中江名字由来

㈠ 内江名字由来及历史是什么

内江，东汉置县，曾名汉安，中江。沱江北段叫牛鞞水，为北江；
南段为枝江，称南江，此为中江。隋初，为避太祖杨忠之讳，改为内江。
1951年设为内江市。一说因取内水（即沱江）为名，盖市县位沱江西岸，
江至此，曲流成弧，有如半岛，城居其内故名。

㈡ 你们知道中江县的南塔和北塔的由来吗

传说中江城大南街有位财主，家有万贯金银，仓有十年陈粮黄谷，终日过着花天酒地的生活。
一年秋雨连绵不断，财主见他天井中的石板路走起来打滑，就叫仆人抬来黄谷面路。这时偏遇龙王潭的龙王在天行雨，看见用黄谷面路十分愤怒，决定明日发大水，水洗中江城，淹死财主。
再说这天正好有兄妹俩冒雨挑着粮进城来给财主交租，赶到中江城南门时天已黑了，雨又下得大，就进灵皈寺躲雨。兄妹俩刚在神龛前的蒲团上坐下，就隐约听见有两个人在说什么，一看四周又不见人，静静一听，声音是从神龛上传来的，原来是两个泥菩萨在说话。一个泥菩萨说：“完了，完了，你我在这里的日子不多了。”另一个泥菩萨问：“啥子事情那么恼火？”
“明天龙王要发大水，水洗中江城，你想，我们这些泥菩萨还不遭殃吗？”
“啊，是这样。”
“水洗中江，所有生灵都会遭殃，只有想个办法才对哟！”
“我看中江城象条船，只要给它两根篙杆，水涨船高，用力撑住就不会淹到了。”
“老兄你不知，这城象船，当然这船的篙杆就不是一般的竹杆了，而是应该修两座塔来当篙杆了，可惜这些凡人是不晓得的。”
兄妹俩在神龛下听得一清二楚，这位泥菩萨刚说到这里，哥哥再也按耐不住了，说：“神佛，你们说的我们都晓得了。”一个泥菩萨说：“你晓得是一回事，要修好这两座塔是一回事，你这小小年纪，就是有砖有石叫你前去修，一夜怎么修得好？”
妹妹说：“我和哥哥一起干，准能修好塔！”
兄妹俩的决心打动了神佛，一个泥菩萨说：“我们设法和你们一起去修塔，但我们可以叫中江城周围的耕牛帮你们踩泥烧砖，叫哪里的狗也不乱叫乱咬，你们才好到各家去牵牛踩泥，安心地修塔。”
另一个泥菩萨：“我还可以给你们加把劲，不过这些都只在鸡叫前起作用，希望你们加劲干。”
说完泥菩萨再也不动了。
兄妹俩看时候不早了，简单商良一下，就由哥哥修南塔，妹妹修北塔，分别开始动手了。他俩有牛的人家去牵牛，果然牛很听话，院子里的狗也不叫不咬，没有惊动任何人。
牛很卖力，不一会儿踩好泥，又去拉烧好的大方砖。
哥哥想：我来修座空心塔，万一水冲大了，这塔顶上也可以躲几个人。于是他就决定把塔修成八方形，中间留有石梯，一直可转到塔顶，还在每个每上吊了铜铃，又用铁水铸成宝鼎座在塔顶上。哥哥的塔修成了，他非常高兴，便去看看妹妹修得怎样。
再说妹妹来到中江城北面一个较高的小山上，她想：龙王发水汹猛，要修座结实的塔，水永远冲不垮，于是她动手修了座实心塔。在封顶之前，她又用五色纸做成各种各样的花，准备贴在塔的外层壁上。
妹妹刚动手贴花时，哥哥悄悄地来到了小山下，他看见妹妹的塔修得很结实，装饰得很美丽，就是动作慢了点，就想要催催才行。于是他双手捂在鼻上，大声在学着鸡叫。这一叫不打紧，却引起山下村子里的鸡跟着叫起来，顿时急坏了妹妹，她再也无心装饰北塔了，顺手将五色花一撒，正好飘落在凯江边。后来人们捡到的菊花石，就是这些纸花变成的。妹妹怕天亮，连忙到附近村子里去拿了一口铁锅盖在北塔塔顶。
第二天早上，有牛人家看见牛满咀白泡，觉得奇怪，却哪里知道，这些牛踩泥拉累了一晚上。那怕大雨倾盆，洪水始终也没淹过城墙垛，人们真觉得中江城象是洪水中的一条船。这一夜拔地而起的南北二塔，恰似两根篙杆。从此中江城再不遭水淹了，大家叫修北塔的妹妹为“北塔仙姑”，尊称修南塔的哥哥为“城皇菩萨”。人们又在南塔旁修了龙王庙、龙王阁镇住龙王发水作怪。

