低。因此,神农帝很喜欢她,经常带她出巡天下。

那时候还是远古社会,还有许多人住在山洞里,有些地方知道钻木取火了,有些地方还是靠打野兽来吃,过着"茹毛饮血"的野人生活,野兽越打越少了,生活也越来越困难。不知道什么是粮食?什么是衣服?生了病也不知道用药而在痛苦中自生自灭。神农帝决心要为民众改变这种野人似的生活方式,于是他带领儿子们大臣们和东皇太乙,出巡天下,去做三件大事:第一、教民众种五谷,生产粮食。第二、教民众种麻织布,穿上衣服。第三、教民众采用药草,治疗疾病。东皇太乙紧紧跟着父亲,边做边学,从黄河流域到大江南北;从湖北、湖南、又到了江西,足迹踏遍了大半个中国。她遇事非常认真,而且抢在前头去做,学会了耕种五谷、织布缝衣、采药治病,成为神农帝的得力助手,过了好几年,神农帝年纪老了,又操劳过度,在湖南去世了。临终前嘱咐东皇太乙要秉承遗志继续去推行这三件大事。哥哥们安葬了神农帝,回京都接位去了。东皇太乙带领几个得力大臣继续东巡,到达江西东部与浙江交界处。东皇太乙每到一个地方,总是自己带头亲手做出样子来给民众看,因此民众很亲近她,敬爱她,愿意照她教的那样去做,深得人心。她看到这地方很不错,有山有水,水碧山青,雨量充沛,四季分明,气候湿润,土地肥沃。不仅能够种玉米、小麦,还可以种水稻。可是当地民众没见过种庄稼,于是东皇太乙就一件件做给他们看。

东皇太乙带领助于们亲自下田,从耕耘到播种,从插秧到收割,春出了大米,煮出了香喷喷的大米饭,成千上万的人来看东皇太乙端着饭碗,感动得双手颤抖,热泪盈眶,他们望望碗里的白米饭,再看看东皇太乙,她的手磨出了血泡,她那美丽的脸晒得红彤彤的,满头大汗,她那白玉般的双脚沾着泥巴,人们的心颤抖着,激动着,由衷地发出齐声呼喊:"东皇太乙"!难怪人们如此激动,因为从此结束了野兽式的生活,大家学会了种田,从此吃上饱饭了。

可是却有一件事压在东皇太乙的心上。因为她看到大家没有衣服穿,男女老幼都赤身露体,特别是寒冬腊月十分可怜。心里非常的难过。于是她从成千上万的野草丛中,找到了芋麻,把它们收割回来,浸在溪水里泡上几天,再剥开发涨的皮,然后在溪边石块上用木棒槌打,打出了银丝般的雪白纤维来,再分成一根根挂到术制的织机上去,一上一下分成两排交错的纬线,用织梭穿上经线,横插在纬线之间,踏动织机,经纬线就紧紧织在一起,麻布也就织成了。妇女们:很快学会了织麻布,缝制成衣。从此,人们第一次穿上了自己创造的衣裳,很快传遍了江南,传遍了中国。人们穿上了衣服,又住上了用树干和草搭成的房屋,学:会种田生产粮食,生活好多了。然而,我们的东皇太乙却没有停止她的脚步。她看到人活得好好的忽然生病死了,一家人总是很悲伤,很不幸,这件事一直叩击着她那善良慈爱的心扉,她决心把父亲神农帝.的第三件大事去完成。

