崇州名字的由来

A. 四川名称的来历

来历：

北宋年间，将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”。其间设四川制置使、四川宣抚使等官职，后来简称“四川”，四川由此得名。

元朝至元二十三年合并川峡四路，设“四川等处行中书省”，简称“四川行省”，“四川省”之名自此问世。

1997年，原四川省计划单列市重庆市与地级市涪陵市、万县市、黔江地区从四川省整体划出组建重庆直辖市。至此川渝分治，形成今四川省行政区域。

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四川，简称川或蜀，省会成都，位于中国内陆西南部，北连陕西、甘肃、青海，南接云南、贵州，东邻重庆，西衔西藏。

四川是中国重要的经济、文化、工业、农业、军事、旅游大省，拥有中国（四川）自由贸易试验区、天府新区等经济发展高地，是中国西部物资集散地，长江经济带组成部分，也是国宝大熊猫的故乡，中国三大名酒”茅五剑”中的五粮液与剑南春原产地。是中国人民解放军西部战区机关驻地。

参考资料

网络-四川

B. 四川名字的由来

上古时我们先民在四川盆地及其四周创造了四川文化的那个区划，在秦时置为巴郡、蜀郡，汗代叫益州，唐代改为剑南道，后分为剑南西川道和剑南东川道，分别在成都和三台设立治所。在唐玄宗以前的行政区划，只有东、西两川，故简称“两川”。唐玄宗时，他又对此区划作了调整，有了剑南西川道、剑南东川道和山南西道的设置（山南西道辖今陕南、川北地区、治所在汗中）。这样，便有了“三川”的简称。由于宋真宗这一调整，又在益（成都）、梓（三台）、利（汗中）州三州之外，新置夔州（奉节），于是，这一区域在宋代便被称为“川峡四路”，后来就简称为“四川”。这就是我们“四川”的来源。

C. 崇州有怎么样的历史

崇州市，古称蜀州，四川省县级市，地处成都平原西部，东距成都绕城高速公路25公里，离成都双流国际机场约35公里，位于天府之国的腹心。 崇州市历史悠久，公元前206年（汉高祖元年）置江原县；公元686年（唐武则天垂拱二年）置蜀州，领晋原、唐隆、青城、新津四县；公元1144年（南宋绍兴十四年）升为崇庆府，亦领数县；公元1283年（元代至元二十年）改为崇庆州；1913年（民国二年），民国政府废除清朝设置的府、州、厅。崇庆州因此而改为崇庆县，先后隶川西道、西川道、第一行政督察区专员公署。1949年中华人民共和国成立后，崇庆县属川西行署温江专员公署管辖，1952年后属四川省温江专员公署管辖。1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。1994年6月经国务院批准设市，“崇庆县”之名自此成为历史。 崇州有很多有特色的历史古迹。例如： 街子古镇——四川省成都市崇州的街子镇，在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。 街子是个历史悠久的古镇，五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。境内有晋代古刹———光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄王小波起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居，有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。 街子古镇是“国家4A级旅游景区”，省级历史文化名镇。在2010第三届中国(四川)名城古镇文化旅游节上，崇州街子古镇、被评为”2010年度四川最美古镇”。在2011四川最美村落评选公益活动中，成都崇州市街子古镇获评“十大四川最具旅游价值村落”称号。 文庙——四川省境内保存最完好的四座文庙之一。省级重点文物保护单位。中国西部孔子文化中心。位于成都罨画池附近。占地十余亩，现有建筑面积约两千四百平方米。

D. 崇州九龙超市名字的由来，急急急急急，

应该是源于崇州的旅游景点九龙沟

E. 四川名字的由来是

四川是以益、利、梓、夔四路得名。

唐大部属剑南道和山南东、山南西道，宋设川峡路（注：非川陕路），后分设西川路和峡西路，再分西川路为益州路和利州路，分峡西路为梓州路和夔州路，合称四川。

其间设四川制置使，为四川得名的开始，后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路。

元置四川省和四川行省和西蜀四川道，明置四川省，后改四川布政使司，清改四川省，建国初分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省，省名至今未变。取全称中的“川”字作为简称。又因辖区西部古为蜀国地，故又简称“蜀”。

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位置境域：

位于中国西南腹地，介于东经97°21'～108°33'和北纬26°03'～34°19'之间，地处长江上游，辖区面积48.6万平方公里，与7个省（区、市）接壤，北连陕西、甘肃、青海，南接云南、贵州，东邻重庆，西衔西藏。是承接华南华中、连接西南西北、沟通中亚南亚东南亚的重要交汇点和交通走廊。

