⑴ 毽子的起源
踢毽子是我国民间的一项体育游戏，被人们誉为“生命的蝴蝶”。在古代，它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。毽子，在古籍里又写作鞬、子、蹀。清人翟灏《通俗编》卷三十一“鞬子”条载：“《吴氏字汇补》：‘毽，抛足之戏具也。’”毽子分毽铊和毽羽两部分，毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成，毽羽多用翎毛。《燕京岁时记》上说：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带。”毽子的踢法甚多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说：“其中套数家门，凡百十种。”据说清朝光绪年间，承德有一个百岁老进士，能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。
踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也”。而“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时”（《史记·苏秦列传》裴骃集解引刘向《别录》），如此说来，踢毽子的历史就要追溯到战国以至遥远的黄帝时代了。黄帝时代，史事渺远不可求，说踢毽为黄帝所作，是把黄帝当作垛子，即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，并不可靠。说起于战国之时，或许有些根据，但因踢毽子乃细物中之细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎不可能，故姑以前人成说为据，断为起于战国好了。虽然这仍属于传统中的史影，但唐代以前的鞠“用毛纠结为之”（《初学记》），与毽羽类同，且也是“抛足之戏具”，所以鞠与毽还的确有点血缘关系。据文物家考证，汉代画像砖上已有踢毽者的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。到了南北朝，人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。”（卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》）蹀就是毽子，反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐”，反踢五百下，可见脚上功夫。踢毽子甚至影响了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。
唐宋时，踢毽子更加风行，技巧也更高超。《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……”可知此时踢毽子有边跑边踢之法，且不光用脚踢，还用膝、腹、头耍弄毽子，“耸膝”、“突肚”、“佛顶珠”即是。宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的小商业。南宋词人周密写的笔记《武林旧事》卷六“小经纪”条，列举了首都临安城（杭州）里经营各种玩具的小商业，如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等等，并指明：“每一事率数十人，各专藉以为衣食之地。”
明清时代，踢毽子更为普及，技艺也大为长进。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记述北京民间踢毽子：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜，不致坠落，亦博戏中之绝技矣。”《通俗编》“踢毽”条说：“今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。”由于踢毽子趣味盎然，观之赏心悦目，故成为艺术家，尤其是民间艺术家的创作题材。花瓶上出现了匠人们绘的踢毽图，画家也把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是现存的一幅。
