忠锦名字由来

① 锦里名字的来历

锦里即锦官城。晋-常璩《华阳国志·蜀志》﹕“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后即以锦里为成都之代称。

如（唐）李商隐《筹笔驿》：他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。锦里是成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分。

成都版清明上河图——“锦里”，是感受浪漫休闲的精神驿站，是体验三国文化与成都民俗的魅力街区。锦里目前占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。

(1)忠锦名字由来扩展阅读

锦里是西蜀历史上最古老、最具商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。锦里古街依托成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，以秦汉、三国精神为灵魂，明清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，历史与现代有机结合，扩大了三国文化的外延，古老的街道又注入新的活力。

锦里位于成都武侯祠大街中段，北邻锦江，东望彩虹桥，与三国圣地成都武侯祠博物馆文物区东侧一墙之隔。街道全长550米。现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。

古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里于2004年10月正式对外开放。

② 名字的由来啊

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精深 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (越过广阔的水源 )
旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的样子)
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

英文名
Laura 中文发音:罗拉 桂冠；胜利
Bess 中文发音:贝丝 上帝是誓约
Blanche 中文发音:布兰琪 纯洁无暇的；白种人的；白皙美丽的
Celeste 中文发音:莎莉丝特 最幸福的人，天国的
Christine 中文发音:克莉丝汀 基督的追随者，门徒
狼王——Ulrica（优利卡）
杀手——Quella（瑰拉）
朦胧——Cecilia（赛茜莉雅）
柔——Claudia（克洛迪雅）
辛——Desdemona（荻思梦娜）
帝释天——Indira（英帝拉）
无子——Izefia（义哲法）
武圣——Louise（露易斯）
黛妮——Danae，含义既然是黄金像下雨一样从天上掉下来。这个名字实在太灵了！！大家认为呢？
春华——Chloe（克洛哀）
幸——Felicia（菲莉茜雅）
安——An
白雪——Snow（丝诺）
冰——Ice（爱丝）
月亮——Celina（赛莉娜）
月之子——Amaris（爱玛黎丝）
朦胧——Sicily（茜丝莉）
朦胧——Cecile（赛西尔）
天使——Angelina（安洁莉娜）
炽天使——Sera（赛拉）
炽天使——Serafina（撒拉佛娜）
樱——Sakura（莎珂拉）

③ 锦姓氏的由来

第一个渊源：源于植物，出自古代草本植物锦葵，属于以植物名称为氏。
锦葵，古代就有许多称谓，诸如荍、蚍杯、芘芣、茨芘，民间则称其为荆葵、钱葵、小钱花、淑气花、棋盘花、金钱紫花葵、小白淑气花等，拉丁文为Malva sinensis Cavan.，属于被子植物门·双子叶植物纲·锦葵科二年生或多年生直立草本植物，植株高五十～九十厘米，分枝较多，疏被粗毛。叶圆心形或肾形，具五～七圆齿状钝裂片，两面均无毛或仅脉上疏被短糙伏毛。南北各城市常见人工培植者，偶见野生品种。
在古代的药农和行医郎中中，有以中药植株名称为姓氏者，称锦葵氏，后省文简改为单姓锦氏、葵氏，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

第二个渊源：源于地名，出自汉朝时期西南益都锦官城，属于以居邑名称为氏。
秦汉之际，西南地区的益州都城(今四川成都)的经济已相当繁荣，特别是织锦业尤其发达，成为西汉王朝早年重要的贡赋来源。于是，汉高祖刘邦(公元前206～前195年在位)诏令在益都专门设置了一个“锦官督所”，并在益都城西南部构筑了一座“锦官城”，将织锦行从业匠人都集中于锦官城内进行生产。从此以后，“锦官城”便成为了益都的别称，民间则简称其为“锦城”，在西汉时期人口达到了七万六千户，与长安、洛阳、邯郸、临洮、宛城一并成为汉朝的六大都市，奠定了中华四大织锦业(南京云锦、四川蜀锦、苏州宋锦、杭州织锦)之一“蜀锦”的基础。
在成都锦官城的织锦业住民中，有以居邑名称为姓氏者，称锦官氏，至汉末三国的蜀汉政权入主成都后，蜀汉昭烈帝刘备(字玄德，公元161～223年，公元221～223年在位)于章武元年(公元 221年 )诏令禁用“官”字为氏，故而锦官氏族人皆省文简改为单姓锦氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。
例如，著名西汉早期汉景帝刘启属下的郎中令锦被，即源自该支锦氏家族。