行政区划：

截止2019年9月，四川省下辖18个地级市，3个自治州，18个县级市，107个县，4个自治县，54个市辖区。

F. 成都名字的由来

1958年3月4日，毛主席下车就问：“成都是怎么来的？”同志们不能回答。中共中央政治局成都会议期间，他批阅《华阳国志》《四川通志》等大量典籍，圈出成都由来的文章，印发与会人员。谨循主席足迹，拓宽渠道回头瞧。
一、文献渠道 蜀国应有史册，西汉司马相如、阳成子玄、严君平各有《蜀本纪》。扬雄《蜀王本纪》：“蜀王据有巴、蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。”至于得名时间和理由，言人人殊。
两说蜀国奠都成都时间：一说蜀王杜宇将蜀都由郫邑迁到赤里，就是成都北门将军碑一带；一说开明氏九世从广都樊乡（今双流县）迁都成都西门将军衙门一带，《华阳国志?蜀志》：“开明氏自梦郭移，乃徙治成都。”
五猜成都得名由来：第一，宋乐史《太平寰宇记》取周太王从梁止岐“一年成邑，二年成都”含义命名；第二，任乃强认为杜宇定名成都，昭示建国功成，可垂久远；第三，刘琳认为春秋末年，蜀国迁到成，改名成都，温少峰认为这是成侯部落居住过的地方，成族人的都城叫成都，解人甚至混同《山海经》成侯之山、成都载天山，成是生息在成都的族名或国名，成是戊与丁的合体，而戊为斧钺，丁象征箭或箭射中靶子；第四，中原人对蜀语的音译，蜀人称自己的都城为，也即蜀都的意思，蜀方音，中原汉人把蜀都音译作成都，秦国的金戈铁马碾碎了开明王朝的美梦，蜀国破灭，因此成都即最后的都市；第五，蜀地蚕丛氏发明了城墉，因而部落叫崇墉，到开明王朝部族仍称崇庸或庸成，简称成，所以就称开明王朝的首都为成都了。
第一说，陕西的周太王怎么建都邑，和蜀都得名毫无关系，无非是乐史以封建大一统的中原笼头去套奴隶制的西南夷的马嘴，是典型的文化意淫症；第二说，更不成立，杜宇之前，蜀地早有城邦，不是建国才完成，哪个民族国家建立不是成功，不指望永存呢；第三说，有可能；第四说，以中原耳朵为主体，西蜀口音为客体，犯了本末倒置的毛病；第五说，蜀王蚕丛氏发明了城墉，哈哈，地球上哪个日光扫瞄的有生角落发展到蚕丛活动时不会建立高墙城池呢，再说，城墉、崇庸或庸成，乃是殷商以后的词语，和老早的蚕丛氏有什么瓜葛，岳飞能帮张飞取乳名？
书本上你争我吵，莫衷一是，从传闻到想当然，无论晋宋民共人，没有一个打钢鞭。
二考古发现，西蜀地望大本营在沱江，四万年前有资阳人。蜀国远古文明应该是南下干部、北伐将军两大走向，在成都碰出耀眼的文明火花：粗犷的山民蜀人由四川、甘肃、青海交界地带千山万壑跨黄河，下岷江，在川西平原来回建都，广汉市三星堆、彭州市竹瓦街、新都县水观音、马家大墓、双流县、崇州市、新津县宝墩、温江县鱼凫乃至成都金沙，历史久远；二万五千年前，资阳有鲤鱼桥文化，共初发掘旧石器、新石器，有六千年的陶罐，比三星堆陶器还要早，后来建立资国，势力北伸成都平原，和南下的蜀族在成都相消长。
蜀国、资国共饮沱江水，沱江好比平衡木，成都是它的支点。原始社会解体了，蜀人、资人猛打跷跷板，此起彼伏，你高我低，显山露水。
奴隶制时代，蜀人冲下崇山峻岭，千百年在成都周边兜圈子建都，为什么不直奔主题，应该是资国掣肘。高歌猛进的岷江，裹胁着浑碧的岷峨雪浪，蜀人强悍，居高临下，攻城略地，进占成都坝；浅唱低吟的沱江，荡漾着清澈的丘陵暖波，资人文弱，以卵击石，损兵折将，退守龙泉山。冷兵器时代，北方厚重的族群，往往征服南方轻灵的部族。秦灭巴蜀，成都置蜀郡、立成都县，资阳坝上设资中县，往后两千多年，资阳多次归隶蜀郡、成都府。1951年，成渝铁路筑路当中，资阳县城挖出“蜀郡作”篆字墙砖。