踢毽子既有趣，运动量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。尤其清代妇女踢毽子更为引人注目。一首北京竹枝词唱道：“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”（《清代北京竹枝词》)当时女孩们爱玩名曰“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏，为了玩得痛快，她们脱掉裙裳，身着短衣，她们踢着，笑着，常常日落不归。清初著名词人陈维崧作了一阕《沁园春》，咏闺人踢毽子，词云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。裹用绡轻，制同 转，簸尽墙阴一线儿。盈盈态，讶妙逾蹴鞠，巧甚弹棋。鞋帮只一些些，况滑腻纤松不自持。为频夸狷捷，立依金井，惯矜波悄，碍怕花枝。忽忆春郊，回头昨日，扶上栏杆剔鬓丝。垂杨外，有儿郎此伎，真惹人思。”（见陈乃乾辑《清名家词》）我们好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿态，那精心制成的毽子上下翻舞，变化多端，简直比踢球还巧妙，比弹棋更有趣味。
清朝光绪皇帝的瑾妃非常喜欢踢毽子，她的侄子唐海α回忆瑾妃踢毽子的情景：午休后，“吃完加餐，喝完茶，瑾妃亲自带我们到御花园里走走，但更多的时间是在前殿踢毽子玩。踢毽时瑾妃要把大衣襟的下摆拉起来塞到腰搭上，和我赛着踢，对着踢。当她自己踢时，越踢越带劲，有时把毽子踢到前殿挂匾后边，这时宫女便传来小太监用竹杆弄下毽子再接着踢。姑母踢毽子的姿势很好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在姑母脚下来回旋转。太监和宫女们在旁边喝采叫好，‘瑾主妃踢得妙！’就这样，一直踢到进晚膳才算罢休”（《文史资料选编》第十八辑，政协北京文史资料委员会编，第177页）。
我国历史上有许多城乡有踢毽子的风俗，以至成为年节“岁时”活动。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此为“天寒时消遣之一法”。《燕京岁时记》上说踢毽子“足以活血御寒”。《帝京岁时纪胜》里有一首童谣：“杨柳青，放空钟。杨柳活，抽陀罗。杨柳发，打尜尜。杨柳死，踢毽子。”清·前因居士《日下新讴》里有一首诗：“杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。”每当杨柳凋零，天气寒冷的时候，踢毽子就热闹起来了。塞外承德更有“踢毽之乡”的美誉，旧时，几乎家家有毽，人人会踢。一到新年，人们结伴成群，上街踢毽，一时彩蝶纷飞，似闻春讯。清代广州正月十五有踢毽子会，清初文学家屈大均写的《广东新语》记载，每逢元宵节，“昼则踢五仙观，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪贵子”（《广东新语》卷九，《事语·广州时序》)。热闹的踢毽子活动，使元宵佳节锦上添花。
虽然踢毽子在历史上被视为“不登大雅之堂”的“雕虫小技”，但由于它有益健康而又有趣，更重要的是它根植于民间，所以获得了很强的生命力，千年不衰，至今仍然是人们喜欢的一种体育游戏。
⑵ 毽球的历史文化是什么
踢毽子又称（毽球），是在中国一向流传很广，有着悠久历史的民族体育活动。经 毽球
常进行这项活动，可以活动筋骨促进健康。在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字——翔翎。 踢毽子起源于什么时候？又是何人首创？这早就是我国体育专家们非常感兴趣的一个问题。有一种传说认为；毽“创自辕黄帝”。当时叫“毱”，不叫毽，是练习武士的一种器具。“毱”在中华大字典中解释为“皮毛丸”显然，“皮毛丸”与毽是两种不同的东西。又一传说认为：“创自岳武穆，用箭之翎，配以金石之质，抛足而戏，以释军闷。”此种传说没有可靠的佐证，而且，“箭”与“毽”又不相同。也是不足为信的。
历史记载
据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐。唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载：有一个叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，连续踢了五百次，观众赞叹不已。跋陀是南北朝北魏时（公元467——499年）人，为河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，