④ “锦字”的由来

字面意思是：用锦织成的字或信。
＜晋书 窦滔妻苏氏传＞载：前秦秦州太守窦滔被徙流沙，其妻苏氏思之，织锦为＜回文璇玑图＞诗以赠滔。可婉转循环而读，词甚凄惋，共841字。【璇玑图谱】

总计八百四十一字，没有标点的“璇玑图”，全文（月又生辑录，取自《镜花缘》）如下：
（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）

琴清流楚激弦商秦由发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍誓穹终笃志贞
墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
面伯改汉物日我愁思何漫漫荣曜华雕颀孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
殊在者之品润乎兼苦艰是丁丽状观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞姿害圣
洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津

苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。

旧以锦书或锦字代夫妻或情人之间的书信。

李白＜久别离＞诗：“况有锦字书，开缄使人嗟。”

柳永＜曲玉管＞词：“杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶，断雁无凭，冉冉飞下汀洲。思悠悠。”

李清照＜一剪梅＞词：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”­

⑤ 水浒传人物绰号由来

一、以动物名称为绰号的：

1、十一“虎”：跳涧虎陈达、插翅虎雷横、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、青眼虎李云、笑面虎朱富、花项虎龚旺、中箭虎丁得孙、母大虫顾大嫂（宋代大虫泛指老虎）、病大虫薛永（病：使......害怕的意思）、金眼彪（彪指幼虎）施恩。

2、六“龙”：入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊、出林龙邹渊、独角龙邹润、出洞蛟童威（蛟是龙的一种）。

3、三“豹”：豹子头林冲、锦豹子杨林、金钱豹子汤隆。

4、两“蛇”：白花蛇杨春、双头蛇解珍。

5、一“麒麟”：玉麒麟卢俊义（麒麟既是“花石纲”中的名石,也是民间瑞兽）。

6、一“雕”：扑天雕李应。

7、一“狮”：火眼狻猊邓飞（狻猊指狮子）。

8、一“鳄”：旱地忽律朱贵（忽律是古人对鳄的称谓）。

9、一“鹏”：摩云金翅欧鹏（金翅古指大鹏鸟）。

10、一“兽”：青面兽杨志。

11、一“蜃”：翻江蜃童猛（蜃指巨蛤,也有说是蛟的一种）。

12、一“猿”：通臂猿侯健。

13、一“犬”：金毛犬段景住。

14、一“鼠”：白日鼠白胜。

15、一“蝎”：双尾蝎解宝。

16、一“龟”：九尾龟陶宗旺。

17、一“蚤”：鼓上蚤时迁。

二、以人物形体特征为绰号的

九纹龙史进（因身有九龙花绣而得名）赤发鬼刘唐（发色焦黄而得名）；病关索杨雄、病尉迟孙新（病字前文有述，且面色微黄）；锦豹子杨林（因其头圆耳大且衣着华丽）；一丈青扈三娘（因其身材修长姣好且貌美而得名,一丈青也是宋时形容美貌女子的俗语）；

美髯公朱仝（因有长须及腹而得名）；白面郎君郑天寿（因其脸色白皙而得名）；玉幡竿孟康（因其高大白净而得名）；鬼脸儿杜兴（因其面容丑陋而得名）；金毛犬段景住（因其赤发红须而得名）；

紫髯伯皇甫端（因其生得碧眼重瞳黄须、貌似番人而得名）；一枝花蔡庆（因在头上插一枝花作装饰而得名）；浪里白条张顺（因全身肤色雪白且熟水性得名）。

三、以武器为绰号的：双鞭呼延灼、铁扇子宋清、轰天雷凌振、金枪手徐宁、大刀关胜、双枪将董平、没羽箭张清。

四、以神怪星宿名为绰号的：云里金刚宋万、赤发鬼刘唐、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五,活阎罗阮小七、操刀鬼曹正、母夜叉孙二娘、独火星孔亮、毛头星孔明、铁笛仙马麟、八臂哪吒项充、混世魔王樊瑞、飞天大圣李衮、井木犴郝思文、丧门神鲍旭、险道神郁保四、催命判官李立、活闪婆（电母）王定六。

五、以人物性格为绰号：急先锋索超、霹雳火秦明、没遮拦穆弘、小遮拦穆春、浪子燕青、没面目焦挺、黑旋风李逵。

六、以人物职业或所擅长技能为绰号的：菜园子张青（因其是种庄稼出身的汉子）；船火儿张横（他是梢公,宋时称从事这行业的为船火儿）；神行太保戴宗（江州两院押牢节级,因其行走得快,并有“神行甲马”,多负责传递书信,由于戴宗打扮似庙祝,且有异术,宋时称这类人为太保）；