她来到三清山,进入那原始洪荒的大森林,亲口去品尝了那成千上万的野草,区分它们酸、甜、苦、辣的滋味,辨别它们"温、平、寒二热"的治疗作用。

有一天,她碰上了一点有毒的草,她中毒昏迷过去,同去的助手以为她死了,伤心地哭喊着她的名字,把她从山上背下来。她又从死亡的边缘活过来。她很高兴地说:"我终于认识了哪些是良药,哪些是毒草"。有一天,东皇太乙又到三清山森林里采药,冷不防窜出一条毒蛇,在她脚上狠狠咬了一口,女神捡起一根树枝狠狠打那毒蛇。毒蛇装死躺下,一动也不动了。东皇太乙感到头昏,心里作呕。她知道蛇毒在发作,循血脉上行,要是进入心脏就要死了。幸亏身边有颗毒草,生有七片绿叶,曾经使她中毒过。她想:"能不能以毒攻毒呢?就让自己做个试验吧"。于是,她摘下七片绿叶,放入口中嚼烂,咽下那苦涩的毒汁,又将嚼烂的叶敷在脚上蛇咬处。她等待死亡的到来,可是那苦汁在她胃里翻腾搅动了一阵,伤口处流出了紫黑色的血'她知道这蛇毒被药草解除了口她非常高兴地采药下山,因为她为民众找到了急救良药口从此,东皇太乙更加热爱三清山,这里山青水秀,还有采不完的药草,父亲留下的第三件大事不愁没有用武之地了。这里民众纯朴善良,她愿意和他们在一起,经常为他们除害治病,然后制定丹方药书,再传到天下去,这该是多好啊!她哥哥接了皇帝位,派大臣来接她回宫享福去。她让使臣转告她哥哥:"她不愿回去过宫廷生活,她要秉承父皇遗嘱,把第三件大事推行下去"。过了许多年之后,本来很安宁的村庄,忽然又闹起巨蟒精来。闹得最厉害的是龙王庙附近几个村子,有人看到了巨蟒精吞吃了人和牛羊牲畜,巨蟒精能云来雾去,凶恶非常。东皇太乙知道了这件事,就带领得力助手,用竹木制成锋利的箭和强硬的弓弩。教练民众练习射击,然后埋伏起来,以敲响竹在为号,等待巨蟒精来。巨蟒精不知道东皇太乙布下伏兵,又一次借着阴云黑雾,窜到村寨上空,刚要张牙舞爪扑食牛羊,忽听得笃、笃、笃……一阵梆子响,无数利箭象飞煌一般向空中飞来,差点儿射中了她的眼睛,有几支已经射中七寸致命处,痛得巨蟒精翻下云头,一连滚了十八个跟头,逃回洞穴。后来这地方成了十八龙潭。!巨蟒精逃回洞穴之后,拔掉利箭,箭上有东皇太乙四个火印,从此结下仇恨,决心要报此仇。但又不敢再飞到村寨上空,害怕利箭飞来。于是心生毒计,伏在溪水上流,将毒汁吐入水中,要毒死东皇太乙和衬里人。村上人哪知水中有毒,饮用之后,全都中毒病倒,面色发紫,呕吐腹泻,十分危急。东皇太乙得抱后，赶紧背上药囊来到村子里，察看病情后,知道这是中毒所致,连夜煎熬解毒汤药,让病人喝下她为民众找到了急救良药。从此,东皇太乙更加热爱三清山,这里山青水秀,还有采不完的药草,父亲留下的第三件大事不愁没有用武之地了。这里民众纯朴善良,她愿意和他们在一起,经常为他们除害治病,然后制定丹方药书,再传到天下去,这该是多好啊!她哥哥接了皇帝位,派大臣来接她回宫享福去。她让使臣转告她哥哥:"她不愿回去过宫廷生活,她要秉承父皇遗嘱,把第三件大事推行下去"。

过了许多年之后,本来很安宁的村庄,忽然又闹起巨跻精来。闹得最厉害的是龙王庙附近几个衬子,有人看到了巨蟒精吞吃了人和牛羊牲畜,巨蟒精能云来雾去,凶恶非常。东皇太乙知道了这件事,就带领得力助手,用竹木制成锋利的箭和强硬的弓弩。教练民众练习射击,然后埋伏起来,以敲响竹棒为号,等待巨蟒精来。巨蟒精不知道东皇太乙布下伏兵,又一次借着阴云黑雾,窜到村寨上空,刚要张牙舞爪扑食牛羊,忽听得笃、笃、笃……一阵梆子响,无数利箭象飞煌一般向空中飞来,差点儿射中了她的眼睛,有几支已经射中七寸致命处,痛得巨蟒精翻下云头,一连滚了十八个跟头,逃回洞穴。后来这地方成了十八龙潭。

巨蟒精逃回…蜘利箭叩驮乙四个火印,从此结下仇恨,决心要报此仇。但又不敢再飞到村寨上空,害怕利箭飞来。于是心生毒计,伏在溪水上流,将毒汁吐入水中,要毒死东皇太乙和村里人。村上人哪知水中有毒,饮用之后,全都中毒病倒,面色发紫,呕吐腹泻,十分危急。东皇太乙得披后,赶紧背上药囊来到村子里,察看病情后,知道这是中毒所致,连夜煎熬解毒汤药,让病人喝下去,不能起床行走的,又亲自送汤药上门,接连几个日夜治疗,村里人渐渐恢复健康,为防止再中毒,就把解毒药交给村民,教他们放些在饮水中,就不会再遭害了。东皇太乙背起药囊离开时,村里人纷纷送到村头,拉着她的手,牵着她的衣裙,热泪盈眶,依依难舍,久久地望着她那远去的身影。东皇太乙象春天的风,她到了哪里,哪里就温暖如春,生机蓬勃,她又象春天的雨,洒到哪里,哪里就万物复娃,欣欣向荣!东皇太乙的功德,感动天地仙灵。有一天女神来到三清山的玉台,忽见玉台上大放光明,当中坐着一位自须白发老,人,慈肩善目,鹤发童颜,手执五明宝扇,身背七宝葫芦,i 背后闪耀着八景光华。她心中一动,想到"这莫非是天上仙军灵吗?"便赶紧行礼参拜。忽昕老人笑呵呵地说:"吾乃三清教祖太上老君,知你功德感天,特来点化,有何所求,不妨直说"?东皇太乙福至心灵,赶紧对教祖说:"求教祖让我终身永留三清,一为黎民消灾除害,二为三清仙境培育更多更美i 的松杉乔木,珍卉奇花,仙草灵药,永济世间人"。教祖昕了连说:"善哉!善哉!难得你有此一片至诚至善自至美之心,我今封你为三清仙子司春女神,执掌万物生机。'务使人间花常开、树常绿、五谷丰盛、年年有春天二并赐你'九转仙丹一粒,你可以腾云驾雾,白日飞升,与天地同寿,'山岳同存,好自为之"。教祖说罢,便从七宝葫芦中倒出一粒E 仙丹,芳香四溢,东皇太乙俯首服下仙丹,再拜叩谢教祖。忽见教祖周围金光闪耀,祥云朵朵,结成七宝莲花,托起教祖,'冉冉向玉京飘去。女神服下仙丹之后,顿觉紫府通明,如同脱胎换骨,神采焕发,容光照人,脚下生云,身体飘飘,可以在空中自由飞翔,女神得道之后,就把玉台作为洞府,留下人间化身。

