❶ 行李，一词的由来
行李是一个古老的词汇，早在春秋战国时期已沿用，通常指行旅人出门时所带的衣物、生活日用品等，并将其打包好能轻易携带。
《校注》：“[行李]本义为使者，《左传·僖公三十年》：‘行李之往来，共(供)其乏困。’在唐代口语中有‘旅行’、‘外出的前驱者’等引申义。杜预注行李，使人也。朱骏声释“李”行旅。今一般指出行者所携带的旅行中需用的少量物品。
❷ “行李”一词的由来是怎样
就是古代人出行的时候朋友和家人给打包送给的礼物
慢慢演变而成的
❸ “行李”一词的由来
按:将《行记》中的“行李”释为“旅行”或“以前曾去过的旅行者”均不妥。“行李”一词到了中古,引申义不下十数[27],其中确包括“旅行”“旅行者”义。但《行记》中“行李”一词凡出现10...虽然对于“岚风”一词的来源意见上有所...
❹ ‘行李’这个词的来历或本意是啥
每问行李：“向南去，道路绝远。”闻道：“向北巡礼有五台山，去此二千馀里，”计南远北近。（卷二，开成四年七月廿三日，p.172）
小野
《注》：“〔行李〕旅行时携带的行装等，旧指使人、使者。（详
顾炎武
《
日知录
》卷32）……本文的‘行李’明显转为‘旅行’之义。例如《
酉阳杂俎
》卷30‘冥迹’中：‘清河崔
罗什
若冠有
令望
。被征诣州，夜经于此，忽见朱门。……罗什怳然下马，入两重门。内有一青衣，
通问
引前。罗什曰：“行李之中，忽蒙厚命。素既不叙，无宜深入。”
’……还有《
游仙窟
》中：‘好去，若因行李，时复相过。’……可见唐代‘行李’可用作‘旅行’之义，《行记》的用法同此。”[26]
《
校注
》：“〔行李〕本义为使者，《左传·僖公三十年》：‘行李之往来，共其
乏困
。’在唐代口语中有‘旅行’、‘外出的前驱者’等
引申义
。……
圆仁
用于此处，有‘以前曾去过的旅行者’之义。”
按：将《行记》中的“行李”释为“旅行”或“以前曾去过的旅行者”均不妥。“行李”一词到了中古，引申义不下十数[27]，其中确包括“旅行”“旅行者”义。但《行记》中“行李”一词凡出现10次，其中7次所表乃“行程”义（3次表“旅行时所携带物品”义），如：“问录往台山行李州名、里数。”（卷二，开成四年
九月一日
，p.180）“但所期行李，万有馀里”（同上，开成五年二月一日，p.206）“恐渐时热，有阻行李。”（同上，三月八日，p.233）根据上下文义，“每问行李”的“行李”当是“行程”之义。所谓“每问行李”即“（圆仁等）多次（向人）打听行程”之意，“向南去，道路极远”，是别人告诉（圆仁等）的话，故“行李”后的
冒号
当改成逗号。同样的用法，亦见于
敦煌文书
。如：“情去意实难留，
断弦
由可续，君之行李，足亦可知。”（《敦煌变文集·伍子胥变文》）“子胥答曰：‘馀亦不是仵茄之子，亦不是避难
逃人
，听说途之行李。’”（同上）
❺ 行李一词的来历
“行李”是出门时所携带的东西，但是为什么叫“行李”呢？“李”字是什么意思？恐怕很多人都不清楚。
原来，“行李”本来应该写作“行理”。《左传·昭公十三年》：“行理之命，无月不至。”杜预注：“行理，使人通聘问者。”出使的使者被称为“行理”。春秋战国时期，各国均设有“行人”一职，乃是掌管朝觐聘问的官员，后来就和“行理”一样用作使者的通称。《国语·周语》：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之。”韦昭注：“理，吏也；逆，迎也，执瑞节为信而迎之。行理，小行人也。”按照韦昭的解释，“理”应该是“吏”字，“行理”应该写作“行吏”，这样一来就好理解了：“行吏”即出使的官吏。但是还有人认为“理”和“李”是通假字，章炳麟的《官制索隐》就持此说。唐人李济翁的《资暇集》认为“李”是“使”的讹误，“行李”本来应该写作“行使”，即出行的使者。
《左传·僖公三十年》最早使用“行李”一词：“行李之往来，共其乏困。”杜预注：“行李，使人。”清人郝懿行在《证俗文》中解释得最为明白：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”
除了使者的意思，“行李”还可以用作动词，即出使。《魏书·宗钦传》：“顷因行李，承足下高问，延伫之劳，为日久矣。”宋人叶适《送戴料院》：“世路岂云极，念子行李频。”这里的“行李”都是出使的意思。