圣手书生萧让（善临摹书法）；玉臂匠金大坚（善纂刻）；神算子蒋敬（善计算）；铁面孔目裴宣（落草前当过办案孔目）；铁叫子乐和（善歌唱,“叫子”是古代娱乐小器具）；丑郡马宣赞（力大勇猛,曾徒手格虎保护圣驾被封为郡马）；

神医安道全（医生,善医术）；圣水将军单廷圭（将军官衔,善用水攻）；神火将军魏定国（将军官衔,善用火攻）；铁臂膀蔡福（刽子手,手力大）；活闪婆王定六（善跳跃）.小李广花荣（善射箭）。

(5)忠锦名字由来扩展阅读

《水浒传》可以说是国人家喻户晓的名著，书中的108位好汉各有绰号，并且广为传颂。但是，其中有些好汉的绰号却一直被人们所误解，以致于以讹传讹了许多年。

纵观水浒人物的绰号，虽然林林总总，但是，大体上可以分为几大类：

一是以动物名称命名的。如玉麒麟卢俊义；二是以人物形体之特征命名的，如赤发鬼刘唐；三是以人物使用的兵器命名的，如大刀关胜；四是以神怪星宿命名的，如八臂哪吒项充；五是以人物性格命名的，如霹雳火秦明；六是以人物职业或技能命名的，如操刀鬼曹正；七是以古人来命名的，如小温侯吕方。

但是，有些人物的绰号或因为晦涩难懂，或因为精灵古怪，或因为不同时代对词义的不同理解，而为人们所误解。有些错误解释甚至被写进了教科书和相关书籍。

黑旋风李逵是《水浒传》中的重要人物，“黑旋风”本是一种威力火炮。但是，时下，一些报章把“旋风”解释为“行动迅速，像旋风一样快。”其实，《水浒传》中的“旋风”是指宋代时的一种火炮，引信点着便可发炮。

当时有一民间俗语曰“神仙难躲一溜烟”，就是形容这一火炮的，故这种火炮又被命名为“旋风”。《水浒传》中之所以称李逵为“黑旋风”，一是说他肤色黝黑，二是说他脾气暴躁，像火炮一样“沾火就着”。

《水浒传》中，混江龙李俊的名气很大，而“混江龙”原本是一种治河工具。很多书籍却将“混江龙”解释为李俊的水下功夫了得，像龙在水中一样游刃有余。宋时的“混江龙”本是一种刷荡沙泥的治河工具。史书记载，该器具“木质，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。”

有些书把“船火儿张横”解释为“船上的伙计”，类同于打鱼为业的使船人。更有资料居然把“船火儿”解释成“夜晚江黑，渔火点点，渔歌互唱，景致美极”的一幅《夜渔图》！其实，这两种解释都是错误的。“船火儿”本意是使船人的首领。“火”通“伙”，是指相同职业者中的小头目。“船火儿”，指的就是一群弄船人的头领。

《水浒传》中，朱贵的绰号是“旱地忽律”。很多人不明白“忽律”是什么意思，还以为朱贵具有少数民族的“血统”。其实，“忽律”不是指民族，而是指两种猛兽：一种是鳄鱼，“旱地忽律”即陆地上的鳄鱼。

另一种是指有剧毒的四脚蛇，它生性喜食乌龟，将猎物乌龟吃得剩下一个空壳后，钻入其中，冒充乌龟，看起来温顺无害，一旦有猎物靠近便发出夺命一击，直接致其死命。鳄鱼也是一种善于伪装、偷袭的动物，二者均用来形容朱贵的阴险狡诈，真可谓恰如其分。

很多人对《水浒传》中“短命二郎”阮小五这个绰号感到奇怪：明明排行老五，为何叫“二郎”？其实，这里的“二郎”指的是中国神话传说中的二郎神杨戬，而并非排行。借用这个绰号主要是为了威慑对手。

“摩云金翅”欧鹏的绰号比较难懂，一些书籍只解释为“武艺高强”。其实，“摩云金翅”本是一种大鸟。据佛经中记载，古印度神话里有种大鸟名曰“迦楼罗”，翅有庄严宝色，头有大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。