有时化成原来模样,常去山下村里走走。后来村里人都知道东皇太乙在三清山得道成神,也常来玉台参拜女神的化身,世代传为佳话。内谁知那凶恶的巨蟒,一心要找女神报仇泄恨,当她探昕到女神常在玉台炼丹修道,就决定前来报仇。一天午夜,女神在玉台上参星拜斗之后,便静坐炼丹。巨蟒精趁女神入定突然喷出龙丹烈火,霎时间熊熊烈火将女神团团围住,烈!焰l 腾空,附近的秘杉也被燃烧起火,火势愈加猛烈。巨蟒精得意忘形,望着烈火中的女神。她心想,这下可泄了心头之恨,从此可以横行乡村,饱食人肉了。当她仔细看时,只见烈火中女神端坐如常,面不改色,好象什么事也没有发生一样,不禁心里奇怪,便赶紧助火煽风,手忙脚乱。不料此时此刻,女神座下现出金光,金光结成一朵七宝莲花,女神端坐莲花之上,冉冉从烈火中升起,仙颜焕发,容光照人。巨蟒精大吃一惊,惊惶万状,刚想转身逃走,忽然一道电光闪过,照得巨蟒精丑形毕露,只昕呱啦啦一声春雷,震得巨蟒精脏腑如裂,连连滚了几个跟头,慌忙钻入地下逃走了。雷声过后,大雨倾盆,烧着的树木立即熄灭,只可惜烧毁了几棵青松,逃走了巨蟒精此害不除,黎民不得安宁,女神决心要为民众除害,便四处留心察访巨蟒精。

一天早晨,女神刚到玉台散步,忽见泻玉谷中隐隐有妖雾升起,忙用慧眼神光观察,原来是巨跻精和几个妖怪在窥探三清玉石宝藏,急驾彩云飞向玉京峰禀报教祖,教祖授于女神五明宝扇一把,法旨一道,协助潘元帅捉拿巨蟒精,潘元帅正带领神将在空中与巨蟒大战。女神手持五明宝扇升起高空,以上视下,盯住巨蟒。当巨蟒精喷出龙丹烈火宝珠时,女神用五明宝扇一抬,便将龙丹收去。巨蟒精破空飞去,女神挥动五明扇,万道金光织成天网,向巨蟒罩来,巨蟒精吓得魂飞魄散,赶紧钻地遁逃,女神又挥宝扇,地下坚硬如钢,当巨蟒精重新钻出地面时,恰好被天网罩住,由众神将押往镇妖谷中,只见女神把宝扇一挥,天空降下一座万例刀山,将巨蟒精压在刀山之下。只留出一个丑恶的头颈来,昭示后人,以示天网恢恢,恶有恶报。

至今,女神的化身还留在玉台,她永远地监视着这作恶多端的巨蟒,让山下黎民过着安宁的日子,她要为三清仙境培育更多更美的松杉乔木,珍卉奇花,仙草灵药,为人间花常开,树常绿,五谷丰盛,年年有春天,锦山秀水千万年!直到现在,她手中还捧着一对可爱的小青松,成为世界罕见的仙迹。

B. 三清山的名字的由来是什么

位于我国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处，距玉山县城50千米，距上饶市78千米，为怀玉山脉主峰。因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如三清列坐其巅”而得其名，三峰中以玉京峰为最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰，也是信江的源头。2008年第三十二届世界遗产大会将三清山列入世界自然遗产。

