艺名字的含义

A. 荣思艺这个名字有什么含义

【荣】14画，字意：吉凶分明，吉则清雅荣贵，成功隆昌，凶则杀人被杀，有牢狱之灾，恶死凶亡。（木）
【思】9画，字意：有才能理智，勤俭励业，家声克振，名利双收，晚年劳神。（金）
【艺】21画，字意：有才能理智，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。（木）

B. 取名用一艺什么意思

一此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
艺从生肖上看，生肖为羊，名字中应有艹部首为吉，艺的部首为艹。
字义一表示一等、一甲、一流；艺表示才能、艺苑、艺圃，意义优美。
音律用、一、艺的读音是yòng、yī、yì，声调为去声、阴平、去声，音律较好。
字型用为独体字结构，姓名学笔画5画；一为独体字结构，姓名学笔画1画；艺为上下结构，姓名学笔画21画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-1-21，五格俱佳。
意蕴成语百不失一 多才多艺扩展了名字的意境。

C. 艺字取名是什么意思

一此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
艺从生肖上看，生肖为羊，名字中应有艹部首为吉，艺的部首为艹。
字义一表示一等、一甲、一流；艺表示才能、艺苑、艺圃，意义优美。
音律用、一、艺的读音是yòng、yī、yì，声调为去声、阴平、去声，音律较好。
字型用为独体字结构，姓名学笔画5画；一为独体字结构，姓名学笔画1画；艺为上下结构，姓名学笔画21画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-1-21，五格俱佳。
意蕴成语百不失一
多才多艺扩展了名字的意境。

D. 艺的意思是什么名字用

【字义分析】
艺，字的原义是指种植，后引申指才能等。作人名时、艺字的含义主要是指才艺。

E. 艺可名字的含义是什么

艺可名字的含义：技艺超群，出类拔萃。

艺可的名字寓意吉祥好，单字含义如下：本意为种植。

一、艺读音：yì

本义：是指种植，后引申指才能，技能，技术，准则，法度，艺术。

用作人名：意指充满才艺，杰出，楷模之义。

二、可读音：kě

本义：善、好、适当、合意、能够。

用作人名意指善良、美丽、称心如意。

可字笔顺：

带艺字的名字起名推荐：

1、艺馨

馨字是指美好，文雅，品德高尚，声明远扬的意思，与艺字搭配非常好听，寓指温文尔雅、品德高尚、声明远扬。

2、艺淑

淑字是指美丽，善良，贤淑，温柔的意思，与艺字搭配十分温柔，寓指如花似玉、温婉贤淑、窈窕淑女。

3、惠艺

惠字是指贤惠，仁爱，温和的意思，与艺字搭配凸显贤惠，寓指知书达理、贤良淑德、仁爱之心。

4、蓝艺

蓝字是指心胸宽广，纯洁，有才的意思，与艺字搭配十分动听，寓指心胸宽广、握瑜怀瑾、才华横溢。

F. "艺"意思是什么取名字用

艺 <动>
(会意。甲骨文字形。左上是“木”,表植物;右边是人用双手操作。又写成“埶”,从坴,土块;从丮,拿。后繁化为“艺”。“艺”从“帅”,乙声。本义:种植) 同本义 [plant;grow]
艺,种也。--《说文》
艺麻之如何?衡从其亩。--《诗·齐风·南山》
不能艺稷黍。--《诗·唐风·鸨羽》
艺山林也。--《左传·昭公十六年》
树艺五谷。--《孟子·滕文公上》
以艺粟菽。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
艺蔬自给。--清·张廷玉《明史》
又如:艺植(耕种;栽植);艺人(耕种的人);艺圃(种植花卉园圃)
艺 <名>
技能;才能 [skill;craftsmanship]
求也艺。--《论语·雍也》
艺天下无双。--宋·王谠《唐语林·雅量》
艺天下第一。
惜罗程艺。
以三保勇而多艺,推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:球艺;艺业(学术技艺);艺高人胆大(指人才技高超,故能不惧险阻,勇往直前)
指礼、乐、射、御、书、数六种古代教学科目 [artistry;skill]
遂通五经,贯六艺。--《后汉书·张衡传》
指经籍称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经为六艺 [classics]
能通一艺以上,补文学掌故缺。--班固《汉书》
又如:艺学(指经学;文章典籍之学)
艺术 [art]。如:艺苑青钱(比喻文辞出众);艺文(指文学艺术之林)
极限 [limits]
骄泰奢侈,贪欲无艺。--《国语·晋语》
又如:艺极(标准,限度)
标准;准则 [standard;norm]
用人无艺。--《国语·越语》

G. 郑竣艺这个名字是什么含义

艺术作品是一个；种植是第二个含义。竣，完成。合起来就是无论农桑还是作文都能成功

H. 艺四字含义名字

1技能2种植3准则 多才多艺

I. 艺的含义是什么

老子在《道德经》中使用了十五个“一”字，分别见于八个章节之中。虽然是同一个“一”字，由于其所在的位置不同，在句子中的作用不同，其意义也不一样。

老子的塑像常常是一个手指指向天空，这个“一”代表了什么？只有完全理解这个“一”字，才能读懂《道德经》，只有读懂《道德经》，才能理解这个“一”字，这是一个同步前进的步骤，是一个豁然开朗的领悟过程。

1．太极意义上的“一”

太极意义上的“一”有两个词，即“抱一”和“得一”，具有定义意义的是“抱一”，具有叙述意义的是“得一”，明白了“抱一”也就明白了“得一”。

（1）“是以圣人抱一为天下式。”[22]“抱一”属于形象的描写，人抱某种东西的姿势就是两只手在胸前抱拢成为一个圆形，这个圆形在中国传统文化中具有太极无极的含义，而能够成为“天下式”的图形也只能是太极的圆形。

（2）“载营魄抱一，能无离乎？”[10]与“万物负阴而抱阳，冲气以为和”两个句子互为解释，共同揭示了生命的本质，太极的特性。营属物质物体，魄为精为神；营为阴，魄为阳；万物的营魄即万物之阴阳，营与魄一体而构成万物生命；阴阳即属道冲之用，冲气为和即太极运行正常。阴阳为总括，营魄为具体，抱一就是太极之式。阴阳分明就是下坎上离，水火既济，木升金降，五行运转不息。

（3）“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”[39]所谓的“得一”，就是保持太极的完整运行。

2．序数之“一”

（1）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”[42]“道生一”的“一”，与《河图》中“天一生水，地六成之”中的“一”意义相同，属于宇宙生成过程中的第一步，即宇宙形体的生成，水的生成，也就是阴阳之阴的生成。