《水浒传》中出现了几个带“病”字的人物绰号，如“病尉迟”孙立、“病关索”杨雄。有些人望文生义，将“病”解释为“不健康”、“疾病”。其实，在宋代，“病”字的含义是“超过”、“胜过”的意思，“病关索”就是“超过关索”，“病尉迟”就是“赛过尉迟恭”。

⑥ 宝宝起名林忠锦好听吗

“林忠锦”总论 姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音林林888木木lín忠忠888木心zhōng锦锦131616金钅jǐn 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“木木金”天人地三才，配置较好。 周易卦象：姓名卦象是（地风升）之（水风井），卦气旺，姓名成功运佳。 姓名灵数：姓名灵数为2，具有辨析与思考的天赋。 总格数理：姓名总格为29，泉舟顺展的大立功数。智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 总体评分：77分，您的名字取得比较好！ NO.1 三才五行 从字义五行、姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业、财运、健康等信息 字义五行 “忠”字的主五行为“木”，对于喜“木”的人来说，可以增强其上进心，善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂；但对于忌“木”的人来说，则会变的性格倔强，清高自大，“宁愿站着死，不愿跪着生”。 “锦”字的主五行为“金”，对于喜“金”的人来说，可以增强其决断力，行动稳健、办事认真、刚毅果决；但对于忌“金”的人来说，则会变的性格孤傲，刚愎自用，富有极强的攻击性。 名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心，是中华姓名学的精粹。 “忠锦”为“木金”组合，“金”克“木”，金旺。这种组合的人心底善良，待人诚恳，但也顽强固执，处事容易冲动，常因一怒而招来不可收拾的后果。其人意志不坚定，思想事业多变化，耐性欠佳，多会受到环境或他人的迫害，难得平安。 姓名三才 “林忠锦”的姓名三才为“木木金”，“木木金”型的人心慈手软，人缘较好，但因“金”克“木”，为人有些懦弱，一生运途劳碌，易受亲人朋友之累。

⑦ 忠锦这两个字可以连成词语吗

含“锦”的两个字的词语比较少，平时也很少用来造句。两次词语如下；

1、锦标 2、锦缎 3、锦鸡 4、锦纶 5、锦披

6、锦旗 7、锦西 8、锦绣 9、锦州

1[锦标jǐnbiāo]本是锦制的标旗;后泛指授给竞赛优胜者的奖品。如:锦旗、银杯等。

2[锦缎jǐnàn]一种华丽的丝织品,其上有用金银线织成的凸花。

3[锦鸡jǐnjī]形状像雉,雄的头上有金色的冠毛,颈橙黄色,背暗绿色,杂有紫色,尾巴很长,雌的羽毛暗褐色。可供观赏。

4[锦纶jǐnlún]二元酸和二元胺缩聚而成的纤维。强度高,耐磨耐腐蚀,弹性大,用于纺织。旧称“尼龙”。

5[锦披jǐnpī]一种挂在宝座或背上的彩色披，挂在祭台背后和上面或圣体栏杆旁边的一种彩色披。

⑧ “泉港”名字来源

泉港各村名字的由来 （一）因姓加“厝”而名 3 S( s1 K7 g- T- R! L0 Z

该类地名以本地大姓后加“厝”字命名。“厝”意为“停柩”。引申为停柩的地方，在闽南，这种停柩的地方叫“大厝”，即“祖厝”、“祖屋”，这是先祖早年开家发业的地方，闽南语引申为房屋。随后代的不断繁衍，该地带就以宗亲关系把本地名字以姓氏加“厝”字命名。柯厝、邱厝、柳厝、刘厝、钟厝、叶厝、郭厝、肖厝、施厝、许厝、黄厝、卢厝、麦厝、庄厝等村是较典型的代表。如：
柯 厝：明代，柯氏村民从莆田迁此建居，以姓氏取名柯厝，清时，因此地盛产海蛎（俗称蚵），故得名蚵厝，1985年复称柯厝。
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潘 厝：宋末潘氏村民从河南迁此建居，以姓氏取名潘厝。 - a) ` }: }: C! g+ q! b% P

方厝、林厝：古县村的方厝自然村以方姓得名，林厝自然村以林姓得名。 （二）因姓得名 4 P" j, U7 g( [3 L' V* E) o
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陈庄、夏卢、东张、前烧、吕罔寨、吴曾池与涂岭，属于因姓得名的地方。 , n' A7 t6 Y( T9 m- k# {