㈢ 四川中江县的来历

看这里
http://zj.xhw028.com/content/2007-8/18/2007818105355.htm

㈣ 姓名的由来

人皆有名，似乎天经地义。名字是识别人类个体的符号，是人在社会交往时的身份标志，没有名字，人就不知道自己是谁，无法确定自己在家庭以至在社会中的地位，无法参与任何社会活动。
然而，人也有没有名字的时候。初期的人类就没有名字。那时，人类同其他动物一样，处于一种浑浑噩噩、无自我意识的状态。他们吃的主要是各种水果等植物，属于素食动物，体力远不如狮子、虎狼、鳄鱼等肉食动物，需要小心地提防各种猛兽的袭击。处于这种状态下的人类像其他动物一样只会用眼睛、鼻子，凭视觉、味觉和触觉区分彼此，没有强烈的个体意识，自然也不可能给每个个人冠以姓名。
那么，人的名字从何时才有，从何处而来呢?
最早的人名是图腾
距今四五万年前的晚期智人阶段，原始人开始有了图腾观念。那时人类形成了一个个彼此独立的母系氏族部落，每一个部落都有自己的图腾。人类最初的社会交往是氏族部落之间的交往，他们都以图腾作为本部落身份的标志。虽然当时还未产生姓名这个概念，但在实际上，图腾起到了姓名的作用。
人类社会发展到父系氏族社会，一些处于重要地位的男子需要有符号作为自己的标志，于是就产生了氏。“氏”字起先的意思是“是”，表示存在的意思，即谁谁在这儿，也就是部落支系的居住地。

㈤ 内江地名的来源

内江地处成渝要位，钟灵毓秀，人才辈出。
这片热土缘何取名内江？这不能不追溯到汉朝。当时内江没有设县，疆域为资中县地，隶属于犍为郡，北周天和二年（公元567年）从资中属地中另立汉安戌，同年改汉安戌为中江县，隶属资阳郡，这是内江县建制的发端。
自汉安戌改为中江县以来，缘何取名内江？据《内江县志》记载，内江地名的由来有二：
一种说法是：中江（即沱 江）自灌口 分 支以后，经数县， 流经内江境内的三堆 山 下（即现 市中区四合乡三堆寺），江水 西 流 再向东折，达到内江县城所在 地。在 这之 后，江水又由东转向南流到 木 镇， 于 木镇又由南向西流到白马庙，在黄石井（现属白马镇）附近，这时沱江的下游距它的上游三堆山，陆地距高仅隔二十里， 这就形成了“一水周遭，环抱九十，仅里县当其中”的独特地形，因为县城及部分地域均在沱江环抱之内，所以取名内江。
另一种说法是：隋文帝杨坚（在位期公元589年～604年）看地图时看到“中江县”，顿觉不快，因为他父亲叫杨忠，为避父讳，隋文帝见县城居江水环绕之内，遂改“中江”为“内江”，自此设立内江县。

㈥ 内江市的地名的来历

陀江穿城而过, 城市内部有一条江, 所以取名内江.

‘内江’及’汉安‘ 得名由来
内江东汉建县，距今1700年左右，初名汉安，取汉政权长治久安之意；北周时期，以沱江原名中江为名，改叫中江，后隋文帝览中江县地图见县城居江水环绕之内，遂命易名内江；

