太古名字由来

㈠ 太古股份公司的历史

太古洋行(Swire)是一家老牌英资洋行，清朝时即从事与中国的贸易。今天的太古公司业务遍布四大洲，主要集中于于亚洲、太平洋沿岸地区、澳大利亚和美国，所涉及范围广泛，由航空和船务，到多种制造及工程业、饮料、地产、冷藏、保险、农业及零售等，包罗万有。其在大中华区的业务多用太古（Taikoo）名称。
太古集团的母公司英国太古集团有限公司(JohnSwire&SonsLtd.)是一家英资公司，其历史可追溯至180多年前，即1816年。创办人JohnSwire（1793-1847）是一位布商，经营纺织厂在十九世纪初，羊毛业开始衰退，这使年青的JohnSwire决意转往利物浦创业。JohnSwire的业务主要环绕着他的老本行-纺织业，在他经营下，公司业务蒸蒸日上。 1860年到1861年，JohnSwire的后人转向另一个截然不同的经营地-新崛起的中国，从那里进口茶叶和丝绸，并出口纺织品至中国。但中国与英国遥遥相隔，加上中国的代理商做生意缺乏朝气，兄弟二人不久便欲进行直接交易。就在此时，JohnSwire的一位老朋友跟他接触，那是利物浦的一名船主AlfredHolt。Holt是当工程师的，他曾设计一种新汽船，并打算利用这种船，抢去运茶船由利物浦至远东的业务。在他的游说下，Swire轻易答应投资于他的OceanSteamShipCompany（其后易名BlueFunnelLine），而Holt则让Swire成为其中国代理，Swire必须在上海设立自己的办事处。Holt的提议使JohnSamuelSwire深受鼓励，于是在1866年末前赴上海。在同年12月4日，《华北日报》有一份小通告，大意是宣布一名为Butterfield&Swire的公司已经成立。为配合当地传统，JohnSwire亦为公司起了一个“洋行”名字“太古”代表规模庞大、历史悠久。事实上，在远东区内，“太古”这个名字至今仍是广为人知的。
到了70年代，太古已于日本横滨、中国多个港口和香港设有分公司，另外亦以SwireBros的名字于纽约设立一间办事处；而英国的总部则由利物浦迁往伦敦。抵达上海后，JohnSwire惊觉在长江流域航行汽船有一定的潜力，当时长江是西方与中国内陆通商的唯一通道。AlfredHolt及其位于苏格兰格林诺克的克莱德造船厂Scotts&EngineeringCompany的支持下，Swire购入一间刚破产的长江汽船公司及其两艘旧式明轮船Tunsin及Glengyle，并于1872年成立太古轮船公司。
90年代，公司在中国的代理工作日益繁重，早期曾代表多家位于沿岸小港口的银行，因此太古一度印行自己的“钞票”-实际上是用纸张印行制的“银票“，持有银票的人可以向公司提取银票的面值。另外，B&S很早便开始从事保险业务-其在英国的众多合伙公司包括皇家保险和GuardianRoyalExchange的前身。到了一九零零年，公司以太古的名字在上海拥有最大规模的火险业务及相当庞大的海洋及意外险组合。 1910年到1914年，原有的合伙协议期满，JohnSwire&Sons变为一间有限公司，首任主席为JohnSamuelSwire的儿子Jack（1861-1933）。在其后十年，船务方面出现相当大的发展，有需要不断扩充船队的规模，这促使Butterfield&Swire另辟一门新业务，于1934年在上海开设一间漆油及光漆厂。
1980年至2000年，自80年代开始，太古集团亦开始于中国内地作再投资，其中多次与国泰航空的主要股东中信泰富公司（中信泰富）携手进行，与该公司合作超过十年，并享有丰硕成果。在中国内地的业务主要集中于饮料及制造方面，这些业务让集团在中国的现代工业界建立稳固的根基。这样的发展一直延续至90年代，当时集团于厦门成立首间合资经营的飞机大规模维修厂。到了1994年年底，太古公司分别与卜内门、嘉士伯和泰莱签订合营协议，开始在中国内地发展漆油制造、啤酒酿制及炼糖业务，而集团的贸易业务亦在中国内地发展起来，现时贸易业务包括销售锐步及Rockport等一系列有牌子运动鞋，以及富豪汽车及货车。
太古在国内较多人认识汽车业务为全国分销富豪房车。其实太古于香港和台湾也有汽车销售业务。分销品如下：瑞典富豪、德国大众、西班牙西亚特、意大利法拉利、玛莎拉蒂、韩国现代和起亚等。
香港太古集团有限公司是母公司英国太古集团有限公司的全资附属公司，亦是在香港上市的太古股份有限公司（SwirePacificLtd.）的控股公司。太古集团于1870年在香港开设办事处，现主要经营航空、房地产、贸易、实业、旅游和船务。太古汽车集团是VOLVO（富豪）轿车在台湾、香港及澳门的独家代理商。太古企业有限公司于1993年在北京设立办事处，是香港太古集团旗下的香港太古汽车有限公司的全资附属公司，为VOLVO（富豪）汽车在中国地区主要代理商。VOLVO（富豪）汽车是最具实力的世界知名汽车品牌之一。太古企业有限公司在北京、大连、广州、上海及20多个大城市都有专卖店和展厅，最近又将在深圳、厦门、成都开设展厅。太古企业有限公司不断致力于完善其销售和售后维修服务网络，提高服务水平，并已在中国建立了数十家特约维修服务厂，以便能最好地服务于客户。