陈庄：开发时庄姓与陈姓大抵同时到达，后来在发展繁衍中两姓人成为本地大姓，加上在相互来往中关系逐渐密切，如同一家，所以村名叫为陈庄村。 6 V' j% i5 T0 y1 l- L
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夏 卢：则为原夏、卢两姓杂居得名，后人渐渐误传为“下卢”。
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涂 岭：现在的涂岭镇是早年通往福州的古道，因岭上有涂氏三兄弟来此居住，过往客商就因“涂氏兄弟在岭上居住”而把这个地方叫为“涂岭”。 1 s( L3 b5 v, Q# |

东 张：据传，古时董、张二氏村民先后迁此定居，以姓氏取名董张，不久衰败外迁，陈氏村民从莆田阔口迁此建居，仍称董张，后音讹为东张。 7 H3 ?# f8 q* K ?7 ^

前 烧：据传古时钱、肖二姓村民先后到此定居，以姓氏取名钱肖。后衰败外迁，许吴等氏村民相继迁此定居，仍沿用此村名。后来当地方言误传为“前烧”。 : A) o! b5 B/ r5 W% K
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吕罔寨：吕罔寨位于涂型村委会后厝村之西侧，据传，元末明初期间，有个姓吕名罔武夫到此山上建寨称主（原寨内宅第及寨门尚残存），故得名。
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吴曾池：古时，姓吴，姓曾两户人家共住于峰尾一地，并在宅前挖一池，故名吴曾池。
此外，另有后张、前黄、前郭、后陈也属以姓得名。 } m) e7三）因山川得名

羊角山：因该地有座山坡，山坡有两块巨石，巨石弯如羊角高耸，故该山被称为“羊角山”，村庄就随之被称为羊角山村。
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象 狮：因村边有两座山，其状如大象和狮子，分别得名为“象山”和“狮山”，古时建村时也就因此取名为“象狮村”，今方言谐音为“上西”村。
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荷 池：因村前有一个大池塘，该池塘状如荷叶而被叫为荷池。
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槐 山：宋孝宗年间，迁于此地的村民始祖瑞公好植槐树，那时此村前槐树茂盛，村南有格头山，故取“槐”和“山”称为槐山。 * u: ]! k; J1 N q i/ t
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惠 屿：此为一岛屿，因横亘在湄洲湾上，犹如屏障，故得名横屿，后来肖厝村民析分于此建居开发，形成一村庄，取属惠安县辖之意，改称惠屿。 $ k1 B: |2 }) O* L" v: w/ i
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塘 头：古时，蔡氏村民迁此建居，因村前有口大池塘，故以此地形地物取名塘头。 / k4 `- ~' ~) s, h* X

秀 溪：原名小溪。因此地系山谷间一坑垄，中间有许多小溪流，故名小溪，1981年雅称为秀溪。
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模 柄：古时，此地一小山丘形似器皿之柄，何氏村民从辋川钱埔村迁此建居，故取名模柄。 ) P0 a+ T: T; w* W

凤 林：因此地有座凤山，树林茂盛，故以此命名凤林。 1 @ p# ~# q% s B; n
田 墩：古时，连氏村民析迁于此，建居在一大田洋之土墩处，故得名田墩。
联 岩：此地有座岩山，其周围有村庄相联环抱，故命名联岩。
鸢 峰：此地有座小山丘，名曰“鸢山”，民国时在此设鸢山保，1949年冬与辋川五峰合并命名鸢峰。
笔架寺：因山上有三个峰峦，形似妇女之头髻，后来惠安知县陈永年登上此山观赏风光时，把三个峰峦比喻为“文人投笔之架”，从此改称为笔架山。山之顶部的仙公寺，因山得名，叫笔架寺。 4 ]- Y# Y M7 f# x% A" O: A3 p7 ]

菱 溪：古时，因溪上游“双峰对峙，相敌不相让，中束一水，贴然而过，形似菱角”，故得名菱溪。 6 g( U* O, R( c5 |; }5 M' {
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凤 山：因此地主村处在凤山之旁，故以山命名。

割 山：古时此地有座小山头叫鹤山，陈氏村民迁此建居，以山取地名，后来因方言误传为割山。

东 山：此地有座小山头叫东山，古时刘氏村民从涂坑析迁于此，建居在东山缓坡地，故以山得名。 ' \6 P. p3 t% Y8 w) a
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寨 后：古时此地北山岭上筑一寨，后来吴、王、郑等氏村民迁此，各自沿此寨之后坑谷缓坡地建居，故得名寨后。（四）因物得名 , h" _6 n0 m+ X6 E! {