并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。 宋朝高承在《事物记源》一书中，对踢毽子有较详细的记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色。” 明、清时期，踢毽子进一步发展，关于踢毽子的记载也就更多了。明代进士、我国历史上有名的散文学 《帝京景物略》
家刘侗在《帝京景物略》中写道：“杨柳儿青放空锺，杨柳儿死踢毽子。”踢毽子已成为民谚的内容，而且发展到数人同踢的技巧运动。至清末踢毽子已达到鼎盛时期，参加的人越来越多，不仅用来锻炼身体：作养生之道，而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提，一些人以会踢毽子而自荣。因此，踢毽子的活动更加广泛，特别是青少年参加者更为普遍，当时就有这样的童谣：“一个毽儿，踢两半儿，打花鼓，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海，九十九，一百。”说明踢毽子已经到了相当普及的程度。民间踢毽爱好者更是用功苦练，以口传身授的方法代代相传。以北京为例，每遇城乡庙会，各路能手，步行相聚，观摩、比赛，培养新手，甚是热闹。 （郭七正《踢毽子》）
踢毽子，是我国民间体育活动之一，是一项简便易行的健身活动。 首先，毽子制作简便。只需用一小块布,包上一枚铜钱和一小截下端剪成十字形开口的鹅毛管子，用针线缝牢，成为底座；再在未剪开的鹅毛管子上端里,插上七八根鸡毛就做成了。鸡毛最好是雄鸡的，又长又好看，也好踢些。现在商店里或地摊上有现成的毽子卖，不过，其底座往往是橡皮的，弹性大，踢重了稳定性差。 其次，活动便于开展。它对场地要求不高，只需一小块比较平坦的空地，五六平方米，三四平方米均可，越是技艺高的对场地要求越宽。本人只需一平方米甚或站在板凳上，也能踢上好几十下。
⑶ 毽子的由来 简介要精简 不要一度的在网上复制黏贴啊！ 那我也会啊 要的是精简！
踢毽子是一种有着悠久历史的民族体育运动，分为南北两派，南派花毽以广州为代表。在古都北京，踢毽子还有一个富有诗意的名称——翔翎。
踢毽子起源于什么时候？又是何人首创？这早就是我国体育专家们非常感兴趣的一个问题。据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐，唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载：有一个叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，连续踢了五百次，观众赞叹不已。跋陀是南北朝北魏时（公元467——499年）人，为河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。明、清时期，踢毽子进一步发展，关于踢毽子的记载也就更多了。明代进士、我国历史上有名的散文学家刘侗在《帝京景物略》中写道：“杨柳儿青放空锺，杨柳儿死踢毽子。”踢毽子已成为民谚的内容，而且发展到数人同踢的技巧运动。至清末踢毽子已达到鼎盛时期，参加的人越来越多，不仅用来锻炼身体：作养生之道，而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提，一些人以会踢毽子而自荣。
到了本世纪三十年代，涌现了一批全国闻名的踢毽子能手。如北京的谭俊川、金幼申、溥子衡、林少庵，上海的周柱国、陈鸿泰，河北的杨介人，浙江的谢叔安，河南的路锦城等等，数不胜数。踢毽技术在普及的基础上得到了提高，各种踢法丰富多彩，高难翻新的动作层出不穷，不同风格争奇斗胜，使观者眼花缭乱，惊叹不已。我国传统的踢毽运动，日趋完善。
1933年3月26日。在南京市举行了第一次全国性的踢毽比赛，据当时的报纸报道：“报名参加者颇为踊跃，其中有河北的溥子衡、金幼申、（编著者注：溥子衡、金幼申系北京人）、杨介人三人，对于踢毽子极有经验……能踢之花式均有百余种之多，观者无不赞美。此外，有著名体育家及踢毽能手参加……届时定有一番热闹也。“比赛结果：河北杨介人获普通踢（盘踢）和花样踢第一名；北京运动员溥子衡、金幼申并列普通踢和花样踢第二名，三人所踢花样都有百余种之多，第四名踢的花样有三十种，第五名踢的花样有二十种。”在发奖会上，杨介人、溥子衡、金幼申三人再次进行了表演，还拍了电影纪录片。
