老子名字的由来

㈠ 老子名字的由来

一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，他老娘给他取的名子叫“老子”。

㈡ 人们称自己为老子的"老子"是从何而来

刚开始是因为道家的老子而得名，后来慢慢演化成俗语的 。 关于老子称呼的来历，有人提出了“如果老子姓李名耳，那为什么不叫‘李子’而叫‘老子’”这一疑问。对于这个问题，曾有“老子一出生就白发皓首，故称老子”的提法，对于这种传说，不足为信。但据古文字学家高亨（1900-1986）考证，他认为古代只有“老”姓，而无“李”姓。李姓乃晚出之姓，就是说，老子原本就是姓老的。作为一家之言，有助于拓宽人们的思路。 “老子”一词究竟作何解？历来众说纷纭，莫衷一是。由于没有定论，难免让人望文生义，不仅影响了人们对这位中国古代伟大哲学家的深入理解，而且还影响了中华文化的对外交流。美国学者J·梅西就是因为对中国文化认识的不足，以至于闹出“老子这个名字，解释就是‘老少年’或‘老孩子’的意思”这样的笑话。即使对中国文化具有独到研究的伟大思想家罗素，尽管他译成 “老哲学家”，也并不贴切而让人满意。 据《史记》传文中说：“老子者，姓李氏，名耳，谥曰聃。”从《庄子》一书中同一段话，前称老聃，接着又称老子，即可以肯定老子就是老聃。至于何以称“为什么不叫‘李子’而叫‘老子’”，看来还真就得进行一番探赜索隐。 从“老”一词来看，《说文》：“老，考也。七十曰老。从人、毛、匕。言须发白也。”商承祚《殷虚文字类编》：“（甲骨文）象老者倚杖之形。”除此表须发皆白的长者之外，古时还表对某些臣僚的尊称。《左传·昭公十三年》：“天子之老，请帅王赋。”杜预注：“天子大夫称老。”那么，无论是这位骑青牛出关时须发皆白的形象，还是司马迁提到他所担任的“周守藏室之史”这一官职，似乎都应是尊称。 古文字学家高亨在其《老子正诂·前记》提到的古有老姓而无李姓，无论《世本》中的“颛顼子有老童”也好，亦无论《左传·成公十五年》中的“宋有司马老佐”，抑或《左传·昭公十四年》中的“鲁有司徒老祁”，只能证明古时有老姓而已。至于《风俗通义》中的“老氏，颛帝子老童之后”，则属后人牵强附会，不足为凭。再者，对于 “古代只有‘老’姓，而无‘李’姓”，由此断定“李姓乃晚出之姓”，也似乎有些牵强。因为按先秦封建宗法制度，不管君主还是诸侯，只有庶出的第五代才可改姓，例如孔子先祖由姓子改为姓孔，是由其十四祖微子启归顺周朝后被封为上公，立国于宋，遂成为这一诸侯国第一代君主。其后到先祖弗父何谢绝君位由“公”过渡到“卿”，直到失去“公”这一地位至五代孔父嘉，才根据周礼规定“别为公族”，即族人出五服须另立一宗，这才以其字为姓，自此形成孔氏家族的族姓。那么，作为“周守藏室之史”的老子，既非“公”又非“卿”，无非是个周天子的图书管理员，根本就不涉及出五服须另立一宗，所以“李姓乃晚出之姓”一说难以成立。 从“子”来讲，当时称“子”的如孔子、有子、曾子、阳子、墨子、庄子、惠子、告子等，都在姓氏下面加个“子”字，系古代士大夫的通称。如《公羊传·宣公六年》：“子大夫也。”何休注：“古者士大夫通曰子。” 综上所述，“老”者，并非姓氏，与“子”皆为尊称，意指资深的学者。

㈢ 却老子名称的由来

我国民问也有泡制枸杞酒的习俗,并把它叫做“却老子”,意思是远离衰老。 什么 是却老子呢,他的正名就是人人皆知的枸杞子,却老 子是她的别名雅号,

㈣ 老子为何名李耳，古人名字有什么大学问

其实李耳就是老子的真实名字，古时候对比现代，更注重名字的含义。据说李耳这个名字，是他的母亲给他起的，当时他的母亲喜欢吃李子，生下来来之后，老子的耳朵比常人要显得大一点，所以取名为耳；在古代，起一个好听的名字，意味着智慧与更多的福寿，想必他的母亲是希望他能够聪明伶俐，收获世界美好声音。

