袁枚名字的由来

⑴ 袁枚的古诗。

袁枚（1716－1797）清代著名诗人，散文家，文学评论家和美食家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

所见
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

苔
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。

湖上杂诗
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

马嵬
莫唱当年《长恨歌》，
人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，
泪比长生殿上多！

湖上杂诗
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

十二月十五夜
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。

独秀峰
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？

⑵ 袁枚有名的诗词

朋友，这些都是袁枚的，看你认为那首更韵味。
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《十二月十五夜》

清·袁枚

沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天白。

《偶作五绝句》

清·袁枚

偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

儿童不知春，问草何故绿。

《所见》

清·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《消夏诗》

清·袁枚

不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。

平生自想无官乐，第一骄人六月天

《寒夜》

清·袁枚

寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。

美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！

《听诗叟》

清·袁枚

底事听诗听不清，此翁耳壳欠分明。

拟携谢朓惊人句，来向青天颂数声。

《大龙湫之瀑》

清·袁枚

龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。

五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。

况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。

《遣兴》（二十四首选三）

清·袁枚

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。

夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。

《桐江作》（四首选二）

清·袁枚

桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。

明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。

久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。

诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？

《到石梁观瀑布》

清·袁枚

天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。

知是天台古石桥。

一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，

其下嵌空走怒涛。

涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条，

到此收束群流交。

五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。

如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。

银河飞落青松梢，素车白马云中跑。

势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。

逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖，

三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。

伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。

我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消，

心花怒开神理超。

高枕龙背持其尻，上视下视行周遭；

其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。

北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。

不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。

安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！

《湖上杂诗》（二十首选二）

清·袁枚

凤岭高登演武台，排衙石上大风来。

钱王英武康王弱，一样江山两样才。

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

《独秀峰》

清·袁枚

来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。

三百六级登其巅，一城烟水来眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？

《马嵬》

清·袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！

《沙沟》

清·袁枚

沙沟日影烟朦胧，隐隐黄河出树中。

刚卷车帘还放下，太阳力薄不胜风。

《由桂林朔漓江至兴安》

清·袁枚

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。

《过柴桑乱峰中，蹑梯而上观陶公醉石》

清·袁枚

先生容易醉，偶尔石上眠。

谁知一拳石，艳传千百年。

金床玉几世恒有，眠者一过人知否？

不如此石占桑，胜立穹碑万丈长。

《山中绝句》

清·袁枚

镇日山腰斸白云，载量烟草活纷纷。

春衫不用金炉热，自向百花香里熏。

《赤壁》

清·袁枚

一面东风百万军，当年此处定三分。

汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。

江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。

我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。

《苔》

清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，亦学牡丹开。

《大树》

清·袁枚

繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。

叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。

不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。

奇树有人问名字，为言南国老甘棠。

《鸡》

清·袁枚

养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。

主人计固佳，不可与鸡知。

《谒岳王墓》

清·袁枚

江山也要伟人扶，神化丹青即画图。

赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。

《咏史》（六首选—）

清·袁枚

东汉耻机权，君子多硁硁。

悲哉陈与窦，谋疎功不成。

其时凉州反，有人颁孝经；

意欲口打贼，贼闻笑不胜。

虽无补国家，尚未远人情。

一变至南宋，佛行而儒名。

希哲学主静，人死不闻声。

魏公败符离，自夸心学精，

杀人三十万，於心不曾惊。

似此称理学，何处托生灵。

呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。

《明皇与贵妃》

清·袁枚

到底君王负旧盟，江山情重美人轻。

玉环领略夫妻味，从此人间不再生。

《箴作诗者》

清·袁枚

倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。

物须见少方为贵，诗到能迟转是才。

清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。

《仿元遗山论诗》（四十二首选—）

清·袁枚

不相菲薄不相师，公道持论我最知；

一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。

《绝命词》

清·袁枚

赋性生来本野流，手提竹杖过通州。

饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。

两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。

如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。

⑶ 袁枚有哪些经典的中华句典

【儿童不知春，问草何故绿】出自清代袁枚《偶作五绝句》。意思是：小孩子不知道春天已经来了，便问青草为什么会长出绿牙。

【不逢大匠材材难用】出自清代袁枚《大树》。意思是：就像那些大树，如果遇不到有眼光、气魄的工匠，那些大树就没有什么用处了。表达对怀才不遇的感叹。

【老夫心与游人异，不羡神仙羡少年】出自清代袁枚《湖上杂诗》。意思是：只有自己心境与其他的游客不同，一点也不羡慕神仙。只羡慕那些年轻的少年。流露出作者对青春的留恋，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅。

【但肯寻诗便有诗，灵虚一点是吾师】出自清代袁枚《遣兴》。意思是：只要肯去寻访诗意，少许的一点灵机，就能够成为我的老师。

【风光如此须行乐，莫管头颅白几茎】出自清代袁枚《春晴》。意思是：难得天气晴朗。风光是如此的清新怡人，人生应当及时行乐，何必去管头发又白了几根呢？

【到底君王负旧盟，江山情重美人轻】出自清代袁枚《明皇与贵妃》。意思是：到底是身为君王，还是看重江山，轻易地辜负了美人的一片深情。唐朝安禄山叛乱，唐明皇匆忙逃难，人民指责杨贵妃误国，唐明皇只得在六军的要求下将杨贵妃赐死。作者袁枚为杨贵妃感到不平，他认为唐明皇背盟负约，违背当年“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓约。

