刘渊名字由来

① 匈奴人刘渊建立的汉国是不是叫大汉

你好：
匈奴贵族刘渊是十六国时期汉国的建立者。他被匈奴各部推举为汉王，打着反晋兴汉的旗号，并于公元308年称帝。
从汉魏开始，中原周边民族不断向内地迁徙，到西晋末年，他们已经广泛分布于中原各地。那时政局动荡，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族的上层人物纷纷起兵，各自建立政权。从公元303年到460年的一百多年时间中，北方先后有过十六个政权，史称“十六国”。
首先利用北方民族矛盾和阶级矛盾在中原起兵的，是匈奴贵族刘渊。刘渊是十六国时期汉国的建立者，世袭匈奴左部帅。
匈奴部落为了夺取政权，赢得中原百姓的支持，他们采用继承汉朝的名义的方法，推举刘渊做了汉王。
刘渊打着反晋兴汉的旗号，先后攻克上党、太原、河东、平原等几个郡，势力得到很快的扩张。公元308年称帝，把都城建在平阳。
刘渊去世后，他的儿子刘聪继承汉国皇位，并于公元311年攻占洛阳。
由此可以看出：刘渊建立了汉国。
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② 刘渊腾这个名字怎样

【刘渊腾】的名字算命结果：
繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
刘 刘 liú 火 15 （吉）
渊 渊 yuān 水 12 福寿兴家，理智充足，慈祥有德，环境良好，安享富贵。 （吉）
腾 腾 téng 火 20 出外逢贵得财，一生清雅，中年劳苦，晚年吉祥。 （吉）
天格：16 人格：27 地格：32 外格：21 总格：47

③ 为何唐朝不叫李朝，宋朝不叫赵朝，古代王朝以什么依据来取名呢

五、以特殊含义的文字来起名

诸如女真人建立的金朝，有个说法是女真人认为金是最好的金属，而辽国国名在契丹语中是镔铁的意思，所以以金为国号，必能克辽国。

还有元世祖忽必烈，建立元朝，国号取自《易经》中“大哉乾元”之意。

六、以古国名字为朝代之名

诸如周、秦、晋、齐、楚、燕什么的，以这些古代强大政权为新朝国号。

这种情况多见于乱世，诸如五代十国乱世之中，后周太祖郭威以“周”为国号。因为以“周”
为国号的太多了，为了区分开来，被后世称之为后周。

还有十六国乱世时期，诸如前燕、后燕、南燕、北燕、前秦、西秦、后秦等政权，因为国号重复，所以以前、后之类区分。

虽然这些政权不是百分之百因为以古国名命名，还有着其他原因。但大部分都是直接以古国名字命名，所以“周”、“秦”、“燕”等出现频率很高。

一般来说，大致就是以上六种王朝命名方式。当然也有不按套路出牌的，诸如明朝末年的李自成和张献忠，并没有明朝爵位在身，也没见讲究其他的，直接建立了大顺、大西政权。

明朝的国号，也比较复杂。明朝开国之前，朱元璋曾经自立为吴王，按常理来说，开国以后，应以吴为国号，但结果却以明为国号；关于这点说法不一，有人认为跟小明王有关，有人认为跟五行说有关系，各有各的道理，也是没有盖棺定论。

④ 全国有多少个名字叫刘渊镇

刘渊镇：
姓名笔画数分别是：15 12 18
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：16 27 30 45 19

渊：福寿兴家，理智充足，慈祥有德，环境良好，安享富贵。 (水)
镇：英敏多才，贤能勤俭，出国之格，忌车怕水，中年劳，晚年隆昌。 (金)

天格数16数理意义：（厚重） 厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉）

人格数27数理意义：（增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 （凶）
性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。

地格数30数理意义：（非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 （半凶）
对感情之事较为消极，对喜欢的人总是默默想念，若被天运制则有晚婚或家庭多是非之象。

总格数45数理意义：（顺风） 新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 （吉）
为人稳重谦虚，易受别人的欢迎，大都心地善良，稳重可靠，格局佳时可得成功发展，名利双收。

外格数19数理意义：（风云蔽日）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 （凶）
若克人格则易受他人拖累，卷入是非或财务上的损失，交际手腕较拙劣，精神生活亦受困扰，常有莫明奇妙的是非上身。

