狼烟名字由来

Ⅰ 狼烟之所以会被称为“狼烟”，是因为它是用狼粪烧出的吗

因为科技的发展导致现在的人们传递信息的速度是十分迅速的，但是我们试曾想过如果我们生活在古代，我们又该用什么传递信息呢？战场上士兵们又是用什么传递信息的呢？我们今天就来一探究竟吧！

其实在古代大多数人都是用信鸽或者是建立驿站传递信息，如果发生战争士兵们就会采用点燃"狼烟"的方法来传播信息。史料中记载着出现"狼烟"的原因是点燃狼粪时会冒出烟气，所以才取名为狼烟，但是真相的确是这样的吗？

其实在我国古代也有许多国家把狼族当作自己国家的守护神，比如说唐代的吐蕃国就是把狼作为自己国家的守护神之一。狼烟作为传递信息的符合，狼烟传递信息的速度还是非常快的，毕竟在战场上时间就是金钱。

明清时期人们就不把放狼烟当做维护国家稳定的重要的通讯工具了。虽然说我们现在也不需要使用狼烟作为传递信息的工具，但是在古代狼烟在抵御外敌方面却是做出了突出贡献。尽管狼烟已经消失在历史的长河里，但是它早已成为我国文化的一部分。

我们现在所熟悉的山东烟台，就是曾经抵御外敌的重要港口，这也成为我们怀念历史的重要依据。

Ⅱ 烽火台为什么被称为狼烟台

这和山东烟台名字的来源也有关系
明洪武三十一年（1398年），为防止海上倭寇侵扰，奇山防御千户所，在城北海边的小山上筑起墩台，以狼烟报警，白于升烟，夜间举火，人们遂把烽火台称为狼烟台，把设狼烟台的山称为“烟台山”。由此得名烟台

Ⅲ 狼烟,潇楚,潇湘这三个词有没有什么典故或者来历意境很独特,如果能了解深入利用得当应该也是件美事

“潇湘”一词始于汉代。

《山海经·中山径》言湘水“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。

到唐代中期，“潇湘”不单意指湘水，而是被诗人们衍化为地域名称。

自宋以来，人们多以“三湘”代指湖南。为何称为“三湘”？说法甚多。一说湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，总名三湘。一说湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。

近代一般用作湘东、湘西、湘南三地区的合称，后泛指湖南全省。

潇湘：《红楼梦》中林黛玉在诗社中被称为“潇湘妃子”，且林黛玉爱哭，潇湘又泛指水，所以“潇湘”在文学作品里也常被用作林黛玉的代名词。

Ⅳ “狼烟”这个词语的起源还有来历

为“狼烟”正义

狼烟即烽火，古代烽火台上烧狼粪以报警，故名。这是 《辞海》的说法。就笔者所知，所有的辞书和所有的教材都这么认为。 这种观点根源于段成式的《酉阳杂俎》，该著说：“狼粪烟直上，烽 火用之。”

狼烟即烽火，这没错，但段成式的看法明显站不住脚。只要有风， 包括狼粪在内，什么燃料的烟也不可能是直上的；反之，如果无风， 各种普通燃料的烟都该是直上的，当然也包括狼粪烟。笔者请教过动 物园里的人，他们认为狼粪同狗粪相比并无什么特殊处。

主要问题是，不可能收集到那么多狼粪。笔者就多年生活在烽火 台遍布的河西走廊。乌鞘岭以西，一直到罗布泊，千余公里地面，时 能见到烽火台，有明代的，也有汉代的、北魏的。笔者在生产建设兵 团屯垦时期，连队驻地附近就有几座。这些烽火台，其中不少是在茫 茫的沙漠和戈壁滩上，要说狼偶尔路过大概是实情，要说能找到一大 堆狼类可能就是天方夜谈了。每座烽火台都点燃足够的狼粪以传递警 报，那怎么可能？ 先秦邦国时期，有些烽火台筑在内地人烟稠密的农耕地区，“烽 火戏诸侯”故事时代就是这样。那样的农耕区，更不可能收集到足够 的狼粪。

烽火到底用的什么燃料？用的是柴薪。荒漠上生长着胡杨、红柳、 罗布麻、芨芨草、白茨、骆驼草、甘草、旱芦苇、梭梭等，这些都可 做燃料。河西各地文博部门从烽火台上下收集到的烽薪是不少的，有 的烽薪还保留着明显的燃烧痕迹。嘉峪关市长城博物馆就有这样的烽 薪展品。烽火由烽薪燃起，这已为今天的考古学者所公认。以干柴引 火，续以湿柴，浓烟就会滚滚而起。

敦煌学者李正宇先生在《羊城晚报》上即这样认为。那么，为什 么有“狼烟”之谓呢？李正宇先生说，狼是古代匈奴、突厥、吐蕃等 少数民族的图腾，其军队被中原人称为“狼兵”，所以为中原报警的 烽火被称为“狼烟”。李正宇先生的看法很有见地，但“狼兵”之说 的依据不太充实。笔者认为，“狼兵”之说应该与以下两点有关。一 是古代游牧民族有吃生肉的习惯，直到今天个别边远之地的牧民依然 吃生肉（笔者目睹过）；他们平素又衣动物之皮，动物之尾又缀在皮 帽上。二是他们入侵后烧杀淫掠。这样，其军队被称为“狼兵”就是 很自然的事了。其兵为“狼兵”，其统治者被称为“狼主”。“狼主” 一词，《现代汉语辞典》即有释。