这类村名来源因村中有具代表性的事物，如：
樟 脚：因村子里有一株龄约700多年的大樟树，爬到树上，村子就如在脚下一般，故而得名樟脚，意为樟树脚下的村子。

白 井：因村中有白氏祖上建造的一口精致的八角井，人们把这口井称之为“白井”，村子也因这口井得名。
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后 楼：因有望海楼而得名。 3 D! d* r) ~/ T \( j. K' ^

奎 璧：因村中有两块大石头，状如龟和鳖，被名为“龟石”和“鳖石”，故建村时称“龟鳖头”村，现方言简化 j
菜 堂：当年此地有一尼姑院，当地方言称为“菜堂”。

虎 石：因早年村子前后有两只石虎而得名。
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仙 仔：古时此地风景秀丽，宛如仙境，故建村时命名为仙境村，后谐音为仙仔村。 ) D' n' W1 [5 r

土 楼：因村中有座大楼叫土楼（黄素土楼）而得名。 % f/ c, \ T# B
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屈尺厝：当年开家之时所住的房子相交成九十度角，如同屈尺。 3 X g; `' o/ P% T* ~( h0 V; G

石 桥：当年通往该村的主道用石板铺成，因底下沟多，此石板路如沟上之石桥。

柯寨、下寨：古时，此地山峰有个寨，后来柯氏村民迁此建居，称为柯寨，后因人丁繁衍，析迁建居在寨之下端，故称下寨。 ) L' r8 w1 J! ]

鹅 头：古时，潘氏村民从莆田大圳迁此，建居在鳄头，后方言谐音为鹅头（潘氏祖墓有此碑记）。 : ~5 i- L: G5 b* q( z8 G) r

大 路：古时此处系大道口，陈氏村民从仙游牧鸭到此定居，因当时建居在大道之旁，故得名大路。
东 亭：古时此地有座毓英亭，后来陈氏村民迁此，建居在亭之西侧，故称东亭。 6 z9 G b8 T7 j; B
下 朱：古时，朱氏村民迁此建居后，建座“霞珠宫”，村以宫得名，明时因倭寇侵扰而被毁灭，后来林氏村民到此建居，沿用原村名，渐渐又被方言误传为“下朱”。 ( O3 \- _, D$ M( `8 L. y
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十八社宫：元代，陈、林等氏村民从莆田迁此建居后，由18个姓氏族人合建一座宫庙，故定名为十八社宫，村以宫得名。
天 竺：因此地有座古寺庙名叫天竺寺，故以寺命名天竺。
西 枫：古时，郑氏村民迁此，建居在外厝村之西边，故名西边，后因村旁有棵大枫树，改称西枫。 # b7 Q- r8 X' y5 F
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上 楼：古时林氏村民迁此，建居在峰尾半岛西南侧上端，因村中有座楼房，故得名上楼。 ) L0 I6 M5 y9 I

前 埕：古时，陈、庄二姓村民从永春先后迁此，建居在一大荒埔地，其村前开辟为晒谷埕，故取名前埕。
安 兜：据传，古时此地为一澳头，连氏村民迁此，建居在澳头旁垵坂地，故以地形取名垵兜，后书写简化为安兜。
大 厅：古时，连氏村民由仙游盖尾迁此开基，建一座祖厝大厅，逐渐繁衍发展成为一大村庄。 " o/ {. J5 p$ t/ h' u. j2 J! b
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红 库：古时，此地有一坑垄，每逢山洪冲刷，其坑内均为红泥水，故称之为红矿。郑氏村民迁此，建居在坑垄之旁而得名红矿，后来当地方误传为红库。
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新 宅：古时，唐氏村民由江西菜宅迁此另建新居，故取名新宅。 `. @9 |# P4 M' W8 e! r

龙山宫：古时，郭氏村民析迁此建居在塔山头之东南，靠近溪流之处。为祈求平安吉祥兴旺，建造宫庙，取名龙山宫，地以宫名，亦称龙山宫。
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大雾山：因山峰高大雄伟峻峭，山巅常见云雾缭绕，故得名大雾山，又因顶峰较开阔有小台地形似一帽，亦曾称为大帽山。 . @: L. X. \0 \( w, K
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涂 坑：明代，刘氏村民从莆田涵江迁此，建居在坑垄缓坡地，故取名土坑，后改“土”为“涂”。 ; @2 Z5 [$ x: w5 b5 r! A9 x6 g9 Y! Y