同年10月举行的全国体育运动会上，踢毽子同拳术、摔跤、弹弓、剑术等民间运动项目一起，又进行了比赛。上海运动员周柱国、北京运动员溥子衡和金幼申分别获普通踢的前三名，浙江运动员谢叔安获第四名。上海运动员陈鸿泰获特别踢（交踢、北京叫小毽股）第一名，上海运动员周柱国和北京运动员金幼申分别获特别踢的第二、三名，第四名为河南运动员路锦城获得。比赛后，北京运动员金幼申、溥子衡二人，还在南京、上海等地的一些大学、中学等单位进行了多场表演，得到了各界人士的好评。
但是，此后踢毽子运动衰落了，直到新中国成立后，这项民族体育运动才逐渐得到了恢复和发展。1950年，北京市吸收了在街头靠踢毽子糊口的艺人参加了杂技团，专设了踢毽子节目，并出国进行表演，受到了国外观众的热烈欢迎。
现代毽类运动起步于二十世纪中期，包括毽球和花样踢毽两个项目。现代毽类运动从初兴就得到了政府及社会各界的积极倡导和大力支持。到二十世纪八十年代，现代毽类运动得到迅速普及，广泛开展于工厂、学校和机关事业单位当中。随着毽类运动的蓬勃兴旺，全国和地方性毽球组织相继成立。
1963年，踢毽子同跳绳等，被列入国家提倡开展的体育活动，踢毽子运动还被编入了小学体育教材。
1961年6月，中央新闻电影制片厂拍摄了“飞毽”的电影，介绍了踢毽的运动的历史和踢法，推动了这一运动的发展。
我国毽子的第一次正式比赛是广州市体委于1956年举办的，并制定了简单的规则。1984年春《毽球竞赛规则》诞生。它是根据踢毽子的特点，吸收了几种球类比赛的形式综合而成的。
1988年，第一届全国花毽比赛在天津举行。
1996年，花毽被列入全国农民运动会的比赛项目。
1999年，花毽被列入全国中学生运动会比赛项目。
2004年，中国毽球协会第四届全国会员代表大会在丹东市举行。
2010年，全国时尚体育健身大赛花毽比赛6月12日开赛。
⑷ 毽子的来历
毽子古称“抛足戏具”，是一种用鸡毛插在圆形的底座上做成的游戏器具。踢毽子中国民间体育游戏。是一项良好的全身性运动，它不需要任何专门的场地和设备运动量，可大可小，老幼皆宜，尤其有助于培养人的灵敏性和协调性，有助于身体的全面发展，增强健康。由于踢毽运动的娱乐性和灵活性，使它在深受国人青睐的同时，也为世界其他国家的人民所喜爱。近几年来欧洲、亚洲的许多国家都开展了中国的毽球运动。
毽子起源于汉代，由蹴鞠发展而来。毽子的种类有鸡毛毽、皮毛毽、纸条毽 、绒线毽等。（十堰市毽球协会目前在花毽项目中推行大白毽）
此毽子采用干拔鹅翎毛，羽毛宽厚密、毛杆粗，高温杀菌消毒定型。中号毽子高度16cm，重量23g，牛筋底座，底座高度1.5cm，直径5cm，内含八个铁片和塑料垫片。是适合十堰本地实际在室外开展花毽项目的最佳选择。
踢毽子是一项良好的全身性运动，它不需要任何专门的场地和设备运动量，可大可小，老幼皆宜，尤其有助于培养人的灵敏性和协调性，有助于身体的全面发展，增强健康。
由于踢毽子运动的娱乐性和灵活性，使它深受国人青睐的同时，也为世界其他国家的人民所喜爱。近年来欧洲、亚洲的许多国家都开展了中国的毽球运动。
中国的毽球运动历史久源。相传距今3000多年前的商朝，人们就有一种边跳边踢的舞蹈，这可能就是踢毽子的雏形。1913年一个东汉墓中出土了23块石画，上面绘着八人在表演踢毽子，他们动作和谐舒展、潇洒自然。
一只好的毽子对于比赛，甚至是平时的练习都至关重要。
挑选毽子时，一般以踢起的毽子能垂直升降，并在空中顺利翻转一周为好。
毽托的直径以2.8厘米至5厘米为宜。毽托过小虽然在空中翻转容易，但往往不能垂直升降，不易控制，也踢不出花样。毽托过大，不易翻转，而且笨拙。
毽子羽毛一般以长12厘米至18厘米为宜，羽毛过短不易控制，而过长在空中又不易翻转。
毽子羽毛的长短，要视毽托的重量大小配套而定，毽托稍重，羽毛就宜长些，反之就短些。当然也可以从羽毛的长短来定毽的重量大小。
踢毽子技巧：“膝若轴，腰如绵，纵身猿，着地燕。”
解释为：踢毽子时全身的肌肉都要放松，身体自然摆动；跳跃时，要像山猿般灵巧；落地时要像燕子般轻盈，才能把毽子踢好。
⑸ 毽子的来源
