狼山名字的由来

Ⅰ 狼山的由来！

相传狼山曾有白狼居其上，又传因山形似狼而得名。北宋淳化年间（990～994年）州牧杨钧觉得狼山之名不雅，便改狼山为琅山，后又因山上的岩石多呈紫色，故后人又称之为紫琅山，南通市因而也得了“紫琅”这个雅致的别称。

狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。

狼山风景名胜区自然风光旖旎，人文景观丰富，文化底蕴深厚。区内的狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教八小名山之一，文物古迹众多，寺庙建筑林立，以佛教文化为特色，因灵验而出名，终年香火旺盛，信众络绎不绝。

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“狼山”的风景名胜地位介绍：

狼山风景名胜区是江苏省级风景名胜区、国家AAAA级风景旅游区。

区内的狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教八小名山之一，文物古迹众多，寺庙建筑林立，以佛教文化为特色，因灵验而出名，终年香火旺盛，信众络绎不绝。

园艺博览园依马鞍山、黄泥山而建，以“山水神韵·江海风”为主题，高度浓缩了南通山水兼备、通江达海的地域特色，为江苏省园林艺术的精品之作，是观江景、赏园林的绝佳去处。啬园是清末状元、近代民族实业家、教育家张謇先生的纪念性园林，为国家重点文物保护单位。