C. 三清山名字的由来

因玉京、玉虚、玉华三座山峰高耸入云，宛如道教玉清、上清、太清三个最高境界而得名

D. 名山名字的来历

中国有许多名山，它们都有着悠久而美丽的名字，但你知道这些名山“名字”的来历吗？ 1.问：庐山风景秀丽，名满天下，你知道为什么叫“庐山”吗？ 答：庐山也称匡山、庐阜，总名匡庐。相传秦末有匡氏兄弟七人筑庐居住此处，因以得名。 2.问：黄山是中国著名风景名胜，名叫“黄山”是因为是黄色的山吗？ 答：不是。黄山古名黟（yī）山，因峰岩青黑，远望山色黛绿而得名。相传此山是轩辕黄帝与容成子、浮丘公炼丹之处，唐天宝六年（公元747年），唐明皇依此敕改为黄山。 3.问：武当山位于湖北省十堰市境内，古代的道教胜地，我国著名的风景名胜区。“武当”由何得名？ 答：“武当”的得名缘由历来争论颇多。最流行的是道教中的说法。在道教中，武当山是“真武大帝”得道飞升之地，道教典籍中说：“非真武不足以当之”，意思是：只有真武大帝才足以与此山相匹。“武当”即由此得名。 4.问：位于安徽省境内长江南岸的九华山，是中国佛教四大名山之一。“九华”是什么意思？ 答：九华山原名九子山，其中九座主峰高耸入云，秀异无比，唐代大诗人李白曾作诗称赞其秀如莲花，诗曰：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉。”“九子山”因此改名“九华山”。李白诗中的“华”即“花”，可见“九华”的意思是“九花”，即“九朵花”。 5.问：天目山是浙西名胜，曾是道教“三十六小洞天”之一，名曰“天目”意思是天神之目吗？ 答：不是。天目山位于浙江临安境内，山上有两座山峰，峰顶各有一池，宛如双目仰望苍穹，故名天目山。《元和郡县图志》卷二十五：“天目山……有两峰，峰顶各一池，左右相对，故曰天目。” 6.问：长白山横亘在吉林省东南部中朝两国的国境线上，有“关东第一山”之称，为什么称作“长白山”？ 答：长白山原是一座火山，山顶草木不生，覆盖着乳白色的火山灰，加之常年积雪，望去白色一片，故称“长白山”，简称“白山”，俗称“老白山”。 7.问：雁荡山位于浙江乐清市境内，景色优美迷人，明代大旅行家徐霞客曾叹曰：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！”你知道为什么叫“雁荡山”吗？ 答：雁荡山主峰顶上有湖荡，湖水常年不干，南飞的秋雁常栖宿其间，因而得名“雁荡山”。 8.问：三清山位于江西上饶玉山和德兴两县交界处，历史上的道教胜地，素有“江南第一仙峰”之称。“三清山”由何得名？ 答：三清山因山中玉京、玉华、玉虚三峰峻拔，犹如道教所尊崇的玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊三神列坐其巅，故名。 9.问：位于安徽省滁州市西南郊的琅琊山，是皖东最大的旅游胜地。此山何以名叫“琅琊山”？ 答：《晋书琅邪王亻由传》记载：西晋初年，宗室司马亻由被封为琅邪王。“平吴之役，（亻由）率军数万出涂（滁）中，（吴主）孙皓奉笺送玺绶，诣亻由请降。”又顾祖禹《读史方舆纪要》卷二十九云：“琅邪山，在（滁）州南十里。晋伐吴，命琅邪王亻由出滁中，时尝驻此，因名山。” 10.问：莫干山位于浙江德清境内，素有“清凉世界”之美誉，是我国著名的避暑胜地。你知道“莫干山”得名的原由吗？ 答：莫干山的得名有个动人的传说。相传吴王阖闾命干将在此铸剑，可是炼炉中总是不出铁水，干将之妻莫邪舍身跳入炉中，铁水始出，终于铸成两柄宝剑，雄名干将，雌名莫邪。后世此山便名“莫干”。 11.问：四川名山峨眉山是我国著名的旅游胜地和佛教名山，何以名曰“峨眉”？ 答：峨眉山的得名，通常都相信郦道元的说法。郦道元在《水经注》中说：“峨眉山去成都千里，然秋日清澄，望见两山对峙，如蛾眉 焉。”郦道元其实并未到过四川。峨眉山海拔三千余米，周围无一山能与之争高，所谓“两山对峙”，纯属想当然耳。峨眉山坐落于大渡河边。大渡河古称氵我水，“湄”义为水边，氵我湄山即大渡河边的山，后演变为峨眉山。 12.问：麦积山位于甘肃省天水市东南30多公里。世界知名的艺术宝库麦积山石窟，就是在这座山上开凿出来的。你知道为什么叫麦积山吗？ 答：和山的形状有关。《太平广记》卷三九七引王仁裕《玉堂闲话》称：麦积山“高百万寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。《方舆胜览》卷六九也称麦积山“状如麦积”，到过敦煌的人都会对这座形如麦垛的山留有深刻的印象。

E. 三清湖名字的由来

三清湖风景区位于县城东北面，距县城16公里，因水发源于三清山而得名，景区面积60平方公里。三清湖截河长46公里，最宽处3公里，上游水流湍急，下游平静清澈，既可轻舸漫游，又可竹排漂流，两岸林木葱绿、怪石玲珑，湖光山色，兼具千岛湖之韵味，小三峡之风光。湖畔是少华山，山上有许多古建筑和摩崖石刻；山下有成群溶洞，钟乳嶙峋，暗溪潜流，瀑布轰鸣。主要景点有三清湖、少华山、罗汉洞、八仙洞等。三清湖环境清幽，美若西子，是旅游娱乐、休假的胜地。

注意这一句：“因水发源于三清山而得名”