踢毽子，又叫"打鸡"。起源于汉代，盛行于南北朝和隋唐，至今已有两千多年的历史了，是湘、鄂、渝、黔四省边境地区民间传统体育娱乐项目之一，深受该地区青少年儿童的喜爱，尤其是少年女子。
清代踢毽的技艺已相当高，也为我国古代妇女所喜爱。清初著名词人陈维崧曾赞美女子踢毽，说女子踢毽比踢足球还巧妙，比下棋还有趣味。
20世纪初，欧美近代体育传入我国以后，踢毽子仍为我国青少年喜爱的体育活动。北京、上海、广东、浙江、河北、湖南、福建、山东等省市都举行过规模较大的踢毽子比赛。 1935年，旧中国第六届全国运动会上，曾把踢毽子列为国术比赛项目。女子盘踢我交踢的冠军是浙江的程月珍，男子盘踢冠军是上海的周克扬（成绩接近5000对），交踢冠军是南京的戴金尧（成绩140对）。程月珍盘踢成绩是1494对，交踢是36次。
器材--
古代，一般用羽毛和金属钱币做成的。发展到现在，毽子制作的种类繁多，除延用古代的办法以外，一般的说有三种。其一，用金属片为底，以纸剪成各种花色缨的纸毽。其二，以各种色布条为缨，以大组扣为底做的布毽。其三，以塑料做成的各色花毽。
场地--
比较简单，在室内、室外均可进行。场地面不受限制，只要平坦即可，主要根据参加人数和水平而定。例如湘、鄂、渝、黔四省市边境地盛产桐油和油茶，踢毽水平高的人，站在枯饼上进行比赛或表演。
基本动作--
湘、鄂、渝、黔四省边境地区踢毽子的基本动作有：盘、拐、磕、蹦四种。
盘：用脚内侧交踢，俗称"盘毽子。"
拐：用肢外侧反踢，习称"打拐拐脚"。
磕：用膝盖将毽子向上弹起。
蹦：用脚尖踢毽，习称"叮叮猫打镖鸡"。
除此外，还有很多其他的踢法。
竞赛--
踢毽子比赛有单人赛与集体赛。单人赛以每人踢毽的次数多少判定胜负；集体赛按个
人技术高低分组，以总踢次数多少判定输赢。技艺高超者可连踢数千次而毽不落地。另有一种团踢，即一群人共踢一毽，当毽落到谁面前，谁可任意选择踢法将毽复踢给任何人，他仍以此法踢毽给任何人，毽掉在谁面前谁就算输了。
⑹ 毽球运动的起源与发展。
踢毽子是中国汉族民间传统运动项目之一。根据史料记载和出土文物证明，它起源于中国汉代；唐宋时期开始盛行，在汉族民间流传极广，集市上还出现了专门制作出售毽子的店铺；明代开始有了正式的踢毽比赛；清代达到鼎盛时期，在毽子的制作工艺和踢法技术上，都达到空前的程度。
清代踢毽的技艺已相当高，也为中国古代妇女所喜爱。清初著名词人陈维崧曾赞美女子踢毽，说女子踢毽比踢足球还巧妙，比下棋还有趣味。
20世纪30年代后，踢毽运动曾一度衰落。新中国成立后，大力扶植发展中国这一传统运动项目。1950年，北京市吸收街头踢毽艺人参加杂技团，专设踢毽子节目，并出国进行表演，受到了国外观众的热烈欢迎；1956年，中国第一次正式的踢毽比赛在广州举行；1963年，踢毽子同跳绳等一起，被列入国家提倡开展的体育活动，并被编入了小学体育教材加以推广；1984年，国家体委正式将踢毽子列为全国比赛项目，并颁布了《毽球竞赛规则》，改称踢毽为“毽球”；1987年中国毽球协会成立，此后每年都举办全国毽球锦标赛、全国职工毽球赛、全国中学生毽球赛三大赛事；在1995年的全国民族运动会和1996年的全国农民运动会上，毽球也被列为比赛项目。毽球运动已成为在全国普遍开展的热门项目。
⑺ 踢毽子的由来是怎样的
在五代十国时的后蜀国中，有一位非常有名的女诗人，她姓徐，因为她才貌双全，很受蜀主孟昶的喜欢，因此，她被赐号为花蕊夫人。花蕊夫人在很小的时候就擅长写文章，特别擅长诗词。
后来，花蕊夫人在枯燥无味的宫廷生活中，为了打发时间，她就经常踢毽子。据说花蕊夫人吃完午餐，喝完茶，她都要到御花园里走走，但更多的时间是在宫殿前踢毽子玩。
花蕊夫人在踢毽子的时候，她都要把大衣襟的下摆塞到腰搭上，然后和宫女赛着踢或者对着踢。如果是花蕊夫人自己踢时，她就会越踢越带劲，时常把毽子踢到前殿挂匾后边。
这时，花蕊夫人就会喊来宫女，让宫女们用竹竿把毽子弄下来，再接着踢。花蕊夫人踢毽子的姿势非常好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在花蕊夫人脚下来回旋转。宫女们在旁边不住喝彩叫好，就这样，花蕊夫人一直踢到进晚膳才肯罢休。
踢毽子又称“毽球”，在我国古代流传很广，是一种有着悠久历史的民族体育活动，而经常进行这项活动，可以使人活动筋骨，促进健康。在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字叫做“翔翎”。