㈦ 中江有多少个镇乡，分别叫什么名字

中江县辖29个镇、16个乡：凯江镇、南华镇、回龙镇、通济镇、永太镇、黄鹿镇、集凤镇、富兴镇、辑庆镇、兴隆镇、龙台镇、永安镇、双龙镇、玉兴镇、永兴镇、悦来镇、继光镇、仓山镇、广福镇、会龙镇、万福镇、普兴镇、联合镇、冯店镇、积金镇、太安镇、杰兴镇、南山镇、东北镇、古店乡、青市乡、瓦店乡、石泉乡、柏树乡、白果乡、清河乡、高店乡、石笋乡、太平乡、民主乡、永丰乡、元兴乡、通山乡、石龙乡、合兴乡。
宋改中江县。以古中水（今罗江）而得名。 1991年，中江县辖26个镇、21个乡： 凯江镇、仓山镇、龙台镇、辑庆镇、兴隆镇、广福镇、冯店镇、永太镇、黄鹿镇、永兴镇、回龙镇、永安镇、南华镇、双龙镇、玉兴镇、继光镇、会龙镇、积金镇、太安镇、通济镇、悦来镇、集凤镇、富兴镇、万福镇、普兴镇、联合镇、元兴乡、骑龙乡、永丰乡、华实乡、谭受乡、太平乡、清河乡、通山乡、石龙乡、李都乡、双凤乡、瓦店乡、青市乡、石笋乡、白果乡、民主乡、高店乡、柏树乡、会棚乡、古店乡、石泉乡。 2000年，中江县辖27个镇、20个乡。 根据第五次人口普查数据：总人口1395789人，其中：凯江镇 130313人、南华镇 86156人、回龙镇 53594人、通济镇 33922人、永太镇 34500人、黄鹿镇 26620人、集凤镇 28217人、富兴镇 25112人、辑庆镇 66964人、兴隆镇 43386人、龙台镇 62268人、永安镇 34867人、双龙镇 21920人、玉兴镇 3人、永兴镇 30390人、悦来镇 24977人、继光镇 25402人、仓山镇 45845人、广福镇 43829人、会龙镇 26809人、万福镇 27330人、普兴镇 29289人、联合镇 23784人、冯店镇 18593人、积金镇 21715人、太安镇 26093人、李都镇 26947人、古店乡 15046人、青市乡 13120人、双凤乡 15577人、瓦店乡 9309人、石泉乡 14076人、会棚乡 11767人、柏树乡 30716人、白果乡 32631人、清河乡 24149人、高店乡 12523人、石笋乡 14100人、太平乡 25308人、民主乡 16158人、谭受乡 13540人、永丰乡 12735人、骑龙乡 13144人、元兴乡 17828人、华实乡 18545人、通山乡 17268人、石龙乡 17294人。 2004年，中江县辖33个镇（凯江、仓山、龙台、辑庆、联合、永安、南华、集凤、万福、太安、兴隆、广福、冯店、永太、悦来、通济、玉兴、富兴、会龙、继光、黄鹿、永兴、回龙、双龙、积金、普兴、李都、坭金、杰兴、南山、中兴、南渡、东北）、24个乡（双凤、青市、瓦店、会棚、白果、民主、石龙、通山、古店、石泉、清河、骑龙、华实、太平、高店、柏树、石笋、元兴、永丰、谭受、石庙、合兴、柏林、宝塔）。 2005年，中江县辖33个镇、24个乡：凯江镇、南华镇、回龙镇、通济镇、永太镇、黄鹿镇、集凤镇、富兴镇、辑庆镇、兴隆镇、龙台镇、永安镇、双龙镇、玉兴镇、永兴镇、悦来镇、继光镇、仓山镇、广福镇、会龙镇、万福镇、普兴镇、联合镇、冯店镇、积金镇、太安镇、李都镇、杰兴镇、坭金镇、南渡镇、南山镇、中兴镇、东北镇、古店乡、青市乡、双凤乡、瓦店乡、石泉乡、会棚乡、柏树乡、白果乡、清河乡、高店乡、石笋乡、太平乡、民主乡、谭受乡、永丰乡、骑龙乡、元兴乡、华实乡、通山乡、石龙乡、石庙乡、合兴乡、柏林乡、宝塔乡。 2006年，四川省人民政府（川府民政[2006]15号）批准：同意中江县乡镇行政区划建制由原来的33个镇、24个乡调整为29个镇、16个乡。具体批复如下： 一、原由市县批准设置的凯江、南华、龙台、仓山4个片区工委应予以撤销。 二、撤销坭金、中兴、李都、南渡4个镇和双凤、石庙、会棚、柏林、骑龙、宝塔、华实、谭受8个乡。 三、扩大11个乡镇的行政区域。 将原坭金镇所属行政区域并入东北镇。东北镇人民政府驻魁山村。 将原双凤乡所属行政区域并入永太镇。永太镇人民政府驻永太场。 将原石庙乡所属行政区域并入回龙镇。回龙镇人民政府驻回龙场。 将原南渡镇所属行政区域并入南华镇。南华镇人民政府驻龙华村。 将原中兴镇所属行政区域并入辑庆镇。辑庆镇人民政府驻辑庆场。 将原会棚乡所属行政区域并入富兴镇。富兴镇人民政府驻富兴场。 将原柏林乡所属行政区域并入龙台镇。龙台镇人民政府驻龙台场。 将原骑龙、宝塔、华实3个乡所属行政区域并入仓山镇。仓山镇人民政府驻胖子店场。 将原李都镇所属行政区域并入冯店镇。 将原谭受乡所属行政区域并入永丰乡。 将富兴镇的天台村、永太镇的龙泉村所属行政区域并入瓦店乡。
http://ke..com/view/1009182.htm?fr=ala0_1_1