F. 三清山故事

很早以前，三清山南麓的一个小村子里住着一家穷人。他家有个十七八岁的女儿叫伏英，长得五大三粗，俊秀洒脱。她经常上三清山砍柴捡蘑菇。她还练得一身好射技，可拉300斤强弓，百步穿杨，百发百中。她为人和善，乐意助人。邻居们都很喜欢她。
有一天，她到南天门捡蘑菇，忽然听见:"救命呀!救命呀!"的喊声。她大吃--惊，寻声望去，见天空中一只老鹰捉住一只小鸟，正是这只小鸟在喊救命。她取下弓箭，张弓搭箭，"嘎"的一声，救了小鸟，而老鹰却不见了。小鸟一落地即变成一个笑貌女子。这女子方脸大耳，浓眉细眼，她对伏英说，"你别怕，我是三清山山神的女儿，大家都叫我"三清公主"，那个老鹰是个恶魔变的。它打伤了我的爸爸，要抓我去做它的夫人。谢谢你救了我。今后如果你有什么急难之事，请来找我。你只要站在这里拍3下手，喊3声"三清公主"，我就会站在你面前。"说完就不见了。过了几天，伏英正在天门峰砍柴，突然，三清公主出现在她面前。她拉着伏英的手说:"救命恩人，为了我，你的灾难就要临头了。那个恶魔已经养好了箭伤，为了报一箭之仇，今晚要撞开山泉，让洪水暴发，洗平全村。你赶快跟我走吧。"伏英说:"不!我得回去告诉乡亲们，叫他们赶快离开这里。"三清公主说，"不行，你告诉了别人，魔鬼知道了更要加害于你。"伏英说:"我一人做事一人当，就是剥皮抽筋，粉身碎骨，也心甘情愿，决不连累乡亲们。"说完立即下山。三清公主满含热泪，目送她下了山。乡亲们都悄悄地离开了村庄，伏英最后一个走。这时，天已暗下来了。伏英往三清山走去，准备去找三清公主。刚翻过两座山，就见电闪雷鸣，只听得"轰隆"一声巨响，天崩地裂，山洪暴发了。洪水像一群发怒的猛兽，咆哮着俯冲下山，洗平了村庄。伏英想到乡亲们已全部脱险，脸上露出了微笑。坐下来想休息一下。洪水过后，恶魔发现村庄里空无一人，气得咬牙切齿，恨不得一口吞下伏英。它正要腾云驾雾去找伏英，却见她已经上了三清山。它想:"一口把她吃掉，太便宜她了，要叫她永世受难。方解心头之恨。"魔鬼使出妖法，口吐黑烟，喊了声"变"。伏英刚要往上走，已经起不了身，变成了一尊石像。
后来，这山下的村庇就叫平(坪)溪，村中河边黑压压的那一堆大石头就是山洪暴发时冲下来的。因为伏英心地善良，与人为善，玉皇大帝本想救她，但见已成石火，也无可奈何，就把伏英的灵魂照进天宫，封她为女神。人们认为她不仅救了三清公主，还救了全村人的生命，是大慈大悲，救苦救难的观世音，因此又称女神峰为观音石。