关于毽子的起源，有一种传说认为毽子“创自轩辕黄帝”。当时的毽子叫“毱”，是练习武士的一种器具。“毱”被古人解释为“皮毛丸”。
踢毽子是黄帝发明的，这明显是后人的一种尊圣行为。人们把黄帝当作垛子，把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人，其实并不可靠。因为踢毽子是细物中的细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎是不可能。
还有一个传说认为，毽子“创自岳武穆，用箭之翎，配以金石之质，抛足而戏，以释军闷”。同样，这种传说也没有可靠的佐证，而且，“箭”与“毽”又不相同，也是不足为信的。
据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，它盛行于六朝和隋唐时期。我国踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切的记载。
古代的名物考据家们都认为踢毽子是源自古代蹴鞠的，如宋人高承在《事物纪原》中称踢毽子是“蹴鞠之遗事也”。
⑻ 毽球起源在哪个朝代
踢毽子，是在中国一项流传很广，有着悠久历史的民族体育活动。经常进行这项活动，可以活动筋骨促进健康。在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字——翔翎。 踢毽子起源于什么时候？又是何人首创？这早就是我国体育专家们非常感兴趣的一个问题。有一种传说认为；毽“创自辕黄帝”。当时叫“毱”，不叫毽，是练习武士的一种器具。“毱”在中华大字典中解释为“皮毛丸”显然，“皮毛丸”与毽是两种不同的东西。又一传说认为：“创自岳武穆，用箭之翎，配以金石之质，抛足而戏，以释军闷。”此种传说没有可靠的佐证，而且，“箭”与“毽”又不相同。也是不足为信的。
据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐，唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载：有一个叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，连续踢了五百次，观众赞叹不已。跋陀是南北朝北魏时（公元467——499年）人，为河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。
宋朝高承在《事物记源》一书中，对踢毽子有较详细的记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色。”
明、清时期，踢毽子进一步发展，关于踢毽子的记载也就更多了。明代进士、我国历史上有名的散文学家刘侗在《帝京景物略》中写道：“杨柳儿青放空锺，杨柳儿死踢毽子。”踢毽子已成为民谚的内容，而且发展到数人同踢的技巧运动。至清未踢毽子已达到鼎盛时期，参加的人越来越多，不仅用来锻炼身体：作养生之道，而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提，一些人以会踢毽子而自荣。因此，踢毽子的活动更加广泛，特别是青少年参加者更为普遍，当时就有这样的童谣：“一个毽儿，踢两半儿，打花鼓，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海，九十九，一百。”说明踢毽子已经到了相当普及的程度。民间踢毽爱好者更是用功苦练，以口传身授的方法代代相传。以北京为例，每遇城乡庙会，各路能手，步行相聚，观摩、比赛，培养新手，甚是热闹。 （郭七正《踢毽子》）
⑼ 踢毽子的历史渊源与发展是怎样的
在五代十国时的后蜀国中，有一位非常有名的女诗人，她姓徐，因为她才貌双全，很受蜀主孟昶的喜欢，因此，她被赐号为花蕊夫人。花蕊夫人在很小的时候就擅长写文章，特别擅长诗词。
后来，花蕊夫人在枯燥无味的宫廷生活中，为了打发时间，她非常喜欢踢毽子。据说在午休后，花蕊夫人吃完午餐，喝完茶，她都要亲自到御花园里走走，但更多的时间是在宫殿前踢毽子玩。
花蕊夫人在踢毽子的时候，她都要把大衣襟的下摆拉起来塞到腰搭上，然后和宫女赛着踢或者对着踢。如果是花蕊夫人自己踢时，她就会越踢越带劲，时常把毽子踢到前殿挂匾后边。