Ⅱ 谁知道中国的狼山是那啊最好给出证明

从南通市驱车南去，十几分钟的路程，闻名遐迩的狼山风景区便闪现在眼前。春意正浓的狼山，林木茂盛，郁郁苍苍，清溪潺潺，鸟语花香。
在长江入海口的北岸边，在一马平川的江海平原上，狼山、剑山、军山、马鞍山、黄泥山滨江而立，五山秀丽多姿。站在五山之首的狼山上，举目眺望，莽莽长江，雾霭茫茫，此为长江最宽处，北岸至南岸，江水宽约八九公里，宛如浩瀚大海，无边无际。狼山，东西走向，北幽南畅，北麓沿边悬崖峻壁，难以攀登；南坡平缓，易于上行。
古代，狼山原是长江入海口江水中的一个孤岛，长年的泥沙淤积，便与江北岸连为一体。但山脚下依然留存下一条环山的清澈的“护山河”，并有一个美丽的名字，叫“玉带河”，为狼山增添了一景。山上寺庙里有一副对联：“江束四围圆，潮平两岸阔”。这有力地证实了此山原为“江心岛”。古人巧喻此江心岛之狼山为“美女梳头”、“老衲坐禅”。真是诗韵优美，寓意深远……
狼山景区有个迎客宗旨：先照远，后照近。即先盛迎远方贵客，尔后接待近处嘉宾。可见，狼山胸怀天下，先人后己，乃有圣贤之心。
宽大为怀的狼山，有一个美丽的传说。古代，此山有一只白狼精，占山为王，无恶不作，把个风光优美的青山糟蹋成荒山野岭。一天，一位远方云游的年轻和尚累了，想借此地歇歇。“这有何难？”白狼精心想，一个座位之地能有多大，便轻狂地瞟了和尚一眼，“你要借多大地方？”“不大，不大。有个袈裟大小的地方就可以。”“无妨，无妨。”白狼精见那袈裟不过三五尺大小，便爽快答应了。“老衲这里有礼，谢谢施主。”只见那云游和尚挥起袈裟，往天上一撒，不料，那袈裟顿时飘飘洒洒散扩开去。如同一张无边无际的大网，从天而降，把整个山全都罩在网内……白狼精见，慌了手脚，知道遇到法力无边的仙人了，立即拜倒在地：“圣贤在上，受小人一拜！”白狼精算是知趣，自个儿卷起铺盖，让出狼山。临走，白狼精跪求道：“能否将此山叫狼山，也算给小人留个思念？”“老衲答应你。”
这位慈悲为怀的和尚，便是后来让狼山兴盛起来的大圣菩萨。由此，当地便留下了一句幽默有趣的后话：“大圣菩萨借狼山，有借无还。”
狼山顶上的广教寺，寺门两边粗大的黑色圆柱上，书写了一副气吞山河的对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。可见狼山气势之非凡。
步入寺院，登上大圣宝殿。大圣菩萨端坐堂上。大殿黑亮的圆柱上，可读到诗联一对：开门便笑笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人无所不容。大圣菩萨胸襟之大，如汪洋，似苍穹……
广教寺的住持锦荣大师在佛堂里接待了我们这些自北京、南京等地来的中国报告文学作家采风团全体成员。
锦荣大师仔细讲述了中国佛教的精髓。佛教倡导慈悲为怀，忠孝行善。正如佛祖所说：“我不入地狱，谁入地狱？”大有牺牲精神，值得敬佩。
千年古刹的广教寺，殿宇雄丽，气势恢弘。环绕广教寺的众多景点，更是多姿多彩。北麓园内，山石奇绝，峰、岩、洞、石，颇负盛名。初唐四杰之一的骆宾王墓、鉴真和尚遇难纪念塔、清康熙御书亭、摩崖石刻、平倭碑亭、军山飞瀑、张謇铜像、三仙祠、关帝庙……风景万千，令人心驰神往。怪不得，千百年来，文人墨客于狼山留连忘返。北宋政治家、思想家、文学家王安石赞叹道：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。”宋代大书法家米芾游罢狼山，心潮澎湃，欣然挥毫：第一山。
这个闻名于世的狼山，其实高度并不高，只有海拔106．94米。然而，“山不在高，有仙则名”。中国有四座佛教圣山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山；另有八座佛象小名山，狼山即为八大佛教小名山之首，可与四大佛教圣山比名……
站在狼山峰巅，眺望南通市。阳光下，城池璀璨耀眼，熠熠闪光。南通市不仅拥有“江海第一山”，还拥有“中国近代第一城”的美誉。丧权辱国的中日《马关条约》签订后，南通籍的清朝状元张謇激于义愤，为挽救于危难中的中国，满怀抱负，返回故里，兴办实业，创建学校；大搞文化、水利、交通建设，为今天的南通留下了近现代城市建设的科学格局。为此，中科院院士、工程院院士吴良镛惊叹南通为“中国近代第一城”。
今天，在全国中型城市中，南通更有许许多多的“第一”：二十多位院士、好几位闻名的大画家（袁运生、袁运甫兄弟等等）、二十多个世界冠军、主跨桥长达1088米的世界最大最长的钢索斜拉桥——苏通大桥……屈指一数，在全国地县级市中，在各个行业里，南通居然拥有70多个全国第一，有的甚至是世界第一。真是奇迹的“故乡”！尤其令人振奋的是“百岁老人之最”。据说，全国有4000多位百岁老人，南通居然拥有400多人。
南通为长江金三角的北角。南通大桥通车后，可与大上海连为一体，只需一个多小时便可到达。如今，上海与崇明岛之间，已在长江江底开凿江底隧道。而南通与崇明岛之间也正在计划架设长江大桥……明天，这个流金淌银的南通市，将是座开掘不尽的金山……
中国近代第一城——南通与江海第一山——狼山，比肩辉煌……

Ⅲ 狼牙山地名的由来！

郎与狼谐音，亦名狼山。因山峰耸立，危峰参差迭起似狼牙，又称狼牙山，为古易州十景和古城保定八景之一的“狼山竞秀”。

狼牙山原名郎山，因汉武帝时太子刘据之子为躲避“巫蛊之狱”避难于此而得名。西汉武帝晚年多病，疑其左右为巫蛊（埋木偶人，诅咒害人）所致，涉及皇后、太子、公主等亲属，太子刘据自杀，其子远遁该山，故名。

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狼牙山主要景点：莲花峰、棋盘坨、石棋盘、蚕姑祠、老君堂、迷魂谷、燕王仙台、勇士陈列馆、壮士纪念塔、红玛瑙溶洞、石家统村等。

狼牙山地理位置：

狼牙山，属太行山脉，位于河北省易县城西南35公里，西南—东北走向，其范围西至漕河纵向河谷的五勇村、甘河、猫尔岩一线，南至管头、娄山、西山北一线，东至胜利南渠的燕王岭、野沃、狼牙山林场，东西走向25公里，南北间15公里，俗有五坨三十六峰之称。

