钱钟书名字的由来

㈠ 钱钟书的名字为什么要印成“钱锺书”

充满了古色古香吧。钱钟书

繁体见参考资料——

㈡ 名字的由来名字的历史

人的称号。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。参见“冠礼”、“笄礼”。
名字是人的一种称呼,一种代表。
据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。
名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。有了名字我们才能更有气质的活下去。
中国名字的详细起源习俗：
根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白……
「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。《白虎通˙姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。」大体上，我们粗分为以下七大类∶
一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义
二、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：连战，字永平
三、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」）
四、景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣）
五、崇奉宗教。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名）
六、原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白
七、记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联
名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。最常见的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。

㈢ 名字的由来小故事

1、李白

李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。

父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。

2、李耳（老子）

老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”；因其出生于庚寅虎年（公元前571年），亲邻们又呼之曰小狸儿，即“小老虎”之意。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”一代一代传下来了。

3、屈原

屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。

4、马致远

据说马致远最开始的名字叫做视远。为了自己的前程，马致远想要离家去远处学习。临走之前他来到了县城的铁佛寺来拜佛。

拜完铁佛之后，马致远求见了寺庙的长老。说，我叫视远，想要求学，长老看见他非常好学，便他和交谈，教诲他说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。你既然在东篱出生，志在千里。将来一定能成大器。但是一定要记住，不能图富贵，要为了百姓黎民做事。”

从此之后马致远将名字的视远改成了致远。关于马致远号称东篱，据说是其晚年淡泊名利，以示效陶渊明之志。

(3)钱钟书名字的由来扩展阅读：

名字的一些类别：

1、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。

2、笔名

笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。

3、艺名

艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份。

4、学名

学名，就是一个人开始求学时使用的名字。

㈣ 钱钟书的名字问题

钟书周岁“抓周”，抓了一本书，因此取名“钟书”。他出世那天，恰有人送来一
部《常州先哲丛书》，伯父已为他取名“仰先”，字“哲良”。可是周岁有了“钟书”这个学名，“仰先”就成为小名，叫作“阿先”。但“先儿”、“先哥”好像“亡儿”、“亡兄”，“先”字又改为“宣”，他父亲仍叫他“阿先”。（他父亲把钟书写的家信一张张帖在本子上，有厚厚许多本，亲手帖上题签“先儿家书（一）（二）（三）……”）伯父去世后，他父亲因钟书爱胡说乱道，为他改字“默存”，叫他少说话的意思。钟书对我说：“其实我喜欢‘哲良’，又哲又良——我闭上眼睛，还能看到伯伯给我写在练习簿上的‘哲良’。”这也许因为他思念伯父的缘故。我觉得他确是又哲又良，不过他“痴气”盎然的胡说乱道，常使他不哲不良——假如淘气也可算不良。“默存”这个号显然没有起克制作用。

㈤ 名字的 由来

名和字其实是两个概念，名指的是对某个人的称呼，名从有人类文明开始就有了，最早的名是随便起的，父母想怎样称呼孩子就怎样叫，再到后来因各个部落区别的需要在名的前面出现了代表部落的姓，这时对人的称呼就叫做姓名了，如黄帝姓公孙，炎帝姓姜。商周时期开始人们开始对一些有地位有成就的人(主要是帝王)有了尊称，这称之为号，活着的人称为尊号，死去的人称为谥号，例如周文王的“文”就是谥号。大约春秋时期，人们开始在自己的名字外再娶个别名，称之为表字，简称字一般都是表明自己的志向或者自己的思想的，如孔子姓孔名丘字仲尼。后来人们逐渐将名与字连起来形成指对别人称呼的词语，这就是“名字”的由来。

㈥ 钱钟书的《围城》里主人公 方鸿渐 名字的由来

字面上讲“鸿渐，“鸿”是指巨大，“渐”是说沟壑，那可以说是一条大沟。
至于钱先生《管锥篇》说有出处，我翻〈易经〉，里面有“鸿渐于阿”一句，“鸿”是指巨鸟，“渐”是动词，飞的意思，“阿”是山丘的意思，
鸿渐于阿”寓意鸿雁飞上大山，乃吉卦。

我们再来看方鸿渐这名字的由来。方者，sqare也，俚语称古板不合时宜为方。古有“贤儒乃世之方物”，“头方命涛，不足以扇知已”，“智欲圆而行欲方”句。鸿渐姓方，注定他做不了随世转轮的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鸿渐之名，取于《周易》渐卦：“鸿渐于午，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”鸿者，水鸟也，它从海上飞来，逐次栖临滩头，岩石、陆地、林木、陵林和水边，仿佛经历了一场犹豫不定的寻觅游戏，与书中方鸿渐的辗转流离，真正吻合得天衣无缝。
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。

方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。

因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。

方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。

因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。

方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。

因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，鸿渐微意为徘徊.

㈦ 钱钟书的，，钟，，的意思是 钟书，，的意思就是 。2钱钟书的名字是怎么来的

“钱锺书”的“锺”字简化后作“钟”，故本应称“钱锺书”，锺，是“集聚”的意思，由此引申出“感情专注”之义，如“锺情”，“锺爱”等。钱锺书周岁抓周时，一手抓住了书，父母认为孩子爱书，便取名“锺书”，意思是“锺爱读书”。锺字简化后与钟（古代打击乐器）意义混淆，根据钱老生前意愿，故作“钱锺书”

㈧ 钱钟书的名字来由

中国民间预卜婴儿前途的习俗。又称“试晬”、“试周”、“试儿”。一般在婴儿周岁时进行。家长通常在桌子上放些纸、笔、书、算盘和纸制生产工具等，任其抓取 ，以预测孩子将来的志向。如抓取纸、笔，预示将来喜读书；抓取算盘，预示经商；抓取生产工具，预示耕田劳作等。无论抓到什么，亲友们都会借题发挥，夸奖孩子。

抓周这种习俗，在民间流传已久。它是小孩周岁时举行的一种预测宝宝前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。现在，随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多地被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。中国的第一套抓周物品，由赵润豪先生根据中国历史文献和南北抓周习惯创作完成，并根据满周岁的"抓周儿"习俗将其定名为"抓周乐"。目前中国的抓周乐具有浓厚的传统文化色彩和艺术欣赏价值。现在抓周乐已经形成中国的又一大文化产业，相信会给中国的宝宝带来更多的快乐和美好的记忆。

抓周礼的举办程序

首先准备一套抓周物品——抓周乐（在网上搜抓周乐就可找到这种抓周物品）.其次在宝宝周岁的那一天，给宝宝梳洗穿戴，然后换上新衣服——新衣新帽新鞋袜，开始祭拜祖先，告诉祖先宝宝满一岁的讯息，祈求宝宝能健康成长。然后选一间比较宽敞的房子，中间并列放两张方桌，上面铺上布或席子，将准备好的12件抓周物品呈半弧形摆在桌的一端，抱来宝宝放在桌的另一端让宝宝抓桌上的12件抓周乐，根据所抓物品来判断宝宝的兴趣，爱好和将来所从事的职业。在这个过程可以把宝宝最精彩的一瞬，用相机记录下来。最后当然是佩戴长命锁，吃长寿面，呵呵，在各位长辈的祝福声中完成这最有纪念意义的抓周礼了。