G. 三清山的人文历史

晋代医药学家、道教理论家、著名道士葛洪，约在东晋升平年间来到三清山炼丹。唐乾符年间，紫金光禄大夫、信州太守王鉴，暮年携家隐退在山下的大源坞（今德兴反大乡引浆村）。宋乾道六年（1170），王鉴的第十代孙王霖创建三清道观，后因世乱荒年，道观毁。
明景泰年间（1450-1456），王鉴的第二十八代孙王祜，在旧基再建三清宫，并沿途设景，增设殿宇，并施田以膳羽士。当时资政大夫、南京兵部尚书孙原贞为其手书“三清宫”坊额，三清山乃因此日渐闻名遐迩。
清代，三清山的天姿国色吸引着八方游客，时有名人程云吉、程一先、毛九瑞、肖立选、陈壎、程光壁、余朝楷等先后上山观光，浙江、安徽等省香客亦到三清山进香。三清山旅游业得到发展。而在清末和民国期间，由于连年战乱，三清山一度衰落：在近代，第二次国内革命战争时期，三清山是皖浙赣闽边区革命老根据地之一，建立了苏维埃政权，发展对外贸易，粉碎了国民政府的封锁，成为苏区食盐、医药、布疋等物资的重要供应站。
1985年，江西省人民政府批准三清山为省级重点风景名胜区，并列为全省四个旅游区之一。1985年，成立三清山风景名胜区管理局。1988年8月，国务院又批准为第二批国家级重点风景名胜区。旅游服务设施已成规模，北麓建有汾水宾馆，经营住宿、饮食、商店、停车、摄影、导游等业务，山间还建有三清山第一、第二招待所、汾水村旅行社以及一些个体户经营的小吃部等。南麓的山谷里，新建了一座山庄式的响波桥宾馆以及梯云岭、日出山庄、青年茶社等。三清山的交通自成体系，上山有两条线路，一从浙江、安徽、景德镇经北山公路直达，一从南昌、上饶、玉山由南麓公路直抵，并分别与浙赣、皖赣铁路相衔接。在德兴、玉山、上饶市都设有去三清山的班车和旅游专车。
2005年9月被列为国家地质公园 。2008年7月8日，第32届世界遗产大会将三清山列入《世界遗产名录》，三清山成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产 。2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡举行的第11届世界地质公园大会上，江西省三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录 。2011年被正式授予“国家5A级旅游景区”称号 。 三清山的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。据史书记载，东晋升平年间（357-361），炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称之为“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教的第一位传播者。
时至唐朝，道教被朝廷奉为国教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也随之兴盛起来，香火不断，朝山香客络绎不绝。唐（周）圣元年（639），朝廷为了加强统治，割衢州须江（今称为江山市）之南乡、常山之西乡和饶州弋阳之东乡，设玉山县，遂将三清山划为玉山县所辖。其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑--老子宫观（此观被称为“三清福地”），进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。北宋宁真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。此时，在三清山一带开始出现成批的道教建筑。方士们为了纪念葛洪开山之功，在山上建起了葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；同时建起的还有福庆观、灵济庙。尤其值得一提的是，方士们在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗灿烂明珠。
元时，朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视。此时三清观内出现了信奉全真派的方士，他们专门从事道教活动，多时达几十个人；更多的方士则信奉正一派，他们受道教经典戒规约束，谙熟各种醮祷仪式，在民间从事道教活动：一为从事阴事，超度亡灵，如做功德、关殓等；一为从事阳事，如打醮等。据元人鲁起元在《游三清山记》中说，此时三清山正在大动土木，扩建三清观。观内供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。由此可见当时三清山上兴盛一斑明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。
三清山距龙虎山仅300里，近在咫尺，传教、化缘的方士来往频繁，联系也极为密切，三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行的，此时山上朝拜之风极兴盛，散居于赣、浙、皖、闽的方士和信徒，每年的八九月份，都要组织香会“一年朝三清，一年朝少华”。他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各种祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。明朝为三清山道教活动的鼎盛时期。山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”、“冲虚百步门”等建筑，并重建三清观，改建三清宫。明代的宫宇建筑十分独特：前后两进，座北朝南，以山上花岗岩雕凿干砌而成，石梁石柱，四周配以石墙，内供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖题刻45处 。 猴王法相的由来