㈡ 名字的来历

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。

其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。

(2)太古名字由来扩展阅读

名字的类别：

1、笔名

笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。

2、艺名

艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份。

3、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。

4、学名

学名，就是一个人开始求学时使用的名字。

㈢ 太古公司是什么时候成立的

太古的历史可追溯至一八一六年，其创办人 John Swire (1793-1847) 在英国利物浦成立一家以经营纺织品贸易为主的小型进出口公司。他的儿子 John Samuel (1825-1898) 及 William Hudson (1830-1884)将业务拓展至海外，其中 John Samuel Swire 别具企业家本色，为公司后来的成就奠定基础。他在二十多岁时到美国各地游历，据说一度持有美国阿肯色州的邮政专营权。到了一八五四年，他航行到澳洲淘金，尽管无功而还，但却成功开拓新业务，於一八五五年设立墨尔本分公司，以 Swire Bros. 的名字在澳洲发展业务，货品种类繁多，由铁丝网、水泥、橄榄油到健力士啤酒 — 英国太古集团其后将这种啤酒装瓶并以 Dagger Stout 的名字出口至海外。

John Swire 於一八五九年重返利物浦。一八六一年，美国爆发内战，南部各州的棉花进口业务（其纺织品贸易的主要组成部分）被迫中断，因此他开始发展对华贸易。由於他不满在中国聘用的业务代理商的表现，因此他决意亲自掌管在华业务。他在一八六六年到达上海，同年十二月四日，《字林西报》刊登了一则广告，宣布 Butterfield & Swire 正式成立。

约克郡精纺毛料制造商 Richard Shackleton Butterfield 是 John Swire 在英国的其中一个主要出口客户。然而，他们的合作并没有维持多久，经过短短十八个月，这个合作关系便告终。Swire 其后写道：「他很贪婪，令我很困扰」。在 Butterfield 的要求下，他们没有向传媒发放终止合作的消息，而太古的亚洲办事处一直保留著 Butterfield & Swire (B&S) 的名字，直至二十世纪七十年代。为配合中国传统，John Swire 为公司起了一个中文名字 - 太古洋行。「太古」喻意规模宏大、历史悠久，这个名字至今在亚洲区已是广为人知。