【美人含怒夺灯去，问郎知是几更天】出自清代袁枚《寒夜》。意思是：寒夜里点灯看书，烟火已逐渐熄灭了，却还是不肯去睡觉：美妻实在看不过去了，便把灯抢在手里，愤怒地问他说，“你可知道现在是几更天了？”

【爱好由来落笔难，一诗千改心始安】出自清代袁枚《遣兴》二十四首中第五首。意思是：正是因为喜好诗歌，所以要严格自己写出好的作品来，可越是这样越感到下笔艰难；往往写成一首诗后，还要字字斟酌，反复推敲，修改了上千遍以后，心里才能踏实下来，才可以拿给人看。

【品画先神韵，论诗重性情】出自清代袁枚《品画》。意思是：要欣赏画，首先要讲求画中所流露的神韵；要评论诗，则要重视诗中所蕴含的性情。作者认为品画论诗有一定的方法，画求神韵，诗重性情，借此使可判断诗画的优劣。

【平生自想无官乐，第一骄人六月天】出自清代袁枚《消夏诗》。意思是：自己生平最盼望的就是无官一身轻的快乐，如今才知道，不做官的最大得意事，就是在这暑气灼人的六月天不必上衙门。

【为求一字稳，耐得半宵寒】出自清代袁枚《随园诗话》。意思是：只为求诗中一字一句写得更为贴切，总得忍受大半夜的寒冷，费尽心血，才有收获。

【夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词】出自清代袁枚《遣兴》。意思是：夕阳、芳草，勾人习见之物，只要会用就能创造出绝妙的诗句。

【一面东风百万军，当年此处定三分】出自清代袁枚《赤壁》。意思是：一阵东风强以百万大军，当年刘备、孙权、曹操就是因为赤壁这一战，而决定了三分天下的大势。

【只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎】出自清代袁枚《伤心》。意思是：回想当初侍奉慈亲的欢乐日子，真有如一刻千金般的珍贵，但我总是把它蹉跎浪费过去了。这是追念慈亲的伤心诗。作者袁枚是一位孝子，“子欲养而亲不待”，慈亲已逝，回忆当时情景，不禁痛苦万分。

【古来虽有死，好在不先知】出自清代袁枚《栽树自嘲》。意思是：自古以来，人皆有死的时候，好在没有人知道自己什么时候会死。

⑷ 古籍名称的由来

古籍：古人写、印的书籍。是指写印于1912年之前具有中国古典装帧形式的书籍，清朝以前古装形式的书籍。辛亥革命以后影印、排印的线装书籍（如《四部丛刊》、《四部备要》等）也属古籍。

“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称，这都不存在问题。问题是什么样的东西才算书，在某些人的头脑中并不十分清楚。如有人谈我国书的历史，说最早的书是刻在甲骨上的，以后是铸在青铜器上的，这就不对。殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。我国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在当时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，当时都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。

到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把过去积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”，讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”，经、传、说以外的记载叫做“记”。同时，战国各个学派即后人所谓先秦诸子也有不少论著，并出现了自然科学技术方面的专著。这些经、传、说、记和先秦诸子论著、科技专著才是我国最早的书，最早的古籍。《汉书.艺文志》所著录的最早的书也就是这一批古籍。以后收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各种著作，在今天也当然被公认为古籍。

⑸ 名字的来历

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。

其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。

(5)袁枚名字的由来扩展阅读

名字的类别：

1、笔名

笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。

2、艺名

艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份。

3、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。

4、学名

学名，就是一个人开始求学时使用的名字。

⑹ 袁枚的名言名句

1、不相菲薄不相师，公道持论我最知。
2、钓鱼须钓海土鳌，结交须结失风豪。
3、杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。
4、诗者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之诗。
5、葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
6、素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多。只觉当初欢侍日，千金一刻总磋跎！
7、精神为主人，形骸为屋舍，主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。
8、胜事如用兵，愈多愈难。
9、但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
10、人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。
11、一面东风百万军，当年此处定三分。
12、寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？
13、丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。
14、一诗千改始心安，头未梳成不许看。
15、成败论千古，人间最不公。
16、一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。

⑺ 袁枚有名的诗词有哪些

1. 《十二月十五夜》

   清·袁枚

   沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

   吹灯窗更明，月照一天白。

2. 《偶作五绝句》

   清·袁枚

   偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

   儿童不知春，问草何故绿。

3. 《所见》

   清·袁枚

   牧童骑黄牛，歌声振林樾。

   意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

4. 《消夏诗》

   清·袁枚

   不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。

   平生自想无官乐，第一骄人六月天

5. 《寒夜》

   清·袁枚

   寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。

   美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！