东 山：此地有座小山头叫东山，古时刘氏村民从涂坑析迁于此，建居在东山缓坡地，故以山得名。 ; P! q; s+ m: L2 e X8 s

锦 川：此系庄氏村庄，位于坝头溪畔，川流不息，民国时命名锦川。
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官 路：村中大路是古时通往县城的官道。
外 厝：据传，古时此地桦树甚多，后来林氏村民从莆田迁此，建居在桦树之旁，故得名桦厝，后因当地方言误传为外厝。
S' H' Q! o（五）因历史事件等得名
即因该村历史上曾发生富有纪念意义的故事而得名，如： ; j1 n$ U/ D. Q0 w3 B9 N$ H+ c
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南 埔：宋朝理宗时，莆田有一林姓官员在广州为官，期满返乡，路过此地时见此地风景奇异，决定在此定居，因觅得佳处而诗兴大发，根据王勃《藤王阁序》中“画栋朝飞南浦云”中的“南浦”给该地命名，后谐音为“南埔”。
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世 上：明时，该地先祖从惠东张坑迁来此，据说其迁徒原因是被人所迫，为了让后代子孙记住这事，该村命名时被叫“徒上”，后方言误传为“世上”。 7 n. t" ]. J o

驿 坂：该地是古时通往福州的官道，明洪武年间（1368-1398年）设立驿坂铺，置邮亭，供往来官员憩息和供急递文书事宜，所在村随之被称为驿坂村。 - G4 p9 y" h4 K" Q m3 R

鸠 林：原来的九峰乡在上世纪50年代时大乡分小乡，因该村有14个姓聚居在一起，村子东北又有一座小山丘，丘上树木枝繁叶茂，每晚引来鸠鸟大片在此盘旋，故命为鸠林村，意为诸姓杂居和睦相处。
h古 县：因此地水陆交通之便，古时曾建分县于此，宋朝太平兴国年间，晋江县拆设惠安县，因今惠安螺城士绅竞争，双方采取称两地水决定，重者为县址，由于螺城士绅在水中溶进糖（又有说为盐）而胜出，而该地为了纪念这一事件而名之曰古县。
香芹、张芹：宋时蔡氏到此地定居，给该地命名时因蔡与菜同音，又因为他们认为所有菜中只有芹菜最香，故以蔡比为香芹菜，得村名为“香芹”村；后又有张姓迁此，看法又与他们所见略同而把村子又命名为张芹，所以该村既叫香芹，又有张芹之说。 $ ?# v% ^: |# b

楼仔下：古时，陈氏村民从莆田阔口迁居于东张，明末析迁于此，建造一座小楼房，后因人丁繁衍，村落向此座楼仔之低处拓展，故得名楼仔下。

先 锋：因五十年代初此地创办一个农业高级合作社命名为先锋，其名称沿用至今。
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路 打：明代，黄氏村民从张坂迁此定居，因村民住庐屋，生活艰苦朴素而得名“庐朴”，清代谐音为“路朴”，后误传为路打；另有一说，黄姓迁来时，以打铁为生，故得名为“炉扑”，后谐音为“路打”。 " _" u9 ?% f! M

涂 型：古时，陈氏村民从樟脚梨岭迁此定居，因烧砖瓦建大片晒坯之土埕，故以此得名土埕，后来谐音为涂型。 4 z% o- g: s" [/ x# U/ B3 X1 }
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前 欧：据传，古时钱氏村民迁此定居，以烧陶瓷瓯碗为业，故得名钱瓯，后因遭匪患而外迁，出氏村民迁此建居，仍沿用此村名，以后因当地方言谐音为前欧。 ; T" l" @ z; N g- ?
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清 美：据传，古代此地是个澳头，筑有仓库，后来潘、黄二氏村民相继迁此定居，因村建在码头仓库之尾端，故得名仓尾，后来谐音为村尾，民国设保时，方言雅化为清美命名。

五 社：1955年此地五个村庄成立五个农业社，1958年公社化，五个社组建一个大队，故命名为五社大队。 . @" |3 {0 F; A" K9 } C) v4 d
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诚 峰：早年此地设诚实、诚忠二个乡，1958年公社化时，取其诚字与峰尾之峰字命名为诚峰。 ' x4 T x0 V; s: d5 C
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诚 平：原名诚朴，于1956年建立农业合作社取名诚鹏，1958年改称诚平。