六七十（土金水）三才数理暗示为：
有成功运，得以发展。惟有意外的灾难或陷于急变没落的霉运，更有招致外伤的可能。（凶）
1、总论：人有冲天之志，无运不能自通，具备勤奋及克苦耐劳之美德，虽可成功一时，但不知何故又自己惹来失败的悲运，宜多慎重，守则安，进则凶。
2、性格：个性较为好胜刚强，喜夸张事实，多言少做，有志难伸，眼高手低，常在不平不满中度过。应守人和，方有成功希望，大多六亲无助，靠自力奋斗。
3、意志：意志坚定，做事常一意孤行，但有耐心能忍耐艰苦，追求事业的突破。
4、事业：若不好高骛远，脚踏实地，可安全上升，创造一番事业，但里面隐藏著否定的因素，有急变没落之兆。
5、家庭：易和父母顶嘴，夫妻常有争吵，子女不敬，家内有不安之象，有风流之性质。
6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后家庭寂寞欠温暖；女嫁温厚寡和之夫，婚后不甚和睦。
7、子女：子女个性较孤独，与父母不和。
8、社交：个性顽刚好胜，争勇好斗，喜攻击他人是非，永不退让，容易与人发生冲突或争执。
9、精神：表面好像乐观坚强，内心却是空虚苦闷，精神生活不安定。
10、财运：从有财运也难保，应未雨绸缪早作积蓄。
11、健康：易患肾脏机能、肺部、外伤等症。
12、老运：晚景寂寞孤独，进退难取舍，身体有疾病，物质享受亦不佳。

人格与外格数理（七九）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：
智力深厚，柔中带威，爱好优美文雅的事物。若有牺牲精神，必得众人扶持，事业圆满，大发达。 （吉）

此名得分：77分

更多信息：
人格数 27 暗示性格为：意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。
人格与天格数理表示的成功运：受长辈、上级恩惠深重，心身健康，能努力向上，发展成功（吉）。
人格与地格数理表示的基础运：境遇苦，而自苦，有急变衰落的悲运（下）。
天格、人格与地格数理易诱发外伤等事故。

地格数 30，如果是女性，婚姻难得美满。

人格或地格中有22、30、36、40、50、52、54、56、59、80等遭难诱导之数。

⑤ 刘渊，字

刘渊 ,字圣泉 ,清代岭南著名医家。其《医学纂要》,成书于清 。（16国汉的开国皇帝字元海 不知道你说的是不是这两个中的一个，并经这个名字也不特殊）

⑥ 刘渊是匈奴人，为什么建立汉朝呢

刘渊没有建立汉朝，只建立过匈奴汉国。

刘渊的先祖，是西汉初期的匈奴首领冒顿单于。当年白登之围后，汉高祖刘邦将一位宗室之女，作为和亲公主嫁给冒顿单于，并与冒顿单于相约为兄弟。此后，冒顿单于与汉室公主所生的子孙及后代，都以刘氏为姓。从这层意义上来说，刘渊身上有一半的大汉皇室血统。

在东汉时，刘渊的先祖南单于归顺朝廷，并从此在西河之地定居。等到了三国时期，刘渊的父亲刘豹成为匈奴的左贤王，并跟随曹操平定北方。

等到西晋时，刘渊接替父亲成为左贤王，因为他在匈奴中负有才华和盛名，故受到晋武帝的召见，还被司马炎称赞道：“刘渊的容颜、仪表，即使是春秋的由余、汉代的金日磾不能高出他。”

⑦ 匈奴人刘渊为何能得到众多汉人归附

匈奴人刘渊能够得到众汉人的归附，一是因为刘渊本身个人能力就很出众；二是刘渊能够把握住机会；三是有着聪明的头脑，懂得如何拉拢汉人。

还有就是刘渊很是聪明，知道如何拉拢汉人的心。刘渊先是供奉刘邦、刘秀、刘备为三宗，并建立三祖五宗庙，之后奉后主刘禅为先帝，将自己视为汉朝正统；之后他又作出同等对待汉人的样子，在刘渊的部下强娶汉妻时，，公然将自己的部下降职，让人们知道他对待汉人与匈奴是一样的。通过这两件事刘渊很好的拉拢了汉人的心，让很多的有才汉人以及汉人百姓愿意归附于自己。