㈧ 四川18个地级市名称的来历

成都的来历：《蜀王本纪》：“蜀王据有巴、蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。”
自贡市的来历：自流井和贡井的合称攀枝花市：1965年2月5日3月20日，攀枝花特区人民委员会正式成立，4月改称渡口市。渡口市区内到处生长着高大挺拔的攀枝花树（攀枝花又称木棉花、英雄花），开花时娇艳粗犷，无一片绿叶，气质卓越，深受市民喜爱。1987年1月，经国务院批准更名为攀枝花市，成为中国唯一以花命名的城市。泸州市：西汉景帝时，赵国丞相苏嘉因协助削藩有功，位封江阳侯。《水经注》云：“江阳县枕带双流，据江、洛会也。汉景帝六年，封赵相苏嘉为侯国。” 汉景帝六年(前151年)，这是泸州有确切历史纪年的开始，也是泸州有确切政历域名的开始。江，指今长江，阳，指长江之北，洛，指今沱江。说明古江阳治地位于长江北岸与沱江交汇处，也即今泸州城区中心半岛。泸州称江阳，就源于二千多年前的封侯故地。南北朝时期，南朝梁武帝大同三年（537），从统治需要出发，设置泸州。段玉裁说：“梁置泸州，治马湖江口，以马湖江即泸水，故曰‘泸州’也。”马湖江概指今三峡至金沙江一段长江河道，别称泸水。泸州建置于江阳，从此相沿成名。南朝泸州管辖范围，大体相当于今日泸州市四县三区和江安、富顺及贵州习水、赤水、仁怀、毕节、大方诸县一带，是控扼三江两河（长江、沱江、岷江、永宁河、赤水河），柔治川滇黔结合部的西南会要之地。当时泸州的管辖重点是长江以南的广大滇黔地区，确立了以后历代泸州地方政府行政管理的基本方向，即拓殖疆土、化育边民是主要目的。在历史上，州，主要设置在汉人与少数民族聚居交错生活的边地，兼有军事弹压、行政管理、镇边防御、文明教化多重功能，如幽州、凉州。泸州正好位于西南苗彝族与汉人交错生活的结合部地区，它的设置符合政历惯例和统治需要，符合泸州历史实际和地缘状况。梁武帝建置的泸州，其辖地范围大体相当于现在省一级行政区。泸州有此建制历史距今已有1469年，说明泸州在历史上设置独特，政历深厚，政功卓有。

㈨ 中江花石的历史传说

中江县城座落在凯江和东溪河的冲积平原上，两条河从东西绕城而过，所以常遭洪水洗劫。相传很久很久以前，鲁班和妹妹两人决心帮助中江人民征服河妖，为民除害。他们约定一夜之间建成两座镇妖宝塔。两人暗中互相竞赛。哥哥很快建好了北塔，见妹妹还在忙乎，便藏在树丛中捏着鼻子装了几声鸡叫。妹妹本想在南塔上贴上菊花，胜过哥哥的北塔。情急之下，只好随手把花瓣撒进河里，从此，中江河里便铺满了美丽的菊花石。至今，中江百姓中还流传着“中江县城像条船，南北二塔是撑杆”的歌谣。
《仙女散花》：隋朝时，有一年农历九月十一日，中江百姓为美丽善良，专为老百姓解除疾苦的白塔仙姑庆祝生日，西王母派天上的七仙女散花来表示祝贺。霎时，中江县的凯江流域上空花雨缤纷，鲜花落入河里，立即变成了花石。当时正值菊花盛开之时，故中江花石多为菊花石。
旧志载有一则神话：“唐田真人名大神，自南洋来，隐栖妙山中，常与二道士奕。撤棋子于江，人取以献蜀王，旋失去，后又得于玉局洞前石盘内，自是中江产棋石”道光县志称“文石、棋石由来不同，今总谓之花石。文石母佳者今亦难得。棋石则城外沿江人户皆能制造”历代人们采撷中江花石，根据不同的石质，色泽、花纹，琢磨成花瓶，手镯、戒指，墨砚，镇纸、烟具和图章等，精美细润，古朴典雅，独具一格，或根据天然花纹，雕琢成珍珠蛙，褐色龟，游鱼，狗，羊，马，牛，狮等，现代又添新品种：茶具，酒具、座屏，台灯等，千姿百态，维妙-维肖，不仅具有浓郁的地方特色，也有较高艺术、经济价值。
据《中江县志》记载，早在宋朝时，就有杜甫、王勃等文人雅士在中江举办过圣泉宴，著文、赋诗赞之。清人孟佺有诗赞誉：“圣迹不泯灭，凯石犹著名。光辉等琬琐，湿润重连城。或见松与柏，枝干若绘城。或隐梅与竹，萧疏有余情……”