㈣ 太古遗音琴的“太古遗音”名字来源

“太古遗音”篆书款，琴师旷式，桐木胎，黑漆朱髹，虽存世千年，仍品相完好。通体断纹，因历史的蕴积而斑烂陆离，龙鳞，龟坼、流水、蛇蚹、错杂相间，美不胜收，世间罕有与其相匹者。琴名双钩篆书《太古遗音》四字由于年代久远，偶为湿琴荐所浸而有所脱落，粘补后略有漫漶，然尚遗“音”字下半部之 “日”字清晰可见。龙池两侧镌有行草：“佩剑冲金聊暂据，匣琴流水自须弹。”字体似王羲之圣教序，颇具唐人笔意，且词义豪拓，亦有唐人气概。龙池下镌有宋代理学大儒朱熹手书：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深” 紫阳琴铭一则，落款为：“淳熙丁未新安朱熹书”，为传世古琴所仅见者。雁足上方有阴文“玉振”印一方，当为元代大收藏家鲜于枢之印，以象其金声玉振之意。著名古琴鉴赏家管平湖先生据此推断：“此琴唐制，年代当不晚于北宋。”琴首为乐器，而乐器以音质为最重要。箫声琴韵室主人吴景略先生藏琴首重音色。五十年代初期，吴景略在沪得此琴消息，当晚即动身赶往苏州以重金购得携归。此琴最难能可贵之处在于其音质高古松透、清越而多灵韵，轻轻触按即得正声，被誉为琴音中之佳“老生”，亟受珍重并为宝藏。我们今天听到的《吴景略古琴艺术》全套传世唱片亦多繇此琴录制。

㈤ 太谷饼原名叫什么太谷饼名字的由来

太谷饼是山西省传统名吃，因产于太谷县得名。始于清代，太谷饼具有甜而不腻、酥而不碎，味美鲜香等特点，以其香、酥、绵、软而闻名全国，享有“糕点之王”的美称。太谷饼为“晋商饮食文化”的典型代表，著名歌唱家郭兰英那首清脆悠扬的“平遥的牛肉太谷的饼……”更是让太谷饼的美名传遍天下。
太谷饼是面制炉烤的实心饼，当地俗称“干饼”、“烧饼”。饼呈圆形，直径11.65厘米，厚约六分，边与心的厚薄均匀，表皮为茶黄色，粘有脱了皮的芝麻仁。冷食此饼，酥而不硬，软而不皮，而且储存时间长，久储味道不变，既可作茶点，也可旅行食用。因此，太谷饼还是人们相互馈赠的上好礼品。

㈥ 广东太古可口可乐的名字由来

太古是一间公司,广东太古可口可乐公司==太古+可口可乐=太古可口可乐,合作伙伴.

㈦ 广州 太古汇 为什么叫 太古汇

由太古地产开发建设并运营管理

㈧ 求太古时期的故事

【修罗】 《 丁福保佛学大辞典 》
（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。
【修罗】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
【修罗】
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。

在印度神话里面，“阿修罗”是一个小……魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》
“修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。
“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。
印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相，
但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。