旧小说旧戏曲中屡有“狼主”之谓，如《精忠岳传》中就将岳飞 抗击的金兵的最高头儿称为“老狼主”。旧小说旧戏曲还称入侵的北 方民族军队有“狼子野心”。所以，笔者认为，“狼子野心”、“狼 兵”、“狼主”、“狼烟”中的“狼”字，含义是相同的。

Ⅳ “狼烟”的由来

在辞典中，狼烟是用狼粪烧出来的烟。然而，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。当狼粪下的干柴烧成了大火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都看不见了，哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。

古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能是用狼粪烧出来的烟。那种冲天的烟，完全可以用干柴加湿柴再加油脂烧出来，就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴、油脂、半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。

并且敦煌学者节正宇认为，烽火不是以狼粪为原料，燃烧狼粪时冒出的烟也不是直直地上升的。古代战争爆发时需要点燃烽火以报警，和平时期每天还要焚烧“平安烟”这就需要大量的燃料，若专门以狼粪为燃料，事实上很难收集到大量的狼粪。

那么古代烽火台燃烧的究竟是什么燃料呢？李正宇曾在西北地区的许多烽火台遗址里发现燃烧芦苇、红柳等植物留下的残迹。因此，他认为烽火台燃烧的实际上是芦苇、红柳，甚至杂草。

狼烟是用狼粪烧出来的权威和流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏和平居民吓唬自己的鬼话。

Ⅵ 紫炎的狼烟的介绍

从自己卡组把1只3星以下的名字带有「六武众」的怪兽加入手卡。

Ⅶ 巍巍太行起狼烟这首诗的名字是什么

徐向前的诗，《忆响堂铺之战兼贺》
注：一九三六年三月，我八路军一二九师在山西黎城至河北涉县的公路旁伏兵，击毁日军一百八十辆军车，毙敌四百余名。是为响堂铺之战。
巍巍太行起狼烟，
黎涉路隘隐弓弦。
龙腾虎跃杀声震，
狼奔豕突敌胆寒。
扑天火龙吞残虏，
动地军歌唱凯旋。
弹指一去四十载，
喜看春意在人间。

Ⅷ 狼烟滚滚的由来

是，因为狼粪燃烧产生的烟浓不易消散，所以古代的烽火台都是通过燃烧狼粪来通报敌人来犯的信息，因此狼烟滚滚都表示战争的激烈程度。

Ⅸ 峰火狼烟的由来

烽烟最早见于史传的时间，在西周就有周幽王为博宠姬褒姒嫣然一笑，而不惜烽火戏诸侯。首次提到狼粪用于烽烟这一观点的是唐代段成式，他在《酉阳杂俎》中写道：“狼粪烟直上，烽火用之”。宋人陆佃沿袭此说并加以发挥，其著《埤雅.释兽.狼》中就记有：“古之烽火，用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。或谓边外多回风，其风迅急，袅烟直上，可见自唐以后，狼粪用于烽烟这一观点传承有自。狼粪用于烽烟也确实见于唐宋时有关传世典籍。杜佑《通经总要》前卷5都载有燃放烽烟之薪中，除蒿艾、苇条、茎叶、牛羊粪、草之外，还有“狼粪”夹杂其中。据此，有人就认为“狼烟”即取狼粪所燃之烽烟。从表面上看，似乎是合乎逻辑的，其实不然，这是因为：第一，说狼烟为取“狼粪”所燃放烽烟之薪，用的最多的还是蒿艾、苇条、茎叶、牛羊粪和草，“狼粪”仅是其中之一，以取狼粪所燃之烽烟作为“狼烟”，有以偏概全之感。第二，就唐代置烽、施烽的历史实际推断，也不会有“狼烟”为专取狼粪所燃之烽烟这一情况出现。有关唐代置烽的情况，《武经总要》有：“唐法：凡边城候望三十里置一烽，须在山岭高峻处，若有山岗隔绝，地形不便，则不限里数，要在烽烽相望；若临边界，则烽火外周筑城障”。唐代不仅在边关要津置烽燧，也在内地置燧。盛唐时，自安远门西尽唐境约1000公里，如按《武经总要》所载，平均30公里置一烽，则唐代在西北的烽火台，就有300多座，而在敦煌藏经洞出土文书中所见唐代敦煌一地的烽火台就达16座之多，那么唐代在西北的烽火台要远远超过400座。按《烽式》规定，每日早晚烽火台放烟一炬报平安，有警烟一昼夜须行1000公里。从西域发起的烽烟最多五六天即可报到万里之外的长安王廷。如果按古烽火用狼粪的说法，哪里找来数量难以估算的狼粪用于燃放烽烟呢？史书也未见烽火台侧近有养狼取粪的记载。烽烟之薪更多取的是羊马粪，可从羊马城中取，至于蒿艾、苇条、茎叶、草之类则为本地所产，每到秋季只须差烽子戍卒去采集即可。这样看来，足可证明“狼烟”说成取狼粪所燃之烽烟是缺乏依据的。