三、讨论
清轻上扬成天，重浊下沉为地。女娲补天时，城市就有性别，汉子重庆、女郎成都，作风两样。水灵灵成都，城市发展怎么来的？
万五千年前，成都原始人采集渔猎，1956年北郊羊子山发现他们使用过的旧石器。《山海经》产生于三代，《海内经》记载的广都野，就是成都平原，核心在双流县；《大荒南经》描述夏朝初年四川脱离松散的氏族游团、建立酋邦的情景；《大荒西经》提到黄帝族颛顼曾孙在若水（大渡河）有沃国，炎帝族建氐人之国，还提及鱼妇，学者说就是蜀王鱼凫；《海内西经》最早，虽有成都坝子的影子，却连地名也没取，只说“后稷之葬，山水环之，在氐国西”。从社会经济特征看来，《山海经》各篇内容，《海外》《海内》四经时代最早，成都先民摇摆着旧石器时代的尾巴，采集狩猎为生；《大荒》四经较晚，进入新石器时代了，可是一些地方还停留在采集经济阶段；《海内经》最迟，有夏商时代气息了，内容跨度好几千年：“西南黑水流域，有广都原野，后稷埋葬在本处。广都城邦管辖范围有三百里沃土，它是天门地户的中枢，有名的素女仙姑，她就在这里升降出入。地方上有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各种各样的谷物都是当地培育，不论冬天夏天都可以点播下去。鸾鸟自由自在地唱歌，凤鸟无拘无束地飞舞，灵寿木到时开花结果，丛生百草，繁盛树木，品类众多的鸟兽，成群结队和睦居住。”成都平原一直保持的原生自然生态，天人合一，体现出西蜀人与大自然和谐相安的生态农耕文明景象。
成都平原的灿烂城邦文明，夏商时代在成都郊区有五大都城。《山海经?
中山经》中央第五列山系言及成侯之山、《大荒北经》“有山名曰成都载天山”，都在黄河流域，论者却望文生义为华西成族、成都，试想华北山水远阻华西，怎攀得上成都；《海内东经》提到“岷三江，首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西，入海”，倒是四川成都。《山海经》对成都原名城都的记载，可以纠正开明氏蜀王梦见郭移迁都，一年成邑、二年成都的牵强附会。先秦时代，成都经历了三次治水，赢得二江环抱，水旱有收。
四、结论
蜀是蜀，成归成，夏商以前各不照闲，成不是蜀的分店，而和资有联系。
杜宇
“教民务农”，率蜀族人由山区转向平原，委派由荆楚迁来的部族首领鳖灵为相。鳖灵凿玉垒山，开金堂峡，消除水害，民得安居，后鳖灵取代杜宇政权，建立开明王朝，号丛帝。蚕丛、柏灌、鱼凫之后，广汉、郫、广都、新都、成都都是蜀都。
蜀族入主成都以前，成族早就在这里世居。因此，要找成族、成地、成邑、成都乳名，不能揪剥深山杀出的蜀族的尾巴探消息。
资阳人北上，蜀民还在陕甘钻山洞，成都是资国地盘，资人与成人都在沱江文化圈，汉唐锦江鹊起，沱风未歇，裴鉶《题文翁石室》：“更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。”资氏为资国国姓，资阳南郊有资山，新都清流场附近尚传有白虎夷王资伟的陵墓，新津有宝资山，广汉又有资伟山。后世政区分合，人口屡换，然而资阳、成都口音、习俗一直十分接近。可见，探问成都，蜀不是唯一的、孤立的存在。
总之，《山海经》高山在城都西，才是成都得名真源，距今五千年了；成都因成族得名，成的族名源于定居陆海上、水旱有收成；蜀族奠都成都后，成族被融合，史迹归于消灭。