冥族。。。没有啊

黄泉族。。不明
(不过起点的YY大神们确实有写过类似东西，但真实度很小的啊。。）

剩下的不知道了。。不过我想问一下。LZ说得这个是算历史还是游戏啊，要是游戏的话确实有，但是历史上貌似不存在黄泉族、冥族这样的种族吧？神话传说都很少见哪。

要是LZ能找到答案的话，麻烦也给我发一份吧。对于自己不了解的事情，我是很有兴趣的。。。~

㈨ 太古神话中息壤指的是什么

息壤 是大禹治水在荆州古城留下的一处遗迹，位于南门外西侧城墙脚边，系一长约40米，宽约10米的土丘，其上有石柱四根，以示标志。 息壤，是古人对大禹有效治理此处长江边上的洪灾险情（即现在所称的“管涌”）的神秘称谓。息者，乃平息之意；壤者，则泛指治理此处管涌的填充之物。息壤，简而言之，就是指平息这处管涌险情的土壤（沙石土填充物）。《山海经》中就有“禹以息壤堙洪水”的记载。《玉堂闲话》对此则有更清楚明了的表述：“禹镌石造龙宫填于空中，以塞水眼。”可见大禹治理管涌险情选用沙石填塞水眼与现今的做法基本相同。这也足见大禹治理水患险情的高明。此处管涌的有效治理，使百姓对大禹更加崇敬不已，息壤也因之罩上了神秘的面纱，成为一块似乎能呼风唤雨的神壤。如稍有不慎，触怒息壤，就有可能大雨滂沱，引发洪涝，遭至灭顶之灾。当然这只是一种神话传说而已，但吸取教训、小心为上的防治水患却是千真万确的。这大概也是息壤这一胜迹世世代代流传不息的原因所在。 慎靓王七年（癸丑，公元前三零八年） 秦、魏会于应。 秦王使甘茂约魏以伐韩，而令向寿辅行。甘茂至魏，令向寿还，谓王曰：“魏听臣矣，然愿王勿伐！”王迎甘茂于息壤而问其故。对曰：“宜阳大县，其实郡也。今王倍数险，行千里，攻之难。鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母，其母织自若也。及三人告之，其母投杼下机，逾墙而走。臣之贤不若曾参，王之信臣又不如其母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。反而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，君之力也。’今臣，羁旅之臣也，樗里子、公孙奭挟韩而议之，王必听之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人弗听也，请与子盟。”乃盟于息壤。秋，甘茂、长封帅师伐宜阳。 息壤是一种传说中可以自动生长的土,壤荆州便有一处息壤的遗迹 在上古神话传说中，还有一段著名的故事，那就是鲧禹父子治水的神话，这段故事在神话传说中也有着极为重要的地位，这里就来谈谈这两位著名的神话人物。 在山海经的神谱中，鲧是黄帝的孙子之一，那也可算是名门之后了，所以在尧舜时代，大贵族鲧应当是朝廷中的一位大臣了，在那个时候，地上突然发生了一场巨大的洪水，关于这次洪水的起因，各书的记载不尽相同，总的一点是与天上的神主有关，可能是共工和他的手下干的好事，也可能是天帝故意发下洪水来惩戒地上的人们，前者的说法和女娲时代共工头触不周山的故事重合，因此我认为后者的可能性更大一些,原因大概是与前面后羿射杀太阳有关，在前面的文章中，我就谈到了这一点，太阳就是天帝的儿子们，也因为这个原因，射日的后羿被剥夺了返回天上的权利。这不禁让人想起了古代希伯莱神话中，上帝因为要惩罚地上的人类而发下大洪水的故事。这段故事后来转化在基督教的圣经中，成了挪亚方舟的著名传说。其实在世界上几乎所有的远古神话中，都有着关于上古大洪水的传说。除了中国和古代希伯莱以外，伊朗（也就是古代的波斯文明）琐罗亚斯特教也有这种传说，另外，在古代印度的神话中，也有大洪水的故事，正是在这次大洪水中，著名的湿婆大神大显神威，他脸上的那道标志性的兰色闪电伤疤就是在这个时候形成的。不禁如此，在中国汉族以外的其他民族，诸如藏族、回族、傣族、苗族等等，在他们的创世神化中也都有着类似的故事。我们相信在上古时代的地球上，极有可能出现过一次全球性的大洪水的。 言归正传，由于洪水的泛滥，地上的人们生活极为艰难，连当时的皇帝尧舜也没有办法，这个时候，鲧出现了。 在史记的记载中，鲧是被尧的几个大臣名字叫五岳的推荐的，当时的尧对鲧好象不太放心，但是由于没有合适的人选，最终，尧还是起用了鲧，颇有一些死马当活马医的味道。但是在其他的神化传说中，鲧就不是尧的臣下了，就象后羿一样，是天上的神主。他下界是为了帮助地上的人们的。但是与后羿不同，他的下界是不在天帝的准许下的，也就是私自下界。不仅如此，在他下界的时候，他还偷了天帝的一件宝贝，这件宝贝的名字叫息壤，据说是一种可以自己生长的神土，鲧大概就是想利用他来治理洪水的。洪水治理的结果如何，在一般人的印象中，总是他方法不对而终于失败被杀，其实从屈原的天问中，我们可以了解到，鲧治理洪水几乎就要成功了，只是在这个关键的时候，天帝发现了鲧的行为，大为震怒，派了著名的脍子手火神祝融下界将鲧杀死在羽山。又收回了息壤，终于使鲧的治水失败了，我们可以看出来，这个天帝是多么的无情和自私。也可以看出来鲧的伟大，在某种程度上，鲧就类似于古希腊神化中的盗火的普罗米修斯，但是我认为在伟大之处，鲧实在是不输于他的，因为鲧在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了一个伟大的继承人，他就是中国上古著名的英雄人物----大禹。 传说中，鲧死后尸体三年不腐烂，后来不知道是谁，有说就是祝融，用吴刀剖开了他的尸体，这时禹就出来了，而鲧的尸体则化为黄龙，一说黄能，飞走了。所谓黄能是一种已经绝迹的动物，类似于熊，但是有三只脚，在山海经中有记载。我个人是倾向于黄能的，原因在后面就会解释的。大禹继承了父亲的遗志，开始治水，不知道为什么，这次的治水非常的成功，天帝不仅没有从中捣乱，还派了大神应龙襄助。这位应龙也是非常著名的龙神，在山海经中也有记载，代表了雨神的意思。传说只要在地上画上应龙的样子，就可以招来雨水，在前面黄帝与蚩尤一文中，我已经谈到了。这时他则帮助大禹挖河开山，在治理的过程中，伏羲、河伯也纷纷襄助大禹，后来在东汉几乎成为国学的谶纬学鼻祖的河图洛书，传说也是在这个时候由神龟所献的。终于依靠疏导和围堵两个方法的结合，洪水终于被制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。 在大禹治水的过程中，还发生一些与他的家庭有关的事情，其中最著名的就是三过家门而不入的故事，表现了大禹的公而忘私精神，可是他的妻子的结局却不好，传说中，大禹经常叫他的妻子涂山氏在中午去送饭，有一次她去的早了，却发现一头巨大的熊在用爪子开山，原来这就是他的丈夫，涂山氏大惊之下，往回逃去，大禹发现后紧紧追赶，涂山氏却变成了一块山石，不愿在与大禹生活，当时她已经怀孕了，大禹无奈之下叫道：“归我子。”石头裂开，大禹的儿子从石头中蹦了出来。于是他的父亲便为他取名为启，就是开启而生的意思，这个启后来就是传说中中国上古第一个王朝夏的开国之君。传说他喜好音乐，曾上天偷取了天帝的音乐，这就是后来的九辩、九歌等等，后来楚国的诗人屈原就是用他们创作出了许多的优美诗篇

