A. 却老子名称的由来
我国民问也有泡制枸杞酒的习俗,并把它叫做“却老子”,意思是远离衰老。 什么 是却老子呢,他的正名就是人人皆知的枸杞子,却老 子是她的别名雅号,
B. 老子的由来
老子山的由来
老子山是洪泽湖西南岸一座美丽的水乡名镇。这里本是大别山余脉,群山逶迤,淮河从其西侧流过。相传很早很早以前,老子山是座没有人烟的无名小山,山上长满了参天大树,遍地野花芳草。山的北侧,是一望无际的广阔洼地,洼地中分布着许多小湖泊,其中比较有名的就是破釜涧和白水塘。在破釜涧和白水塘周围,由于气候温和,土壤湿润,到处生长着茂盛的芦苇和莆草,每逢芦苇和莆草成熟季节,周边的人们就成群结队地到这里收割芦苇和莆草,晒干以后运到山上堆存,于是,人们就将这里的诸山称之为“芦莆山”。
到了春秋末年,诸候纷争,天下大乱,瘟疫流行,百姓苦不堪言。原来在周朝王室当守藏史官的老子(姓李名耳,字伯阳)深感周朝大势已去,复礼无望,于是弃官隐居,在民间讲学传道,医病救人。那时他外出已没有乘车坐辇之尊,只好骑着青牛到处浪迹,经常出现于陈蔡彭沛之地(今河南、皖北、苏北一带)。一个偶尔的机会,老子骑着青牛踏上了淮楚大地,来到了芦莆山下,一见此处山色清秀,淮水潺潺,旋生在此采药炼丹,普救民疾之意。于是停止了跋涉,白天上山采药为民治病,晚上就住在山洞里修身养性。老子在这里解救了无数人的病苦,最后功德圆满,杳然而去。
唐宋时期,这里已人烟稠密,列宅为市。由于当时道教盛行,乾封元年(公元666年),老子被唐高宗封为“太上玄元皇帝”,并于武宗年会昌年间敕建老子庙。宋真宗时,老子又被加封为“太上老君混元上德皇帝”。这样,老子就成了人们心目中无限崇尚的神圣仙人。为了永远怀念老子的功德,人们遂将芦莆山改称为老子山。后来人们发现:在北山有一岩洞,四壁如削,洞深丈许,内有石床、石几,便称为是老子住所,誉为“仙人洞”;在中山西侧淮河畔有一堵巨石,上有鼎脚之痕,四周石皆殷红,便以为老子曾在此砌炉炼丹,并把岩石都烧红,故称之为“炼丹台”;在南山南麓又有一块潜伏巨石,上有蹄形之穴,穴内常年积水,清澈见底,不溢不涸,汲而复生,寻则无泉脉相通,人皆称奇,便认为这是老子乘青牛西去函谷时留下的蹄痕,故称之为“青牛迹”。为此,“仙人洞夕照”、“炼丹台怀古”、“青牛迹闻莺”、“凤凰墩观淮”也就成了昔日老子山令人神往的四大景观。
C. 老子用来称呼自己是为什么 来源是什么
侮辱对方。来源于生活。
老年人自称。犹老夫。
【出处】:《后汉书·逸民传·韩康》:“ 康 曰:‘此自老子与之,亭长何罪!’”
《晋书·庾亮传》:“老子於此处兴复不浅。”
【示例】:宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词:“老子旧游处,回首梦耶非。”《水浒传》第二六回:“老子不曾有些礼数到都头家,却如何请老子吃酒?”
:对老年人的泛称。
【出处】:《三国志·吴志·甘宁传》“ 宁 益贵重,增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“﹝ 宁 ﹞因夜见 权 , 权 喜曰:‘足以惊骇老子(指 曹操 )否?’”
唐 白居易 《晚起闲行》诗:“皤然一老子,拥裘仍隐几。”
【示例】:元 秦简夫 《东堂老》楔子:“如今老了,人家就叫我做东堂老子。”
父亲的俗称。
【出处】:《宋书·孝义传·潘琮》:“儿年少,自能走,今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一:“予在 南郑 ,见西邮俚俗谓父曰老子,虽年十七八,有子亦称老子。”
【示例】:鲁迅 《彷徨·在酒楼上》:“他们的老子要他们读这些;我是别人,无乎不可的。”
自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。
【出处】:洪深 《香稻米》第三幕:“老子办正事,你这不点儿大的小东西,也要来打岔。” 【示例】:巴金 《憩园》十二:“你敢动一下,老子不把你打成肉酱不姓 赵 !”