汉唐以后，“行李”开始指行旅，有时也指行旅之人。蔡文姬《胡笳十八拍》中写道：“追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。”杜甫《赠苏四徯》：“别离已五年，尚在行李中。”这里的“行李”指行旅。元人傅若金《送张秀才北上时将赴海》：“身逐征帆赴海涯，道逢行李问京华。”惕微《光复汤邑小史》：“舟行两日，遂抵兰溪，行李往还，此为通道。”这里的“行李”则指行旅之人。
大约从明朝起，“行李”开始演变为出门旅行所携带的东西，这个义项就此固定了下来，一直到今天还在使用。
❻ “行李”中的李的由来
《烛之武退秦师》：
九月甲午,晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
“行李”一词即出自此文，不过古义为“外交使者”，后来才演变成现在的意思。
❼ "行李"的由来
行李是一个古老的词汇，早在春秋战国时代已沿用。《校注》：“［行李］本义为使者，《左传
❽ “行李”一词的由来是怎样
每问行李：“向南去，道路绝远。”闻道：“向北巡礼有五台山，去此二千馀里，”计南远北近。（卷二，开成四年七月廿三日，p.172）
小野《注》：“〔行李〕旅行时携带的行装等，旧指使人、使者。（详顾炎武《日知录》卷32）……本文的‘行李’明显转为‘旅行’之义。例如《酉阳杂俎》卷30‘冥迹’中：‘清河崔罗什若冠有令望。被征诣州，夜经于此，忽见朱门。……罗什怳然下马，入两重门。内有一青衣，通问引前。罗什曰：“行李之中，忽蒙厚命。素既不叙，无宜深入。”
’……还有《游仙窟》中：‘好去，若因行李，时复相过。’……可见唐代‘行李’可用作‘旅行’之义，《行记》的用法同此。”[26]
《校注》：“〔行李〕本义为使者，《左传·僖公三十年》：‘行李之往来，共其乏困。’在唐代口语中有‘旅行’、‘外出的前驱者’等引申义。……圆仁用于此处，有‘以前曾去过的旅行者’之义。”
按：将《行记》中的“行李”释为“旅行”或“以前曾去过的旅行者”均不妥。“行李”一词到了中古，引申义不下十数[27]，其中确包括“旅行”“旅行者”义。但《行记》中“行李”一词凡出现10次，其中7次所表乃“行程”义（3次表“旅行时所携带物品”义），如：“问录往台山行李州名、里数。”（卷二，开成四年九月一日，p.180）“但所期行李，万有馀里”（同上，开成五年二月一日，p.206）“恐渐时热，有阻行李。”（同上，三月八日，p.233）根据上下文义，“每问行李”的“行李”当是“行程”之义。所谓“每问行李”即“（圆仁等）多次（向人）打听行程”之意，“向南去，道路极远”，是别人告诉（圆仁等）的话，故“行李”后的冒号当改成逗号。同样的用法，亦见于敦煌文书。如：“情去意实难留，断弦由可续，君之行李，足亦可知。”（《敦煌变文集·伍子胥变文》）“子胥答曰：‘馀亦不是仵茄之子，亦不是避难逃人，听说途之行李。’”（同上）
❾ “行李”一词的由来
按:将《行记》中的“行李”释为“旅行”或“以前曾去过的旅行者”均不妥。“行李”一词到了中古,引申义不下十数[27],其中确包括“旅行”“旅行者”义。但《行记》中“行李”一词凡出现10...虽然对于“岚风”一词的来源意见上有所...
古义:外交使者。
今义:出门时带的包裹、箱子、网篮等。
行李是一个古老的词汇，早在春秋战国时代已沿用。《校注》：“〔行李〕本义为使者，《左传•僖公三十年》：‘行李之往来，共(供)其乏困。’在唐代口语中有‘旅行’、‘外出的前驱者’等引申义。杜预注行李，使人也。朱骏声释“李”行旅。今一般指出行者所携带的旅行中需用的少量物品。
读音：xingli
古义:外交使者。
今义:出门时带的包裹、箱子、网篮等。
行李是一个古老的词汇，早在春秋战国时代已沿用。《校注》：“〔行李〕本义为使者，《左传•僖公三十年》：‘行李之往来，共(供)其乏困。’在唐代口语中有‘旅行’、‘外出的前驱者’等引申义。杜预注行李，使人也。朱骏声释“李”行旅。今一般指出行者所携带的旅行中需用的少量物品。
行李分为托运行李、自理行李和随身携带物品。国家规定的禁运物品、限制运输物品、危险物品，以及具有异味或容易污损飞机的其他物品，不能作为行李或夹入行李内托运。航空公司在收运行李前或在运输过程中，发现行李中装有不得作为行李或夹入行李内运输的任何物品，可以拒绝收运或随时终止运输。