⑧ 麻烦你帮忙解释一下,刘渊哲名字的含义

渊：象征富有。意为深、深水。
哲：哲字的意思主要是聪明、有才能，此外也指聪明、有才能的人。

⑨ 温县安乐寨名字的由来

司马懿，字仲达，焦作温县招贤乡安乐寨人，是我国历史上著名的政治家、军事家、谋略家。史载司马懿出身于世代官僚家庭，其曾祖、祖父、父亲都做过朝廷高官。司马懿长期执掌曹魏大权，为统一天下的晋王朝奠定了坚实的基础。魏齐王嘉平三年（251年），司马懿病逝。那么司马懿死后葬在何处呢？\r\n 在温县安乐寨西北有个三陵村，因村西有三座高大的陵墓，故得此名。据《晋书》载，晋惠帝永兴元年秋，匈奴右贤王刘渊反，败晋军于邺，惠帝逃返洛都。\\“至温，将谒陵，帝丧履，纳从者之履，下拜流涕，左右皆歔欷。及济河，张方帅骑三千，以阳燧青盖车奉迎……\\”晋惠帝所谒之陵即三陵。传说，这三陵乃司马懿及其祖茔，一说是司马懿与其儿子司马师、司马昭父子三人之陵墓，另一说是司马氏家族之祖茔。那么司马懿是否葬在祖茔呢？\r\n 晋代定都在洛阳。据考证，武帝司马炎、惠帝司马衷皆崩于帝位，加上被追封的高祖宣帝司马懿、景帝司马师、文帝司马昭，共计五帝，他们的陵墓，也即所谓的西晋皇陵，都在洛阳。《晋书·宣帝本纪》载：\\“先是，预作终制，于首阳山为土藏……\\”由此可见，司马懿生前就在首阳山修造寿陵，他在临终时嘱咐家人，死后丧事从简，不起坟头，不立碑记，不设随葬品，不栽树木，不与遗孀合葬。公元251年，司马懿葬于首阳山，他的陵墓后称\\“高原陵\\”。\r\n 首阳山是邙山的一座山峰，位于西晋国都洛阳城东北约十几公里，今属偃师市。这里为北高南低的台地，唯有这块南北开阔、东西平坦的土地上，现存有三个小冢，且相距很近，此外别无他冢。据考古发掘，曾在首阳山南面的南蔡庄附近，出土了荀岳墓志，称荀岳葬于晋文帝司马昭陵道之右。另外，晋武帝司马炎的妃子左棻墓志，也在这一带出土，称左棻葬于\\“陵西檄道内\\”。由此可知，西晋皇陵，包括司马懿墓——高原陵，就在今日的偃师市南蔡庄一带。

⑩ 介休名字由来

秦代，始置界休县，与邬县同属太原郡。

西汉，属并州刺使部太原郡。平周邑改名为平周县，属西河郡。新莽改界休为界美，东汉复名界休。平周县废置。

三国时，界休属并州西河郡，邬县属太原郡。

西晋改界休为介休，属西河国，邬县属太原国。西晋永兴元年（304年），介休城为刘渊军攻破。此后，北方发生少数民族长期战乱，介休地域主属变换不定，县邑建置时有时无。

北魏太和八年（484年）复置介休县，属吐京镇西河郡。北魏太和十九年（495年）复置邬县，属并州太原郡。北魏孝昌二年（526年），西河郡治被六镇起义军攻破，介休县治也被攻破侨置平阳郡界。北魏永安年间（528～529年），介休县侨置汲郡界（今河南省卫辉市境），属司州五城郡。

东魏天平年间（534～537年），孝静帝派朔州军人驻介休城镇守，立为南朔州，但领军人，不领郡县。县境侨置定阳郡平昌县，寄驻介休30多年。北齐天保年间（550年）之后，邬县废置。北周宣政元年（578年）置介休郡，介休县属介休郡。北周大成元年（579年）改介休县为平昌县，属介休郡。

隋开皇初年，撤销介休郡，平昌县属西河郡。开皇十年（590年）县境西南析置灵石县。开皇十八年（598），平昌县复名介休县，属西河郡。隋义宁元年（618年），复置介休郡，县属介休郡。

唐武德元年（618年），介休郡改名介州，县属介州。唐贞观元年（627年），撤销介州，县属河东道汾州。唐天宝元年（742年），属西河郡。唐乾元元年（758年），属汾州。五代时介休县属太原府汾州。

北宋至道三年（997年），属河东路汾州。北宋熙宁五年（1072年），孝义县并入介休县，北宋元祐元年（1086年），复置孝义县。