沙汀 《在其香居茶馆里》:“老子这张嘴么,就这样,说是要说的,吃也是要吃的。”
方言:“老子”在四川话中用得相对较多,属于第一人称,代表“我”,用意是侮辱对方,指自己是对方的“老子”,即爸爸,目前在安徽、江苏、山东、河南、湖北等地也多有应用。在网上传播得较广泛,许多网民在生气时用来发泄,长辈对小辈应用该词是居高,有时感觉亲切友好而自然,小辈或平辈之间应用居高显然是一种伦理的颠倒,则属一种脏话。
D. 老子叫什么名字
老子原名李耳。
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。
春秋末期人,生卒年不详(胡适曾推测老子生于周灵王初年,当公元前570年),出生于周朝春秋时期陈(后入楚)国苦县(古县名,史学界普遍认为在今河南省鹿邑县)。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。
在道教中,老子被尊为道教始祖,并称之为“太上老君”。
在唐朝,老子被追认为李姓始祖。
老子存世作品有《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上,老子主张无为而治、不言之教。
在权术上,老子讲究物极必反之理。
在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。
(4)老子的名字由来扩展阅读
老子在《道德经》第三章里,提出了他的“无为”思想。老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”,主张顺其自然,合乎天理,否定有神论。是当时较为先进的思想之一。
老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。
老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。方法(德)来源于事物的规律(道)。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的,而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”,“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于,虽然主观上不以取得利益为目的,客观上却可以更好地实现利益。
从“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”可见老子所说的“自然”不是类似于神的概念,万物的规律(道)由自然来指定,即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。
关于老子的宇宙观,根据之前的道,“无”与“有”(万物存在即是“有”)会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无,也走向虚无。
老子思想主张“无为”,《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化,是为“反者道之动”,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。他关于民众的格言有:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。
他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
E. 老子为什么叫老子 老子名字的真实由来
尊称李耳为老子的说法有两个。
一、首先李耳是道家学派的创始人,在修身方面,老子讲究虚心实腹、不与人争的修持;在政治上,老子主张无为而治、不言之教;在权术上,老子讲究物极必反之理,与后来的庄子合称“老庄”。老子曾著有五千言的《道德经》一书,该书包罗万象,以道来解释宇宙万物的变化,对中国哲学的发展影响极大,汉初曾采用老子的“无为之治”来休养生息,恢复民生,效果极佳。
“子”本来是周朝的一级爵位,也用来表示对天子所属公卿的尊称,到春秋时期,礼崩乐坏,“子”的用途扩大,多被人们用来对有学问男子的尊称,如韩非子,孟子等。李耳学究天人,声名远播,就连孔子也曾向他问道,按照当时的称呼也被尊称为“子”,春秋时期列国通用的官话是“洛阳雅言”在当时的发音中“李”和“老”相近,加之当时信息传递困难,多靠口口相传,所以“李子”传着传着就变成了“老子”。
二、李耳生下来就白胡子白眉,这在当时是异象,而因为他这个长相特征,所以老子成了他的外号,渐渐的比真名李耳更要顺口,这种说法显然可信度不高。在唐朝建立后尊称李耳为“圣祖”,以李耳为李姓始祖,唐朝以道家为先,儒家为次,佛教为末;这就有了后来“老子天下第一”的说话,而孔子只能屈居第二,故被反对者戏称为“孔老二”。
(5)老子的名字由来扩展阅读:
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,出生于周朝春秋时期陈(后入楚)国苦县(古县名)。 他是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。老子是世界文化名人,世界百位历史名人之一。在道教中,老子被尊为道教始祖,并称之为“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。