㈩ 太古乡的历史由来

1956年1月，原吉县所属坦达、太古、米家庄3个乡划大宁。
4月2日，全县改划为1镇10乡，即城关镇和三多、当支、太德、南堡、榆村、曲峨、北桑峨、割麦、康里、太古乡。
10月，太古乡部分村发现“猩红热”，4天内死亡4人。
1958年5月29日，大宁、隰县合并为隰宁县。县治设在原隰县县城，李立功任县委书记。
8月25日，隰宁县将原大宁辖地划为大宁镇（辖原城关镇、当支乡）、曲峨乡（辖原曲峨乡、桑峨乡、割麦乡）、三多乡（辖原三多乡、榆村乡、东南堡乡）和太古乡（辖原太古乡、康里乡）原太德乡划归午城镇。
9月2日，隰宁县“卫星人民公社”在曲峨乡成立（辖原曲峨乡、太古乡）。
9月25日，隰宁、永和、石楼、蒲县合并为吕梁县。
1959年1月1日，卫星人民公社改称曲峨人民公社。
1961年4月，撤消隰宁县，恢复大宁建置，全县划分为太德、当支、城关、南堡、三多、榆村、曲峨、徐家垛、割麦、太古10个人民公社。
1963年6月3日、27日、29日，太古、榆村等5个公社连遭暴雨、冰雹袭击。
1970年3月，中国人民解放军总医院第十九医疗队来大宁帮助开展医疗卫生工作，为贫下中农巡回治病。
4月8日，解放军医疗队在桑峨举办，首期赤脚医生学习班，曲峨、徐家垛、割麦、太古4个公社55人参加。
1971年7月6日17时至19时，全县暴雨，其中榆村、三多、南堡、太古雨量较大。山洪暴发后，冲毁各种水利设施4处，冲毁土地700余亩，冲走耕牛14头，羊135只。
9月花崖——太古公路破土动工，1974提4月通车。
1982年5月1日，县政府为割麦公社马斗关、太古公社平渡关各购买木船一只，恢复黄河船渡。
1984年7月、撤销人民公社建置，太古公社改为太古乡，生产大队改为村民委员会，生产队改为村民小组。