这时，花蕊夫人就会喊来宫女，让宫女们用竹竿把毽子弄下来，再接着踢。花蕊夫人踢毽子的姿势非常好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在花蕊夫人脚下来回旋转。宫女们在旁边不住喝彩叫好，就这样，花蕊夫人一直踢到进晚膳才肯罢休。
踢毽子又称“毽球”，在我国古代一向流传很广，是一种有着悠久历史民族体育活动，而经常进行这项民俗活动，可以使人活动筋骨，促进健康。在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字叫做“翔翎”。
关于毽子的起源，有一种传说认为毽子“创自轩辕黄帝”。当时的毽子叫“毱”，是练习武士的一种器具。“毱”被古人解释为“皮毛丸”。
据说在上古黄帝时代，踢毽子是黄帝发明的。这明显是后人的一种尊圣行为，人们把黄帝当做垛子，把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，其实并不可靠。因为踢毽子是细物中的细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎是不可能。
显然，“皮毛丸”与毽是两种不同的东西。还有一个传说认为，毽子“创自岳武穆，用箭之翎，配以金石之质，抛足而戏，以释军闷。”同样，这种传说也没有可靠的佐证，而且，“箭”与“毽”又不相同，也是不足为信的。
据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，它盛行于六朝和隋唐时期。我国踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切的记载。
古代的名物考据家门都认为踢毽子是源自古代蹴鞠的，如宋人高承在《事物纪原》中称踢毽子是“蹴鞠之遗事也”。
在唐代以前，鞠是用鸟类羽毛做成的，它与毽羽不同，但也是一种用脚踢着玩的游戏，所以蹴鞠与毽子还的确有点血缘关系。
据文物家考证，汉代画像砖上已经有了踢毽子的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于2000年前的汉代。至南北朝，人们已经能够熟练，而且巧妙地踢毽子了。
至唐宋时期，踢毽子更加流行了，踢毽子的技巧也更高超了。据
宋代文学家高承的《事物纪原》记载：
今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、腆肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……
从中可知，这时候的踢毽子就已经有了边跑边踢的技巧了，而且人们不光用脚踢，还可以用膝、腹和头去耍弄毽子，这些便是“耸膝”、“腆肚”和“佛顶珠”。
唐代古书《高僧传》卷19《佛陀传》中记载：
沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。
这便是说，有一个叫跋陀的僧人到洛阳去，他在路上遇到了12岁的惠光。那时候惠光在天街井栏上反踢毽子，连续踢了500次，观众赞叹不已。
跋陀是南北朝北魏时的人，他是河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。
其中的蹀就是毽子了，反踢就是用脚外侧踢，也叫做“拐”，反踢500下，可见慧光脚上功夫十分厉害。踢毽子甚至也影响到了少林寺的武功，少林寺僧也曾经把踢毽子作为一项练武的辅助工具。
在宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的小商业。南宋时期词人周密写的笔记《武林旧事》卷6“小经纪”一条，就列举了当时首都临安城里经营各种玩具的小商业，比如如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等，可见那时就已经有了专门销售毽子的店铺了。
还有南宋时期著名的文学家周密在他所写的《通俗编》中也有“踢毽子”一条，原文是这样记载的：
今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。
由于踢毽子趣味盎然，也很有观赏价值，因而成为了古代很多艺术家们的收藏珍品。同时，它也是民间艺术家的创作题材。
明清时期的瓷器中就经常出现匠人们绘的踢毽子的图画。古代画家也会把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是其中最著名的一幅。