Ⅳ 紫琅山名称的来历

位于南通市南郊，是著名的自然风景区，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，南临长江、山水相依，通称五山。狼山居其中，海拔106．94
米，最为峻拔挺秀，文物古迹众多，其他四山如众星拱月，狼山成为五山之首。相传狼山曾有白狼居其上，又传因山形似狼而得名。北宋淳化年间（990～994年）州牧杨钧觉得狼山之名不雅，便改狼山为琅山，后又因山上的岩石多呈紫色，故后人又称之为紫琅山，南通市因而也得了“紫琅”这个雅致的别称。狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。自宋至清陆续兴建了庙宇殿塔，总名广教寺。佛教中狼山为大势至菩萨道场，列为全国佛教八小名山之首。

Ⅳ 南通狼山有什么来历

狼山风景名胜区的五山是由强烈的地壳变动和海陆变迁形成，距今已有3.5亿到4亿年的历史，比喜马拉雅山还早了100万年。7500年前，狼山等还是浩瀚大海中的一个小岛。

2000年前，长江从上游带来大量泥沙逐渐堆积到今南通一带，使南通多数地区开始成为江口和海边互补相连的片片沙洲。

两晋时，狼山随长江主泓，由长江南岸移至江心。唐代，狼五山仍是漂浮于长江口海域的小岛。宋初，五山渐与陆地相连，天圣九年（1031年），狼山上北岸。

元、明时，军山一度又入江中，直到清康熙末年（1722年左右）才再度并陆。从此，五山结束海上历史正式登上陆地。

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景点

1、广教寺

广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山风景区之中，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，2012年10月入选“中华佛教100名寺”。狼山是江苏省著名的自然风景区，江苏的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成。五山呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积98.43公顷。

其中狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。狼山海拔106.94米。据传因其形状似狼而得名。另传说曾有白狼出没，又名“白狼山”。山上岩石多呈紫色，故又称紫琅山。山前以佛教禅院为特色，文物古迹众多，寺庙古刹建筑成群；山后以山石、岩洞自然风光为主体。

2、支云宝

支云宝塔位于南通城的中轴线南端，支云宝塔的塔尖、南通的南城门江山门（已拆，址在今长桥）和城中心的谯楼三点成线，形成南通的风水门户，谓之：山海拥金莲，乾坤落天柱。这是南通特有的风水和景观。

Ⅵ 请问南通狼山名称的由来有什么故事

南通狼山的故事：

传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。

并无私心的僧伽，在狼山上建寺，为虽与观音菩萨和阿弥陀佛齐名却没有自己道场的大势至菩萨建了道场。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。

僧伽是唐代高僧，自言何国人，因以何为姓，相传是观音菩萨化身。唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。

南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。宋太宗加封僧伽大师大圣谥号，后世尊他为大圣菩萨，又称泗州大圣。

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狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教八小名山之一，自唐总章年间兴建寺庙禅院以来，经历代建缮，形成了依山而立的寺庙园林群。

狼山山坡上下，浮青叠翠之间，点缀着法乳堂、葵竹山房、碧云半天阁、萃景楼、大观台、魁星楼、支云塔等数十处名胜古迹和风景建筑群。

狼山佛教气息浓厚，每年吸引众多善男信女前来顶礼膜拜，香火旺盛，经久不衰，有着最灵验名山和江海第一山的双重美誉。

同时狼山也是佛教名山，佛教文化底蕴深厚，山顶的广教禅寺为全国重点寺院，始建于唐总章二，距今已有1341年的历史，因供奉西方三圣之一的大势至菩萨而闻名。

同时，广教寺还供奉着东南亚地区唯一一位穿龙袍的菩萨大圣菩萨，相传大圣菩萨是观音菩萨的化身，以慈悲为怀，救苦救难而深入人心，民间有大圣菩萨有求必应，先照远后照近的说法。