古代起名字离不开学问，也同时离不开父母亲对孩子的期盼。在古代，父母给孩子起名字，更多的是精神上的一种寄托，更希望孩子长大之后能有一翻成就。如果他们想让你考上状元，那么他们就会把名字往才子方面去思考和定义，也就是说名字凝聚着所有父母请还在的殷切期望，以及抱负，直到2020年的现在，我们的名字就是代表我们自己。

㈤ 老子这词来源典故

1、据说老子在从其母亲腋下生出来已经是八十一岁了
所以才叫他老儿子————这是“老”的来历。
“子”，对成年男子的尊称，在春秋战国时期，任何成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”
也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”，要么就是较有道德的贵族。像孔子，孟子，庄子，墨子，荀子，韩非子之类————这是“子”的来历。
2、《史记正义》说：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”他生出来已经有八十一年的孕育了，这就大约为什么会有白胡须，白眉毛了！人家自然也就称他为“老子”了。
3、《史记正义》还有一说：老子是个号，“老”是“考”的意思，“子”就是“孳”的意思，也就是“考教众理，达成圣孳，乃孳生万物，善化济物无遗也”。他是圣人，研究了许多的道理，善于育化别人，济物又没有遗留，神圣地孳生出万物，因此就叫他老子了。

㈥ 老子的来历

老子（西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃（dān），汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子为何叫老子？北魏时期的崔鸿，著有《十六国春秋》，是记载十六国（公元304年～公元439年）历史的纪传体史书。书中记载了许多奇闻逸事，其中说到老子的身世。
老子的父亲名叫乾，字元杲，他生下来就没有耳朵，一只眼睛是瞎的。活到七十二岁时还是单身，没有老婆。但是，其邻居益寿氏家有一个未嫁出去的老女，一日，老子的老爹与这位老女在外野合，并且怀了胎，十年以后生下聃。相传老子一生下来就是白眉毛白胡子，怀胎时间特长，又是白眉毛白胡子，所以人们就叫他老子。
后来有人为了自抬身价，吹牛是便自称“老子......”。

㈦ 老子名伯阳，有什么来历

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，^[1] 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

㈧ 重庆话"老子"的来源是什么

在四川方言中，恐怕用的最为广泛就是“老子”一词了。在外来人眼里，四川境内“老子”满天飞，无论大人小孩动辄称“老子”。
自汉顺帝年间，张陵入川创建“五斗米道”开创了中国道教实体教团以来，四川作为中国本土宗教----道教的发源地，数千年来，长盛不衰，古代巴蜀，道教宗派众多，宫观林立，已经达到了百姓官员“竟共事之”的地步。尤其是到了唐朝，李渊父子尊老子为先祖宗亲，追为“玄元圣祖”，封“太上玄黄帝”，道教在四川更是盛极一时。道教以古代先贤老子的思想体系为宗，所以，老子的思想在四川获得有最为广泛的传播，深入到当时整个社会的伦理思想、人文精神，几乎影响和规范整个社会的公共生活。自官府至百姓无不遵从。
因此，人们在日常生活中，话语之间谈经论道，纠纷离解无不引用老子观点思想。
最初，人们在正式场合，为了说明自己意见的权威，往往现把“老子”放在前面，引经据典，表示自己对老子思想理解正确、灵活运用。话语之初，引用“老子什么什么说。。。”，就象十年内乱期间人们开篇总说“伟大领袖毛主席教导我们说。。。。”一样。
这种方式逐渐也传往坊间里巷，人们在日常事务的交流，也为了说明自己言论的正确性，话语之前也先说“老子怎么怎么说。。。”，随着时间的推移演化，人们渐渐的省去了“老子”原话，直接用“老子”做第一人称说话，而逐渐被人错误理解为说话人的代称。由于“老子”作为对长辈尊称的引入，又在某些特定的场合，说“老子”被理解为占别人便宜的一种说法。这就是四川方言中“老子”的由来。
随着这种用“老子”做第一人称被逐渐误解，进而认同，也就没有了最早引用老子的思想的含义。但是在四川方言中，用“老子”做第一人称说话仍然存在一种说话人自我肯定的情绪，也是随着这种情绪的蔓延，四川方言中的“老子”，在某些场合的运用，也只是表达一种语气、口气，代表某种情绪或者态度。
如：人们表示一种无奈时也常只说一句话：“格老子”，然后啥也不说。
四川的很多方言有着很深厚的文化底蕴，“老子”的广泛运用是四川方言文化内涵与传承的体现。四川还有一句用于纠纷离解的方言叫做“你要给老子说个子曰”，表达的意思是：我很自信，就这件事情，你要给我个说法。。而且是要用“老子”说过的话来做你的依据，不然。。。。
还有一句由“老子”而演化的四川方言，叫“天王老子”，可见当时道家宣传的老子，在古代四川人心中的位置。所以，四川人往往有“你是天王老子，老子才不信呢”，也有“你就是天王老子，老子也不怕”等等的应用。
“老子”一词的演化，还有大家熟悉的“格老子”、“老子们”等。

