瀚名字的由来

『壹』 “瀚”字在名字里有什么含义

根查,此名确实是一个不错的名字,先请看看名字的数理分析:

张瀚 笔划数为:11、20
天格、人格、地格、外格、总格的数理是：12、31、21、2、31
天格12，五行属【木】。“天→人→地”=【木→木→木】，三才之气通顺。
人格31的灵义：[春日花开]智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
地格21的灵义：[明月中天]光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
外格2的灵义：[两仪之数]两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶)
总格31的灵义：[春日花开]智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
天格与人格的关系影响人的【成功运】，本名中,天格为【木】，人格为【木】，两者相【同】，其诱导意义为：同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。 (吉)
人格与地格的关系影响人的【基础运】，本名中,人格为【木】，地格为【木】，两者相【同】，其诱导意义为：基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。 (吉)
综上所述，本名三才的诱导作用是：性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神，若先天条件不忌木者，这是良好配置。 (吉)
人格与外格的关系主要影响人的【性格】，本名中,人格【31】，外格【2】，其诱导意义为：贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。 (吉)
★补充：
人格数31有以下诱导作用： “智仁勇德全备、领导众人“。
地格数21有以下诱导作用： “智仁勇德全备、领导众人“。
总格数31有以下诱导作用： “智仁勇德全备、领导众人“。
【卦象分析*此项仅作参考】～【雷火丰】～【吉】
希望: 你一想，就可成，小用力，大成功。 学业: 学业上，有名扬，凡考试，可优良。
事业: 又圆满，又兴盛，怕最后，有落空。 财运: 做生意，运事通，努力干，当富翁。
婚姻: 感情上，能洽谈，互相间，有谎言。 疾病: 平时里，没有事，有了病，宜早治。
诉讼: 诉讼上，顺为主，中途上，怕反复。 旅行: 想旅行，不需愁，又顺利，又自由。

瀚 <名>
(形声。从水,翰声。本义:瀚海:代指北方的大海。明代以来指戈壁沙漠)
同本义 [Baikal lake]。其含义随时代而变。原指北方的大湖。或指贝加尔湖。唐代是指蒙高原大沙漠以北及西至今准噶尔盆地一带广大地区的泛称。亦多用为征战、武功等典故
校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。――唐

『贰』 瀚是什么意思取名字

瀚是什么意思取名字
回：
瀚，汉字。
意为广大：瀚海。瀚瀚。浩瀚（广大，众多）。
水浩大的样子；广大

『叁』 名字中的翰和瀚哪个寓意好

名字中的瀚寓意比较好。

“翰”字五行属水，原本的含义长而坚硬的羽毛，后引申为文辞、书信等。

其实，随着90后对于现代电视剧的追求，越来越多的把自己的孩子的名字取得跟电视剧中的很像，比如某某轩、紫某某等等，就是受到了这些的影响，但实际上，名字只是作为孩子的标识，能够让人认出他，不必要为了追求某种而去起某些名字。只要好记，符合自己就行了。

『肆』 名字瀚的意思解释

胸襟宽广浩瀚无边无际

『伍』 浩瀚的瀚字的来历（最好有金文，甲骨文等的写法）

浩瀚的瀚字的来历

『陆』 “瀚”字是什么意思

瀚字分别有名词、形容词、动词的意思。

【名】(形声。从水,翰声。本义:瀚海:古代指北方的大海。明代以来指戈壁沙漠)。

【形】水浩大的样子;广大。

【动】澣。洗涤

『柒』 “翰”的来历

翰 hàn
〈名〉形声。从羽,倝( gàn)声。本义:天鸡,也叫锦鸡或山鸡。
翰,天鸡,赤羽也。——《说文》
天鸡赤羽也。从羽倝声。《逸周书》曰：“大翰，若翬雉，一名鷐风。周成王时蜀人献之。”矦干切

『捌』 《斗罗大陆2》中徐云瀚名字的由来

应该没什么由来，毕竟取名字吗，不过真要说的话，应该是云海浩瀚

『玖』 翰字的来历

本书创立汉字学新理论——汉字发明说。其内容为：汉字起源于生殖崇拜文化，发明于太极文化，创造于刻契、绘画、结绳、编贝等。
汉字发明说认为，汉字的造字之法为：1.发现发明法；2.组合发明法（形声、指事、会意）；3.仿生发明法（象形）；4.特殊用途发明法（假借、转注）；5.夸张发明法。这5种发明法就是一部完整的汉字发明史。
第一批汉字不是象形字。“象形论”者贬低了汉字的发明思想和科学内涵，禁锢了中华民族的聪明才智。
考古材料证实：汉字发明于大汶口文化早期，距今已有6300年以上的历史。
汉字启动了人类文明。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具,不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形,所取裁的对象，与当初先民们的社会生活，相当贴近，具有很强的，现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容，涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征