坑 内：1982年与凤安大队析分另置大队时，取其项、下坑内之坑内命名。
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三 朱：据传，民国时，因民事案，朱氏三个村各被捕一人，县衙传讯“三朱”而得名。
普 安：古时，张氏村民从莆田迁此，建居在多墓葬的荒埔，村民难以安宁，故倡导“普渡”，祈求平安。而村则以此得名普安。 # x- S* X ?1 L" b
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黄 田：据传，古代黄氏村民到此定居，沿溪两旁开垦田地，故得名黄田，因遭匪患兽害而外迁，后来陈、赖、许、吴等村民相继到此建居，仍以黄田为统称。
西 吴：据传，古时吴氏村民迁此建居在塔山之西，故得名西吴，因弱小受欺而外迁，后来连氏村民到此建居，仍沿用此村名。 . b; @6 }0 q5 {( |
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潼 关：元时，地方武装首领陈潼，曾在此古驿道隘口筑关修寨，驻扎兵营，故称陈潼关，后简称潼关。
新 厝：早时，吴氏村民从草垄村析迁于此，另建新居，故称新厝。
肖厝港：古时，此处沙格村开发较早，曾称为沙格澳，后因萧厝崛起，海事繁荣，名盖沙格，遂得今名。
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华侨桥：1963年，界山籍华侨筹集资金，在龙马溪与南枫路交叉处建一座石拱桥，故名叫华侨桥。

⑨ 土锦的命名是如何由来的

被土家人称为“西兰卡普”的土家锦，与一则哀美的传说有关。一位聪明美丽的土家姑娘，名叫西兰，她能在锦上织出许多种美丽的花。只有“寅时开花卯时谢”的白果花，西兰还没见到过。为了织出这种花纹，西兰夜夜去白果树下观察，却被误听谗言的兄长所杀。人们为纪念她，奉她为织造女神，并从此以她的名字为土锦命名。

学织锦

⑩ 谁能告诉我锦姓由来

成吉思汗黄金家族的部落博尔吉锦氏姓宝，清朝时大部分均有官职，无官职的也奉台吉待遇，元重臣扎勒玛所属的乌利扬罕部姓乌，清朝及清以前其历代后裔非官员者均奉塔布囊待遇。相当于宝姓的台吉待遇。宝，乌二姓是蒙古族最高贵的姓，历来如此。
蒙古族人的姓是和部落名, 部落首长名, 地域名等有密切关系，在宗室家族发展演变过程中姓也有所变化，有的按等级或类别又划分出不同的姓氏。如：成吉思汗黄金家族的部落博尔吉锦氏姓宝，清朝时大部分均有官职，无官职的也奉台吉待遇，元重臣扎勒玛所属的乌利扬罕部姓乌，清朝及清以前其历代后裔非官员者均奉塔布囊待遇。相当于宝姓的台吉待遇。宝，乌二姓是蒙古族最高贵的姓，历来如此。因而因各种原因，如犯罪，破落，或受排挤等不再相配的人被视为非正统的人则不能再用宝姓和乌姓，但这些人为纪念自己的姓，往往在改称它姓时用其同音字，如把宝改成鲍，包等。其他部落的蒙古人也有类似的情况。还有赐姓的作法，对多年在一起的外姓人或奴隶表现好的可以赐姓。多数情况是和部落名，首长名，地域名第一个音有关。
下表列出部分部落与姓氏关系:
博尔吉锦氏 成吉思汗黄金家族 博尔--取近音“宝”
清朝时无官者奉台吉待遇
兀济业特部 据说成吉思汗的一支早期著名部落 兀---取同音“吴”
其木得部 东迁时带来的蒙古部落 其---取近音“陈”
白仞部 东迁时带来的蒙古部落 白---取同音“白”
白---蒙语察干的察的近音“常”
兀良哈部 成吉思汗的功臣扎勒玛所属的部落, 数皇亲，兀---取同音“乌”
清朝时奉塔布囊待遇, 相当于宝姓台吉
宝姓
回族中的宝姓，出自经名首音。如在元代，就有三位名同人不同的“宝合丁”。此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等人。清代，在云南回民起义军中，有一位将领名叫宝文明。宝姓回族主要分布在西北和云南。汉族宝姓，源于元朝洪武年间，一于姓礼部侍郎到腾冲征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，遂易姓为宝隐居大理，后人主要分布龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地.谱载在世族人约3000,设有家会统管祭祀.
东汉时期就有汉人宝姓，如宝忠，再寻前面的源头就不知了。