其实李耳因为哪种原因被称为“老子”都不重要,我们后人更应该了解的是老子对华夏文明发展的贡献。他留下的智慧和煌煌五千言的道德经文,才是我们最宝贵的财富,当前社会人心极其浮躁与功利,多读读老子留下的道德经,领会先贤的智慧,对我们修身养性以及与人相处都有很大的帮助。在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》,可见道德经即使过了两千年对于人类文明仍有极大价值,就李耳取得的成就来说,被尊为“老子”实至名归。
F. 老子的由来
老子(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字聃(dān),汉族,楚国苦县(今河南周口鹿邑)人,是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。
老子为何叫老子?北魏时期的崔鸿,著有《十六国春秋》,是记载十六国(公元304年~公元439年)历史的纪传体史书。书中记载了许多奇闻逸事,其中说到老子的身世。
老子的父亲名叫乾,字元杲,他生下来就没有耳朵,一只眼睛是瞎的。活到七十二岁时还是单身,没有老婆。但是,其邻居益寿氏家有一个未嫁出去的老女,一日,老子的老爹与这位老女在外野合,并且怀了胎,十年以后生下聃。相传老子一生下来就是白眉毛白胡子,怀胎时间特长,又是白眉毛白胡子,所以人们就叫他老子。
后来有人为了自抬身价,吹牛是便自称“老子......”。
G. 老子这个名字怎么来
差不多应该是
因为老子真实姓名叫李耳,这个大家都知道吧,所以老子不是姓名。
“子”在古代是称呼有道德有学识的受人尊敬的人的一个称谓而已,等同于现在的“先生”之类,这个大家也应该知道,如孔子、孟子、庄子、鬼谷子等等。
因为老子出生时已经是一副老人模样,所以后世尊称为“老子”。
H. 人们称自己为老子的"老子"是从何而来
刚开始是因为道家的老子而得名,后来慢慢演化成俗语的 。 关于老子称呼的来历,有人提出了“如果老子姓李名耳,那为什么不叫‘李子’而叫‘老子’”这一疑问。对于这个问题,曾有“老子一出生就白发皓首,故称老子”的提法,对于这种传说,不足为信。但据古文字学家高亨(1900-1986)考证,他认为古代只有“老”姓,而无“李”姓。李姓乃晚出之姓,就是说,老子原本就是姓老的。作为一家之言,有助于拓宽人们的思路。 “老子”一词究竟作何解?历来众说纷纭,莫衷一是。由于没有定论,难免让人望文生义,不仅影响了人们对这位中国古代伟大哲学家的深入理解,而且还影响了中华文化的对外交流。美国学者J·梅西就是因为对中国文化认识的不足,以至于闹出“老子这个名字,解释就是‘老少年’或‘老孩子’的意思”这样的笑话。即使对中国文化具有独到研究的伟大思想家罗素,尽管他译成 “老哲学家”,也并不贴切而让人满意。 据《史记》传文中说:“老子者,姓李氏,名耳,谥曰聃。”从《庄子》一书中同一段话,前称老聃,接着又称老子,即可以肯定老子就是老聃。至于何以称“为什么不叫‘李子’而叫‘老子’”,看来还真就得进行一番探赜索隐。 从“老”一词来看,《说文》:“老,考也。七十曰老。从人、毛、匕。言须发白也。”商承祚《殷虚文字类编》:“(甲骨文)象老者倚杖之形。”除此表须发皆白的长者之外,古时还表对某些臣僚的尊称。《左传·昭公十三年》:“天子之老,请帅王赋。”杜预注:“天子大夫称老。”那么,无论是这位骑青牛出关时须发皆白的形象,还是司马迁提到他所担任的“周守藏室之史”这一官职,似乎都应是尊称。 古文字学家高亨在其《老子正诂·前记》提到的古有老姓而无李姓,无论《世本》中的“颛顼子有老童”也好,亦无论《左传·成公十五年》中的“宋有司马老佐”,抑或《左传·昭公十四年》中的“鲁有司徒老祁”,只能证明古时有老姓而已。至于《风俗通义》中的“老氏,颛帝子老童之后”,则属后人牵强附会,不足为凭。再者,对于 “古代只有‘老’姓,而无‘李’姓”,由此断定“李姓乃晚出之姓”,也似乎有些牵强。因为按先秦封建宗法制度,不管君主还是诸侯,只有庶出的第五代才可改姓,例如孔子先祖由姓子改为姓孔,是由其十四祖微子启归顺周朝后被封为上公,立国于宋,遂成为这一诸侯国第一代君主。其后到先祖弗父何谢绝君位由“公”过渡到“卿”,直到失去“公”这一地位至五代孔父嘉,才根据周礼规定“别为公族”,即族人出五服须另立一宗,这才以其字为姓,自此形成孔氏家族的族姓。那么,作为“周守藏室之史”的老子,既非“公”又非“卿”,无非是个周天子的图书管理员,根本就不涉及出五服须另立一宗,所以“李姓乃晚出之姓”一说难以成立。 从“子”来讲,当时称“子”的如孔子、有子、曾子、阳子、墨子、庄子、惠子、告子等,都在姓氏下面加个“子”字,系古代士大夫的通称。如《公羊传·宣公六年》:“子大夫也。”何休注:“古者士大夫通曰子。” 综上所述,“老”者,并非姓氏,与“子”皆为尊称,意指资深的学者。
I. 老子的来历
老子(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字聃(dān),汉族,楚国苦县(今河南周口鹿邑)人,是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。
老子为何叫老子?北魏时期的崔鸿,著有《十六国春秋》,是记载十六国(公元304年~公元439年)历史的纪传体史书。书中记载了许多奇闻逸事,其中说到老子的身世。
老子的父亲名叫乾,字元杲,他生下来就没有耳朵,一只眼睛是瞎的。活到七十二岁时还是单身,没有老婆。但是,其邻居益寿氏家有一个未嫁出去的老女,一日,老子的老爹与这位老女在外野合,并且怀了胎,十年以后生下聃。相传老子一生下来就是白眉毛白胡子,怀胎时间特长,又是白眉毛白胡子,所以人们就叫他老子。
后来有人为了自抬身价,吹牛是便自称“老子......”。