G. 成都名字由来

成都，这座西南重镇，一直以其历史悠久和文化积淀雄厚而知名于世。然而，成都含义为何?古今学者为了回答这个问题，提出了各种不同的说法。兹将诸家之说简述于下，以明关于此问题的学术渊源。最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰‘成都’”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义”。这种说法流传甚广，影响较大。今人王文才先生就赞同其说。他在《成都城坊考》中认为“史称：舜耕历山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古语以释成都之义，亦无不可。”任乃强先生在《成都》一文中认为：“望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。因为杜宇“认为建国功成，可垂久远，这个都城可以一成不变了，所以命名为成都。”李金彝、王家佑先生根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，“成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。”“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。按照他们的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方温少峰先生则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。然后根据读音推论“成都之成是蜀人族称，其义为高原人”，“成”字是“蒲卑”二字的对译。又根据氐羌系统的普米族“很可能是古代蜀族先民的直接后裔”，在普米语中，地名末尾的“都”音是表示“地方”、“地域”，从而推测成都之“都”字也应是这个意思。由此得出结论：“‘成都’的蜀语含义是成族人的地方，换言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方刘冠群先生对于成都得名的由来提出了一种新看法。他认为：成都二字是蜀语音译的中原文字，“成都”的古蜀语读音相当于现代汉语的“ ”，而蜀族的“蜀”字古代也读如现代汉语的“”音，那么，蜀语“成都”二字的读音就是蜀都。“‘成’者‘毕也’‘终也’”，成都的含义“就是蜀国‘终了的都邑’，或者说‘最后的都邑’ 西禾先生在《蜀族的演进与成都聚落的形成》一文中，也对成都的得名作了考察。西文通过对古代西南地区民居形式和名称的分析，提出了成都古代的居住形式是一种称作“笼”的巢居，成都的“成”字就是重叠的“笼”，“都”字本意是水泽汇聚之地，古成都地势低洼，池沼密布，故称为“都”的新看法 沈仲常、黄家祥先生通过对考古材料的分析，特别是根据先秦至秦汉时期四川漆器铭文演变序列：成——成亭——成市——蜀郡工官，从而推测“‘成都’一名，在周秦以前不存在的可能性极大，而且也发生过变更，它是在秦汉之际出现，并在秦以后才普遍流行起来的。”至于“成都”二字的含义，沈、黄二先生未予明确的解释，只是说《华阳国志·蜀志》中有蜀王开明迁居成都的记载，“有宗庙先君之主曰都”，因此，秦汉之际人们遂将开明氏建都这个地方称之为成都了

H. 为什么成都下辖的崇庆县改名叫崇州市

因为崇庆和重庆直辖市同音不同字，所以为了避免外地人误会就改成崇州了

I. 四川18个地级市名称的来历

成都的来历：《蜀王本纪》：“蜀王据有巴、蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。”
自贡市的来历：自流井和贡井的合称攀枝花市：1965年2月5日3月20日，攀枝花特区人民委员会正式成立，4月改称渡口市。渡口市区内到处生长着高大挺拔的攀枝花树（攀枝花又称木棉花、英雄花），开花时娇艳粗犷，无一片绿叶，气质卓越，深受市民喜爱。1987年1月，经国务院批准更名为攀枝花市，成为中国唯一以花命名的城市。泸州市：西汉景帝时，赵国丞相苏嘉因协助削藩有功，位封江阳侯。《水经注》云：“江阳县枕带双流，据江、洛会也。汉景帝六年，封赵相苏嘉为侯国。” 汉景帝六年(前151年)，这是泸州有确切历史纪年的开始，也是泸州有确切政历域名的开始。江，指今长江，阳，指长江之北，洛，指今沱江。说明古江阳治地位于长江北岸与沱江交汇处，也即今泸州城区中心半岛。泸州称江阳，就源于二千多年前的封侯故地。南北朝时期，南朝梁武帝大同三年（537），从统治需要出发，设置泸州。段玉裁说：“梁置泸州，治马湖江口，以马湖江即泸水，故曰‘泸州’也。”马湖江概指今三峡至金沙江一段长江河道，别称泸水。泸州建置于江阳，从此相沿成名。南朝泸州管辖范围，大体相当于今日泸州市四县三区和江安、富顺及贵州习水、赤水、仁怀、毕节、大方诸县一带，是控扼三江两河（长江、沱江、岷江、永宁河、赤水河），柔治川滇黔结合部的西南会要之地。当时泸州的管辖重点是长江以南的广大滇黔地区，确立了以后历代泸州地方政府行政管理的基本方向，即拓殖疆土、化育边民是主要目的。在历史上，州，主要设置在汉人与少数民族聚居交错生活的边地，兼有军事弹压、行政管理、镇边防御、文明教化多重功能，如幽州、凉州。泸州正好位于西南苗彝族与汉人交错生活的结合部地区，它的设置符合政历惯例和统治需要，符合泸州历史实际和地缘状况。梁武帝建置的泸州，其辖地范围大体相当于现在省一级行政区。泸州有此建制历史距今已有1469年，说明泸州在历史上设置独特，政历深厚，政功卓有。