传说当年大闹天官的孙大圣，奉观音法旨，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，终于功德园满。师徒四人到西天佛国，参见如来佛祖，听候佛祖嘉封，以成正果。唐玄奘率领悟空、悟能、悟净参拜佛祖毕，侍立一旁，听候佛祖赐封佛号。当时孙悟空被封为斗战胜佛。不料孙悟空突然向佛祖如来叩首说道：“谢佛祖赐号封佛，悟空理应知足常乐。怎奈那东土神州，大千世界，妖魔并未尽除，黎民深受其害，悟空怎能安心礼佛，静坐旁观，岂不有负佛祖赐封斗战胜佛的本意！”佛祖笑问悟空：“如此说来，尔意欲何为呢？”梧空答道：“悟空欲往东土神州选一清静圣地，继续修炼降魔大法，妖魔一天不除尽，斗战一天不能止，这样才能不负封赐佛号之意。”佛祖听后笑道：“想吾西天净上，乃极乐世界，黄金铺地，白玉为池，地涌莲花，璎珞垂地，七宝菩提，万劫不灭。大千世界，哪里还有比这更好的清静圣地呢？”悟空回道：“东土神州，有座三清山，是天地生成的瑶台仙境。那里奇峰参天，彩霞铺地，白云生幽谷，飞瀑挂山间；怪石奇松忘色相，不老须岩万古苍。悟空欲去修炼降魔大法，又恐老君教祖不能容我。因为当年大闹兜率宫，蹬翻了老君八卦炉。”佛祖听完。便问两旁侍立的门人弟子：“谁愿代我东去三清，带领悟空向老君教祖说情，让他留下悟空，以成全他齐天宏愿。”观音菩萨闪出班来，双手合十道：“弟子愿领悟空东去三清，向老君教祖传达佛祖法旨。”佛祖点头大喜，众门人口诵佛号：“南无阿弥陀佛”。
悟空当殿辞别师父师弟子，跟随观音驾彩云，直向三清山飞来。观音菩萨身穿紫绎色法衣，脚踏着金莲，顶放七宝光轮，一路香气彩云护拥。悟空驾起云头，紧紧相随，不多时，便飞抵三清仙境，来到玉京峰前，参见教祖太上老君，传达佛祖如来的旨意。教祖听观音说明来意后，笑对悟空道：“好一个美猴王啊，过去便让他过去吧。人法地、地法天、天法道，道法目然。难得你有如此齐天宏愿，我岂能耿耿前嫌呢？我赐你九天锦屏洞唐一座，三才多宝灵珠一颗，此珠在手，天地人三界纤毫毕现，哪里出现妖魔为害，立即看得分明，你就直接去除妖降魔捉怪，用不着再翻那跟斗云去巡查了。”老君一席话说得众神仙都大笑起来，观音便拜辞老君教祖，驾彩云回西天复旨。悟空也叩谢教祖，自去九天锦屏洞唐收拾新居。洞府前，古松环绕，恰有一光坦坦大石块，悟空很喜欢坐在这石块上，久而久之，竟成悟空修炼观宝的“妙高台” 。
天帝赐玉
隋唐以前，怀玉山本无山名。玄奘西行取经后，佛教大兴。唐大历年间，有个叫志初的僧人来到怀玉山，见这里山青水秀，景色绚丽，与世隔绝，俗尘不染，正是念经学道、修身养性的宝地，心中大喜，便四处化缘，讨乞布施，之后在怀玉山结庐定居，将其住地取名“定文寺”。志初佛心虔请愿书诚，不仅天天击磬诵经，还在峰巅之上设一香炉，每天五更时分便登峰敬香，久而久之，炉中香灰竟又堆积成峰，人称这峰为“香炉峰”。
香炉峰炉中香烟袅袅随风飘上天廷，玉帝甚为诧异。他召来千里眼和顺风耳，吩咐道“凡间不知何人如此虔诚，天天进香诵经，朝拜于我。你们两人前去察访一番。快去快回。”千里眼、顺风耳步出天门，降下云头，来到人间，不一会儿便察访清楚，禀告了玉帝。玉帝深为感动，当即宣来财神佛爷，命他从宝库中取出宝玉一块，投下凡尘，赏给志初。
这天晚上，志初和尚正在寺中击磬念经，忽听霹雳一声震耳欲聋，抬眼一望，只见天空闪出一道白光，照得山上如同白昼。志初不知凶吉，连忙起身，刚出寺门，便见一个明月般晶莹光亮的圆盘倏地当空坠下，直落在定文寺前的土墩上，圆盘落处，迸进万点火星，定睛看时，那圆盘早已无影无踪了。志初不知是甚物，便取来一把锄头，奋力在圆盘消失的地方挖掘，掘至深处，得到一枚铜镜般大小的宝玉。志初又惊又喜，忙收藏于袖中。这土墩便被后人称为“白玉墩” 。
葛洪开山
东晋年间，一天，葛洪来到玉山的金沙地方。那时的玉山还没有建县，到处古木参天，荒草遍野，虎啸锒嚎。道人抬眼西望，只见层峦叠嶂之中，巍然屹立着三座巨峰，其势劈地摩天，峥嵘崔嵬，不禁连声赞叹，又忙向老农打听此是什么山。老农答“是三清山”。道有问：“何以三清山？”老农指着前面三座山峰说“听老辈人说，这三峰是三清列坐处，是仙山，山顶曾有金光紫云出现哩！”
葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去谒拜，当即辞别老农，向山上攀登。葛洪走着走着，仿佛来至蓬莱仙岛中，不由心驰神往，赞不绝口。他一边攀登，一边观赏，转瞬间日已西沉，道人环顾四周，附近既无村舍，又无人家，正愁没个打歇过夜的地方，忽见前面密林之中升起一缕袅袅的青烟，心中大喜，朝着青烟升起的地方大步走去。青烟升起的地方为本在户部供职李尚书隐居之所，二人相谈良久，后来李尚书一把扯下头上方巾，顺手挂在身旁石柱上面，紧随葛洪而去了。
两人登上顶峰，却见三位银发长髯的老翁盘坐在一块巨石之上，其中两们正在对弈，另一们在旁观看。葛洪想：这三位老翁个个鹤发童颜，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突见一老翁身后跳出只白额大虫，一声长啸后，径直朝自已和李尚书扑来。葛洪旋即闪身岩后，李尚书则躲避不及，“啊呀”一声吓瘫在地。待葛洪扶他起时，猛虎早已不见，只见那三位老翁各骑着四不像、梅花鹿和斑虎，飘然而去，天地间恢复一片黑暗。葛洪和李尚书朝天拜了八拜，心中顿有所悟。此后，他们便在玉清峰北面山腰上结庐定居，筑炉掘井，一面炼丹，一面求乞丹药之入人络绎不绝。从此，葛洪被尊为开山始祖 。
贯休画罗汉
据说志初圆寂后，觉空禅师为了振兴师门，邀请当时著名画师贯休和尚来画十八罗汉。贯休接到觉空禅师的邀请，当即欣然允诺，但提出条件，要觉空大师亲手磨两盆点睛墨，待研磨七七四十九天后，自已方能动手作画。觉空禅师虽有振兴山门之念，却无含辛菇苦之心。听说贯休要他磨四十九天墨，心中老大不情愿，无奈贯休是当时不可多得的画师，且除了贯休，无人能画罗汉，他只好硬着头皮答应下来。他磨磨停停，停停磨磨，好不容易熬了四十九天，却只磨了一盆墨。为了应付贯休，觉空取来一盆水，胡乱地磨了几下，加进些早已磨好的浓墨拌了拌，遂成一盆，第二天一早将两盆墨交给了的贯休。