Ⅶ 狼山的由来100字

狼山 位于南通市南郊，是著名的自然风景区，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，西临长江、山水相依，通称五山。狼山居其中， 海拔109米，最为峻拔挺秀，文物古迹众多，其他四山如众星拱月，狼山成为五山之首。另外，狼山又是全国八小佛教名山之首、“江海第一山”。狼山，是佛教“八小名山”之一。狼山的广教寺是一寺两供奉，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“大圣菩萨”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是大圣菩萨。狼山的开山祖师是僧伽（即大圣菩萨），是他在这里开始奉祭大势至菩萨。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。并无私心的僧伽，在狼山上建寺（现叫广教寺），为虽与观音菩萨和阿弥陀佛齐名却没有自己道场的大势至菩萨建了道场。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧，自言何国人，因以何为姓，相传是观音菩萨化身。唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。宋太宗加封僧伽大师“大圣”谥号，后世尊他为“大圣菩萨”，又称“泗州大圣”。清同治帝写赐了“功昭淮海”的匾额于狼山广教寺中，广教寺也成了两位菩萨的共同道场。宋《高僧传》之《僧伽传》载有他的事迹。支云塔为北宋太平兴国年间的主持智幻大师所建，建此塔是为了纪念僧伽。智幻大师为狼山寺庙的中兴大师，纪念智幻大师的幻公塔现在还立在狼山一角。

Ⅷ 张謇与狼山有什么渊源

张謇生前所著《张季子九录》中，收录有与狼山题名坡崖壁上相同的联句。对于对联的由来，张謇也作了详细记载： “清同治辛壬间，与范伯子同登剑山，僧请题雷神祠联，两人仿联句例口占成之。不知伯子曾为书否？以山径之峭窄，艰于登陟也，未尝再至。间问之人无知此联，并雷神祠亦若茫昧。噫嘻！今昔载五十六七年耳，荒山古刹，变迁若此，遑论人世。謇营军狼黄马亦八九年矣，未可独遗剑山。顷为改而新之，复雷神祠而重书昔联于楹。掇旧梦于云根，怀故人兮泉下。江湖野老，感慨何如也？” 从文中可知，这副对联是张謇少年时代与好友范伯子登剑山时，为山上的雷神祠共同创作的。50多年后，晚年张謇在整治五山时，重修古刹，并将这幅对联重题于此。而对联透露出对世事的隐忧，成为对张謇生于忧患死于忧患的最好写照。

Ⅸ 狼山为什么要叫狼山

狼山名字与佛教典故有关。

狼山的开山祖师是僧伽（即大圣菩萨），他在这里开始奉祭大势至菩萨。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。并无私心的僧伽，在狼山上建寺（现叫广教禅寺），为虽与观音菩萨和阿弥陀佛齐名却没有自己道场的大势至菩萨建了道场。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。

狼山的广教寺是一寺两供奉，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“大圣菩萨”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是大圣菩萨。

(9)狼山名字的由来扩展阅读：

狼山由小岛演变而来

狼山是由强烈的地壳变动和海陆变迁形成，距今已有3.5亿到4亿年的历史，比喜马拉雅山还早了100万年。7500年前，狼山等还是浩瀚大海中的一个小岛。

2000年前，长江从上游带来大量泥沙逐渐堆积到今南通一带，使南通多数地区开始成为江口和海边互补相连的片片沙洲。

两晋时，狼山随长江主泓，由长江南岸移至江心。唐代，狼五山仍是漂浮于长江口海域的小岛。宋初，五山渐与陆地相连，天圣九年（1031年），狼山上北岸。

元、明时，军山一度又入江中，直到清康熙末年（1722年左右）才再度并陆。从此，五山结束海上历史正式登上陆地。

Ⅹ 南通狼山由来

5000～6000年前，长江口的位置大约在镇江、扬州一带。现在繁华的长江口，当时还是一个大海湾呢！
五六千年来，长江口之所以不断东移，主要是由于泥沙的堆积。长江源远流长，水量特别丰富，每年都将大量泥沙带向河口，特别在隋、晋之后，长江流域山区进行较大规模的开垦，刀耕火种，毁坏森林，使土壤遭到侵蚀，长江泥沙更是与日俱增，大量泥沙堆积在江阴以下的海湾里，越堆越多，渐渐露出海面，变成现在的三角洲，只留下埋在地下的贝壳沙带，做了古代长江口的见证人