㈨ 老子的由来

老子山的由来

老子山是洪泽湖西南岸一座美丽的水乡名镇。这里本是大别山余脉，群山逶迤，淮河从其西侧流过。相传很早很早以前，老子山是座没有人烟的无名小山，山上长满了参天大树，遍地野花芳草。山的北侧，是一望无际的广阔洼地，洼地中分布着许多小湖泊，其中比较有名的就是破釜涧和白水塘。在破釜涧和白水塘周围，由于气候温和，土壤湿润，到处生长着茂盛的芦苇和莆草，每逢芦苇和莆草成熟季节，周边的人们就成群结队地到这里收割芦苇和莆草，晒干以后运到山上堆存，于是，人们就将这里的诸山称之为“芦莆山”。
到了春秋末年，诸候纷争，天下大乱，瘟疫流行，百姓苦不堪言。原来在周朝王室当守藏史官的老子（姓李名耳，字伯阳）深感周朝大势已去，复礼无望，于是弃官隐居，在民间讲学传道，医病救人。那时他外出已没有乘车坐辇之尊，只好骑着青牛到处浪迹，经常出现于陈蔡彭沛之地（今河南、皖北、苏北一带）。一个偶尔的机会，老子骑着青牛踏上了淮楚大地，来到了芦莆山下，一见此处山色清秀，淮水潺潺，旋生在此采药炼丹，普救民疾之意。于是停止了跋涉，白天上山采药为民治病，晚上就住在山洞里修身养性。老子在这里解救了无数人的病苦，最后功德圆满，杳然而去。
唐宋时期，这里已人烟稠密，列宅为市。由于当时道教盛行，乾封元年（公元666年），老子被唐高宗封为“太上玄元皇帝”，并于武宗年会昌年间敕建老子庙。宋真宗时，老子又被加封为“太上老君混元上德皇帝”。这样，老子就成了人们心目中无限崇尚的神圣仙人。为了永远怀念老子的功德，人们遂将芦莆山改称为老子山。后来人们发现：在北山有一岩洞，四壁如削，洞深丈许，内有石床、石几，便称为是老子住所，誉为“仙人洞”；在中山西侧淮河畔有一堵巨石，上有鼎脚之痕，四周石皆殷红，便以为老子曾在此砌炉炼丹，并把岩石都烧红，故称之为“炼丹台”；在南山南麓又有一块潜伏巨石，上有蹄形之穴，穴内常年积水，清澈见底，不溢不涸，汲而复生，寻则无泉脉相通，人皆称奇，便认为这是老子乘青牛西去函谷时留下的蹄痕，故称之为“青牛迹”。为此，“仙人洞夕照”、“炼丹台怀古”、“青牛迹闻莺”、“凤凰墩观淮”也就成了昔日老子山令人神往的四大景观。

㈩ 老子用来称呼自己是为什么 来源是什么

侮辱对方。来源于生活。

老年人自称。犹老夫。
【出处】：《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”
《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴复不浅。”
【示例】：宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”

：对老年人的泛称。
【出处】：《三国志·吴志·甘宁传》“ 宁 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 宁 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’”
唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。”
【示例】：元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”

父亲的俗称。
【出处】：《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。”
【示例】：鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”

自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。
【出处】：洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 【示例】：巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！”
沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”

方言：“老子”在四川话中用得相对较多，属于第一人称，代表“我”，用意是侮辱对方，指自己是对方的“老子”，即爸爸，目前在安徽、江苏、山东、河南、湖北等地也多有应用。在网上传播得较广泛，许多网民在生气时用来发泄，长辈对小辈应用该词是居高，有时感觉亲切友好而自然，小辈或平辈之间应用居高显然是一种伦理的颠倒，则属一种脏话。