剩下的16个罗汉，虽也已有半仙之体，但因有眼无珠，结群逃到香炉峰西麓，被一块巨石依次绊倒在地。可怜这些半仙之体，一旦倒地便不能复生。于是跌成一堆，日后便成为一座山峰，形同罗汉叠坐，后人据此形态，便叫它“罗汉峰” 。 遗址：洋堂寺、灵济庙、卓旗石、玉零观、老子宫观、葛仙观、韩无咎故居、丹炉、丹井
观宇：潘公殿、方壕上、九天应元府、纠察府、演教殿、飞仙台、天门、三清宫、方士羽化坛、龙虎殿
石塔：方士羽化坛石塔、风雷塔
注：图册资料来源于三清山景区官网 三清宫 三清宫位于玉京峰北面，居少华山龟背石上。地势高爽，背南朝北，总体建筑面积518平方米，周围占地2300平方米。正殿三间两进，就山势而建，前低后高，歇山屋顶，梁柱和外墙均为花岗岩结构。正面有三樘大门，中门上挂有青石竖匾，上书“三清福地”四个大字。大门两边刻有“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”的对联。大殿正中神龛奉有玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君三尊神像，大殿后面是观音堂，中间奉有观音，两侧供有十八罗汉塑像。三清宫为宋王霖始建，明景泰年间王祜在其先祖三清观旧址复建三清宫、两廊、后阁、门楼、牌额及圣像，且延请全真道士詹碧云住山治观。三清山从此被称为道教“无双福地”。 演教殿 位于九龙山北侧，三清山后面的松林里。殿宇4拼3间，顶中间高为悬山式，左右两间低为半边歇山式，全部花岗岩结构。内有石雕神像18尊，中间门坊上刻有“演教殿”三个字，两边石柱上刻有“法本自然演玄源之正教；经由元始阐道德之冲科”的楹联。 纠察府 纠察府位于三清宫东北150米处的塍冈西侧。岩石结构，歇山屋顶，正面额枋上刻有“纠察府”三字，庙里有石刻神像6尊，庙前两旁各有石雕武士像1尊，姿态各异，庙后南侧有巨岩，上刻王永椟书题的“螣冈”两个大字。 龙虎殿 龙虎殿位于海拔1568米的龙首山之巅。建筑面积46平方米，庭院式布局，廊型结构，歇山式屋顶，全由花岗岩石砌造而成。殿前左侧石刻青龙盘踞，右侧石刻白虎雄视。 潘公庙 潘公庙位于海拔1557米的灵龟峰顶上。庙不大，全由花岗岩石叠砌而成，顶部庑殿式，庙宇四方形，简单古朴。九天应元府座落于九华山东南的坡地上，是一座亭式花岗岩小庙。基高一米，中部四面通风，顶上为歇山式，造型粗犷，正面额枋上刻有“九天应元府”五字，庙内供奉有九天应元雷声普化天尊的石雕神像。 玉零观 玉零观位于三清山东北，龙泉桥至风门的中部。观内供奉道教玉枢火府天将。观始建于明景泰年间，后毁于火，清嘉庆十八年重修，又遭火毁，今仅存残碑断柱。 西华塔 西华塔位于汾水至风门中间的庆云岭西华台。塔有七层，上4层为6角密檐实心，下3层为6角密檐空心，檐角翘起，每层由6块条形长石构成6面拱门，空间通透，塔的下部有两层很高的方形基座，基石上刻有“西华台”三字，宝塔全身不用粘结材料，制作粗放，造型独特，实为罕见。 风雷塔 风雷塔位于灵龟峰和龙首山之间的山口悬岩上。塔为5层，密檐6角，全塔身由一整石雕凿而成。塔虽不高，但建在突起的巉岩之上，从下仰视却有居高临下之势。塔原为王祜墓的附属建筑，当时堪舆观点为避山口之风而建，故名“风雷塔”。 步云桥 步云桥位于汾水村头，是登山的第一座古石拱桥。从步云桥开始沿石磴古道登山至三清宫5200米，至玉京峰6900米，步步登高入云，故名。 浮云桥 浮云桥位于千步岭上、百步岭下的冲虚门内，是一座石拱桥。桥的北面是冲虚门，南面是天门，东面是深渊。桥倚绝壁，跨越险崖，面临深谷，高架在海拔1500米的天门要隘上。 流霞桥 流霞桥是一座用石架的小平桥。上方是净衣池，下游是清华池。 登真台 登真台位于玉京峰北下方380米处，海拔1700余米，面积约20平方米。东南深整，峭壁悬崖，西北平缓，有路可上。台上有一岩，上书“登真台”三个正楷大字。台的南沿有两只大脚印，相传为方士羽化留下的足迹，旁刻有“履迹”二字。 尚书悟仙台 尚书悟仙台位于玉华峰顶西南侧，海拔1700米。有一方巨岩突起如台，高约4米，陡险难攀。台上有石雕神像一尊，头部已经风化，峭壁上刻有“尚书悟仙台”五字。相传明朝兵部尚书孙原贞曾游山到此，见台下云涛涌动，雾气飘忽自如，顿悟玄机，心身如入仙境。 飞仙台 飞仙台位于虎头山上，是一座塔式建筑。基部有两层大方脚，上层正面基石刻有“飞仙台”三个楷书大字。中部由4块大角石组成，平面为方形，每面有一小拱门。上部是圆形，比中部略小，亦由4块大石构成，四面拱门，中间空透，仅存半边。顶部为凸圆形，已倒塌。 岩壁浮雕 岩壁浮雕从风门至三清宫沿途有石像24尊，大小相近，高约1米，多为明代文职官员服饰，形态慈祥，工艺粗犷。雷神像一百步门岩壁上雕刻雷神像，尖嘴赤脚，身着盔甲，手执兵器，神态威武，雕工精细。
伏魔上相刻于涵星池堤坝北头岩壁上，神像宽袍大袖，头戴道巾，手握玉笏，垂目端坐。
龙虎雕像一龙虎殿前左右巨岩上，有石雕龙虎。石龙蟠于左，面积约4平方米，突眼扬须，张牙舞爪。石虎踞于右，高宽近1米，长约2米，蹲伏于地，昂首曲尾。 花岗岩圆雕 少华福地有石雕神像、石雕香炉等。三清宫、演教殿、纠察府、龙虎殿、九天应元府、少华福地和天府诸处有石雕神像30余尊。少华福地石坊前的左右神将，三清宫门坊神龛内的灵官、魁神，均系花岗岩雕成，高达1米多，雕工精细。石香炉高1米余，炉腿系兽头花纹，工艺精湛，古朴大方。詹碧云藏竹之所的平台栏干，设计朴实，雕工粗犷，栏于石柱上的石狮。 峭壁字刻 三清山壁刻，主要是峰名、景物和地名，共63处，如白石井、香葩笼、王家岩、登汉桥、挂冠岭、玉京峰、尚书悟仙台等字均刻揩书，笔力刚劲；雕工精湛，传字之神韵。